資源簡(jiǎn)介

《第12課 新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)指導(dǎo)思想與理論依據(jù)
本單元主要闡述了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨誕生等內(nèi)容。中華民國(guó)建立后，政局依舊混亂，社會(huì)思想觀念新舊雜陳。一部分先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)為必須通過思想文化領(lǐng)域的革新，才能真正挽救民族危亡。他們發(fā)起了偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)為五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊作用，為新民主主義革命的到來(lái)創(chuàng)造了條件；1919年中國(guó)在巴黎和會(huì)上外交的失敗，引發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)。在這場(chǎng)徹底的反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)中，工人階級(jí)開始登上政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的開端；五四運(yùn)動(dòng)后，隨著馬克思主義的廣泛傳播，全國(guó)各地共產(chǎn)黨早期組織相繼成立。1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨宣告誕生。在中國(guó)共產(chǎn)黨的組織和推動(dòng)下，全國(guó)工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展。依據(jù)單元設(shè)計(jì)和課程標(biāo)準(zhǔn)，我將本課教學(xué)內(nèi)容整合、重組如下：第一部分：告別“黎明前的黑暗”在新舊思想的激烈碰撞中，理解新文化運(yùn)動(dòng)的背景，強(qiáng)調(diào)陳獨(dú)秀高舉新文化的大旗，點(diǎn)明《新青年》和北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地，通過新舊社會(huì)對(duì)比探究新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。第二部分：迎來(lái)“新時(shí)代的曙光”結(jié)合材料討論并探究新文化運(yùn)動(dòng)的積極性。第三部分：“一批新青年”到“一個(gè)新時(shí)代”。
教學(xué)背景分析
課題及教學(xué)內(nèi)容分析《新文化運(yùn)動(dòng)》是部編版八年級(jí)上冊(cè)第四單元《新民主主義革命的開始》的第一篇課文。它上承辛亥革命，下啟五四運(yùn)動(dòng),地位尤為重要。本課有兩個(gè)字目，即新文化運(yùn)動(dòng)的興起、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義。教材以“背景-標(biāo)志-代表人物-基本內(nèi)容-歷史意義”為線索，敘述了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程。同時(shí)，本課也是沿著兩條戰(zhàn)線展開，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進(jìn)行，因而它既是一場(chǎng)思想革命，又是一場(chǎng)文學(xué)革命，但歸根到底是一次反封建的資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。意義部分，涉及如何評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)。既要看到新文化運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步作用和對(duì)后世的影響，又要看到其局限性。它對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性，運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者忽視了人民群眾，回避了當(dāng)時(shí)的軍閥斗爭(zhēng)，沒有正面提出反帝任務(wù)。學(xué)生情況分析一、制作《學(xué)情調(diào)查表》：調(diào)查學(xué)生對(duì)本課的認(rèn)知程度和學(xué)習(xí)興趣。1.你知道新文化運(yùn)動(dòng)嗎？A.是 B.否2.你以什么方式了解過新文化運(yùn)動(dòng)？A.影視 B.書籍 C.網(wǎng)絡(luò) D.教材3.你知道“德先生”和“賽先生”分別指什么嗎？A.知道 B.不知道 4.下列四個(gè)人分別是？ A. B. C. D. 5.你認(rèn)為文言文和白話文哪個(gè)好？A.文言文 B.白話文二、學(xué)情簡(jiǎn)析通過問卷調(diào)查，我了解到有78%的學(xué)生對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)有著濃厚的興趣，86%學(xué)生知道魯迅的事跡。八年級(jí)的學(xué)生正處于感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)過渡的階段，雖然掌握了一些歷史基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)習(xí)能力有了一定的提高，但仍未掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)的自覺性較差，一般學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，閱讀史料能力有限，缺乏分析和歸納能力。根據(jù)學(xué)生的思維特征和認(rèn)知基礎(chǔ)，在教學(xué)過程中，既要深入淺出，通過圖片、影像等歷史資料因勢(shì)利導(dǎo)，不斷啟發(fā)。又要通過研討歷史材料，使學(xué)生學(xué)會(huì)獲取和處理有效歷史信息，培養(yǎng)學(xué)生“論從史出，史論結(jié)合”的歷史思維，學(xué)會(huì)全面認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)歷史事件的方法。
