資源簡介

《第1課中華文明的起源與早期國家》教學設計
教學背景分析
課題及教學內容分析本課是《中外歷史綱要》（上）第一專題《從中華文明起源到秦漢大一統封建國家的建立與鞏固》的第一課，總起歷史課程內容。中華文明是人類最古老的文明之一，是世界上唯一延續至今的古老文明。本課有兩大重點內容，其一是中華文明之起源。中國原始文化星羅棋布，先后經歷了舊石器時代與新石器時代，有眾多代表性的文化遺存。其二是早期國家的形成，夏、商、西周是中華文明和早期國家的形成與發展時期，也是奴隸制社會的形成、發展與繁榮時期。本課一共分為三大子目，以歷史發展順序展現，分別是“石器時代的古人類和文化遺存”、“從部落到國家”以及“商和西周”。第一個子目主要講述了舊石器時代的古人類與新石器時代的文化遺存，了解中國古人類分布特點，認識到中華文明起源的多源性，掌握私有制、階級與國家產生的關系；第二個子目體現了從禪讓制到王位世襲制的變化，禹建立起了第一個奴隸制國家夏，二里頭文化遺址很有可能是夏文化遺址；第三子目則進入到有甲骨文證實的商與西周，重點關注西周的三大制度——分封制、宗法制、井田制。三個子目展現了中華文明從原始社會逐步走向早期國家的發展過程。學生情況分析1.已知：學生在初中階段已經掌握了石器時代、夏、商、西周的基礎史實，在統編版初中歷史教材《中國歷史》七年級上冊第一單元《史前時期：中國境內早期人類與文明的起源》和第二單元《夏商周時期：早期國家與社會變革》的第4、5課中介紹了石器時代的基本情況，夏商周的歷史更替與政治特征等。同時，通過初中階段學習黃河流域、長江流域和遼河流域的考古發現，學生認識到中華文明的起源及發展具有多元一體的特征。2.未知：在初中歷史學習的基礎之上，學生基本具備了基礎的史料閱讀能力和歷史解釋能力，能夠對原始史料進行初步的分析解讀，但僅僅停留在基本了解石器時代以及夏商周時期的事件本身，對于事件之間的聯系以及事件背后的深層內涵還需要教師進行更深一步拓展。初中學習的知識相對而言比較淺顯，未建立起系統的抽象思維體系，對于中華文明起源的多元一體等知識理解存在一定難度，也未理解歷史研究中文獻與考古相結合的作用。因此，高中階段，學生需要完善知識體系，對中華文明從原始社會逐步走向早期國家產生更全面、深入的理解。能知：借助問題、地理形勢圖和各類史料創設的歷史情境，能夠提高學生的識圖能力和史料閱讀能力，理解中華文明的多元一體。想知：通過初中階段的歷史學習，學生對歷史學科有了基本的了解，逐漸掌握了基本的歷史學習方法，有繼續學習歷史的興趣。此外，“我是誰？我來自哪里？我要去向何方？”這一人生三問吸引學生不斷思考，學生對此也較為關注。
教學目標
通過圖片、文字等史料，指出人類最早制造使用的工具是石器，知道舊石器時期和新石器時期的人類遺址分布特點，并了解石器時代中國境內代表性的文化遺存。（素養目標：時空觀念、史料實證、歷史解釋）借助不同時期文化遺址對比，能夠理解理解私有制、階級和國家產生的關系；在掌握史實和閱讀相關史料的基礎上，能夠推導人類文明產生過程。（素養目標：家國情懷、唯物史觀、時空觀念）通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，知道夏商西周的基本史實，理解文獻與考古之間的互證作用，認識中華文明的多元一體，樹立起中華民族多元一體格局的家國情懷。（素養目標：家國情懷、歷史解釋）
教學重點和難點
教學重點中華文明起源的多源性、早期國家的特征教學難點私有制、階級和國家產生的關系
教學資源和教學方法
（一）教學資源 歷史圖片 歷史地圖 文字材料 多媒體（二）教學方法 以講授法為主，問答法、討論法相結合
板書設計
教學過程
教學環節 教師活動 學生活動 設計意圖
