資源簡介

《第1課 中華文明的起源與早期國家》教學(xué)設(shè)計(jì)
課題 第1課 中華文明的起源與早期國家 年級(jí) 2021級(jí)
核心主題 中華文明的起源與早期國家的產(chǎn)生、發(fā)展
單元及本課內(nèi)容分析 《中外歷史綱要》（上）第一單元“從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)封建國家的建立與鞏固”的主要內(nèi)容是中華文明的國家形態(tài)演進(jìn)，即古國—王國—帝國的歷史過程，以及在整個(gè)歷史過程中中華文明所體現(xiàn)的顯著特點(diǎn)：多元一體，源遠(yuǎn)流長，生生不息。 而第一課“中華文明的起源與早期國家”的主要內(nèi)容分為兩個(gè)方面，首先是介紹星羅棋布，多姿多彩的中國原始文化（新舊石器時(shí)期），隨后是闡述奴隸制社會(huì)的形成與繁榮時(shí)期與中華文明誕生和早期國家的形成時(shí)期：夏、商、西周。這一課起到了銜接初高中歷史課程的承上啟下作用，在整個(gè)單元中承擔(dān)著開門見山的任務(wù)。本課內(nèi)容雖然有三個(gè)子目，但可以通過運(yùn)用丹麥考古學(xué)家湯姆森的“三期論”，依據(jù)不同人類歷史發(fā)展時(shí)期所使用生產(chǎn)工具材料之間的區(qū)別，而把全課整合為石器時(shí)代與青銅時(shí)代兩個(gè)子目。同時(shí)為表明人類進(jìn)化的整體趨勢是從野蠻逐漸走向文明，本課還在第一、二個(gè)子目前分別加上“晨光熹微”與“日出東方”兩個(gè)關(guān)鍵詞，幫助學(xué)生更直觀地感受到人類進(jìn)步發(fā)展的整體趨勢。 在石器時(shí)代這一子目中，教師可以通過使用地圖、圖片、時(shí)間軸等方式引入國家“十五”重點(diǎn)科技攻關(guān)項(xiàng)目“中華文明探源工程”的研究成果，圍繞中華文明起源的過程、呈現(xiàn)的特點(diǎn)以及其與私有制、國家之間的關(guān)系進(jìn)行講授；接著在青銅時(shí)代中這一子目中，教師通過運(yùn)用王國維的“二重證據(jù)法”并且采用國家“九五”重點(diǎn)科技攻關(guān)項(xiàng)目“夏商周斷代工程”的研究成果，綜合實(shí)物史料與文獻(xiàn)史料論述自三皇五帝以來至夏商周的早期國家內(nèi)涵及其特征，充分說明青銅器對(duì)殷商王朝鞏固自身統(tǒng)治的重要作用，考據(jù)牧野之戰(zhàn)的大致經(jīng)過，詳細(xì)介紹內(nèi)外服制、井田制、分封制、宗法制與禮樂制等核心概念。
學(xué)情 分析 本節(jié)課的授課對(duì)象為高一年級(jí)剛?cè)雽W(xué)的新生，雖然其在初中歷史學(xué)習(xí)中已經(jīng)接觸過相關(guān)的內(nèi)容，但考慮到時(shí)間間隔之長（從初一到高一）以及學(xué)生本身會(huì)遺忘相關(guān)知識(shí)點(diǎn)等原因，做好初高中學(xué)段的銜接顯得尤為重要。因此本課會(huì)在闡述核心概念的基礎(chǔ)上梳理中華文明歷史發(fā)展的主線，引入“三期論”、“二重證據(jù)法”等史學(xué)相關(guān)概念讓高一新生對(duì)歷史產(chǎn)生一個(gè)較為良好的初印象，激發(fā)高一新生學(xué)習(xí)歷史的濃厚興趣。
教學(xué)重難點(diǎn) 本課的重點(diǎn)內(nèi)容:中華文明起源的過程及其多元一體的格局，文明與私有制、階級(jí)、國家產(chǎn)生的關(guān)聯(lián)和標(biāo)準(zhǔn)，夏商周三代所呈現(xiàn)的早期國家內(nèi)涵與特征，青銅器的重要作用，井田制、分封制、宗法制與禮樂制的主要內(nèi)容以及四者之間的關(guān)系。 核心概念:中華文明、石器時(shí)代、私有制、階級(jí)、早期國家、青銅時(shí)代、夏朝、商朝、周朝、井田制、分封制、宗法制、禮樂制。 關(guān)鍵問題：中華文明是如何起源的之后又是如何演變的？