資源簡介

《第5課 三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融》教學設計
教學指導思想與理論依據(jù)
“情景—探究—感悟”教學模式是一種感受性學習方式。這一模式的基本思路是教師在教學中以教材為基礎以課程標準為導向，把所講教材的內容編制成有序的知識信息，輔助多種手段，如語言文字、圖片、等創(chuàng)設情境，讓學生自己走進歷史，綜合自己已有的知識觀點、看法、認識和態(tài)度、情感，最后得出結論，獲取歷史的啟迪。這樣能激發(fā)了學生學習的積極性和主動性。本課以統(tǒng)編版《中外歷史綱要（上）》為基礎，以《普通高中歷史課程標準（2017年版2020年修訂）》為導向，選擇“尋找木蘭之旅”為核心線索，將拓跋鮮卑的遷徙作為視角進行切入，以政權更迭和民族交融為兩條主要線索展開教學活動，并且通過情境創(chuàng)設，增加師生互動，有效提升學生的歷史學科核心素養(yǎng)。
教學背景分析
課題及教學內容分析《普通高中歷史課程標準（2017年版2020年修訂）》對于本課的要求是：通過了解三國兩晉南北朝政權更迭的歷史脈絡,認識三國兩晉南北朝的民族交融、區(qū)域開發(fā)。本課是部編版歷史中外歷史綱要（上）第二單元的第五課，在教材導語部分，這一課的大部分內容都屬于“了解”程度，區(qū)域開發(fā)和民族交融屬于“認識”層次。但從時間上來看，這是“承前啟后”的一課，前與兩漢的內容相銜接，后與隋唐相連，所以要做好這樣一個承前啟后的工作，為后面的教學過渡。學生情況分析已知：本節(jié)課的授課對象為高一年級學生。在基礎知識方面，通過初中知識的學習，學生已基本掌握三國兩晉南北朝時期的基本史實，例如官渡之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)等著名戰(zhàn)役、三國鼎立局面的形成等。未知：在之前的學習中，學生對該階段歷史的認識僅僅停留在片段化的階段，缺乏對三國兩晉南北朝時期的全面認識；對民族交融、孝文帝改革、江南區(qū)域開發(fā)等概念和知識存在認識模糊等問題。需選擇合適的切入口，引導學生進入情境。想知：《木蘭詩》是高一學生耳熟能詳?shù)墓旁娫~，木蘭的身世背景亦正好切合三國兩晉南北朝時期的政權更迭與民族交融。而根據(jù)前期調研，學生對這一時期政權更迭的脈絡及民族交融的相關知識較為陌生，通過“尋找木蘭”的情境創(chuàng)設，引導學生進入歷史情境，并對以上知識點產生情感上與邏輯上的認同和認知。能知：高一是學生人生觀價值觀形成的關鍵期，也面臨著初中知識結構向高中知識結構的過渡和學習方法、學習思維的轉換；通過圖片史料、文字史料等材料的展示及情境創(chuàng)設，加之教師引導，學生可以在保持新鮮感的同時加深對三國兩晉南北朝時期相關史實的學習和認識。
教學目標
總體目標：了解和把握三國兩晉南北朝政權更迭的歷史脈絡，認識民族交融對國家統(tǒng)一和中華文明發(fā)展以及中華民族形成的重要意義通過閱讀歷史地圖與教材，能夠掌握三國兩晉南北朝朝代更迭的基本史實，并運用示意圖梳理該歷史時期的朝代更迭情況，認識三國兩晉南北朝的時代特征；能夠運用記載三國兩晉南北朝時期民族關系的史料立足時空框架下論述民族交融的發(fā)展。（素養(yǎng)目標：時空觀念、歷史解釋）通過對史料的閱讀、地圖的觀察與對比，考古材料與文字史料的相互印證，以拓跋鮮卑遷徙的視角認識少數(shù)民族內遷與民族交融的關系（素養(yǎng)目標：史料實證、歷史解釋）通過對民族交融的掌握和理解，進一步認識中華民族的形成與發(fā)展（素養(yǎng)目標：歷史解釋、家國情懷）
