資源簡介

第七課 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
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課標(biāo)要求
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考綱解讀
)辯證地看待傳統(tǒng)文化,領(lǐng)會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義,弘揚民族精神。
1.描述與分類:①文化的內(nèi)涵、文化的載體、中華民族為人類文明進步作出的貢獻。②創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)涵、中華民族精神的內(nèi)涵。
2.解釋與論證:①文化的四個社會功能。②分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值。③必須弘揚和培育民族精神。
3.預(yù)測與選擇:①認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,鑄牢中華民族共同體意識。②創(chuàng)造中華文化新的輝煌。③弘揚和培育民族精神,要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人為著眼點。
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考情分析
)4.辨析與評價:①批駁“經(jīng)濟搞好了,精神文化會自然而然地好起來”的錯誤。②明確把傳統(tǒng)文化完全當(dāng)成包袱或完全當(dāng)成財富的錯誤認(rèn)識。③繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與弘揚時代精神的關(guān)系。
(1)做好本專題復(fù)習(xí)，以“傳統(tǒng)文化是包袱還是財富”為議題，探討傳統(tǒng)文化、外來文化、中國特色社會主義文化相關(guān)知識，形成知識體系，掌握知識間的內(nèi)在邏輯
(2)結(jié)合我國傳統(tǒng)村落和傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的典型案例，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容、特點及當(dāng)代價值，理解文化發(fā)展的途徑;
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體系構(gòu)建
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考點梳理
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必備知識一：文化的內(nèi)涵與功能
一、什么是文化
1.含義:廣義的文化是指人類認(rèn)識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。狹義的文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象,既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容,又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識形態(tài)的內(nèi)容。
2.本質(zhì):文化是人類社會實踐的產(chǎn)物,純粹自然的東西不能稱為文化。
3.關(guān)系:在人類社會發(fā)展歷程中,不同時代的經(jīng)濟和政治,決定了不同時代的文化。經(jīng)濟是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定,又反作用于一定的經(jīng)濟、政治,給予經(jīng)濟、政治以重大影響。
4.核心:世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心,支配和影響著人們的文化實踐與文化生活。
5.文化與文明既有區(qū)別又有聯(lián)系。文明與野蠻相對立,是人類進步和開化狀態(tài)的標(biāo)志。只要是文明就是積極向上的。文化則有先進與落后的區(qū)分,反映先進的經(jīng)濟和政治的文化形成了先進文化,反映腐朽落后的經(jīng)濟和政治的文化形成了落后文化。文化與文明都是實踐的產(chǎn)物,其創(chuàng)造主體都是人。先進文化是人類文明的一項重要內(nèi)容。
6.載體:所謂文化載體,是指文化的記錄、記載、標(biāo)識、傳承和表現(xiàn)的物化形式。文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。文化載體是多種多樣的,器物、行為、制度等都是文化的載體。
二、文化的功能
1.文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。文化引導(dǎo)人們認(rèn)識真善美,為人們提供精神指引,提升全民族的文明素養(yǎng)。文化教化育人,幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì),促進人的全面發(fā)展。文化服務(wù)社會,滿足人們過上美好生活的新期待,為人們提供豐富的精神食糧。文化推動發(fā)展,是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉,對提高社會文明程度具有重要作用。
2.文化是民族的血脈和靈魂。文化興國運興,文化強民族強。當(dāng)代中國,鑄牢中華民族共同體意識,要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復(fù)興。
必備知識二正確認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化
一、中華傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點
1.中華文化的形成和發(fā)展:中華文化是中華民族勤勞智慧、自強不息創(chuàng)造得來的。中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的,也是在與世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。
2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容:核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等。核心思想理念包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等;中華傳統(tǒng)美德包括自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等;中華人文精神包括促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容。
3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點:源遠(yuǎn)流長、博大精深。中華文化具有強大的凝聚力和連續(xù)性,是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn),是世界文明古國中唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢,也是我們最深厚的文化軟實力。
二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值
1.正確態(tài)度
在當(dāng)代中國,學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化,既是一個“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化的過程,也是一個“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。今天,我們要堅持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對待,有批判地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。
2.當(dāng)代價值