它和私有制、階級(jí)以及早期國家之間的關(guān)系是什么？通過什么樣的標(biāo)準(zhǔn)去判斷它們的產(chǎn)生？夏商周三代作為早期國家有什么樣的特征與內(nèi)涵得以呈現(xiàn)？青銅器對(duì)殷商王朝鞏固自身統(tǒng)治有何作用？井田制、分封制、宗法制與禮樂制四者之間的關(guān)系是什么樣的？ 方法策略： 大概念教學(xué)：以學(xué)科大概念為內(nèi)容組織方法策略，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化。大概念教學(xué)具體到本課內(nèi)容中則是以“中華文明與早期國家”作為核心串聯(lián)起全課；同時(shí)以“中華文明的起源與早期國家的產(chǎn)生、發(fā)展”為核心主題進(jìn)行引領(lǐng)。 史料研習(xí)法：詳細(xì)介紹王國維的“二重證據(jù)法”，并通過實(shí)物史料與文獻(xiàn)史料相結(jié)合的方式讓學(xué)生學(xué)會(huì)辨別史料的真?zhèn)危J(rèn)識(shí)到史料的價(jià)值與作用，并自主運(yùn)用史料作為依據(jù)論證良渚文化不僅是一個(gè)古國，更是中華文明五千年的標(biāo)志。同時(shí)將這種史料實(shí)證的思維運(yùn)用于牧野之戰(zhàn)的過程分析中，深入了解“二重證據(jù)法”在歷史研究過程中的實(shí)施步驟。 情境教學(xué)法：通過使用青銅器等實(shí)物史料以及教師的語言創(chuàng)設(shè)出具體的殷商時(shí)期的青銅器使用情境，讓學(xué)生體會(huì)到當(dāng)時(shí)殷商如何通過使用青銅器掌控內(nèi)外服，鞏固自身統(tǒng)治。
教學(xué)目標(biāo) 1、學(xué)生通過課前預(yù)習(xí)以及課上聽講梳理出較為清晰的從猿到人的演變過程以及中華文明起源進(jìn)程，了解石器時(shí)代我國境內(nèi)具有代表性的部分文化遺址，并且對(duì)比教材上的中國新舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖，從空間分布上初步感受中華文明起源星羅棋布、江河而居、多元一體、中原核心的特點(diǎn)；隨后通過兩則史料認(rèn)識(shí)到私有制、階級(jí)和早期國家的產(chǎn)生以及標(biāo)準(zhǔn)，接著通過三則良渚文化的史料從時(shí)間上解答中華文明何以五千年的問題（時(shí)空觀念L2、史料實(shí)證L1、歷史解釋L1、唯物史觀L2）。 2、借助“夏商周斷代工程”、“中華文明探源工程”等學(xué)術(shù)成果，通過考古發(fā)掘的夏商周文明遺址實(shí)物史料，如商朝的青銅亞醜鉞、司母戊鼎、西周的青銅器利簋及其銘文等，加之與現(xiàn)存的傳世文獻(xiàn)史料，如《史記·夏本紀(jì)》、《越絕書·寶劍篇》、《戰(zhàn)國策·燕策一》、《尚書·酒誥》、《逸周書·克殷解》 等多角度結(jié)合的方式，了解早期國家夏商周的發(fā)展歷程與顯著特征，并能知道內(nèi)外服制度、井田制、分封制、宗法制以及禮樂制等重要概念的內(nèi)涵，解釋其中蘊(yùn)含的家國同構(gòu)的政治特點(diǎn)（史料實(shí)證L2、歷史解釋L3）。同時(shí)認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)力的發(fā)展是導(dǎo)致私有制、階級(jí)和國家出現(xiàn)的根本原因，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，理解我國早期國家從“晨光熹微”到“日出東方”的進(jìn)步過程對(duì)世界人類歷史多樣性的發(fā)展做出的重要貢獻(xiàn)（家國情懷L3）。
問題 框架 核心問題：中華文明起源的脈絡(luò)以及其與私有制、階級(jí)、早期國家的關(guān)系 問題鏈：空間上說明人類文化遺址分布的特點(diǎn)——時(shí)間上分析中華文明何以五千年（先解答私有制、階級(jí)、早期國家的關(guān)系，再闡述國家的產(chǎn)生是文明形成的本質(zhì)特征）——從良渚文明開始往后一直延伸到夏商周，其早期國家具有什么樣的制度呢？——這樣的制度能夠反映出早期國家什么樣的基本特征呢？
