資源簡介

解構(gòu)·重構(gòu)·建構(gòu)
——縱橫交錯視角下的明清沿革
單元教材分析：
單元課標(biāo)分析：
單元內(nèi)容主旨：
明清（1840年前）是中國古代最后兩個王朝，上承輝煌發(fā)達的農(nóng)業(yè)文明，伴行西方世界的工業(yè)轉(zhuǎn)型，下啟曲折波瀾的近代中國。從縱向的歷史演進來看，專制主義中央集權(quán)制度達到頂峰，君主專制的不斷強化一定意義上帶來了邊疆鞏固，奠定了現(xiàn)代中國的版圖，但在對外交往上呈現(xiàn)被動的發(fā)展態(tài)勢，逐漸走向了閉關(guān)；而高度成熟、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟在為閉關(guān)政策的推行提供必要物質(zhì)支撐的同時，也引發(fā)了社會經(jīng)濟、思想、文化等層面的演變，更凸顯了人地矛盾所滋生的社會危機。從橫向的歷史對比來看，大航海時代和工業(yè)革命時代的到來給明清時期的中國帶來了先進的科技和知識，但在強大的歷史慣性帶動下，機遇稍縱即逝，也注定了近代中國百年救亡圖存的歷史。因此，在多種因素復(fù)雜交織的背景下，明清時代流露出多面特征，它既是中國農(nóng)業(yè)文明延續(xù)下的一統(tǒng)，也是世界工業(yè)文明大勢下的裂變。
單元教學(xué)目標(biāo)：
通過對明清時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的分析，知道明清時期經(jīng)濟、思想、文化等各領(lǐng)域取得的成就，運用唯物史觀的觀點方法，辯證分析經(jīng)濟與思想、文化之間的關(guān)系；
借助地圖和示意圖的運用，培養(yǎng)空間意識，按照時空要素分析，對比、理解明清時期邊疆鞏固的相關(guān)舉措，把明清時期奠定現(xiàn)代中國版圖的歷史置于先秦以來中國疆域的變遷上，培養(yǎng)歷史發(fā)展的時序感，強化對統(tǒng)一多民族國家的認(rèn)同感；
通過對圖像史料、文字史料、數(shù)據(jù)史料的信息解讀和深度挖掘，培養(yǎng)不同類型史料之間的互證意識，辯證認(rèn)識專制主義中央集權(quán)制度的加強所帶來的影響，對明清時期對外交往政策的轉(zhuǎn)變做出合理的歷史解釋，在縱向長時空的歷史發(fā)展中體會延續(xù)與變遷；
從耕織圖內(nèi)容的正面和背面信息解讀，鍛煉從不同角度提取史料信息的能力，認(rèn)識自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟所隱藏的時代危機，在縱向發(fā)展的時空背景下，形成對歷史現(xiàn)象客觀理性的認(rèn)識；
借助利瑪竇和馬戛爾尼來華的命運沉浮，看到利瑪竇和馬戛爾尼來華所帶來的歷史機遇，理解僵化的政治體制和自給自足的經(jīng)濟模式是這些歷史機遇流逝的根本原因；從橫向的中西方時空比較，了解明清時期世界變化對中國的影響，分析中國面臨的挑戰(zhàn)，打通明清至近代發(fā)展的歷史邏輯，培養(yǎng)歷史的通感意識。
單元知識結(jié)構(gòu)：
單元課時安排：
明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn) 教材內(nèi)容編排 解構(gòu)教材內(nèi)容 重構(gòu)知識體系 建構(gòu)教學(xué)邏輯
第13課 從明朝建立到清軍入關(guān) 明朝政治制度的變化； 海上交通與沿海形勢； 內(nèi)陸邊疆與明清易代； 廢丞相和內(nèi)閣制度建立； 從鄭和下西洋到西方殖民者東來； 明朝鞏固邊疆的舉措； 明朝政治制度變化以及內(nèi)陸邊疆與海上交通； 康雍乾時期的君主專制和疆域的奠定； 統(tǒng)治危機初顯（從海禁到閉關(guān)鎖國） 課時1：君主專制強化下的邊疆鞏固與對外交往
第14課 清朝前中期的鼎盛與危機 康雍乾時期的君主專制； 疆域的奠定；統(tǒng)治危機的初顯； 軍機處和奏折制度； 清朝鞏固邊疆的舉措； 人地矛盾引發(fā)的社會危機和閉關(guān)鎖國的對外政策； 社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限； 思想領(lǐng)域的變化； 小說與戲曲； 科技； 統(tǒng)治危機初顯（人地矛盾引發(fā)的社會危機）； 課時2：自給自足小農(nóng)經(jīng)濟下的社會變動與時代隱憂
第15課 明至清中葉的經(jīng)濟與文化 社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限； 思想領(lǐng)域的變化； 小說與戲曲； 科技； 小農(nóng)經(jīng)濟下的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商品經(jīng)濟發(fā)展； 社會存在在思想、文化領(lǐng)域的反映； 傳統(tǒng)科技總結(jié)和近代西方科技引入； 明朝沿海形勢與早期西方科技傳入； 清朝馬戛爾尼來華（英國工業(yè)革命時的開關(guān)請求）； 橫向比較下的“機”與“危”； 課時3：世界大變局下的歷史機遇與命運沉浮
課時1：君主專制強化下的邊疆鞏固與對外交往
內(nèi)容主旨：
從內(nèi)閣到軍機處，延續(xù)千年的專制主義中央集權(quán)制度達到頂峰，在強大的中央集權(quán)力量加成下，內(nèi)陸邊疆得到了鞏固與發(fā)展，奠定了現(xiàn)代中國的版圖；但日益僵化的政治體制使得統(tǒng)治者盲目自大、固步自封，逐漸關(guān)上對外交往的大門，成為了中國繼續(xù)前進的阻礙因素。
教學(xué)目標(biāo)：
借助疆域地圖的運用，通過示意圖的形式，對比、理解明清時期邊疆鞏固的相關(guān)舉措，把明清時期奠定現(xiàn)代中國版圖的歷史置于先秦以來中國疆域的變遷上，培養(yǎng)歷史發(fā)展的時序感，強化對統(tǒng)一多民族國家的認(rèn)同感；通過史料解讀分析和問題情境的創(chuàng)設(shè)，辯證認(rèn)識專制主義中央集權(quán)制度的加強所帶來的影響；通過對史家史論的深度解讀，對明清時期對外交往政策的轉(zhuǎn)變做出合理的歷史解釋，在縱向長時空的歷史發(fā)展中體會延續(xù)與變遷。
知識結(jié)構(gòu)：
教學(xué)環(huán)節(jié)：
導(dǎo)入環(huán)節(jié)：土爾扈特部回歸祖國的歷史。
土爾扈特部落以噶爾丹不道，故率本部落遷入俄羅斯，彼國以其愚戇，時加欺凌，大兵既定伊犁，威布遐邇，土爾扈特部長聞之曰：“吾儕本蒙古裔，今俄羅斯種類不同，嗜好殊異，又復(fù)苦調(diào)丁賦，席不暇暖。今聞大皇帝普興黃教，奚不棄此就彼，亦良禽擇木智也。”遂率其全部涉河而歸，繞道行萬余里始達哈薩克。……上（乾隆皇帝）聞之，命舒文襄公攝伊犁將軍篆，往為安置……然后四部落皆為我大清有也。
——昭梿：《嘯亭雜錄》
問題：1、土爾扈特部離開祖國是因為“噶爾丹不道”，針對“噶爾丹不道”清朝有哪些舉措？
2、伊犁將軍又是什么時候設(shè)立的？
（設(shè)計意圖：通過歷史故事情境的形式讓學(xué)生體會統(tǒng)一多民族國家不斷發(fā)展的歷程，感悟中華民族不斷融合的歷史，借助問題設(shè)計引出明清政府鞏固邊疆的舉措。）
環(huán)節(jié)1：自主活動：根據(jù)教材中明朝和清朝兩幅疆域圖，結(jié)合地圖旁邊的正文內(nèi)容，通過示意圖的形式梳理明清時期鞏固邊疆的具體舉措并歸納其方式。
（設(shè)計意圖：本環(huán)節(jié)內(nèi)容是這節(jié)課的重點知識，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生自行梳理有助于進一步明確明清經(jīng)略邊疆的史實；知道明清疆域范圍，認(rèn)識到邊疆治理對鞏固國家統(tǒng)一的重要作用；透過地圖，培養(yǎng)學(xué)生的空間意識，感悟明清兩朝在捍衛(wèi)國家統(tǒng)一中的貢獻，增強民族意識、國家主權(quán)意識。）
環(huán)節(jié)2：在基礎(chǔ)知識梳理好的前提下出示材料，通過材料的解讀讓學(xué)生理解明朝對于大一統(tǒng)多民族國家所做的貢獻。
