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必修四-第三課 把握世界的規(guī)律 一輪復(fù)習(xí)背誦學(xué)案(含思維導(dǎo)圖+考點梳理+重難突破)

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必修四-第三課 把握世界的規(guī)律 一輪復(fù)習(xí)背誦學(xué)案(含思維導(dǎo)圖+考點梳理+重難突破)

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第三課 把握世界的規(guī)律
思維導(dǎo)圖
考點一 世界是普遍聯(lián)系的
1.聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性
(1)聯(lián)系的含義:所謂聯(lián)系,就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。
(2)聯(lián)系的特征:聯(lián)系是普遍的,客觀的、多種多樣的。
①聯(lián)系的普遍性
原理內(nèi)容:世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系;每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的;世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體,孤立的事物是不存在的。
方法論要求:要求用聯(lián)系的觀點看問題。
②聯(lián)系的客觀性
原理內(nèi)容:聯(lián)系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系都是客觀的。
方法論要求:要求從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。
③聯(lián)系的多樣性
原理內(nèi)容:事物的聯(lián)系是多種多樣。
方法論要求:我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中,要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。既要注重客觀條件,又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件,又要關(guān)注事物的外部條件;既要認(rèn)識事物的有利條件,又要重視事物的不利條件。
2.用聯(lián)系的觀點看問題
(1)總的要求:物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系要求我們用聯(lián)系的觀點看問題,特別是要正確認(rèn)識和處理整體與部分的辯證關(guān)系,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。
(2)整體與部分的關(guān)系
①區(qū)別:
A.含義不同:整體是事物的全局或發(fā)展的全過程。部分是事物的局部或發(fā)展的各個階段。
B.地位、作用和功能不同:整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位,部分服從和服務(wù)于整體。
②聯(lián)系:整體與部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。
A.整體是由部分構(gòu)成的,離開了部分,整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能。
B.部分是整體中的部分,離開了整體,部分就不成其為部分。整體的功能、狀態(tài)及其變化也會影響部分。
(3)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法
①整體與部分的關(guān)系,在一定意義上就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系。
②系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。
③系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
(4)方法論要求:我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,用綜合的思維方法認(rèn)識事物。
①立足整體,把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察,優(yōu)化組合,選擇最佳方案,從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。
②同時必須重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
考點二 世界是永恒發(fā)展的
1.唯物辯證法的發(fā)展觀
(1)發(fā)展的普遍性:物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動、變化、發(fā)展的過程中。自然界、人類社會、每個人的認(rèn)識都是發(fā)展著的。
(2)發(fā)展的實質(zhì):唯物辯證法認(rèn)為,發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
(3)新事物必然戰(zhàn)勝舊事物
原因:①新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物(最根本原因);②新事物是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生,它克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西,汲取了其中積極的、合理的因素,并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。因而,具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。③在社會歷史領(lǐng)域,新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢,反映了社會進(jìn)步的基本要求,符合人民群眾的根本利益和要求,得到人民群眾的支持和擁護(hù)。因此,新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。
2.用發(fā)展的觀點看問題
(1)事物發(fā)展的形式或狀態(tài)是量變和質(zhì)變
①原理內(nèi)容:量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變,如此循環(huán)往復(fù),不斷前進(jìn)。
②方法論要求:我們做事情要從一點一滴的小事做起,腳踏實地,埋頭苦干,重視量的積累,為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物的性質(zhì)才能向前發(fā)展時,要果斷地抓住時機(jī),促成質(zhì)變,實現(xiàn)事物的飛躍。
(2)事物發(fā)展的總趨勢:事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的
①事物發(fā)展的前途是光明的。任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定、再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。辯證否定的實質(zhì)是揚(yáng)棄,通過克服舊事物中過時的、消極的內(nèi)容,保留其中積極合理的因素,自己否定自己,自己發(fā)展自己。辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。
②事物發(fā)展的道路是曲折的。新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就,必須經(jīng)歷曲折的過程。
③方法論要求:我們要對未來充滿信心,熱情支持和悉習(xí)保護(hù)新事物,促使其成長、壯大,還要做好充分的思想準(zhǔn)備,不斷克服前進(jìn)道路上的困難,勇敢地面對挫折與考驗。