教學(xué)過程設(shè)計(jì)
環(huán)節(jié) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖 評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入 1、通過介紹丹麥考古學(xué)家C·J·湯姆森提出的三期論說明石器時(shí)代、青銅時(shí)代與鐵器時(shí)代的不同含義并指出本課將會(huì)借鑒這種歷史分期方法進(jìn)行講授。 2、通過出示大家都比較熟知的達(dá)爾文的《物種起源》一書進(jìn)行新課的導(dǎo)入，以時(shí)間軸的方式分析從猿到人的演變，并引出舊石器時(shí)代最顯著的特征。 認(rèn)真聽教師授課并進(jìn)行思考，積極回答教師提出的“觀察兩幅圖片，對(duì)比看看其中有什么不同之處”的問題。 1、通過介紹湯姆森的三期論來讓同學(xué)們對(duì)石器時(shí)代與青銅時(shí)代有一個(gè)簡要的了解，并且了解教師在設(shè)計(jì)本節(jié)課的整體思路，即石器時(shí)代——青銅時(shí)代。 2、通過介紹達(dá)爾文的《物種起源》一書以及闡述從猿到人的演變過程，銜接初中歷史教材，激活學(xué)生腦中已有的相關(guān)知識(shí)。通過兩幅直觀的圖片的對(duì)比，結(jié)合學(xué)生已有知識(shí)進(jìn)行發(fā)問引出舊石器時(shí)代最顯著的特征——以打制方法制作石器。但是需要注意在提問時(shí)積極引導(dǎo)學(xué)生思考，必要時(shí)可設(shè)置提示，如觀察這兩則圖片中的石頭表面形狀。 通過最后提問的方式能有效評(píng)估、檢測學(xué)習(xí)目標(biāo)即了解從猿到人的演變過程的達(dá)成情況，如果學(xué)生普遍能回答上來則教師可以按照預(yù)定的教案進(jìn)行新課的講授，如果很多學(xué)生都無法回答該問題則教師需要對(duì)預(yù)定的教案進(jìn)行一定程度的修改，降低其難度，以保證絕大多數(shù)學(xué)生能夠較好地聽課。
講授新課 引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教材的方式補(bǔ)充時(shí)間軸，完善石器時(shí)代的古人類和文化遺存的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。 分別從新石器時(shí)代中期挑選出最具代表性的仰韶文化、大汶口文化和河姆渡文化以及新石器時(shí)代晚期的紅山文化、龍山文化、良渚文化進(jìn)行講授，出示相關(guān)文化的代表性照片讓學(xué)生直觀地體會(huì)到當(dāng)時(shí)新石器時(shí)代的文化已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)較高水平。 從空間與時(shí)間兩個(gè)維度進(jìn)行問題探究，分別提出“空間分布上的特點(diǎn)是什么樣的？”以及“中華文明何以五千年？”兩個(gè)問題，帶領(lǐng)學(xué)生分析得出星羅棋布，江河而居，多元一體，中原核心的分布特點(diǎn)。通過出示兩則史料先行論述國家產(chǎn)生的過程及其標(biāo)志，隨后再通過三則史料進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生得出良渚文化是一個(gè)早期國家，更是中華文明5000的標(biāo)志的結(jié)論。 詳細(xì)闡述王國維的“二重證據(jù)法”，并提出去重新尋找夏朝，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。 