導入新課 教師展示《人類進化之路》圖，提問學生從中得出的信息。“人和動物最大區別是制造和使用工具。”——馬克思教師提問：請同學們認真閱讀課本，人類最早制造使用的工具是什么？ 認真觀察圖片，從中思考出：人是由古猿進化而來，從四肢行走到直立行走，并開始制造和使用工具。閱讀課本，回答問題：人類最早制造和使用的工具是石器。 通過《人類進化之路》圖，展示人的進化過程，引出本課主題——中華文明的起源，提高學生的讀圖能力，并激發學生學習興趣。
一、石器時代的古人類和文化遺存 教師展示兩幅石器圖片，提問它們分別來自哪一個時代？ 舊石器時代與新石器時代都屬于原始社會，也稱為石器時代。教師活動：請同學們閱讀課本，進一步認識舊石器時代和新石器時代的相關內容。教師展示舊石器時代重要人類遺址分布圖和新石器時代重要人類遺址分布圖。提出思考問題：中國古人類分布在地域上有什么特點？【活動設計】：教師展示五幅新石器時代文化遺存代表器物，學生結合課本上的相關描述，進行鏈接對應。教師講解姜寨聚落和陶寺遺址，引導學生進一步了解石器時代的文化遺存以及發展過程中出現的變化。姜寨聚落仰韶文化聚落形態的典型代表，屬于新石器時代早期。姜寨聚落遺址是由5個大家族組成的一個氏族公社。它有氏族公共墓地，但各個墓葬的隨葬品不多，也差別不大。這說明此時尚未出現貧富分化。位于山西的陶寺遺址是龍山文化的典型代表，屬于新石器時代晚期。在陶寺遺址中占有89%的小墓幾乎沒有隨葬品，而8座大墓中發現隨葬品200多件。比如圖上這個就是大墓，四周散落著陪葬品。這個時期，社會貧富分化與不平等的萌芽開始出現。隨后，教師出示貴族大墓和平民小墓的對比圖，進一步感受社會分化。為什么會出現這種變化，歸根到底其實是生產力的發展。教師逐步推導講解人類文明產生過程圖。教師活動：運用時間軸，梳理石器時代時間線，原始社會組織分為原始人群、母系氏族社會、父系氏族社會。之后我們文化的發展又走向了何處呢？ 觀察圖片，結合教材內容，回答教師問題：左圖中石器表面粗糙，打制而成屬于舊石器時代；右圖中石器表面光滑，磨制而成屬于新石器時代。結合課本知識，完善表格內容。觀察人類遺址分布圖，思考分布特點：舊石器時代分布廣泛，主要集中在大江大河流域；新石器時代遺址數量多，分布廣泛，奠定了多元一體、中原核心的發展基礎。根據課本上的相應文化描述，找到圖片對應代表文化，并完善表格相關內容。學生結合教材相關內容，對姜寨聚落和陶寺遺址進行對比與思考。學生認真分析，積極思考，跟隨教師思路，做好課堂筆記，認識中華文明起源以及私有制、階級和國家產生的關系，理解經濟基礎決定上層建筑這一基本關系。 通過圖片對比，學生立足于課本，加深學生對新石器時代石器和舊石器時代石器的區別認識。通過自主梳理教材，了解新石器時代和舊石器時代的基本史實，并在此基礎上進一步學習中國古人類分布在地域上的特點，認識中華文明的多元一體，增強學生的時空觀念。通過圖片找對應文化，進一步加深學生對各文化遺產代表器物的學習，落實本課課程標準。通過對比分析姜寨聚落和陶寺遺址，從墓的變化入手，引導學生進一步認識在文化發展過程中社會貧富的分化，鍛煉學生歷史思維能力。通過逐步梳理推導人類文明產生，引導學生認識理解經濟基礎決定上層建筑這一基本關系，形成知識邏輯，鍛煉和培養學生歷史核心素養。
二、從部落到國家 教師講解：中華文明流傳下來了非常多的神話傳說，其中有些神話傳說就反映了人們對我們是誰？我們來自哪里？的一種構想。比如盤古開天辟地，女媧造人等等。我們自稱是炎黃子孫，為什么是炎黃，炎帝和黃帝。傳說中國歷史從三皇五帝開始，究竟是那三皇，那五帝有很多種說法。黃帝和炎帝是兩個部落首領，他們組成了炎黃部落聯盟，擊敗蚩尤，被后世尊稱為華夏始祖。在大概五帝后期的龍山文化時期，中國大地上邦國林立，這就是萬邦時代。它初步具備了國家的初步形態。那究竟什么是國家呢？教師提問：堯、舜是五帝中的兩位，那從堯到舜是怎樣選舉出來的？從舜到禹又是怎樣選舉出來的呢？教師簡述大禹治水得民心，講解禪讓制的含義：中國原始社會末期部落聯盟內部推舉首領的一種方式，民主推舉，首領讓賢，“選賢任能”。