教學(xué)目標(biāo)
時(shí)空觀念：通過對(duì)比分析和聯(lián)系講解，理解新文化運(yùn)動(dòng)前新舊思潮的沖突，把握相關(guān)史事的時(shí)間、空間聯(lián)系。史料實(shí)證：運(yùn)用史料分析與問題探究相結(jié)合的方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)從史料中提取有關(guān)信息，利用史料對(duì)所探究的問題進(jìn)行互證。識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物及主要內(nèi)容，探究在近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程中，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于近代中國(guó)思想解放的影響。家國(guó)情懷：讓學(xué)生感受新文化運(yùn)動(dòng)中主要代表人物在反封建斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出的無(wú)畏精神，激發(fā)建設(shè)祖國(guó)的歷史使命感。了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)的影響。
教學(xué)資源和教學(xué)方法
（一）教學(xué)資源 歷史圖片 歷史地圖 視頻資料 文字材料 多媒體（二）教學(xué)方法 講授法、討論法、史料研讀、課堂講授與教材閱讀相結(jié)合
板書設(shè)計(jì)
第12課 新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的興起（背景、標(biāo)志、代表人物、主要陣地、口號(hào)）新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容（思想革命、文學(xué)革命）新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)（進(jìn)步性、局限性）
教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入新課 多媒體展示圖文教師提問：溫婉賢淑遵守傳統(tǒng)道德的張幼儀，與自由博學(xué)接受西式教育的徐志摩會(huì)幸福嗎？徐志摩會(huì)變心嗎？過渡：帶著這個(gè)問題，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第12課《新文化運(yùn)動(dòng)》 聽故事 以故事導(dǎo)入，設(shè)置疑問，激趣凝神。創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，從生活實(shí)際切入歷史主題，在學(xué)生的交流中引出新課。
學(xué)習(xí)新知 展示新文化與舊文化區(qū)別過渡：徐志摩接受的新文化和張幼儀接受的舊文化有什么不同？我們首先學(xué)習(xí)第一部分，告別“黎明前的黑暗”，探究新文化運(yùn)動(dòng)的興起和內(nèi)容。 閱讀材料 以新舊文化之區(qū)別切入徐志摩接受的新文化和張幼儀接受的舊文化這一課堂主線。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：告別“黎明前的黑暗”多媒體展示圖片，教師引導(dǎo)學(xué)生分析新文化運(yùn)動(dòng)興起的原因。過渡：面對(duì)新舊思潮激烈的沖突，探究問題一：當(dāng)時(shí)的中國(guó)需要一場(chǎng)怎樣的變革呢？ 閱讀圖片，回顧知識(shí)，分析新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景。 教師適當(dāng)補(bǔ)充材料，學(xué)生感悟西方新思想傳入中國(guó)，回顧近代中國(guó)思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程。新舊對(duì)比分析，感知新舊思潮的激烈碰撞，使學(xué)生能夠按照時(shí)空要素，建構(gòu)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系。
出示材料，學(xué)生閱讀 閱讀材料，思考問題。 歷史材料與歷史問題相結(jié)合，利用材料，引導(dǎo)學(xué)生分析，培養(yǎng)學(xué)生從材料中提取有效歷史信息的能力，突出史料實(shí)證的學(xué)科素養(yǎng)。
學(xué)習(xí)新知
播放有關(guān)新文化運(yùn)動(dòng)的視頻片段過渡:中國(guó)要進(jìn)行思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)，探究問題二：誰(shuí)來(lái)宣傳資產(chǎn)階級(jí)新思想？ 觀看視頻資料 運(yùn)用視頻資料，再現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)的場(chǎng)景。使學(xué)生切身感受到新文化運(yùn)動(dòng)中主要代表人物在反封建都斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出的無(wú)畏的探索真理的精神，激發(fā)學(xué)生建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的使命感。