考點三 唯物辯證法的實質(zhì)與核心
1.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力
(1)矛盾的含義:矛盾概念反映的是事物內(nèi)部的對立和統(tǒng)一關(guān)系。矛盾就是對立統(tǒng)一。
(2)矛盾的基本屬性:同一性和斗爭性。
①矛盾的同一性,是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義:一是矛盾雙方相互依賴,一方的存在以另一方的存在為前提,雙方共處于一個統(tǒng)一體中;二是矛盾雙方相互貫通,即相互滲透、相互包含,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
②矛盾的斗爭性,是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。
(3)矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系:
①矛盾的同一性是相對的、有條件的,矛盾的斗爭性則是絕對的、無條件的。
②矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在,矛盾雙方的同一是對立中的同一,是包含著差別的同一(同一性以斗爭性為前提)。
③矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在,斗爭性寓于同一性之中,并為同一性所制約。
④矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物運(yùn)動、變化和發(fā)展,由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。
2.矛盾問題的精髓
(1)矛盾的普遍性:
①原理內(nèi)容:矛盾存在于一切事物中,并且貫穿每一事物發(fā)展過程的始終,即事事有矛盾,時時有矛盾。
②方法論要求:承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。在任何時候,對任何事物,我們都要敢于承認(rèn)矛盾,勇于直面矛盾,善于分析矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。
(2)矛盾的特殊性:
①原理內(nèi)容:矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。它主要有三種情形:A.不同事物有不同的矛盾。B.同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。C.同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。
②方法論要求:要堅持具體問題具體分析。
(3)矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系:
①辯證關(guān)系:矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面,特殊性離不開普遍性,不包含普遍性的事物是沒有的。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
②應(yīng)用:矛盾的普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓,是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ),是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。
3.用對立統(tǒng)一的觀點看問題
(1)主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系:
關(guān)系 主要矛盾 次要矛盾
區(qū)別 含義 在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾 在事物發(fā)展過程中處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾
地位 處于支配地位 處于從屬地位
作用 對事物發(fā)展起決定作用 對事物發(fā)展有一定影響
聯(lián)系 主要矛盾與次要矛盾相互依賴、相互影響,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
方法論 抓重點,集中力量解決主要矛盾 要統(tǒng)籌兼顧,不能忽視次要矛盾的解決
堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一
(2)矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系:
關(guān)系 主要方面 次要方面
區(qū)別 含義 每一矛盾中的兩個方面的力量都是不平衡的,其中處于支配地位、起著主導(dǎo)作用的一方是矛盾的主要方面 每一矛盾中的兩個方面的力量都是不平衡的,其中處于被支配地位的一方是矛盾的次要方面
地位 處于支配地位 處于被支配地位
作用 事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的 對事物的性質(zhì)有一定影響
聯(lián)系 矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴,又相互排斥,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
方法論 看問題要抓住主流 看問題要注意支流
堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一
(3)堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一:
比較 兩點論 重點論
含義 認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程 既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾 要著重把握主要矛盾
認(rèn)識某一矛盾 既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面 要著重把握矛盾的主要方面
反對 一點論 均衡論
聯(lián)系 辯證法的兩點論是有重點的兩點論,重點論是看到兩點中的重點,要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一
4.堅持對具體問題作具體分析
(1)含義:是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下,具體分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法。
(2)地位:具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則,是馬克思主義的活的靈魂。
(3)重要性:①具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。②具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。
重難突破
1.聯(lián)系的基本特征
普遍性 客觀性 多樣性
含義 任何事物都處在聯(lián)系之中 事物本身固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移 事物的聯(lián)系是多種多樣的
表現(xiàn) ①任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系;②每一個事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的;③世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體 自在事物的聯(lián)系(機(jī)械的、物理的、化學(xué)的、生物的聯(lián)系)和人為事物的聯(lián)系(人類實踐活動的產(chǎn)物)都是客觀的 直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等
