資源簡介

《第1課中華文明的起源與早期國家》教學(xué)設(shè)計
教學(xué)背景分析
課題及教學(xué)內(nèi)容分析《中華文明的起源與早期國家》為中外歷史綱要（上）的第一課，是學(xué)生進入高中學(xué)習(xí)中國史的開端。從內(nèi)容來看，本課主要展示了從原始社會到奴隸社會兩個社會形態(tài)演變過程，以及中華文明的起源與發(fā)展過程，本課的社會形態(tài)的演變也為之后的中國史學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。同時課程內(nèi)容結(jié)合了原始社會以及夏商周時期的文物遺跡和歷史文獻，使學(xué)生能夠運用結(jié)合兩者用辯證法來思考問題，解決問題。與初中教材相比，初中教材對于早期人類如北京人，以及對于原始農(nóng)耕時代，華夏民族的起源，夏商周的更替過程有了詳細的學(xué)習(xí)。而本課教材是對脈絡(luò)的大致梳理，因此我將本課的教學(xué)更多地放在“中華文明的起源”的特征與“早期中國”的特征上，通過文物與史料，增強學(xué)生的史料實證能力與家國情懷。學(xué)生情況分析 已知:早期人類，舊石器時代與新石器時代的代表文化，原始農(nóng)耕生活，遠古傳說，夏商周更替的史實以及主要的制度，如“分封制”“宗法制”，青銅器與甲骨文的相關(guān)內(nèi)容。未知:中華文明起源的特點；石器時代，中國境內(nèi)代表性的文化遺產(chǎn)與中華文明起源以及私有制，階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系；早期國家的特征。因此在本課的教學(xué)過程中，更加注重學(xué)生結(jié)合已知的知識，思考與探究未知知識，使之提高學(xué)生閱讀史料，分析史料的能力。
教學(xué)目標
課程標準:了解中華文明的起源情況與早期國家的基本特征。通過文物資料認識新舊石器時代的特點以及兩者的差別，結(jié)合文化遺產(chǎn)與文獻史理解私有制、階級與國家產(chǎn)生的關(guān)系。（素養(yǎng)目標:唯物史觀、史料實證）通過文字、圖片資料認識中國早期文明分布的特點以及中國文明“源遠流長”“多元一體”的特點。（素養(yǎng)目標:史料實證、家國情懷）通過實物、文獻等史料，理解夏商周所展示的早期國家的基本特征。（素養(yǎng)目標:史料實證、時空觀念）通過文獻、出土文物，理解夏朝存疑的原因以及商朝為信史的原因。（素養(yǎng)目標:唯物史觀，史料實證）
教學(xué)重點和難點
教學(xué)重點中華文明起源的特點，早期國家形成的原因與特征。教學(xué)難點私有制、階級與國家產(chǎn)生的關(guān)系。
教學(xué)資源和教學(xué)方法
（一）教學(xué)資源 歷史圖片 歷史地圖 文字材料 多媒體（二）教學(xué)方法 講授法、討論法、史料研習(xí)、問題探究法。
板書設(shè)計
中華文明的起源與早期國家一、跨越千年的文化之旅中華文明的起源:由滿天星斗——多元一體社會形態(tài):原始群落——階級社會生產(chǎn)力——私有制——階級分化——早期國家二、探尋早期國家的文明印記中:一面特殊大旗，作為召集部族民眾的標志，衍生出中央、中心等意思國:用圍墻圍起來，有兵戈保護，有人口居住的土地，即是一座城。早期國家的特征:政治經(jīng)濟文化
教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動 學(xué)生活動 設(shè)計意圖
導(dǎo)入新課 中華文明是五千年還是國際上所說的三千五百年？教師講述良渚文化申遺成功，實證了中華文明五千年的歷史。 思考西方史學(xué)界為何提出中華文明三千五百年，并嘗試用所學(xué)知識以及課外知識回答。 以問題導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生思考，為之后的中華文明的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