出示圖文，認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物。 學(xué)生四人為小組討論：終身以“新青年”自居、“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”、“橫眉冷對(duì)千夫指”、獲有36個(gè)學(xué)位的“中國(guó)自由主義之父”分別指哪位歷史人物？ 歷史材料、歷史圖片、歷史問題三者結(jié)合，小組交流，讓學(xué)生在合作中探交流中學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)新知學(xué)習(xí)新知學(xué)習(xí)新知 過渡：陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、李大釗為代表的知識(shí)分子，大張旗鼓地宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主思想，同封建尊孔復(fù)古思想展開了激烈的斗爭(zhēng)。問題探究三：他們傳播思想的陣地在何處呢？識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。 結(jié)合圖文和課本，學(xué)生回答出：1915年陳獨(dú)秀在《青年雜志》上發(fā)表《敬告青年》一文，標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開始。
出示圖文 學(xué)生思考：為什么北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地？ 引入北大紅樓的簡(jiǎn)介、補(bǔ)充蔡元培的生平資料、展示圖像史料《北大鐘聲》，讓學(xué)生直觀的體會(huì)到“兼容并包、思想自由”的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，認(rèn)識(shí)到奉行這一思想的北京大學(xué)匯聚了一批先進(jìn)人士，為新思想提供了平臺(tái)
過渡：了解了徐志摩接觸的新社會(huì)后，我們把鏡頭切入張幼儀接觸的舊社會(huì)。多媒體出示材料：高家是一個(gè)封建的大家族，在奉行舊禮教的高老太爺主導(dǎo)下，高家長(zhǎng)孫覺新被迫放棄和梅芬的愛情，接受“父母之命，媒妁之言”的婚姻，娶了素不相識(shí)的瑞鈺。瑞鈺臨產(chǎn)，高老太爺靈柩在家，高家長(zhǎng)輩提出喪事期間不能有血光沖撞，逼瑞鈺到城外的一處潮濕的房子里生產(chǎn)，覺新不敢反抗，瑞玉只得聽從父母和丈夫的安排，最終難產(chǎn)而死。鏡頭二：唐氏自殺殉夫成就烈女稱號(hào) 思考：1、覺新為何會(huì)娶素不相識(shí)的瑞玨？到底是誰(shuí)促成了這樁婚姻？2、瑞玨死的直接原因是什么？根源何在？思考：3.唐氏為什么要自殺？縣長(zhǎng)為什么要褒揚(yáng)她？ 運(yùn)用材料，問題引領(lǐng)，層層遞進(jìn)，讓學(xué)生在探究中學(xué)習(xí)。通過對(duì)史料的分析，培養(yǎng)學(xué)生辯證、客觀地理解歷史事件的能力，同時(shí)，學(xué)會(huì)揭示歷史表象背后的深層因果關(guān)系。通過對(duì)歷史的解釋，不斷接近歷史真實(shí)。
過渡：徐志摩接觸的新社會(huì)和張幼儀接觸的舊社會(huì)截然不同，問題探究四：先進(jìn)的知識(shí)分子應(yīng)傳播什么思想，才可以開啟國(guó)民意識(shí)、徹底蕩滌封建舊文化毒害？學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。出示三則材料 閱讀材料，回答問題，完成填空。 材料研讀，論從史出。教師組織學(xué)生閱讀材料，討論新文化運(yùn)動(dòng)宣傳的新思想是什么？新文化運(yùn)動(dòng)“新”在哪里？教師適時(shí)點(diǎn)撥、引領(lǐng)，師生共同歸納，得出結(jié)論。多媒體出示新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生通過內(nèi)容總結(jié)新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。
過渡：這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)確實(shí)改變了很多人的命運(yùn)。徐志摩走后四年，愛上了徽因，要求與張幼儀離婚，1922年兩人正式離婚。提出問題：徐志摩變心了？對(duì)于張幼儀，他從未用過心，又談何變心。對(duì)于他（她）自己，真的是煥然一新了。進(jìn)入第二部分迎來(lái)“新時(shí)代的曙光”，探究新文化運(yùn)動(dòng)的意義。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：迎來(lái)“新時(shí)代的曙光”材料一：材料二：離婚后的張幼儀開始學(xué)習(xí)德語(yǔ)，后單擔(dān)任蘇州大學(xué)德語(yǔ)教授，并投身金融界，成為中國(guó)銀行第一位女總裁?！拔覜]見過他，怎么能愛他？我沒有愛他，又怎么能嫁他？這簡(jiǎn)直是一件買賣，拿人去當(dāng)牛馬罷了。我要保全我的人格，還怎么能承認(rèn)什么禮教呢？1919年5月4日北京大學(xué)等校學(xué)生在天安門前集會(huì)游行示威。過渡：新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)驚醒了一批新青年，這批新青年帶領(lǐng)中國(guó)進(jìn)入另外一個(gè)革新的時(shí)代。出示材料：“有很長(zhǎng)一段時(shí)間，每天除上課、閱報(bào)以外，看書，看《新青年》；談話，談《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的問題。”——毛澤東1919年12月4日：“看《新青年》”1919年12月5日：“上下午各看《新青年》雜志一次”1919年12月10日：“看（《新青年》）易卜生號(hào)”1920年4月9日：“在船上《新青年》”1926年4月21日：“看《新青年》”1926年4月22日：“看《新青年》”1926年5月5日：“看《新青年》”——《蔣介石日記》《新青年》“象春雷初動(dòng)一般，……驚醒了整個(gè)時(shí)代的青年。他們首先發(fā)現(xiàn)自己是青年，又粗略地認(rèn)識(shí)了自己的時(shí)代?！贝笾形南祵W(xué)生楊振聲 小組合作，總結(jié)歸納新文化運(yùn)動(dòng)的意義。要求：學(xué)生對(duì)比圖表、閱讀史料，認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)給中國(guó)帶來(lái)的積極作用。 材料研讀，論從史出。教師組織學(xué)生閱讀材料，總結(jié)歸納新文化運(yùn)動(dòng)的意義。 出示毛澤東、蔣介石、北大學(xué)生圖片，增強(qiáng)直觀體驗(yàn)。結(jié)合學(xué)生已有知識(shí)，步步深入，升華主題。