【材料一】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。——《禮記》教師提問：在禹之后，傳給了誰？教師追問：啟是禹的兒子，在禹死后，啟繼位，那這種還是禪讓制嗎？教師展示兩則課本上的學思之窗的材料，關于啟的繼位有這樣兩種說法，為什么說法不同？【材料二】“益（禹晚年培養的接班人）讓帝禹之子啟。”——《史記·夏本紀》【材料三】“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實令啟自取之。”——《戰國策·燕策一》教師講解：王位世襲制取代禪讓制，由傳賢變為傳子，公天下變為家天下。【材料四】“今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己。大人世及以為禮,城郭溝池以為固” ——《禮記·禮運》 教師提問：有人說：禪讓制體現了民主，王位世襲制體現了專制，王位世襲制代替禪讓制是歷史的倒退。你是怎樣看待的？進行小組討論。 教師講解：大約公元前2070年禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。從原始社會進入到奴隸社會。你認為夏是一個國家嗎？夏朝距離我們現在時代很遙遠，我們要找到夏文化存在的標志。考古學家在河南洛陽偃師發現了二里頭遺址，這很有可能是夏文化的遺存。【材料五】“二里頭遺址現在還不能確證是夏都，因為缺少如甲骨文那樣的內證性的文字證據出土。二里頭有可能是夏，乃至極有可能是夏，但這仍是假說。” ——劉周巖：《尋找夏朝》 那我們繼續往后探索，進入到有甲骨文證實的商和西周。 認真閱讀課本，聯系所學知識，思考何謂國家這一問題。學生根據課本內容，結合所學回答：禪讓制。學生認真閱讀教材，思考教師問題：在禹之后，啟繼位，王位世襲制取代禪讓制。學生閱讀兩則材料，并仔細思考分析，得出：這兩則材料都反映出最終是啟成功繼位了。世襲制取代了禪讓制。同時讓與奪兩個字的區別，說明古人對于啟繼位的途徑和方式有著不同的意見，世襲制代替禪讓制并非是風平浪靜的，可能存在著斗爭。結合所學知識，思考與分析該問題，積極參與小組討論，表達自己想法：王位世襲制是生產力發展的產物，是私有制，私有觀念進一步強化的產物，是歷史發展的必然，是歷史的進步。認真觀察圖片，從中提取出宮殿、祭祀、貴族墓的存在，階級分化出現，以證實夏是一個國家。 通過之前的鋪墊講解以及教材相關內容，讓學生理解國家形成的標志，提高歷史素養。通過大禹治水故事，引導學生認識當時選舉首領的方式——禪讓制，明白“天下為公，選賢與能”的含義。通過教師提問，引導學生認識傳承制度的變化，從禪讓制轉變為王位世襲制。通過分析材料，結合所學知識，引導學生從中認識到王位世襲制取代禪讓制的相關內容，鍛煉和提高學生的史料分析能力。通過小組討論，以此問題來鍛煉學生的思維，加深學生對王位世襲制取代禪讓制的認識，進一步理解生產力的發展、私有制的出現影響，增強學生的問題意識，鍛煉學生的問題分析能力。通過二里頭文化遺址圖片，引導學生理解早期國家形成的特點，借助相關材料，引導學生增強對史料的認識，為下一個子目的學生打基礎，培養學生的史料實證能力。
三、商和西周 在大約公元前1600年，商部落首領發兵，打敗夏兵，夏朝滅亡。湯滅夏之后，建立起了商朝。商朝都城多次遷移，后來定于殷，在現在的河南安陽。在河南安陽一帶，考古學家發現了殷墟遺址，并出土了很多的龜甲、獸骨，上面刻有文字，這就是甲骨文，甲骨文的發現證實了古文獻中關于商朝的部分歷史記載。教師展示圖片，提問：龜甲獸骨上面主要記載什么呢？【材料六】“國之大事, 在祀與戎。”——《左傳》 【材料七】“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。”