環(huán)節(jié)一：跨越千年的文化之旅 讓學(xué)生閱讀兩所博物館所給出的代表文物，分析在舊石器時代的生產(chǎn)特征。設(shè)置思考，展示舊石器時代重要人類遺址分布圖，請學(xué)生通過地圖思考分析早期人類分布的特點。展示新石期時代的文化遺存分布圖，并給出代表文化的文物，講述代表文物所反映出的生產(chǎn)特點，請學(xué)生結(jié)合老師所講以及地圖歸納新石器時代的生產(chǎn)特征以及分布特點。展示有關(guān)中華文明傳播分布的史料，請學(xué)生通過分析史料以及結(jié)合地圖思考中華文明起源的特點，并結(jié)合學(xué)生的回答講述中華文明的起源是由滿天星斗逐漸走向多元一體。以仰韶文化時期的陜西臨潼姜寨聚落遺址和良渚文化遺址為典型代表，結(jié)合相關(guān)史料，請同學(xué)分析兩個時期文化遺存的特點，并結(jié)合兩個文化引出母系氏族社會與父系氏族的特征。對第一部分的內(nèi)容進行總結(jié)，從良渚文化的遺存來講述國家形成的邏輯。 閱讀代表文物，歸納舊石器時代的生產(chǎn)特征。結(jié)合地圖與教材，提取信息，進行歸納總結(jié)。結(jié)合地圖與文物資料以及教材，歸納新石器時代的生產(chǎn)特點以及分布特點，為得出中華文明“多元一體”奠定基礎(chǔ)。解讀史料，提取關(guān)鍵信息，認識到各個文明之間是相互交融的，中華文明的起源具有多元性，開放性，包容性，是多元一體的。通過圖片和史料，提取信息，表述兩個不同時期文化遺存的特點。從生產(chǎn)力出發(fā)理解私有制經(jīng)濟和早期國家的產(chǎn)生。 培養(yǎng)學(xué)生分析史料與提取信息的能力。培養(yǎng)學(xué)生的歸納概括能力。通過地圖培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念以及提取信息以及歸納概括能力。增強學(xué)生解讀史料以及歸納推理的能力。結(jié)合文物遺存的實物與史料，鍛煉學(xué)生提取信息的能力。通過教師講述，從唯物史觀理解生產(chǎn)力的發(fā)展與私有制、階級、國家之間的邏輯關(guān)系。
環(huán)節(jié)二：探尋早期國家的文明印記 教師講述三皇五帝，介紹傳說時代華夏族的形成并逐步過渡到萬邦時代，結(jié)合出土文物介紹萬邦時代的特征，最后進行對國家形態(tài)演變的總結(jié)。教師詢問夏朝的特點，并且引導(dǎo)學(xué)生對其特點進行分析，介紹夏朝國家機構(gòu)的完善，在講解夏朝從世襲制取代禪讓制時，向?qū)W生提問：關(guān)于啟的繼位，為何古書有不同的記載？（關(guān)于啟的繼位的不同說法目前還不能確定孰是孰非，這反映了從公天下的禪讓制到家天下的世襲制的轉(zhuǎn)變過程中，并非一帆風順。兩則文獻史料都會受到作者本身的立場，觀點，對歷史的認識，因此當我們認識文獻史料時，最好能找到與之相印證的史料）探究二里頭文化遺址能否印證夏朝的存在并在此過程中向?qū)W生介紹王國維的二重證據(jù)法。詢問學(xué)生商朝在文化上有何特點，展示相關(guān)史料，請學(xué)生思考從史料中能夠反映出商朝的政治制度有何特點？并結(jié)合具體的青銅器，對商朝青銅文化做簡要介紹。講述商朝地域的擴大，向?qū)W生提問那么面對如此大的地域，商朝是怎么實現(xiàn)對地域的有效控制？學(xué)生回答后講述內(nèi)外服制的內(nèi)容與影響以及其實質(zhì)。展示西周的兩件著名青銅器，通過青銅器上的銘文來印證所發(fā)生的牧野之戰(zhàn)以及最早出現(xiàn)的“中國”二字。在教師的提示下，引導(dǎo)學(xué)生對青銅器上的銘文進行翻譯。向?qū)W生提問：這里的中國與今天的中國是一個意思嗎？在當時又指的是哪里？（“中”本來是一面特殊的大旗，作為召集部族民眾的標志，衍生出中央、中心等意思；國，中間的口代表人，口下面的一橫代表土地，土地如此重要，必須有人手持兵器戈來保衛(wèi)，最后修筑一圈城墻來防衛(wèi)。用圍墻圍起來，有兵戈保護，有人口居住的土地，即是一座城，古代稱“國”。那么我們可以知道當時的中國只是一個方位區(qū)劃上的概念，在當時即洛陽盆地一帶。而今天的中國是文明之中國，文化之中國，是以漢民族為主體，漢文化為核心，接受漢文化的各民族組成的共同體）講述分封制的概念，并讓學(xué)生通過教材以及PPT上所出示的分封地圖與材料，向?qū)W生提問：為什么要實行分封制？分封的對象與特點？分封制有何影響？展示分封制的結(jié)構(gòu)圖，請學(xué)生思考其特點。講述宗法制的概念，展示宗法制的相關(guān)圖片，引導(dǎo)學(xué)生分析圖片，向?qū)W生提問：分封制與宗法制有何關(guān)系？接著引導(dǎo)學(xué)生認識宗法制的作用。