介紹同一時(shí)期（即新石器時(shí)代晚期）三皇五帝的傳說，出示以及《大戴禮記》中關(guān)于三皇五帝記載的史料，因無相關(guān)實(shí)物史料的出土說明這段時(shí)期不能夠被稱為信史，而更多只是歷史傳說，神話色彩較重。 介紹夏朝從部落演變成國家的過程，出示出示三則史料說明夏朝從公天下到家天下轉(zhuǎn)變的復(fù)雜性，使用“二重證據(jù)法”說明為什么二里頭文化只是很有可能是夏文化的遺存，而非一定是。這是由于二里頭文化并沒有出土含文字記載的實(shí)物史料，也就沒有直接的證據(jù)鏈條，只能依靠推測得出結(jié)論。 通過出示《尚書》、《史記》等傳世文獻(xiàn)了解殷商的歷史及其基本制度（內(nèi)外服制度），通過分析青銅器對(duì)于商王朝鞏固自身統(tǒng)治的作用，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)神權(quán)迷信色彩的濃厚以及神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合的國家治理特點(diǎn)。夏商對(duì)比信史的有無說明“二重證據(jù)法”的運(yùn)用還需要注重有文字記載的實(shí)物史料 通過出示青銅器利簋的銘文等三則史料并運(yùn)用“二重證據(jù)法”盡可能地還原整個(gè)牧野之戰(zhàn)的過程，提升學(xué)生史料實(shí)證與歷史解釋的能力。 通過《西周分封示意圖》等史料詳細(xì)介紹西周的井田制、分封制、宗法制與禮樂制等重要制度，并通過思維導(dǎo)圖的方式闡述四者之間的關(guān)系，讓學(xué)生從宏觀層面上對(duì)其有全面而直觀的認(rèn)識(shí)。 認(rèn)真翻閱教材，補(bǔ)充完善時(shí)間軸，認(rèn)真聽教師授課。 跟著教師授課的進(jìn)度去了解學(xué)習(xí)新石器時(shí)代的文化遺存 積極思考教師提出的問題，認(rèn)真揣摩論證中華文明五千年歷史的邏輯鏈條。 認(rèn)真聽教師的授課，去積極思考王國維的二重證據(jù)法如何用于歷史研究之中。 認(rèn)真翻閱教材，補(bǔ)充完善時(shí)間軸，認(rèn)真聽教師授課，了解夏商周三代的時(shí)間斷代以及基本特征。 運(yùn)用王國維的“二重證據(jù)法”積極思考二里頭文化與夏朝之間的關(guān)系，認(rèn)真聽教師授課。 努力弄清楚青銅器對(duì)商朝的重要作用以及其能反映出的殷商的政治制度與特點(diǎn)。 認(rèn)真聽教師授課，通過史料實(shí)證去深刻認(rèn)識(shí)西周的井田制、分封制、宗法制和禮樂制以及他們之間的關(guān)系。 通過讓學(xué)生自行閱讀教材補(bǔ)充時(shí)間軸培養(yǎng)其時(shí)空觀念，了解石器時(shí)代的斷代分期以及具有代表性的古人類和文化遺存。 了解新石器時(shí)代具有代表性的文化遺存。 從唯物史觀的角度讓學(xué)生清楚地意識(shí)到中華文明確實(shí)有五千年的歷史，激發(fā)起他們的民族自豪感和文化認(rèn)同感。 介紹王國維的“二重證據(jù)法”，培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證的思維并讓其了解到三皇五帝時(shí)期神話色彩的濃厚很大一部分原因是沒有對(duì)應(yīng)的考古發(fā)掘材料。 通過讓學(xué)生充分運(yùn)用王國維所言“紙上與地下的材料”進(jìn)行史料實(shí)證，了解夏王朝與二里頭文化之間的關(guān)系。 通過引用學(xué)者張光直的觀點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生思考青銅器之于殷商的重要作用。 通過出示三則與牧野之戰(zhàn)記載相關(guān)的史料，運(yùn)用傳世文獻(xiàn)史料與實(shí)物史料相結(jié)合的方式實(shí)踐王國維的“二重證據(jù)法”，培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證與歷史解釋的能力。 通過教師講授的方式讓學(xué)生理解西周的三大政治制度及其與井田制之間的關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系。 通過課上提問以及布置課后作業(yè)的方式鞏固學(xué)生對(duì)于這一課知識(shí)點(diǎn)的理解。 讓學(xué)生在課后重新畫一遍整課的時(shí)間軸，并在上面補(bǔ)充本課的知識(shí)點(diǎn)。