過渡：作為中國(guó)20世紀(jì)初一場(chǎng)反封建的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)人民的思想解放起到了重要的作用。同時(shí)，我們也應(yīng)注意到其歷史的局限性。出示材料：“無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的法子和中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣，斷不可調(diào)和遷就的”?！叭羰菦Q計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話來(lái)?yè)v亂”——陳獨(dú)秀“將所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用‘世界語(yǔ)’”?！X玄同 結(jié)合材料思考：新文化運(yùn)動(dòng)存在怎樣的局限？ 材料研讀，論從史出。教師組織學(xué)生閱讀材料，思考新文化運(yùn)動(dòng)存在的局限性。
過渡：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，以新文化運(yùn)動(dòng)批判儒家傳統(tǒng)為參照，談?wù)勎覀儜?yīng)如何正確對(duì)待儒家思想？ 研讀圖片，思考問題 古今聯(lián)系，得出結(jié)論。在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行探究過程中，將其置于具體的時(shí)空框架下進(jìn)行考察，對(duì)其分析、綜合、比較，得出合理的論述。讓學(xué)生感知特定的史實(shí)與特定的時(shí)間和空間是相聯(lián)系的，我們要與時(shí)俱進(jìn)。
過渡：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，它是隨著歷史和時(shí)代前進(jìn)而不斷與日俱進(jìn)、與時(shí)俱進(jìn)的。今天，我們這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族，一定要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。出示文字：“文化特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還是文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！薄?xí)主席 閱讀文字，升華情感。 引用語(yǔ)錄，升華感情。這一環(huán)節(jié)，使學(xué)生認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立正確的文化觀；認(rèn)同走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的必然，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，增強(qiáng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的歷史使命感。
思維拓展 1.胡適先生曾說(shuō)：“《新青年》”雜志代表和創(chuàng)造了一個(gè)新時(shí)代，這個(gè)時(shí)代指的是（ ）A. 君主立憲時(shí)代 B. 民主共和時(shí)代C. 民主科學(xué)時(shí)代 D. 社會(huì)主義時(shí)代2.把握歷史階段特征有助于我們加深對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。根據(jù)下列材料，你認(rèn)為這一時(shí)期的歷史階段特征是( )A.爭(zhēng)取民族獨(dú)立 B.建立近代化工業(yè) C.追求民主自由 D.探索近代化道路 隨堂測(cè)試，鞏固新知。 有效檢測(cè)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)狀態(tài)和達(dá)成度。
推薦閱讀 金開誠(chéng)：《新文化運(yùn)動(dòng)》，吉林文史出版社2014版。魯迅：《狂人日記》、《阿Q正傳》、《祝?！?、《孔乙己》全4冊(cè)，京華出版社2013年版。 知識(shí)拓展，延伸閱讀，深化理解新文化運(yùn)動(dòng)。
歸納小結(jié) 結(jié)合思維導(dǎo)圖，回顧所學(xué)知識(shí)。 運(yùn)用思維導(dǎo)圖，把零散的知識(shí)串聯(lián)起來(lái)，形成邏輯架構(gòu)。同時(shí)，還可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維，提高思維連貫性。
教學(xué)反思