材料一 太祖朱元璋及以后諸帝放棄元朝憑借邊疆向外擴展的做法，繼承漢唐“守在四夷”的治邊之策。朱元璋分封的諸子大都遣鎮(zhèn)北方，前朝重北輕南的治邊傳統(tǒng)仍被明朝繼承，為防范“北虜”南下，明朝修建九邊重鎮(zhèn)，修繕長城并駐重兵，以強硬的軍事手段應(yīng)對北方游牧勢力。在邊疆少數(shù)民族地區(qū)派駐的軍隊，以衛(wèi)所的形式駐守各地。在設(shè)置衛(wèi)所以外少數(shù)民族聚居的邊遠地區(qū)，明朝普遍推行土司制度，總體上實行衛(wèi)所與土司結(jié)合統(tǒng)治的雙軌制。
——摘編自方鐵：《論元明清三朝的邊疆治理制度》
材料二 明代皇帝及官員治理的版圖比 8 世紀(jì)以來任何本地王朝控制的領(lǐng)土更加廣袤，它并入了西方人根據(jù)傳統(tǒng)稱之為中國本土的絕大部分。
——崔瑞德、牟復(fù)禮：《劍橋中國明代史》下卷
問題：根據(jù)上述兩則材料分析明朝邊疆管理的特點和意義？
（設(shè)計意圖：雖然清朝前期最終奠定了現(xiàn)代中國的版圖，但明朝的貢獻也不可忽視，而且通過材料的解讀，創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生站在整個中國歷史發(fā)展的角度上去理解明朝的治邊策略，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史通感意識。）
環(huán)節(jié)3：在明朝邊疆管理的基礎(chǔ)上，清朝的做法使得大一統(tǒng)多民族國家更加穩(wěn)固，根據(jù)材料分析清朝的邊疆管理措施及其意義。
材料三 修其教不易其俗，齊其政不易其宜。
——《清朝文獻通考》
材料四 清政府成功地處理了北部、西北和西南邊疆兄弟民族的關(guān)系，同時也就是成功地處理了中央和地方的關(guān)系。中國各民族之間的關(guān)系進一步發(fā)展了，兄弟民族間相互融合的過程加速了。統(tǒng)一的的多民族國家是在清政府統(tǒng)治下最終完成的，中國的神圣版圖是在清朝得到確立的。這一歷史功績，永遠光照史冊。
——李世愉、王政堯主編：《中國大通史 清（1644-1840）上》
材料五 古代中國疆域演變圖
問題：1、根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)分析清朝邊疆管理的特點？
2、綜合以上五則材料，為什么說明清奠定了現(xiàn)代中國的版圖？
（設(shè)計意圖：首先借助材料讓學(xué)生看到清朝對于邊疆的治理方式多樣、因地制宜、因俗而治，與選必修一所講的邊疆治理內(nèi)容相結(jié)合；然后從長時段的角度出發(fā)，讓學(xué)生看到明清兩朝在經(jīng)略邊疆問題上的連續(xù)性、民族融合的持續(xù)性，進而理解清朝前期對于現(xiàn)代中國版圖奠定的重要意義。）
過渡：清朝雍正帝時，為加強邊疆管理、應(yīng)對西北戰(zhàn)事，特設(shè)軍機處這一機構(gòu)，從內(nèi)閣中挑選可信之人入值軍機，此后軍機處演變成為了國家的行政中樞機構(gòu)。從內(nèi)閣到軍機處反映了明清兩朝政治制度的演變，這種演變是怎樣發(fā)生的？
環(huán)節(jié)4：出示材料，分析明朝廢丞相的原因和內(nèi)閣制度的建立發(fā)展，一方面讓學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容知道廢丞相和內(nèi)閣制度建立的基礎(chǔ)知識，另一方面也引導(dǎo)學(xué)生在特定的歷史背景下理解其必然的結(jié)果。
材料六 自秦始皇置丞相，不旋踵而亡。漢、宋因之，雖有賢相，然其間所用者，多有小人，專權(quán)亂政。我朝罷相……事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當(dāng)。以后子孫做皇帝時，并不許設(shè)立丞相 。
——《明太祖實錄》
材料七 中書省被廢以后，六部沒了領(lǐng)導(dǎo)，只能直屬皇帝……皇帝有政令，直接批示六部執(zhí)行；六部有想法，也直接報告天子。六部成為最高行政機關(guān)。權(quán)力固然集中于皇帝，責(zé)任和負(fù)擔(dān)卻也都到了他身上。最忙的時候，每天要處理數(shù)百項事務(wù)。如此巨大的工作量，絕非常人所能承擔(dān)。就連朱元璋也說：人主以一身統(tǒng)御天下，不可無輔臣。于是，內(nèi)閣誕生。
——易中天：《中華史》
材料八 明內(nèi)閣政治地位演變圖
問題：1、根據(jù)材料六說明朱元璋廢丞相的理由？他的實質(zhì)目的又是什么？
2、材料七中認(rèn)為內(nèi)閣誕生的背景是什么？
3、綜合上述三則材料，結(jié)合教材所講，你對于內(nèi)閣制度有什么樣的認(rèn)識？
（設(shè)計意圖：本環(huán)節(jié)的內(nèi)容重點涉及到了廢丞相和內(nèi)閣制度的建立發(fā)展，通過解讀材料中隱藏的信息讓學(xué)生認(rèn)識朱元璋廢丞相的實質(zhì)，理解丞相被廢除是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，而內(nèi)閣制度的出現(xiàn)則是應(yīng)時而生的選擇。）
環(huán)節(jié)5：明朝的內(nèi)閣制度進一步加強了君主權(quán)力，清朝初年沿襲了明朝的內(nèi)閣制度，到了雍正帝時期，為了加強邊疆管理和進一步集權(quán)的需要，軍機處應(yīng)運而生，出示材料。
材料九 雍正年間，用兵西北，以內(nèi)閣在太和門外，保直（官吏值班）者多慮漏泄事機，始設(shè)軍需房于隆宗門內(nèi)，選內(nèi)閣中書之謹(jǐn)密者人直繕寫。后名軍機處，地近宮廷，便于宣召。為軍機大臣者，皆親臣、重臣，于是承旨、出政皆在于此矣。
——趙翼：《檐曝雜記·軍機處》
材料十 故宮平面圖
問題：1、從材料九、十中可以看出軍機處有什么樣的特點？
2、軍機處的設(shè)立說明了什么問題？
（設(shè)計意圖：借助文字史料解讀軍機處設(shè)立之初的原因和特點，再加上軍機處所處位置的示意圖，從而進一步透視它成為行政中樞的實質(zhì)，理解軍機處的設(shè)立以及課本上所講的奏折制度所代表的清朝君主專制的強化。）
環(huán)節(jié)6：出示相關(guān)材料，讓學(xué)生辯證分析明清時期君主專制的強化所帶來的影響，從而深化對明清時期君主專制強化的認(rèn)識。
材料十一 明清兩朝封建專制統(tǒng)治的頂峰時期，對后世產(chǎn)生了深遠的影響，在維護國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定、抵御外來侵略、組織水利工程、發(fā)展社會經(jīng)濟、防止分裂割據(jù)、加強民族交流等方面起著積極作用。
—— 摘編自于旭峰：《簡述明清封建君主專制的加強》
材料十二 乾綱獨斷，乃本朝家法。自皇祖、皇考以來，一切用人聽言大權(quán)從無旁假。即左右親信大臣，亦未有能榮辱人、能生死人者。
——《清高宗實錄》
問題：從材料十一、十二中可以看出君主專制的強化帶來了什么樣的影響？
（設(shè)計意圖：把明清時期君主專制的強化置于特定的歷史時空下，辯證分析對于專制主義中央集權(quán)制度強化的看法。引導(dǎo)學(xué)生一方面要看到專制主義中央集權(quán)制度的強化對于邊疆鞏固和民族交流所帶來的正向作用，是其制度基礎(chǔ)，承接上一部分的內(nèi)容；另一方面要看到專制主義集權(quán)制度的強化會使統(tǒng)治者盲目自大、固步自封，為下一部分對外交往政策的轉(zhuǎn)變做好鋪墊。）
過渡：開放包容是中國自古以來的對外政策，從陸上絲綢之路到海上絲綢之路無不顯示了中國對外交流的繁榮，但明清時期的統(tǒng)治者在君主專制強化的背景下，盲目自大、固步自封，對外交流的大門逐漸被關(guān)上了。
環(huán)節(jié)7：明朝初年，在朝貢貿(mào)易體制主導(dǎo)下，派遣鄭和進行了世界歷史上規(guī)模空前的遠洋航行，達到了中國古代海上交通的巔峰，出示材料。