小結(jié) 整合前面第一個(gè)子目的時(shí)間軸，從時(shí)間、社會(huì)性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等五個(gè)維度入手進(jìn)行整節(jié)課的課堂內(nèi)容小結(jié)，重點(diǎn)突出中華文明的起源與早期國家的產(chǎn)生發(fā)展。先梳理從猿到人的演變歷程，隨后回顧石器時(shí)代的古人類和文化遺存，重點(diǎn)圍繞良渚文化梳理私有制、階級(jí)和早期國家以及中華文明起源之間的關(guān)系；隨后分三皇五帝時(shí)期、夏商周三代時(shí)期展開敘述，先強(qiáng)調(diào)王國維“二重證據(jù)法”的重要性以及主要內(nèi)容，隨后從二里頭與夏朝的關(guān)系到商朝主要制度與政治特點(diǎn)，再到西周的四個(gè)制度的總體呈現(xiàn)出早期國家的特征。 跟著教師一同進(jìn)行整堂課所學(xué)知識(shí)的回顧，梳理整節(jié)課的邏輯關(guān)聯(lián)與脈絡(luò)。 小結(jié)部分教師通過一張較為全面的表格進(jìn)行梳理與回顧，帶領(lǐng)學(xué)生填寫表格的過程就是總結(jié)本堂課所學(xué)內(nèi)容的過程。表格的使用能夠較為直觀地呈現(xiàn)課堂上所教授的知識(shí)點(diǎn)，便于學(xué)生回顧與思考。 通過表格的形式總結(jié)全課是許多教師所使用的，較為常見的一種總結(jié)方式，但是本人設(shè)計(jì)的表格不僅內(nèi)容全面，而且還與上方的“晨光熹微”、“日出東方”兩個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行呼應(yīng)，充分展現(xiàn)中華文明的起源與早期國家的發(fā)展是具有進(jìn)步意義的歷史過程，人類的歷史也是從低級(jí)向高級(jí)、由簡單到復(fù)雜演變的過程。
教學(xué)反思 發(fā)現(xiàn)問題：在第一個(gè)子目到第二個(gè)子目的過渡階段論述顯得有些生硬，不能夠很好地銜接起兩個(gè)子目的內(nèi)容。 分析問題：我認(rèn)為這和我將本課原本的三個(gè)子目縮短為兩個(gè)子目有很大的關(guān)系，本課原本的第二個(gè)子目從部落到國家，我將其中夏朝的具體內(nèi)容劃分到了自己的第二個(gè)子目中，而將從部落到國家的形成過程劃分到了第一個(gè)子目中，所以我認(rèn)為要解決過渡銜接不自然的這個(gè)問題還是要從內(nèi)容組織上著手。 解決問題：在講完良渚文化之后立刻介紹三皇五帝時(shí)期，這樣第一個(gè)子目就到三皇五帝為止，而引出夏朝之后就開啟了第二個(gè)子目青銅時(shí)代。同時(shí)在第二個(gè)子目中將時(shí)間軸先提上來，在夏朝之前還要往前延伸到新石器時(shí)代晚期，這里同時(shí)標(biāo)注良渚文化和三皇五帝時(shí)期，就可以將兩部分內(nèi)容串聯(lián)起來。 教師用語：“在了解完良渚文化從部落到國家的發(fā)展歷程后，我們知道差不多同一時(shí)間里傳世文獻(xiàn)中有著對(duì)三皇五帝的記載，（對(duì)三皇五帝進(jìn)行一張ppt的簡要敘述），那么舜最后將首領(lǐng)之位傳給誰了呢？沒錯(cuò)就是禹，而他則建立了夏朝這一早期國家，接下來讓我們一起走進(jìn)青銅時(shí)代去看看這個(gè)時(shí)代的夏商周三代早期國家是如何發(fā)展的吧！”

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