教學重點和難點
教學重點三國兩晉南北朝政權更迭的歷史脈絡、民族交融和區(qū)域開發(fā)的主要內容教學難點民族交融的歷史影響
教學資源和教學方法
（一）教學資源 歷史圖片 歷史地圖 文字材料 多媒體（二）教學方法 講授法、史料研習、課堂講授與教材閱讀相結合
板書設計
教學過程
教學環(huán)節(jié) 教師活動 學生活動 設計意圖
導入新課 結合《木蘭詩》“唧唧復唧唧，木蘭當戶織”進行引入【教師語言】同學們想必都學過《木蘭詩》吧？那么老師在這里想問一個問題：木蘭是生活在一個怎樣的朝代？木蘭是誰，又為何要從軍？ 依托現(xiàn)代影視劇和古詩詞，激起學生的學習欲望。
晉主雖有南面之尊，無總御之實，宰輔執(zhí)政，政出多門，權去公家，遂成習俗。
——《隋書 食貨志》 回憶、學習東漢末年至西晉的相關史實分析和解讀圖文材料 結合材料，聯(lián)系課內外知識，學會提取材料信息，概括及分析問題能力
西晉覆滅后，晉元帝逃往江南，在江左重建了東晉王朝。長江天塹，是一個限制南北的天然屏障，使中原戰(zhàn)火不能直接延燒到江南。這時江南雖然還是一個經(jīng)濟落后區(qū)城，但永嘉之亂的后果“洛京傾覆，中州士人避亂江左每十六七、幽、霧、青、并、兗五州及徐州之淮北流人相帥過江淮，帝并僑立郡縣以司牧之”。這對江南經(jīng)濟的開發(fā)起了直接的促進作用。 ——傅筑夫《中國經(jīng)濟史論》
陛下寵育鮮卑、羌、羯，布滿畿甸，此屬皆我之深仇。太子獨與弱卒數(shù)萬留守京師，臣懼有不虞之變生于腹心肘掖，不可悔也。——司馬光《資治通鑒·晉紀·淝水之戰(zhàn)》
近一百萬南征軍在這場戰(zhàn)斗(肥水之戰(zhàn))中一舉崩潰，利用這一機會，慕容垂自立于關東。接著慕容泓(鮮卑族）占據(jù)利用這一機會，慕容垂自立于關東。......此時，羌族姚裝也舉反旗，與泓相呼應。
——谷川道雄北方民族矛盾仍然尖銳。民族交融不夠充分【教師語言】前秦的瓦解，是因其內部民族交融不夠充分，致其統(tǒng)治基礎薄弱，那么在前秦之后，北魏也統(tǒng)一了北方，鮮卑族出身的北魏統(tǒng)治者又會怎么去應多錯綜復雜的民族問題呢？通過閱讀材料，試簡要概括孝文帝為促進民族交融的措施。通過閱讀文字史料，了解并概括孝文帝改革的歷史意義。 解讀史料，提取關鍵信息。帶問題閱讀教材，歸納出答案。閱讀材料，回答問題。 掌握必備基礎知識培養(yǎng)學生歸納概括能力培養(yǎng)學生提取信息和解讀史料的能力培養(yǎng)歸納概括和辨析能力
三、走出木蘭——如何看待？ 【問題設計】魏晉之后，鮮卑人消失了嗎？ 知道，了解感悟，思考 掌握必備基礎知識
課堂小結 【教師語言】民族交融和民族融合有著天差地別的差異，盡管在孝文帝改革之下，鮮卑等少數(shù)民族逐漸“漢化”，但他們并沒有消失，而是成為了我們華夏族，也就是中華民族的一員，如今，木蘭作為中華民族的一個象征，已經(jīng)走向好萊塢等國際大舞臺，這也代表著中華文化在逐漸走向世界。 培養(yǎng)家國情懷價值觀
教學反思
1、“木蘭”作為一個課時的線索實際上較為單薄，與江南區(qū)域開發(fā)以及部分政權更迭的知識連接較少。2、本課知識點較多，內容龐雜，在實際教學的時間安排上可能會顯得略微緊湊，需要進行進一步的調整。三國兩晉南北時期的相關史實學生容易受到電視劇、小說等文藝作品的誤導，需在教學過程中注意規(guī)正。
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