材料十三 明朝奉行“厚往薄來”政策，對竭誠朝貢者“皆倍償其價”……（鄭和下西洋）“欲耀兵異域，示中國富強。……所取無名寶物不可勝計，而中國耗廢亦不貲（貲：計算）。”
——《明史》
材料十四 在15世紀(jì)葡萄牙航海家發(fā)明之前，這些中國船在世界上是無以倫比的，所到之地的統(tǒng)治者都對之肅然起敬。如果堅持下去的話，中國人的力量能夠使中國成為名副其實的全球文明世界的‘中央之國’。
——湯因比：《人類與大地母親》
問題：1、根據(jù)材料十三分析明成祖派遣鄭和下西洋的目的是什么？
2、根據(jù)材料十三和十四，結(jié)合所學(xué)談?wù)勦嵑拖挛餮鬄槭裁礇]有堅持下去？
（設(shè)計意圖；通過材料解讀讓學(xué)生理解鄭和下西洋的目的，結(jié)合教科書中的鄭和航海路線圖，感悟鄭和的偉大壯舉，進而從當(dāng)時的時代背景出發(fā)，認(rèn)識到這種政治意義遠大于經(jīng)濟意義的對外交流受制于君主專制的強化和財政負(fù)擔(dān)，鄭和之后再無第二個鄭和出現(xiàn)了。）
環(huán)節(jié)8：鄭和下西洋達到了中國古代對外交流的巔峰，此后明朝的對外政策時緊時松，整體趨向保守。到了清朝前期，對外政策逐漸由海禁走向了閉關(guān)鎖國，出示相關(guān)材料。
材料十五 南洋未禁之先，閩廣家給戶足，游手無賴亦為欲富所驅(qū)，盡入番島，鮮有在家饑寒竊劫為非之患。即禁之后，百貨不通，民生自蹙。居者苦藝能之無用，行者嘆致遠之無方，故有以四五千金所造之洋艘，系維朽蠹于斷港荒岸之間……但能使沿海居民富者貧，貧者困，驅(qū)工商為游手，驅(qū)游手為盜賊耳。
——藍鼎元：《論南洋事宜書》
材料十六 英國派往中國的通商使團
時間 代表人物 結(jié)果
伊麗莎白時期 1583年、1596年 紐伯利、伍德 夭折
詹姆士時期 1610年、1613年 不詳 夭折
喬治三世時期 1787年 凱茨卡特 夭折
喬治三世時期 1792年 馬戛爾尼 失敗
喬治三世時期 1816年 阿美士德 失敗
材料十七 馬戛爾尼向乾隆帝贈送了西洋禮物，后來又提出了六條便于兩國通商的條件，在即將離京之際，乾隆帝給予了答復(fù)：“……爾國王或未能深悉天朝體制，并非有意妄干……況爾國王僻處重洋，輸誠納貢，朕之錫予優(yōu)加，倍于他國……爾國王當(dāng)仰體朕心，永遠遵奉，共用太平之福。”
問題：1、根據(jù)材料十五，對比海禁政策實施前后出現(xiàn)了什么變化？
2、材料十六中英國不斷派遣使團來中國的目的是什么？
3、材料十七中乾隆皇帝在給馬戛爾尼的回復(fù)中為什么會這樣說？
（設(shè)計意圖：根據(jù)問題鏈的設(shè)計，讓學(xué)生理解禁止中國商民出海貿(mào)易的海禁政策所帶來的影響，從英國不斷地派使團來華透視當(dāng)時的世界潮流趨勢，再從乾隆皇帝的回復(fù)中體會暗藏的危機。）
問題思考：
材料十八 滿族人成功地把疆土擴展了不計其數(shù)。他們成功地使長城變成一個多余的建筑，因為在他們的手中，統(tǒng)治范圍被拓展到了亞洲中部，但是他們卻又在沿海建立起一堵新的城墻。這不僅是一堵作為隔絕措施的墻，一堵拒絕與外國交往的墻，也是一堵不信任沿海主要居民和他們對待外部世界的傳統(tǒng)的墻。
——張芝聯(lián)主編：《中英通使二百周年學(xué)術(shù)討論會論文集》
問題：思考“這一堵新的城墻”給中國社會帶來了什么？
（設(shè)計意圖：借助這一段材料所講的內(nèi)容，一方面對本課時的知識做了總結(jié)，另一方面也能在一定程度上讓學(xué)生認(rèn)識到中國歷史后續(xù)遭到列強入侵、被迫打開國門的進程，在時空的延續(xù)中體會歷史的演進。）
課時2：自給自足小農(nóng)經(jīng)濟下的社會變動與時代隱憂
——《耕織圖》透視下的明清社會
內(nèi)容主旨：
精耕細作、高度成熟的小農(nóng)經(jīng)濟，帶來了明清時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)領(lǐng)域的新現(xiàn)象，中國卷入全球化貿(mào)易浪潮初見端倪，引發(fā)了明清時期的思想變動和世俗文化的興起；受制于傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，生產(chǎn)力的發(fā)展已疲態(tài)盡顯、后勁不足，人地矛盾下的社會危機日益凸顯。
教學(xué)目標(biāo)：
通過耕織圖所引出的精耕細作小農(nóng)經(jīng)濟的高度成熟，知道明清時期經(jīng)濟、思想、文化等各領(lǐng)域取得的成就，運用唯物史觀的觀點方法，辯證分析經(jīng)濟與思想、文化之間的關(guān)系；通過耕織圖像、耕織圖詩和相關(guān)文字史料、數(shù)據(jù)史料的信息解讀，提取史料的正面和背面信息，鍛煉從不同角度提取史料信息的能力，培養(yǎng)不同類型史料之間的互證意識；借助對耕織圖內(nèi)容的對比分析，從耕織圖內(nèi)容的背面信息解讀再加上人地矛盾，認(rèn)識自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟所隱藏的時代危機，在縱向發(fā)展和橫向?qū)Ρ鹊臅r空背景下，形成對歷史現(xiàn)象客觀理性的認(rèn)識。
知識結(jié)構(gòu)：
教學(xué)環(huán)節(jié)：
導(dǎo)入環(huán)節(jié)：
教科書第15課導(dǎo)言部分給大家展示了這樣一幅圖片《耕織圖·耙耨》，說它描繪了江南地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場景，大家認(rèn)識“耙耨”兩個字怎么讀嗎？導(dǎo)言部分的文字還說此圖是康熙帝命人在南宋同名同畫基礎(chǔ)上改繪而成的，那么這個南宋時期的同名同畫又是指什么？帶著這些問題，我們進入本課時的學(xué)習(xí)。
（設(shè)計意圖：使用課本上的基礎(chǔ)史料，緊扣本課時的內(nèi)容，通過問題引發(fā)學(xué)生的好奇心和探究學(xué)習(xí)的欲望。）
環(huán)節(jié)1：首先向?qū)W生簡單介紹一下耕織圖像的歷史發(fā)展：耕織圖像在我國的創(chuàng)繪有非常悠久的歷史，自南宋以來，開始形成了系統(tǒng)化的耕織圖像，借助系列繪畫的形式將耕與織的具體環(huán)節(jié)完整呈現(xiàn)出來，往往還配以詩歌說明。接著結(jié)合教科書上的康熙《御制耕織圖》的圖片內(nèi)容，把里面的詩作部分呈現(xiàn)給學(xué)生。
材料一 雨笠冒宿霧，風(fēng)蓑擁春寒。破塊得甘霔，嚙塍浸微瀾。泥深四蹄重，日暮兩股酸。謂彼牛后人，著鞭無作難。 ——《耕織圖·耙耨》
問題：根據(jù)圖片內(nèi)容和畫中的詩作（材料一），你能簡單理解“耙耨”具體是在做什么嗎？
（設(shè)計意圖：畫中詩作的呈現(xiàn)一定意義上彌補了教材文字不清的缺陷，方便學(xué)生能夠?qū)Ξ嬜鲀?nèi)容有一個立體的認(rèn)識。利用圖像和畫中的詩作，讓學(xué)生先簡單理解一下“耙耨”是江南地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中的一道重要步驟，培養(yǎng)學(xué)生圖文互證的意識。）
環(huán)節(jié)2：那么除了“耙耨”這個步驟外，康熙時期的江南地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還需要哪些步驟呢？進一步出示材料。
材料二 （1）浸種；（2）耕；（3）耙耨；（4）耖；（5）碌碡；（6）布秧；（7）初秧；（8）淤蔭；（9）拔秧；（10）插秧；（11）一耘；（12）二耘；（13）三耘；（14）灌溉；（15）收刈；（16）登場；（17）持穗；（18）舂碓；（19）篩；（20）簸揚；（21）礱；（22）入倉；（23）祭神。
——根據(jù)王潮生主編《中國古代耕織圖》整理的康熙《御制耕織圖》“耕”圖名稱
問題：1、結(jié)合圖片和材料一、二的內(nèi)容，你能進一步理解“耙耨”的信息嗎？
2、通過材料二你能看出中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的什么特點？