1.自我評(píng)價(jià)本課的教學(xué)以史實(shí)為基礎(chǔ),以故事為導(dǎo)入，以問題為載體,以情境為主線,以史料為實(shí)現(xiàn)方式。師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，經(jīng)過全體課堂參與者的閱讀、思考、討論、分析，使每個(gè)學(xué)生都經(jīng)歷了一個(gè)主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題、完善情感、升華人格的自主學(xué)習(xí)過程。學(xué)生能根據(jù)史料得出新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。采用分組討論合作探究，活躍課堂氣氛，使學(xué)生對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的地位和局限性有更深入的了解。2.過程反思成功之處：（1）實(shí)現(xiàn)了教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，變教師枯燥、呆板的滿堂灌為師生共同參與、合作學(xué)習(xí)。通過閱讀史料，幫助學(xué)生理解知識(shí)點(diǎn)，最后教師歸納、概括，升華知識(shí)點(diǎn)。（2）通過一些列探究性問題的設(shè)計(jì)幫助學(xué)生打開思路，發(fā)展創(chuàng)造性思維。使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)發(fā)展智力。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史事件的分析和客觀評(píng)價(jià)的能力。不足之處：（1）相信學(xué)生的能力。題目的設(shè)問含金量要更大些，讓學(xué)生的思維力度更深。（2）學(xué)生評(píng)價(jià)不到位。在小組活動(dòng)和集體交流時(shí)，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制過于單調(diào)，沒有合理設(shè)置評(píng)價(jià)細(xì)節(jié)，小組活動(dòng)不到位。（3）課堂節(jié)奏快，忽視了學(xué)生的差異性。這樣，極容易使學(xué)生因跟不上節(jié)奏而自我放棄。今后要注意把握課堂節(jié)奏，放慢語(yǔ)速，讓更多的學(xué)生能參與到課堂中。3.教學(xué)重建（1）在備課之前，認(rèn)真研讀課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱，先從整體上準(zhǔn)確把握教學(xué)要點(diǎn)、知識(shí)重難點(diǎn)，明確教學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)，再依據(jù)學(xué)生實(shí)際的學(xué)情，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。（2）在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中，要合理安排教學(xué)形式，所涉及的教具、教學(xué)方法作為教學(xué)的輔助手段，要真正為課堂教學(xué)服務(wù)。（3）在教學(xué)過程中，要多對(duì)小組進(jìn)行訓(xùn)練，培養(yǎng)小組長(zhǎng)的帶頭作用。把小組表現(xiàn)納入班級(jí)評(píng)比，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，并解決后進(jìn)生的幫扶問題。（4）擴(kuò)充自身閱讀量，延伸資料庫(kù)，靈活使用史料教學(xué)，提高學(xué)生的閱讀理解能力和綜合分析能力。此外，要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，潛心鉆研業(yè)務(wù)，不斷提升自己的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。
所謂新者無(wú)它，即外來(lái)之西洋文化也；所謂舊者無(wú)它，即中國(guó)固有之文化也。
——汪叔潛《新舊問題》《青年雜志》第1卷
“要帝制不再發(fā)生,民主共和可以安穩(wěn),非先得將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想,洗刷干凈不可”
——陳獨(dú)秀《舊思想與國(guó)體問題》
新生的中華民國(guó)很快陷入政治混亂中，一部分先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到：必須啟發(fā)國(guó)民新的倫理道德意識(shí)，培養(yǎng)國(guó)民的獨(dú)立人格，徹底蕩滌封建文化的毒害，進(jìn)行一場(chǎng)思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)。
——初中教材《中國(guó)歷史》八年級(jí)上冊(cè)
民國(guó)初年，北京《中華新報(bào)》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了。為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。縣長(zhǎng)給她修建貞潔牌坊進(jìn)行表彰。
“西洋因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生……才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。”
——陳獨(dú)秀《新青年》
什么是新道德？什么是舊道德？
舊三從四德：“三從”是指婦女未嫁從父，出嫁從夫，夫死從子。“四德”是指婦容、婦德、婦言、婦功。三從四德是舊時(shí)封建社會(huì)壓迫婦女的封建禮教。
新三從四德：“三從”是太太外出要跟從，太太的話要從 ，太太講錯(cuò)要盲從 。四德（與得同音）太太化妝要等得，太太發(fā)怒要忍“得”，太太生日要記得，太太花錢要舍。
提倡 民主 反對(duì) 專制
提倡 科學(xué) 反對(duì) 愚昧
提倡 新道德
反對(duì) 舊道德
提倡 新文學(xué)
反對(duì) 舊文學(xué)
從前有個(gè)秀才到城里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發(fā)無(wú)麻子腳不大周正”，秀才覺得這姑娘很不錯(cuò)，就把她娶回家了，回家一看，秀才差點(diǎn)就暈過去了。你們知道為什么嗎？
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