——《禮記》教師展示兩則材料，講解商人非常重視占卜，祭祀，顯示出商朝統治的特點之一：神權與王權相結合。教師展示圖片，講解商朝的內外服制。內服是指由商王直接控制的王畿地區，外服是指商王間接控制的方國和部落。外服之地只是間接接受商的統治，隸屬關系并不穩固，往往視商之國力盛衰而定。——張帆《中國古代簡史》教師提問：商朝為什么要推行內外服制度？教師講解：公元前1046年，武王伐紂，建立周朝，定都鎬京（今陜西西安）。關于武王伐紂中的牧野之戰有多處記載。在出土的利簋銘文上有“ 武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商。”《尚書·牧誓》中“時甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。”這種實物史料和文字史料的互證，甲子年發生的牧野之戰可信度較高。隨后，教師延伸拓展王國維的“二重證據法”：將“地下發現之新材料”與“紙上之材料”二者互相釋證，以達到考證古史的目的。它作為一種重要的治史觀念和方法。教師進一步拓展史料分類相關內容：教師繼續講解西周的政治，重點掌握三大制度：分封制、宗法制、禮法制。分封制教師出示西周分封示意圖，提問學生分封對象。【材料八】封邦建國，授民授疆土。封建親戚，以藩屏周。——《左傳》教師出示材料，講解分封制的目的：以藩屏周。繼而講解受封者的權利與義務：權利：在封國內享有世襲統治權，獨立性較強。義務：鎮守疆土、隨從作戰、繳納貢賦、朝覲述職。教師活動：教師展示三則材料，提問學生分析分封制的影響？【材料九】周王室通過軍事殖民方式建立的大大小小的諸侯國，分布在天下各地，構成四通八達的統治網絡，形成了眾星拱月的政治格局。——張豈之《中國歷史·先秦卷》【材料十】從夏后氏比較籠統的霸權，經過商人同心圓布局的統治機制，最后到西周的封建網絡，這三個階段的發展促使“中原”成為中央政權的基地，而又以同心圓的方式擴散其勢力于各處。 ——許倬云《說中國》【材料十一】當然，分封制發展到后來，并不像原先構想的那樣上下一體，由于諸侯多數與京師相距遙遠，交通不便；又由于自然經濟關系，各地互不往來，各自為政，自由發展，都成為半獨立或獨立王國。……這樣就出現了春秋戰國時期的戰亂割據局面。 ——張豈之《中國歷史·先秦卷》宗法制教師講解宗法制的含義：以父系血緣關系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統治的制度。是一種血緣紐帶同政治關系相結合的制度。立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。——《公羊傳》教師展示宗法制的重要原則：嫡長子繼承，同時梳理流程示意圖，帶領學生理解家國同構這一概念。禮樂制教師展示各等級的禮制規格和關于“死”的稱呼，顯示當時的貴賤長幼有別。教師展示梳理分封制、宗法制與禮樂制的關系，分封制與宗法制互為表里，禮樂制是維護分封制和宗法制的工具。社會經濟方面：教師講解商和西周農業、手工業基本情況。聯結課本中史料閱讀欄目中的材料，重點講解井田制。【材料十二】方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養公田。 ——《孟子·滕文公上》教師借助時間軸，帶領學生共同梳理西周發展歷程。 認真閱讀課本，了解商朝建立的基本史實，回答教師問題：龜甲獸骨上要是商人刻寫的占卜記錄。分析材料，理解商朝統治神權與王權相結合的特點。結合材料與所學內容，理解內外服制，思考商推行內外服制的原因：商朝早期國家社會生產力水平不高，社會組織的血緣關系尚未完全被打破，還無力直接控制王畿以外的地區，內外服制度是當時最有效的統治方式。立足課本知識，思考史料的多種類型及其價值，做好課堂筆記。認真閱讀地圖，分析歸納分封對象為：王族、功臣以及先代貴族。