（設(shè)計意圖：補充《御制耕織圖》的整體信息，讓學(xué)生從“耙耨”前后的程序中進一步理解其內(nèi)容，而且通過材料二也能讓學(xué)生看到中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的精耕細作，為接下來的教學(xué)環(huán)節(jié)開展做好鋪墊。）
環(huán)節(jié)3：結(jié)合教科書上的材料，分析明清時期精耕細作農(nóng)業(yè)的高度成熟給當(dāng)時中國社會帶來的影響。
材料三 據(jù)歷史記載，在18世紀(jì)中葉至19世紀(jì)中葉的一百多年時間里……通過擴大耕地面積所生產(chǎn)的糧食不過占整個糧食生產(chǎn)的20%，糧食生產(chǎn)的80%是通過改進生產(chǎn)技術(shù)、加大勞動投入，提高單位面積產(chǎn)量來獲得的。
——王旭霞：《實證中應(yīng)注入人文關(guān)懷——由康熙帝推廣<御制耕織圖>說開去》
材料四 明朝中期常熟一位地主譚曉，用低價購買了大片空閑的低洼沼澤地，雇用貧苦鄉(xiāng)民加以治理。部分土地被改造為良田，收成大增。所鑿水池養(yǎng)魚，池上筑舍養(yǎng)豬，其余空地種植不同的果木蔬菜，順帶捕捉鳥類和昆蟲，此類副產(chǎn)品運到市場，銷售所得“視田之入復(fù)三倍”。由此，譚曉成功致富。
——《中外歷史綱要》（上）
問題：結(jié)合材料三、四，分析明清時期精耕細作農(nóng)業(yè)的高度成熟給當(dāng)時的社會發(fā)展帶來什么影響？
（設(shè)計意圖：通過材料讓學(xué)生辯證分析精耕細作的方式對古代中國的小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮了重要作用，從而在糧食產(chǎn)量增加的基礎(chǔ)上許多農(nóng)民還從事相關(guān)副業(yè)，進一步促進了農(nóng)業(yè)的商品化，為手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展提供了前提條件，引出下一環(huán)節(jié)的內(nèi)容。）
環(huán)節(jié)4：在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，明清時期手工業(yè)和商業(yè)領(lǐng)域也都開始出現(xiàn)了新現(xiàn)象，根據(jù)材料進行分析。
材料五 吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機戶出資,織工出力，相依為命久……
——《明神宗實錄》卷361萬歷二十九年七月丁未
材料六 明清之際，松江府一帶，“所出布匹，日以萬計。”松江一帶棉布生產(chǎn)隨著市場的需求而變化，而且遠銷湖廣、江西、兩廣、陜西、山西、北京及北方邊疆地區(qū)。北方省份所產(chǎn)棉花，除繳納租稅之外，幾乎全部運至南方銷售……當(dāng)白銀成為合法通貨之后，對于這種遠距離的商貨貿(mào)易也起著重要的促進作用。
——摘自袁行霈等主編：《中華文明史》（第四卷）
問題：1、根據(jù)材料五，在當(dāng)時的紡織業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象？
2、結(jié)合材料六和教科書上的內(nèi)容，分析明清時期商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)有哪些？
（設(shè)計意圖：借助材料讓學(xué)生分析手工業(yè)領(lǐng)域中雇傭勞動的出現(xiàn)，商業(yè)發(fā)展中商業(yè)資本的集聚、商人群體的形成、商業(yè)市鎮(zhèn)的興起、白銀的貨幣化，從而讓學(xué)生從農(nóng)業(yè)發(fā)展的角度出發(fā)，整體看到農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)這些經(jīng)濟領(lǐng)域出現(xiàn)的新現(xiàn)象，理解當(dāng)時基于精耕細作下的小農(nóng)經(jīng)濟所帶來的社會發(fā)展。）
環(huán)節(jié)5：在商品經(jīng)濟活躍的背景下，明清之際的思想文化也呈現(xiàn)出了新的樣態(tài)，出現(xiàn)了一批進步思想家，世俗文化也逐漸繁榮，出示材料。
材料七 不言理財者，決不能平治天下。
——李贄：《藏書》
世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。
——黃宗羲：《明夷待訪錄》
人君之于天下，不能以獨治也。以天下之權(quán)，寄之天下之人。
——顧炎武：《日知錄》
材料八 在城市商品經(jīng)濟繁榮、社會娛樂活動豐富、文化知識進一步普及的背景下，明清的小說和戲曲取得了重要成就。
——《中外歷史綱要》（上）
問題：1、根據(jù)材料七，明末清初士大夫的思想發(fā)生了怎樣的變化？
2、結(jié)合教科書內(nèi)容，明清時期小說和戲曲重要成就的表現(xiàn)有哪些？
3、根據(jù)上述兩則材料，結(jié)合所學(xué)，分析明清時期思想變化和小說戲曲繁榮的原因是什么？
（設(shè)計意圖：通過多則史料呈現(xiàn)，讓學(xué)生了解當(dāng)時出現(xiàn)的反對封建專制、提倡工商皆本的先進思想，有助于學(xué)生提高信息提取的有效性；輔以層層遞進的設(shè)問，符合學(xué)生思維的連貫性和有序性，激發(fā)學(xué)生的探究興趣；引導(dǎo)學(xué)生整體認(rèn)識明清時期社會經(jīng)濟發(fā)展與思想文化之間的互動，理解一定時期的思想文化是一定時期社會政治經(jīng)濟的反映，體會社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。）
過渡：康熙《御制耕織圖》反映了中國古代精耕細作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，帶來了明清時期社會經(jīng)濟的發(fā)展和思想文化的新現(xiàn)象。導(dǎo)入環(huán)節(jié)已經(jīng)給大家提及此圖是根據(jù)南宋時期的同名畫作改繪而成，對比這一同名畫作我們又能發(fā)現(xiàn)什么問題？
環(huán)節(jié)6：出示相關(guān)的文字和圖像材料，讓學(xué)生對比南宋的《耕織圖》和康熙的《御制耕織圖》在“耕”圖部分的區(qū)別，然后從多增加的兩幅圖中提取有效信息。
材料九 （1）浸種；（2）耕；（3）耙耨；（4）耖；（5）碌碡；（6）布秧；（7）淤蔭；（8）拔秧；（9）插秧；（10）一耘；（11）二耘；（12）三耘；（13）灌溉；（14）收刈；（15）登場；（16）持穗；（17）舂碓；（18）篩；（19）簸揚；（20）礱；（21）入倉。
——根據(jù)王潮生主編《中國古代耕織圖》整理的樓璹《耕織圖》“耕”圖名稱
材料十 康熙二十八年（1689），康熙帝南巡時有江南士人進呈南宋樓璹《耕織圖》殘本，帶回京城后，遂命宮廷畫師焦秉貞依圖重繪，但卻并非完全照搬，而是分別有所增減。
——王潮生：《清代耕織圖探考》
材料十一 康熙《御制耕織圖》中的“初秧”和“祭神”圖
“初秧” （總圖第 7圖） “祭神”（總圖第 23 圖）
“初秧”一圖右上角配詩為：“春工正當(dāng)時，下種看期度。乘閑攜子游，策杖臨堭路。看水泛西湖，臨風(fēng)方日暮。農(nóng)家事可知，應(yīng)費心無數(shù)。”
“祭神”一圖右下角配詩為：“一年農(nóng)事周，民庶皆安逸。歌謠遍社村，共享升平世。五風(fēng)君德生，十雨蒼天濟。當(dāng)年后稷神，留與后人祭。”
問題：1、根據(jù)材料九、十和材料二的對比，康熙《御制耕織圖》在“耕”圖部分增加了什么？
2、根據(jù)材料十一，康熙《御制耕織圖》增加的兩幅對于江南地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程而言是否有必要？
3、根據(jù)材料說明宮廷畫師焦秉貞這樣做的目的是什么？
4、從南宋到清朝幾百年的時間，這樣的一種改繪說明了什么問題？