(1)不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅持從歷史走向未來,從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進,我們才能辦好今天的事情,推動國家發(fā)展。
(2)中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識,涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能夠激發(fā)民族自信心和自豪感,有助于促進民族團結(jié),維護國家的安全和統(tǒng)一,鑄牢中華民族的共同體意識。
(3)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的諸如革故鼎新、與時俱進的思想,腳踏實地、實事求是的思想,惠民利民、安民富民的思想,道法自然、天人合一的思想等,能夠為解決當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。
(4)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展,這些思想觀念有助于正確認(rèn)識和處理國際關(guān)系,推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系,構(gòu)建人類命運共同體。
必備知識三 弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神
一、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展
1.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的要求:實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,必須按照當(dāng)今時代的特點和要求,對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造,轉(zhuǎn)化為符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式,使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。
2.創(chuàng)新性發(fā)展的要求:實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展,必須按照當(dāng)今時代社會生活和社會實踐的進步和發(fā)展,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進行補充、拓展和完善,使之成為適合當(dāng)今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式。
二、弘揚中華民族精神
1.基本內(nèi)涵
(1)中華民族精神的內(nèi)容:以愛國主義為核心,團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。
(2)愛國主義的地位:愛國主義是中華民族精神的核心,貫穿民族精神的各個方面。團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神,相輔相成,體現(xiàn)著愛國主義這個主題。
(3)愛國主義的作用:是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟,是各族人民風(fēng)雨同舟、自強不息的精神支柱。
2.中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神包括偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神。
3.中華民族精神的重要性
中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征,體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求,是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。
4.民族精神的形成和發(fā)展
(1)新民主主義革命時期
“紅船精神”、井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等。
(2)社會主義革命、建設(shè)和改革中
雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、紅旗渠精神、抗洪精神、載人航天精神、塞罕壩精神等。
5.新時代,如何弘揚和培育民族精神
(1)培育和踐行社會主義核心價值觀。
(2)以培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點,強化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障,發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
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真題在線
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1．（2023·廣東·統(tǒng)考高考真題）“物勒工名”是我國古代長期延續(xù)的一種手工業(yè)管理制度，要求器物的制造者把自己的名字勒刻在器物上面，便于管理者檢驗與追責(zé)，“以考其誠”。久而久之，誠信敬業(yè)、精益求精的制度要求就內(nèi)化為工匠的自覺意識，從而推動了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承。“物勒工名” （ ）
①是傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源
②可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒
③以滿足民眾的物質(zhì)文化需求為導(dǎo)向
④體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
2．（2023·浙江·統(tǒng)考高考真題）2023年的除夕，故宮里的諸多神獸在“甪端“的帶領(lǐng)下登上中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會。音樂劇《甪端》通過文化提煉和藝術(shù)加工，讓原本高冷枯燥的文物，化身為一個個生動活潑的角色，拉近了觀眾與文物、歷史與現(xiàn)實的距離。《甪端》的成功在于（ ）
①對傳統(tǒng)文化辯證取舍，增強了觀眾的文化認(rèn)同
②傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值，是文化創(chuàng)新的源泉
③創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式，拉近了觀眾與文物的距離
④完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，拉近了歷史與現(xiàn)實的距離
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
3．（2023·遼寧·統(tǒng)考高考真題）植保無人機、北斗導(dǎo)航、免耕播種機……各種新農(nóng)具正成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“新武器”,操作新農(nóng)具的多是被稱為“新農(nóng)人”的大學(xué)生，他們依靠科技和專業(yè)知識成為農(nóng)村致富帶頭人，其輻射效應(yīng)推動了鄉(xiāng)村面貌的嬗變和農(nóng)業(yè)發(fā)展的全方位轉(zhuǎn)型。這表明（ ）
①新農(nóng)具是推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系變革的物質(zhì)條件
②農(nóng)業(yè)新技術(shù)構(gòu)成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的新動力
③新農(nóng)人的出現(xiàn)有利于優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的結(jié)構(gòu)
④新農(nóng)人的專業(yè)知識為鄉(xiāng)村振興注入精神活力
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