講述禮樂制的概念，通過圖片的展示讓學(xué)生認識禮樂制的實質(zhì)是等級制度。請學(xué)生思考分封制、宗法制、禮樂制三者之間的聯(lián)系。請學(xué)生閱讀教材，歸納商和西周的經(jīng)濟。重點講述井田制，向?qū)W生提問：井田制能長久運作嗎？（井田制是在生產(chǎn)力低下的情況下產(chǎn)生的，而隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，科技的提示，工具的進化，井田制將無法滿足民眾的勞動力提升，也無法滿足人口的增長，因此它將逐漸走向瓦解） 思考萬邦時代的特征以及國家形態(tài)的演變。結(jié)合教材思考并回答夏朝的特點，結(jié)合所學(xué)知識分析關(guān)于啟的繼位，古書為何有不同的記載。結(jié)合所學(xué)知識認識夏朝因缺乏直接的文獻史料，而無法形成完備的證據(jù)鏈。結(jié)合教材及所學(xué)知識，通過史料的分析認識到商朝神權(quán)色彩濃厚，神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。通過教材及所學(xué)知識得出答案，即實現(xiàn)內(nèi)外服制。通過老師的講述理解商朝實行內(nèi)外服制的原因，以及內(nèi)外服制的內(nèi)容、影響與實質(zhì)。結(jié)合所學(xué)知識嘗試對銘文進行翻譯并思考老師所提出的問題。結(jié)合教材、地圖及所學(xué)知識，思考并回答關(guān)于分封制的問題。結(jié)合教材、圖片及所學(xué)知識分析分封制與宗法制的關(guān)系以及宗法制的作用。分析禮樂制的圖片，明晰禮樂制的實質(zhì)是等級制度。回憶所學(xué)思考并回答。結(jié)合教材對商和西周的經(jīng)濟進行歸納，并思考老師所提出的問題。 掌握基礎(chǔ)知識，明晰歷史發(fā)展的邏輯。自主學(xué)習(xí)，并通過思考分析，認識夏朝的特點，以及學(xué)會甄別史料。加深學(xué)生對史料價值的理解，認識到只有出土文物與傳世文獻的相互印證才能形成完整的證據(jù)鏈。通過史料的解讀，培養(yǎng)學(xué)生的史料分析能力，認識商朝的國家特點。鍛煉學(xué)生閱讀教材提取信息的能力，通過商朝制度的講解也為講解周朝的制度埋下伏筆。鍛煉學(xué)生翻譯解讀史料的能力，以及語言的表達能力；通過對最早的“中國”一此的解讀，滲透家國情懷。通過對問題的探究，使學(xué)生牢牢把握分封制的內(nèi)容。增強歷史解釋能力。增強歷史的分析辨別能力，認識到制度的本質(zhì)。增強學(xué)生的歷史分析能力。增強自主學(xué)習(xí)以及歸納總結(jié)能力。
課堂小結(jié) 設(shè)置小組學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生從政治、經(jīng)濟、文化三個維度概括早期國家的文明印記。 結(jié)合所學(xué)和教材歸納早期國家的特征。 增強學(xué)生的知識整合能力。
學(xué)習(xí)拓展 展示《尚書》中記錄西周思想文化的兩則史料，引導(dǎo)學(xué)生對史料進行翻譯，向?qū)W生提問：上述兩則史料反映了怎樣的思想觀念？ 研讀史料，在教師引導(dǎo)下分析并回答問題。 鞏固歷史分析與解釋的能力。
教學(xué)反思
本課是學(xué)生進入高中學(xué)習(xí)中國史的開端，因此本課的設(shè)計更多是以興趣為主，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。同時，本課涉及眾多的文化遺存，相關(guān)的史料，內(nèi)容較多，因此本課利用箭頭、表格等形式方便學(xué)生學(xué)習(xí)，提高課堂的效率，本課也注重在教師的引導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生的研讀史料，分析史料以及歷史解釋能力。但本課內(nèi)容更多的是以教材為主，整合課本語言，課外的補充知識較少，是教學(xué)設(shè)計的不足之處。同時，由于課程內(nèi)容整體較多，教師在教學(xué)的過程中要注重時間的把握，做到有的放矢，抓住重點，引導(dǎo)學(xué)生進行思考與研讀，理解重點知識。
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