（設(shè)計意圖：通過文字史料和圖像史料信息的解讀，增加學(xué)生的互證意識，再加上問題鏈的設(shè)計，從對比中讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。通過圖像和配詩的信息提取，讓學(xué)生看到康熙《御制耕織圖》增加的兩幅似乎并未涉及具體的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，也非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的必要步驟。進一步從史料作者的身份出發(fā)，一方面讓學(xué)生意識到康熙《御制耕織圖》中所描繪的太平盛世景象，另一方面也反映出當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中無可突破、后勁不足的無奈。）
環(huán)節(jié)7：明清時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無可突破、后勁不足的無奈，我們也可以從幾部明清時期總結(jié)性的科技著作中尋找到端倪，出示材料。
材料十二 16、17世紀(jì)中國與歐洲重大科學(xué)技術(shù)成就比較表
中國 歐洲
時間 人物 成就 地位 人物 成就 地位
16世紀(jì) 李時珍 《本草綱目》 中國古代中醫(yī)藥學(xué)巨著 哥白尼 提出“日心說” 成為近代天文學(xué)的起點
17世紀(jì) 徐光啟 《農(nóng)政全書》 全面總結(jié)了我國古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù) 伽利略 制造了第一架天文望遠鏡 開辟了天文學(xué)的新時代
宋應(yīng)星 《天工開物》 中國古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作 哈維 《心血運動論》 標(biāo)志現(xiàn)代生理學(xué)的誕生
徐弘祖 《徐霞客游記》 一部以日記體為主的地理著作 牛頓 《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 開創(chuàng)理論物理學(xué)，奠定了現(xiàn)代力學(xué)體系
——根據(jù)吳于廑、齊世榮《世界史近代史編》以及李亞凡編《世界歷史年表》等整理
問題：1、根據(jù)上表，中國16、17世紀(jì)的科技成就呈現(xiàn)出哪些特點？
2、根據(jù)上表，同時期歐洲的科技成就與中國相比有哪些不同？
3、在這樣的相互對比中你又能看出些什么？
（設(shè)計意圖：借助這些總結(jié)性的科技著作，一方面讓學(xué)生看到中國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，另一方面通過信息解讀，讓學(xué)生看到這些著作主要服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，多為經(jīng)驗總結(jié)缺少創(chuàng)新。在縱向的歷史演進上，它們順應(yīng)了傳統(tǒng)文化進入總結(jié)階段的需要，但從橫向的對比中也反映了時代的隱憂，引導(dǎo)學(xué)生辯證分析歷史現(xiàn)象。）
環(huán)節(jié)8：明清時期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)除了無可突破、后勁不足的無奈外，還有迅速的人口膨脹所凸顯的人地矛盾和由此引發(fā)的社會危機，出示材料。
材料十三 明清時期人口增長和人均耕地變化示意圖
材料十四 朕（乾隆）查上年各省奏報民數(shù)，較之康熙年間，計增十余倍。承平日久，生齒日繁，蓋藏自不能如前充裕。且廬舍所占田土，以不奮倍褪。生之者寡，食之者眾，朕深憂之。
——《清史稿》卷120
材料十五 從乾隆后期到道光二十年，人口增長的負(fù)面作用開始顯露出來。以土地為主的自然資源無法承受日益過剩的人口，以至乾隆盛世還未落下帷幕，醞釀已久的社會危機便爆發(fā)出來。人口的快速增長直接造成全國范圍內(nèi)的人口流遷……嚴(yán)重沖擊著社會舊有的制度和統(tǒng)治。人口壓力與階級矛盾交織，使得嘉道時期的社會更加動蕩不定。
——摘編自張豈之主編：《中國歷史》
問題：1、結(jié)合材料十三和所學(xué)知識，明清時期人口快速增長的原因有哪些？
2、結(jié)合上述三則材料和所學(xué)，人口快速增長給明清時期的中國帶來了哪些負(fù)面因素？
（設(shè)計意圖：通過數(shù)據(jù)圖和文字等類型的材料，讓學(xué)何時能夠從中提取有效信息進行分析說明人地矛盾所隱藏的危機，點出本課時自給自足小農(nóng)經(jīng)濟所帶來的時代隱憂，從而對明清時期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形成辯證的認(rèn)識。）
環(huán)節(jié)9：通過教師的一段話總結(jié)本課時的內(nèi)容：傳統(tǒng)中國自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展到明清時期，已經(jīng)形成了高度成熟的精耕細作模式，在這一經(jīng)濟基礎(chǔ)之上明清時期的思想、文化、科技都有重要的發(fā)展；但其在專制體制束縛下，缺少創(chuàng)新、后勁不足的一面也暗藏了明清時代的社會危機，壓制和阻礙了社會的進步轉(zhuǎn)型。
（設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生正向看待明清時期經(jīng)濟、思想、文化、科技等領(lǐng)域取得的重大成果，避免用簡單的當(dāng)時中西對比的方式抹殺掉精耕細作的小農(nóng)經(jīng)濟對社會發(fā)展所起到的推動作用，認(rèn)識其歷史價值，增強對中華文化的認(rèn)同感；在此基礎(chǔ)上再讓學(xué)生看到這種經(jīng)濟模式所隱藏的危機，在特定的時空背景下，形成對歷史現(xiàn)象客觀理性地認(rèn)識。）
問題思考：
根據(jù)本課所學(xué)知識，你認(rèn)為康熙帝命宮廷畫師改繪《御制耕織圖》的目的是什么？只是為了教材中所講的描繪江南地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場景嗎？如果不是，你認(rèn)為其真正目的是什么？
（設(shè)計意圖：在學(xué)生進行完本課時的學(xué)習(xí)后，借助問題一方面能夠一定程度上反饋課堂學(xué)習(xí)效果，另一方面給學(xué)生更多的思考空間，回到具體的歷史背景中去思考歷史問題，對其有更深入的認(rèn)識。）
課時3：世界大變局下的歷史機遇與命運沉浮
——從利瑪竇到馬戛爾尼
內(nèi)容主旨：
明末清初傳教士來華傳播近代西方科技文化，乾隆時期英國使團來華希望擴大貿(mào)易，冥冥中似乎看到了中國社會轉(zhuǎn)型的契機，但卻都只是曇花一現(xiàn)；在邪說惑眾言論的把持下，《坤輿萬國全圖》被視為荒渺莫考，無所不有的天朝上國拒絕了英國使團的開關(guān)請求，波詭云譎的近代中國即將拉開大幕。
教學(xué)目標(biāo)：
通過利瑪竇來華路線圖、在華行跡路線圖和《坤輿萬國全圖》的信息解讀，培養(yǎng)空間意識；通過史料信息的深度挖掘，看到利瑪竇和馬戛爾尼來華所帶來的歷史機遇，理解僵化的政治體制和自給自足的經(jīng)濟模式是這些歷史機遇流逝的根本原因；借助利瑪竇和馬戛爾尼來華的命運沉浮，從橫向的中西方時空比較，了解明清時期世界變化對中國的影響，分析中國面臨的挑戰(zhàn)，打通明清至近代發(fā)展的歷史邏輯，培養(yǎng)歷史的通感意識。
知識結(jié)構(gòu)：
教學(xué)環(huán)節(jié)：
導(dǎo)入環(huán)節(jié)：北京阜成門外（北京市委黨校內(nèi)）的利瑪竇墓。