認真閱讀并分析材料，結合所學知識，思考分封制的影響：①鞏固政權，加強周天子對地方的統治；②開發了邊遠地區，擴大了統治范圍，國家政權逐漸由松散趨向嚴密；③促進文化交流與認同；④諸侯國具有相當大的獨立性，西周后期王室衰微，形成了強大的地方割據力量認真閱讀教材，結合材料和示意圖，理解宗法制的基本內容。認真閱讀教材，做好課堂筆記。認真分析材料，理解井田制的基本內容。閱讀課本，共同梳理西周發展時間線。 借助相關材料，引導學生分析理解商朝統治的特點，即神權與王權相結合，提高學生的史料分析能力。借助圖片，加深學生對商朝政治制度內外服制的認識與理解，進一步探究商朝推行內外服制的影響，鍛煉學生的歷史思維。通過出土的利簋銘文和《尚書·牧誓》上關于牧野之戰的記載，聯系實物史料與文字史料的互證，拓展延伸王國維的“二重證據法”以及史料的分類，培養學生的史料實證意識與能力，落實歷史學科核心素養的培育。通過相關示意圖和史料，引導學生理解分封制的基本內容、包括其分封對象、目的、受封者權利與義務等。通過相關史料，引導學生進一步認識分封制的影響，從多方面思考，強調注意到制度的兩面性影響。同時，通過史料分析與解讀，培養和提高學生的史料分析能力和辯證思考能力，增強學生對知識掌握與理解。通過材料和示意圖，引導學生進一步認識宗法制的基本內容，重點理解家國同構這一概念，培養歷史解釋能力。通過展示禮制規格和不同稱號，引導學生認識禮樂制的相關內容，通過梳理分封制、宗法制與禮樂制的關系，進一步理解西周的政治制度。通過相關材料和對應的示意圖，加深學生對井田制的認識與理解。以時間軸形式對西周歷史進行梳理，使學生對該內容更清晰且有條理。
課堂小結 教師活動：展示四大古文明圖，中國是世界四大古文明之一，并且是唯一一個沒有中斷，延續至今的文明。為什么中國能夠做到呢？教師展示教材最后的學習拓展內容，引導學生思考中華文明的多源性與統一性。多源性：黃河流域、長江流域、珠江流域、遼河流域、北方草原文化區......都是中華文明的搖籃。統一性：從部落到國家：早期國家建立、發展起來。以中原為核心的文明具有相對的穩定性。各個地區在長期交流互動中相互促進、取長補短、兼收并蓄，從而形成了文化共同體。 聯系本課內容，思考為何中華文明能夠做到源遠流長：中華文明的獨特性，多元一體。 總結升華本課內容，強調本課主題，理解中華文明的多元一體，認識到中華文明多元一體，源遠流長，生生不息，展現出了自身發展道路的獨特魅力，涵養學生的家國情懷。
教學反思
本課是《中外歷史綱要》（上）第一單元第1課，在整個歷史學科教學上占有相當重要的地位。在準備本課教學之前，我仔細閱讀并對比了初、高中歷史教材中的本課相關內容，把握重難點。初中教材《中國歷史》七年級上冊用5課的容量對該部分基礎史實的梳理很詳細清楚，因此在初中歷史學習的基礎上本課教學更為著重學生的思維鍛煉，將本課落實于以唯物史觀為指導，涉及文獻和考古相結合的史料互證以及中華文明的多元一體。在選擇性必修3《文化交流與傳統》第一單元“源遠流長的中華文化”以及選擇性必修1和必修2中的部分內容均有涉及到本課，因此，該課是教學中的一大重點內容。中國是遠古人類起源的重要地區，中華文明是人類最古老的文明之一，考古發現，中華文明多元起源，并以中原華夏族為核心，向四周輻射，推動著多元一體中華文化的形成。在文明發展過程中，由于生產力不斷發展，私有制產生，逐漸形成階級，最終推動著國家的出現。在唯物史觀的指導之下，我基于本課知識，對照課標要求，立足歷史核心素養，收集大量相關歷史史料、歷史地圖，構建知識網絡。總而言之，本課教學設計還有諸多不成熟的地方，我會根據實際教學效果，結合教學錄像和他人反饋，有針對性地強化自身授課技能，進一步調整教學設計和課件，精選材料，使其更好地契合課程標準和學生學情，達到教學目標，以實現更好的教學效果！
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