資源簡介

高中美術 第二單元第三課心靈的慰藉
教材內容：
結合上節美術課《禮儀與教化》的教學使得學生懂得了中國古代造像藝術的追根溯源——秦漢陶俑，本課《心靈的慰藉》中將講述佛教美術，其中包含大量的佛像雕塑及相關的佛教壁畫等美術作品，結合實際情況，本課內容將重點講述我國四大石窟藝術的藝術特點。本課主要內容是宗教背景下的特定的美術樣式；在我國，佛教最基本的美術樣式是造像與壁畫以及建筑寺觀。學生要了解的是中國最早的佛教傳入時間、中國最早的石窟以及四大名窟，這四大名窟的樣式特點，發生的背景，以及中國佛像樣式如何本土化的過程，在技能上培養學生運用美術元素去分析造像與壁畫的能力。
學情分析：
經過的學習的學生已有一定的美術感受力，對中國的幾大石窟也有初步了解，能欣賞一些佛教美術作品，但是對于深入理解還相當有限，應該在本課教學中逐步啟發。
學法指導：
引導學生在觀察作品時形成自己的看法，并作一些大膽的猜測，避免用一些所謂藝術史上的定論來否定學生的觀點，可以讓學生做適當的論證，通過比較的方法辨析不同類別的美術作品。
設計思路：
本課主要設計一個活動內容，即課外延伸《生命的瞬間》。通過這個活動，讓學生感受佛教文化的教義及其情感升華。
教學目標：
1、了解宗教對美術作品的影響。（知識）
2、深入掌握比較式鑒賞。（能力）
3、了解中國佛教藝術的成就及代表性作品。（情感）
重點難點：
重點：中國四大石窟的藝術特色。
難點：在中國佛教美術作品中出現的佛教造像本土化現象。
教學準備：PPT課件
教學時間：2課時
二、導入新課：
提問：世界的三大宗教是哪三種？佛教誕生在中國嗎？
新課內容：
1、佛教概說
教師在這個過程中引導學生從下面幾個方面進行思考，并逐步提出新的問題。
①、佛教的起源，何時傳入我國
②、我國的佛教藝術主要集中在哪些朝代？
③、為什么佛教作為外來宗教，卻能在我國迅猛發展？
④、美術作品怎樣用來傳播佛教？
2、我國四大石窟及其藝術特色
A、首先，同學們能說出中國的四大石窟嗎？分別在中國的哪里？
①甘肅敦煌莫高窟。
②山西大同云岡石窟。
③河南洛陽龍門石窟。
④甘肅天水麥積山石窟\重慶大足石窟。(這個地方存在爭議，可以引導學生在課后自己探究，啟發學生自我認知的能力。)
B、賞析我國四大石窟的佛教美術。
在這個環節，教師利用多媒體課件重點展示敦煌洞窟壁畫，并通過講述故事的形式，引導學生在佛本生故事中，如何理解最初的佛教教義。
①、《尸毗王本生》——割肉贖鴿，佛教教義：“終生平等”、“普渡眾生”；
②、《薩陲那太子本生》——舍身飼虎，佛教教義：“我不下地獄，誰下地獄？”、“舍生取義”；
③、《須達拿太子本生》——樂善好施，佛教教義：“有求必應”；
④、《九色鹿本生》，佛教教義：“忘恩負義”、“因果報應”；
⑤、云岡石窟之“曇曜五窟”；
⑥、龍門石窟謂之為“皇窟”，其造像特色；
⑦、麥積山造像的世俗化。
3、課堂討論
畫圣吳道子的出現，對我國佛教藝術的影響主要體現在哪些方面？
4、課堂延伸
多媒體課件展示發生在美國的一次闡釋佛教教義的行為藝術《生命的瞬間》。“極盡繁華，只不過是一捧細沙罷了”！
三、教學反思：
本課教材內容在我國佛教藝術環節相當精簡，如何讓學生更好地理解“心靈的慰藉”這一主題，我在教學中有意的將我國四大石窟歸納為一課，重點講述幾大石窟藝術的特色極其影響。這樣更系統，更完整的讓學生對佛教藝術有了一個比較深刻的認識。教學過程中，重點放在敦煌莫高窟的壁畫講述上，通過佛教教義來引導學生對知識的拓展，為什么會是佛教占據我國宗教的主流？“心靈的慰藉”體現在哪里？佛教的興起與政治的聯系？“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。
佛教美術的樣式有多種，值得注意的是，所有的美術樣式最終回到精神指歸——心靈的慰藉，指出佛教的教義是即是三世因果關系，過去現在未來，佛本生故事可以激發學生的學習興趣。在整個課堂的教學中，教師避開說教式的講述方法，通過對敦煌壁畫的幾個本生故事的講述，吸引學生的注意力，同時激發了學生的學習激情。在課堂的后半段，利用多媒體課件展示《生命的瞬間》，引起學生的廣泛共鳴，也為此課的成功教學劃上了圓滿的句號。
由于課堂時間的限制，要求教師在對課程的熟悉程度非常爛熟，組織語言的能力也要求比較高，課前的準備工作要求相當充分。這樣，才能很好的進行有效教學。

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