在今天北京阜成門外的市委黨校內(nèi)，有一塊非常有名的墓地，是北京市文物保護單位，共保留63名傳教士的墓碑，其中最為著名的便是利瑪竇墓。細看墓碑，碑頂花紋中心刻有代表天主教會的十字徽記，碑正中刻有“耶穌會士利公之墓”八個大字。右邊碑文是:“利先生諱瑪竇，號西泰，大西洋意大利亞國人。自幼入會真修，明萬歷壬辛年航海首入中華衍教，萬歷庚子年來都，萬歷庚戌年卒。在世五十九年，在會四十二年。”這塊墓地是明清以來在皇帝的特批下，由利瑪竇開了先河，立為外國傳教士墓地。
問題：為何當(dāng)時的明朝皇帝要為一個外國的傳教士——利瑪竇在中國立墓呢？
（設(shè)計意圖：借助歷史遺跡，一方面會引發(fā)學(xué)生的關(guān)注和興趣，另一方面也契合了本課時所要闡述的中心點，自然過渡到所講的內(nèi)容。）
環(huán)節(jié)1：出示利瑪竇來華路線圖和對于利瑪竇本人的簡單介紹等材料，讓學(xué)生對利瑪竇來華時的時代背景和利瑪竇其人其事形成相對立體的認(rèn)識。
材料一 利瑪竇來華路線圖
材料二 利瑪竇(1552～1610)是意大利天主教耶穌會士。1582年(明萬歷十年)來華，此后28年一直在中國傳教、工作和生活，在中國頗受士大夫的敬重，尊稱為“泰西儒士”。作為來中國的第一個西學(xué)代表人，他不但第一次正式向中國介紹了大量的西方宗教和科學(xué)技術(shù)知識，并且也把有關(guān)中國的知識及其歷史文化第一次正式介紹給了西方。
——摘編自《利瑪竇中國札記》中譯者序言
問題：1、根據(jù)材料一，利瑪竇是循著一條什么路線來華的？這條路線是什么時候出現(xiàn)的？
2、材料二中認(rèn)為利瑪竇有什么樣的歷史貢獻？說明了當(dāng)時中西交流的什么特點？
（設(shè)計意圖：借助利瑪竇來華的路線圖，與新航路開辟以及明朝后期歐洲殖民者的東來等知識相聯(lián)系，滲透空間意識，進而讓學(xué)生看到當(dāng)時世界的大變局以及中西之間雙向的交流互動，理解利瑪竇來華傳播西方近代科技知識的歷史機遇。）
環(huán)節(jié)2：出示利瑪竇在華的行跡路線圖，分析利瑪竇在當(dāng)時的中國傳播西學(xué)的方式；再加上具體的材料解讀利瑪竇傳播了哪些西學(xué)知識以及對當(dāng)時中國社會的影響。
材料三 利瑪竇中國行跡路線圖
材料四
《牡丹亭》……劇中，湯顯祖化作柳夢梅從嶺南回歸江南，他在澳門見識過城市、港口、帆船和洋人，還有教堂和傳教士。在利瑪竇身上，那氣息已儼然成為一種氣象格局，對他有所啟示，亦有所不適。（注：1592年利瑪竇與湯顯祖在肇慶府會面）
——陳剛：《湯顯祖的超越》
李贄帶著許多‘隨侍左右的弟子們’出來迎接。這次見面，二人‘暢談宗教，談得很久’。……（利瑪竇）“中極玲瓏，外極樸實”的“極標(biāo)致人”。（注：1599年，利瑪竇與李贄在南京相識）
——陳篤彬：《晚明中西文化的別樣碰撞》
經(jīng)過日復(fù)一日的勤奮學(xué)習(xí)和長時間聽利瑪竇神父的講述，Paul徐（徐光啟）進步很大……一年之內(nèi)，他們就用清晰而優(yōu)美的中文體裁出版了一套很像樣的《幾何原本》前六卷，后來Paul徐還為它寫了兩篇序言。（注：1600年利瑪竇在南京第一次與利瑪竇會晤）
——《利瑪竇中國札記》
1602年8月，在李之藻的幫助下，利瑪竇成功地翻刻并放大了一幅新的世界地圖！由于此圖包含了更多的國家和內(nèi)容，于是便起名為“坤輿萬國全圖”。
——楊澤忠、周海銀：《利瑪竇與坤輿萬國全圖》
問題：1、根據(jù)材料三，利瑪竇為傳播西學(xué)做了哪些努力？
2、結(jié)合材料四的內(nèi)容，利瑪竇所結(jié)交的名士有哪些？
3、根據(jù)材料四，利瑪竇所帶來的歷史機遇表現(xiàn)在哪些領(lǐng)域？
4、綜合上述兩則材料，利瑪竇所帶來的歷史機遇給當(dāng)時的中國社會帶來什么影響？
（設(shè)計意圖：將利瑪竇中國行跡路線圖與材料一中的利瑪竇來華路線圖進行空間上的延續(xù)，讓學(xué)生對于利瑪竇其人其事有更多的認(rèn)識；創(chuàng)設(shè)學(xué)術(shù)情境，通過問題鏈的設(shè)計，分析利瑪竇來華時傳播的西方近代科技知識，一方面是對之前所學(xué)知識的回顧，看到對當(dāng)時中國藝術(shù)、思想、數(shù)學(xué)、地理等方面的影響，另一方面也讓學(xué)生理解利瑪竇對當(dāng)時中國多領(lǐng)域的影響，認(rèn)識到此時的中國處于一個歷史機遇期。）
環(huán)節(jié)3：《坤輿萬國全圖》作為利瑪竇來華時的代表性成就，其命運沉浮也折射出了時代的印記，出示有關(guān)材料，以《坤輿萬國全圖》做重點分析。
材料五 《坤輿萬國全圖》（摹本，現(xiàn)藏于南京博物院）
（注：利瑪竇在以西方世界地圖為藍本繪圖時，將中國放在了地圖的中心。）
材料六
（利圖）洸洋窅渺，直欺人以其目之所不能見，足之所不能至，無可按驗耳，真所謂畫工之畫鬼魅也。 ——[明]魏濬：《利說荒唐惑世》
意大里亞，居大西洋中，自古不通中國。萬歷時，其國人利瑪竇至京師，為萬國全圖，言天下有五大洲。……其說荒渺莫考。然其國人充斥中土，則其地固有之，不可誣也。
——[清]張廷玉等編：《明史·外國七·意大里亞》
問題：1、《坤輿萬國全圖》中利瑪竇將中國放在地圖中心的目的為何？
2、從材料六中可以看到時人對《坤輿萬國全圖》有什么樣的態(tài)度？
（設(shè)計意圖：通過地圖文本的解讀和與文字史料的信息提取，一定程度上滲透互證意識，讓學(xué)生回到利瑪竇來華時中國的時代背景中去分析，訓(xùn)練提取史料信息的能力。）
環(huán)節(jié)4：根據(jù)利瑪竇自己所言，分析當(dāng)時的中國人為什么對《坤輿萬國全圖》的態(tài)度如此，再結(jié)合前面兩個課時的所學(xué)知識，對這種態(tài)度有一個本質(zhì)認(rèn)識，出示材料。
材料七 他（利瑪竇）評論中國人說：“因為不知道地球的大小而夜郎自大，所以中國人認(rèn)為所有各國中只有中國值得稱羨。就國家的偉大、政治制度和學(xué)術(shù)名氣而論，他們不僅把別的民族都看成是野蠻人，而且看成是沒有理性的動物。在他們看來，世界上沒有其他地方的國王、朝代或者文明是值得夸耀的；這種無知使他們很驕傲，但一旦真相大白，他們就越自卑……中國人是那樣地固執(zhí)己見，以致他們不能相信會有那么一天他們要向外國人學(xué)習(xí)他們本國書本上所未曾記載的任何東西。他們甚至不屑從外國人的書里學(xué)習(xí)任何東西，因為他們相信只有他們自己才有真正的科學(xué)與知識。”
——《利瑪竇中國札記》
問題：1、材料七中認(rèn)為造成《坤輿萬國全圖》這種歷史命運的原因有哪些？
2、結(jié)合所學(xué)知識，你認(rèn)為造成《坤輿萬國全圖》這種歷史命運的根本原因是什么？
（設(shè)計意圖：結(jié)合利瑪竇自己所言，讓學(xué)生對《坤輿萬國全圖》在當(dāng)時中國的歷史命運抽絲剝繭，進而分析隱藏的深層次原因，冥冥中的這次中國社會轉(zhuǎn)型的機會在偶然與必然的歷史發(fā)展中流逝了，也回應(yīng)了本課時的難點。）
過渡：到了康乾盛世的尾聲階段，當(dāng)時的中國還有一次抓住歷史機遇的機會。1792年，英國國王喬治三世派遣馬戛爾尼勛爵為正使的龐大使團出使中國，這是中英外交史上第一次正式的官方交流，但這次交流最后卻以失敗而告終。
環(huán)節(jié)5：呈現(xiàn)有關(guān)馬戛爾尼來華的相關(guān)材料信息，通過層層深入的材料解讀，對比中英雙方此時的歷史發(fā)展進程。
材料八 1793年，馬戛爾尼一路受到中方熱情款待，但其船隊卻被插上“英吉利貢使”的長幡。在他們的禮品清單上，“禮物”被改為“貢物”，……負(fù)責(zé)接待他們的大臣在給皇帝的奏折中都是說他們遠在重洋，經(jīng)數(shù)萬里之程，歷十一月之久，來向天朝輸誠納貢。
——雷頤：《天朝體系vs條約體系——清廷的應(yīng)對與反思》
材料九 馬戛爾尼使團所攜帶的進呈給乾隆皇帝的禮單
天體遠行儀、地球儀、望遠鏡；
蒸汽機、棉紡機、織布機、座鐘；
榴彈炮、卡賓槍、連發(fā)手槍、巨型戰(zhàn)艦?zāi)Ｐ停?br/>……
問題：1、材料八中的“貢使”和“貢物”反映了當(dāng)時清朝對外貿(mào)易堅持的主要形式是什么？
2、你如何認(rèn)識材料八中清朝官員的做法？
3、從材料九的禮單中你能看出當(dāng)時的英國社會是什么狀況？