方法論 堅持用聯(lián)系的觀點看問題,反對用孤立的觀點看問題 ①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性;②根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系 善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移
2.整體與部分的辯證關(guān)系
①辯證關(guān)系:整體與部分是互相區(qū)別,又是相互聯(lián)系、密不可分的。
對比 整體 部分
區(qū)別 內(nèi)涵 事物的全局或發(fā)展的全過程 事物的局部或發(fā)展的各個階段
地位功能 居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能 在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位,部分服從和服務(wù)于整體
聯(lián)系 相互依賴 整體是由部分構(gòu)成的,離開了部分,整體就不復(fù)存在;部分是整體中的部分,離開了整體,部分就不成其為部分
相互影響 部分的功能及其變化會影響整體的功能;整體的功能、狀態(tài)及其變化也會影響部分
方法論 我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,用綜合的思維方法認(rèn)識事物。立足整體,把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察,優(yōu)化組合,選擇最佳方案,實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo);同時必須重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展
3.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律
類別 特點 原因
新事物 是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物,具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性 新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生,克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西,汲取了其中積極的、合理的因素,并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容
在社會歷史領(lǐng)域中,得到人民群眾的支持和擁護(hù) 新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢,反映了社會進(jìn)步的基本要求,符合人民群眾的根本利益和要求
舊事物 違背事物發(fā)展的必然趨勢,因而最終會走向滅亡
判定標(biāo)準(zhǔn) 根本標(biāo)志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合
4.矛盾的基本屬性
同一性(統(tǒng)一屬性) 斗爭性(對立屬性)
區(qū)別 含義 矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢 矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性
體現(xiàn) ①矛盾雙方相互依賴,一方的存在以另一方的存在為前提,雙方共處于一個統(tǒng)一體中②矛盾雙方相互貫通,即相互滲透、相互包含,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 對立雙方相互分離的傾向和趨勢
特點 相對的、有條件的 絕對的、無條件的
聯(lián)系 ①矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在,矛盾雙方的同一是對立中的同一,是包含著差別的同一(同一性以斗爭性為前提)②矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在,斗爭性寓于同一性之中,并為同一性所制約③矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物運(yùn)動、變化和發(fā)展,由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力
方法論 用一分為二的觀點即全面的觀點看問題。同時要積極創(chuàng)造條件,使矛盾向有利方向轉(zhuǎn)化(趨利避害)。要在對立中把握統(tǒng)一,在統(tǒng)一中把握對立
5.矛盾的普遍性和特殊性
普遍性 特殊性
區(qū)別 含義 矛盾存在于一切事物中,并且貫穿每一事物發(fā)展過程的始終,即事事有矛盾,時時有矛盾 矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點
表現(xiàn) 同類事物的共性 每一事物的個性
方法論 承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。要敢于承認(rèn)矛盾,勇于直面矛盾,善于分析矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾 具體問題具體分析
聯(lián)系 ①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面,特殊性離不開普遍性,不包含普遍性的事物是沒有的②矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓④矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理,要求我們從中國國情出發(fā),把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合
特別提醒:矛盾普遍性的標(biāo)志詞:出現(xiàn)問題、困難;既……又……;盡管……但是……;利弊,成就和不足;機(jī)遇和挑戰(zhàn);優(yōu)缺;雙刃劍。矛盾特殊性的標(biāo)志詞:根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H,根據(jù)……的特點;優(yōu)勢、特色、特征;因地(因時)制宜;因人而異;針對;量身定做;因材施教;量體裁衣;量力而行;對癥下藥;兵來將擋,水來土掩;一把鑰匙開一把鎖;逢山開路,遇水搭橋。
6.主次矛盾和矛盾的主次方面
主次矛盾 矛盾的主次方面
區(qū)別 存在方式 復(fù)雜事物發(fā)展過程中主要矛盾只有一個,次要矛盾可以有多個 同一矛盾中矛盾主次方面各是矛盾的一方
關(guān)系 主要矛盾處于支配地位、起決定作用,次要矛盾影響主要矛盾的發(fā)展和解決。主次矛盾相互依賴、相互影響,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 主要方面處于支配地位,起著主導(dǎo)作用;次要方面處于被支配地位。二者既相互依賴又相互排斥,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
方法論要求 辦事情要善于抓重點,集中主要力量解決主要矛盾;學(xué)會統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我?看問題既要全面,又要善于分清主流和支流;抓主流的同時不能忽視支流
標(biāo)志詞語 中心、關(guān)鍵、重點、重中之重、首要任務(wù)、突出地位、中心環(huán)節(jié)、核心、首位 性質(zhì)、本質(zhì)、主流、辨方向、識大局、分析形勢
聯(lián)系 ①都是矛盾發(fā)展不平衡的結(jié)果,是矛盾特殊性的體現(xiàn)。②都在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。③都要求堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一,反對形而上學(xué)的一點論與均衡論。④主要矛盾與其中的矛盾主要方面是整體與部分的關(guān)系
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