（設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生從材料中提取關(guān)鍵信息，在理解史料作者意圖的基礎(chǔ)上去分析材料所要傳達的信息，從而對比清朝所堅持的朝貢貿(mào)易體制和英國工業(yè)革命開展下自由貿(mào)易的需求，體會二者歷史發(fā)展進程的差異。）
環(huán)節(jié)6：出示有關(guān)馬戛爾尼時期中英雙方“禮儀之爭”的材料，通過史料分析中英雙方認(rèn)知上的沖突點，由表及里，看到中英雙方背后政治、經(jīng)濟體制的差異。
材料十 在乾隆帝接見馬戛爾尼使團前，雙方就禮儀問題進行了激烈的爭執(zhí)。乾隆帝得知對方不愿向自己行跪拜禮時，發(fā)怒的說：“似此妄自驕矜，朕意深為不愜，已令減其供給，所有格外賞賜，此間不復(fù)頒給……”，經(jīng)過一番爭論，雙方作出了讓步，即單膝跪拜。
材料十一 天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物以通有無。特因天朝所產(chǎn)茶葉、瓷器、絲綢為西洋各國及爾國必須之物，是以加恩體恤，在澳門開設(shè)洋行，俾得日有用資……
——1793年乾隆帝致英國國王書
問題：1、材料十中禮儀之爭的實質(zhì)是什么？
2、根據(jù)上述八、九和十三則材料，結(jié)合所學(xué)知識，你如何理解材料十一中乾隆皇帝的答復(fù)？
（設(shè)計意圖：通過相互關(guān)聯(lián)的材料和層次性的問題設(shè)計，再加上與前面兩個課時所學(xué)的知識相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生突破本單元的難點，又一次歷史機遇從乾隆皇帝的答復(fù)中溜走了，有助于讓學(xué)生理解在封建專制發(fā)展和世界形勢變化下，中國社會所面臨的危機。）
環(huán)節(jié)7：新航路開辟以來，以利瑪竇和馬戛爾尼為代表的的兩次大規(guī)模中西交流，除了帶來了西方近代科技，從雙方交流的特點和內(nèi)容上也體現(xiàn)出了中國所面臨的危機，出示材料。
材料十二 新航路開辟以來，歐洲通過傳教士、外交使節(jié)、貿(mào)易往來，與北京保持密切的關(guān)系。但當(dāng)時中歐之間的交流并不對稱，歐洲對中國的了解遠遠超過中國對西方了解的程度。來京的西方人士通過自己的觀察和研究（以《利瑪竇中國札記》和《馬戛爾尼使團使華觀感》為代表），對中國的政治制度、經(jīng)濟發(fā)展、科技水平、軍事實力進行評估。
——摘編自歐陽哲生：《盛世下的憂患——中西關(guān)系視角下的康雍乾盛世》
問題：1、根據(jù)材料十二，當(dāng)時中西方的交流呈現(xiàn)出什么特點？
2、這種特點隱藏了什么危機？
（設(shè)計意圖：通過材料補充，讓學(xué)生對明清以來的中西方交流有一個更為全面的理解，辯證認(rèn)識明清以來中西方的交流，一方面要看到其傳播西方近代科技的積極性，另一方面也要看到其為西方后來向中國進行殖民開拓做了知識準(zhǔn)備。）
課堂總結(jié)：明朝后期和清朝乾隆時期以利瑪竇和馬戛爾尼為代表的兩次大規(guī)模中西交流，雖然潛伏著危機，但也都給中國帶來了歷史機遇，卻沒能使中國邁入近代工業(yè)文明的軌道，更大的沖擊在不久的時間里也就不期而遇了。
問題思考：
材料十三 1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭，英法聯(lián)軍洗劫圓明園時，竟在倉庫中意外發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年馬戛爾尼使團進獻給乾隆的火炮，它們不但原封未動，而且仍處在隨時可以發(fā)射的良好狀態(tài)。
材料十四 1898年戊戌變法，湖南《湘報》發(fā)表了《醒世歌》：“若把地球來參詳，中國并不在中央，地球本是渾圓物，誰是中央誰四旁。”世界地圖終于在中華民族的面前展開了，此時《坤輿萬國全圖》已經(jīng)出版了將近三百年，大清也立國將近三百年。它曾經(jīng)讓大明的君主開闊了視野，讓明末的知識分子展開激烈的討論，但終究它還是被封存在了落滿灰塵的清朝書庫之中，難以完成它的歷史使命。
問題：從馬戛爾尼使團進獻給乾隆的火炮和《坤輿萬國全圖》的歷史命運中，你有什么樣的感悟？
（設(shè)計意圖：通過材料信息的提取，呼應(yīng)前面所講的內(nèi)容，引出后續(xù)的歷史發(fā)展，在歷史發(fā)展的延續(xù)中激發(fā)學(xué)生對歷史的思考，感悟歷史的發(fā)展演進往往令人不勝唏噓，從而在更長的時空中理解這兩次的中西方交流。）
單元作業(yè)設(shè)計：
（一）中化民族的交往交流交融
自古以來，中華民族之間的交往交流交融一直都是中華民族發(fā)展的主旋律。為了維護邊疆地區(qū)安定和民族關(guān)系發(fā)展，歷代中央王朝都采取了一些舉措，根據(jù)所學(xué)知識完成填空。
參考答案：1、靺鞨；2、遼陽；3、奴兒干都司；4、尼布楚條約；5、西域都護府；6、準(zhǔn)噶爾部；7、回部；8、伊犁將軍；9、澎湖巡檢司；10、荷蘭；11、臺灣府；12、會盟；13、宣政院；14、駐藏大臣；15、金瓶掣簽制；16、改土歸流。
（設(shè)計意圖：本題指向的是學(xué)業(yè)質(zhì)量水平2-2的層次，將中國具體的邊疆管理舉措定位在特定的時間和空間框架下。借助示意圖的形式，梳理《中外歷史綱要》（上）有關(guān)古代中國管理邊疆地區(qū)的舉措，認(rèn)識臺灣等地方是中國版圖固有的一部分，一方面強調(diào)歷史的延續(xù)性發(fā)展，另一方面培養(yǎng)學(xué)生的空間觀念，進而在一定程度上引導(dǎo)學(xué)生在特定的時空背景下理解這些鞏固邊疆的舉措，培養(yǎng)歷史的通感意識。）
（二）《耕織圖》背后的歷史意蘊
耕織圖像在我國的創(chuàng)繪有非常悠久的歷史，自南宋樓璹【shú】創(chuàng)作《耕織圖》以來，開始形成了系統(tǒng)化的耕織圖像，借助系列繪畫的形式將耕與織的具體環(huán)節(jié)完整呈現(xiàn)出來，往往還配以詩歌說明。康熙《御制耕織圖》就是以樓璹《耕織圖》的基礎(chǔ)上改繪而成的。
材料一 高宗皇帝（宋高宗）身濟大業(yè)，紹開中興，出入兵間，勤勞百為，櫛風(fēng)沐雨，備知民瘼，尤以百姓之心為心，未遑它務(wù)，下務(wù)農(nóng)之詔，躬耕耤之勤。伯父（樓璹）時為臨安於潛令，篤意民事，慨念農(nóng)夫蠶婦之作苦，究訪始末，為耕、織二圖……未幾，朝廷遣使循行郡邑，以課最聞，尋又有近臣之薦，賜對之日，遂以進呈。
——樓鑰（樓璹之侄）：《跋揚州伯父<耕織圖>》
材料二 康熙二十八年（1689年），康熙在南巡途中偶然所得樓璹所繪《耕織圖》，便命宮廷畫師焦秉貞在此基礎(chǔ)上，結(jié)合西洋畫法加以改良，繪成康熙《御制耕織圖》，與樓璹《耕織圖》相比，并無太大改動，在“耕”圖部分增加了“初秧”“祭神”兩圖，其中“祭神”如下圖：
“祭神”（總圖第 23 圖）
“祭神”一圖右下角配詩為：“一年農(nóng)事周，民庶皆安逸。歌謠遍社村，共享升平世。五風(fēng) 君德生，十雨蒼天濟。當(dāng)年后稷神，留與后人祭。”
——焦秉貞等繪：《康熙雍正御制耕織詩圖》
材料三 朕早夜勤毖，研求治理，念民生之本，以衣食為天……爰繪耕織圖各二十三幅，朕于每幅， 制詩一章……用以示子孫臣庶，俾知粒食維艱，授衣匪易…且欲令寰宇之內(nèi)，皆敦崇本業(yè)，勤以謀之，儉以積之，衣食豐饒，以共躋于安和富壽之域。
——康熙《御制耕織圖》序
材料四 《御制耕織圖》在清初由康熙推動創(chuàng)作并作序，故可視為一項國家工程，其實質(zhì)是一種政治信號，具有明顯的社會治理屬性，甚至可以視為一種獨特的社會治理方式。
——陳滿琪：《康熙<御制耕織圖>的社會心理學(xué)解讀》
材料五 樓璹《耕織圖》主要反映南宋境內(nèi)於潛縣及其周邊地區(qū)水稻耕作技術(shù)，因南宋轄境絕大多數(shù)都在南方地區(qū)……因而樓璹《耕織圖》能反映整個南宋地區(qū)水稻種植技術(shù)也是較為合理的……清代所模仿繪制的《耕織圖》仍只描繪南方水稻種植技術(shù)，卻不能反映其廣闊疆域中各種旱地農(nóng)作物的種植就顯得明顯不足了。
——張銘、李娟娟：《歷代<耕織圖>中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)時空錯位研究》
1、結(jié)合所學(xué)知識，分析材料一樓璹創(chuàng)作《耕織圖》時的時代背景？從材料一中可以看出樓璹創(chuàng)作《耕織圖》的主觀動機和現(xiàn)實目的是什么？
2、根據(jù)材料二，理解《御制耕織圖》創(chuàng)作者的意圖？
3、根據(jù)材料三、四，康熙《御制耕織圖》在當(dāng)時發(fā)揮了什么樣的作用？
4、根據(jù)上述五則材料，你如何看待這兩幅《耕織圖》所蘊含的史料價值？
參考答案：
1、時代背景：南宋政權(quán)初建，急需發(fā)展生產(chǎn)，穩(wěn)定社會秩序；主觀動機是對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視和愛民情懷，現(xiàn)實目的是作為一名地方官的考課需要。
2、焦秉貞為奉旨作圖，是在迎合康熙皇帝的意志，體現(xiàn)對康熙盛世的歌頌。
3、宣傳農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性；國家進行社會治理的方式。
4、從藝術(shù)史的角度講，南宋《耕織圖》作為當(dāng)時人的繪畫作品，對于研究南宋時期繪畫技術(shù)的發(fā)展具有較高的史料價值；其能夠較為真實反映其境內(nèi)的水稻種植情況，對于研究南宋時期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)而言也具有一定的史料價值。
從藝術(shù)史的角度講，康熙《御制耕織圖》結(jié)合了當(dāng)時比較新穎的西洋畫法，對于研究當(dāng)時的繪畫技術(shù)而言具有較高的史料價值；但由于其單純模仿南宋《耕織圖》中的水稻耕作技術(shù)，無法反映清朝大一統(tǒng)局面下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，所以它對于研究清朝時期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)而言史料價值就顯得無足輕重了；康熙《御制耕織圖》作為清朝統(tǒng)治者推行重農(nóng)政策的工具，成為一種重農(nóng)、勸農(nóng)的符號化象征，看到此圖就能聯(lián)想到其背后的教化和勸誡意義，所以對于研究清朝的社會治理而言是具有重要的史料價值的。
（設(shè)計意圖：本題指向的主要是史料實證的學(xué)科核心素養(yǎng)，考查學(xué)生在解讀史料的基礎(chǔ)上綜合分析問題的能力。第1問主要對應(yīng)的是學(xué)業(yè)質(zhì)量水平1-3的層次，能夠從史料中提取明面和隱藏的信息；第2問主要對應(yīng)的是學(xué)業(yè)質(zhì)量水平3-3的層次，結(jié)合時代背景和史料作者的身份，在圖文互證的前提下去體會史料作者的意圖；第3問主要對應(yīng)的是學(xué)業(yè)質(zhì)量水平1-3的層次，在提取史料信息的基礎(chǔ)上，分析不同史料的觀點；第4問主要對應(yīng)的是3-3和4-3的層次，能夠在對史料進行整理辨析的基礎(chǔ)上判斷其價值，并且看到隨著研究對象的變化，史料的價值也是在發(fā)生轉(zhuǎn)變的，然后在辨別史料作者意圖的基礎(chǔ)上利用史料。）
（三）再探《坤輿萬國全圖》
作為“西學(xué)東漸”的第一人，通過《坤輿萬國全圖》，利瑪竇向當(dāng)時的中國展示了一個全新的世界，但其在中國歷史演進中的命運沉浮值得深思。
材料一
《坤輿萬國全圖》（摹本，現(xiàn)藏于南京博物院）
注釋：“坤輿”二字出自《周易》，古人把地圖稱之為“輿圖”。主圖為世界地圖，四周各附有圓形小圖：右上為九重天圖，右下為天地儀圖；左上有赤道北地半球之圖及日蝕圖、月蝕圖，左下是赤道南地半球之圖及中氣圖。圖中摹有 2 個橢圓形印記和 1 個正方形印記，皆是耶穌會（天主教修會之一）會徽。
材料二 （利圖）洸洋窅渺，直欺人以其目之所不能見，足之所不能至，無可按驗耳，真所謂畫工之畫鬼魅也。 ——[明]魏濬：《利說荒唐惑世》
意大里亞，居大西洋中，自古不通中國。萬歷時，其國人利瑪竇至京師，為萬國全圖，言天下有五大洲。……其說荒渺莫考。然其國人充斥中土，則其地固有之，不可誣也。
——[清]張廷玉等編：《明史·外國七·意大里亞》
材料三 “當(dāng)利瑪竇、李之藻和徐光啟等人過世后，世界地理知識很快被人所遺忘。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后道光皇帝曾向?qū)④娹冉?jīng)詢問：英吉利國距內(nèi)地水程據(jù)稱有七萬余里，其至內(nèi)地所輕過者幾國？克什米爾與英吉利有無往來？”直到這個時候，這些官員們才想起來，萬歷年間利瑪竇曾經(jīng)繪制的一副《坤輿萬國全圖》，當(dāng)他們從堆積如山的舊籍之中翻出這副古老的世界地圖，才發(fā)現(xiàn)利瑪竇已經(jīng)在地圖之中標(biāo)注了英國的位置，注明為“諸厄利亞”……直到1898年戊戌變法，湖南《湘報》發(fā)表了《醒世歌》：“若把地球來參詳，中國并不在中央，地球本是渾圓物，誰是中央誰四旁。”世界地圖終于在中華民族的面前展開了。
——整理自王艷娟《論鴉片戰(zhàn)爭前后國人對外部世界的認(rèn)知》
材料四 2000年，北京修建中華世紀(jì)壇，壇內(nèi)雕刻了一百位對中華文明有貢獻的歷史名人，入選的兩名外國人的其中一位就是利瑪竇。
——石嵐：《從15-16世紀(jì)的兩幅地圖看明代中西方對世界的探索與認(rèn)識》
1、結(jié)合所學(xué)知識，分析利瑪竇來華時的時代背景？根據(jù)材料一，他創(chuàng)作《坤輿萬國全圖》的目的是什么？
2、分析材料二中時人對《坤輿萬國全圖》的態(tài)度？結(jié)合所學(xué)知識，簡述這種態(tài)度的原因是什么？
3、結(jié)合所學(xué)知識，分析材料三時的中國所面臨的時代特征是什么？
4、根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，你如何看待《坤輿萬國全圖》在中國歷史中的命運沉浮？
參考答案：
1、新航路開辟后西方傳教士來華；在當(dāng)時的中國傳播基督教。
2、認(rèn)為《坤輿萬國全圖》是邪說惑眾、荒渺莫考；政治上君主專制的強化，經(jīng)濟上自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟，文化上的禁錮僵化，天朝上國、以自我為中心的心態(tài)，逐漸走向閉關(guān)保守的對外政策。
3、西方列強的入侵；中華民族的救亡圖存。
4、參考觀點：《坤輿萬國全圖》在中國歷史中的命運沉浮一定程度上刻畫了中國歷史獨特的演進軌跡，盲目的閉關(guān)自守帶來的是落后挨打，提醒我們要用更加開放的姿態(tài)擁抱世界，在互鑒交流中積極進取，不斷開啟中華民族歷史發(fā)展的新篇章。
（設(shè)計意圖：本題主要指向的是歷史解釋的學(xué)科核心素養(yǎng)，當(dāng)然也包括史料實證的相關(guān)內(nèi)容，考查學(xué)生在綜合分析材料的基礎(chǔ)上，運用材料來論證自己觀點的能力。第1問主要對應(yīng)的是學(xué)業(yè)質(zhì)量水平1-3的層次，讓學(xué)生在結(jié)合所學(xué)知識的前提下，能夠有效提取圖文材料中的信息；第2問主要對應(yīng)的是學(xué)業(yè)質(zhì)量水平2-4的層次，在解讀材料的基礎(chǔ)上，能夠運用相關(guān)的歷史術(shù)語對具體的史事作出解釋；第3問主要對應(yīng)的是1-3和3-2的層次，能夠解讀材料所給的信息，對較大范圍的時代特征加以概括說明；第4問主要對應(yīng)的是4-4和4-5的層次，能夠在正確的歷史觀指導(dǎo)下，全面、客觀地論述歷史問題，表現(xiàn)出對歷史的反思，從歷史中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。）

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