4．（2023·湖南·統(tǒng)考高考真題）方圓之境，一眼千年。在一塊宋代銅鏡的背面浮雕上，我們有幸目睹一場“鏡上足球賽"——有人高髻笄發(fā)，作踢球狀；有人戴幞頭，著長服，半蹲膝，身稍前傾，作認(rèn)真接球姿勢。伴隨了中國人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今。由此可知（ ）
①浮雕畫面蘊含著古代中國人民朝氣蓬勃的體育精神
②銅鏡與體育的生動融合拓寬了文化發(fā)展的基本路徑
③銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一
④銅鏡文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特魅力的集中體現(xiàn)
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
5．（2023·湖北·統(tǒng)考高考真題）古人早就觀察到藕斷絲連的現(xiàn)象，并從荷花莖稈中提取出絲狀纖維，搓捻成線，用于織造。當(dāng)代中國設(shè)計師不僅從古代文獻中恢復(fù)了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個性化、藝術(shù)化的織物。傳統(tǒng)藕絲織造技藝的當(dāng)代復(fù)興表明（ ）
①古代文獻是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)
②文化創(chuàng)新要滿足人民群眾的多樣化需要
③傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式
④社會主義文化繁榮的核心在于文化傳承
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
6．（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）2023年是毛澤東“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞60周年。六十年來，雷鋒精神歷久彌新，成為一面永不褪色、光芒永存的精神旗幟；“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”的歌聲響徹中國大地，成為鼓舞和激勵億萬青少年成長進步的強大動力。雷鋒精神是永恒的，因為它（ ）

①具有超越性，不受一定時期社會歷史條件的影響
②是愛國主義、集體主義、社會主義精神的生動體現(xiàn)
③與時俱進，在不同時期具有完全不同的內(nèi)容和形式
④適應(yīng)了中國人民為實現(xiàn)民族復(fù)興而團結(jié)奮斗的實踐需要
①② B．①③ C．②④ D．③④
7．（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）黨的二十大報告強調(diào)，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，因為（ ）
①馬克思主義具有吸收各種不同思想文化的開放性
②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予馬克思主義鮮明的中國特色
③馬克思主義提供了傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體方案
④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠促進馬克思主義為中國人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
8．（2022·天津·統(tǒng)考高考真題）隨著文化傳播方式的不斷更新，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表的古典詩詞從文獻與書本走上熒幕，以生動新穎的方式走向大眾，為大眾搭建一個思接千載、溝通古今的通道，讓古典詩詞的美學(xué)內(nèi)涵走進當(dāng)代人的審美世界。這反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（ ）
①為人們提供豐富的精神食糧
②是民族文化的核心和靈魂
③與時代同行，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
④是夯實文化自信的物質(zhì)基礎(chǔ)
A．②③ B．②④ C．①③ D．①④
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模擬演練
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1．（2023·四川·統(tǒng)考模擬預(yù)測）近年來，火出圈的地方博物館文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)銷售熱潮，甘肅省博物館的“馬踏飛燕”玩偶、河南博物院的考古盲盒、湖北博物館的越王勾踐劍U盤、三星堆博物館的川蜀麻將擺件等等，讓大批年輕人直呼“上頭”。這說明（ ）
①文化創(chuàng)新以滿足個性化的文化需求為目的
②文創(chuàng)盤活文化遺產(chǎn)，增強國人的文化自信
③文創(chuàng)產(chǎn)品是傳播傳承中華文化的重要載體
④反映時代精神是文創(chuàng)產(chǎn)品的根本價值追求
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
2．（2023·貴州畢節(jié)·校考模擬預(yù)測）“道德積分儲蓄站，兌換點里它可以花。道德模范年年評，今年花落到咱家。”在河南A村，這段豫劇鄉(xiāng)親們耳熟能詳。村里推行道德積分儲蓄站，引導(dǎo)鄉(xiāng)親們弘揚社會公德、家庭美德、個人品德，積極參與村里的大事小情，鄉(xiāng)村治理效能顯著加強，鄉(xiāng)風(fēng)文明程度明顯提升。這告訴我們（ ）
①優(yōu)秀文化能為社會發(fā)展提供重要支撐
②不同社會群體的價值取向日益多元化
③要努力實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)
④人民是文化成果的最終享有者和受益者
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
3．（2023·浙江湖州·校考模擬預(yù)測）2022年11月29日，在摩洛哥首都拉巴特，我國申報的“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”通過評審，列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。制茶技藝申遺成功（ ）
①表明我國在發(fā)展的基礎(chǔ)上進一步繼承了優(yōu)秀的制茶文化
②推動了中國制茶文化的發(fā)展，使之得到世界各國的認(rèn)同
③有利于保護和傳承中國制茶文化，增強文化自信
④擴大了中國傳統(tǒng)制茶文化的國際影響力
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
4．（2023·河南·校聯(lián)考模擬預(yù)測）以“弘揚非遺文化，做新時代傳承人”作為開學(xué)典禮的主題；開展擊鼓明志、趣味燈謎、體驗活字印刷術(shù)等活動歡迎孩子們回歸校園……新學(xué)期伊始，不少學(xué)校將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入2023年“開學(xué)第一課”，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子在廣大青少年心中生根發(fā)芽。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育（ ）
①是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務(wù)的重要舉措
②是推動文化傳承創(chuàng)新，提高國家文化軟實力，建設(shè)文化強國的根本途徑
③有利于讓青少年在傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，自覺抵制外來文化影響
④有利于青少年自覺接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，堅定文化自覺和自信
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
5．（2023·河南·校聯(lián)考模擬預(yù)測）文化類節(jié)目《典籍里的中國》以沉浸式的戲劇演繹傳統(tǒng)文化，舞蹈詩劇《只此青綠》展現(xiàn)跨越千年的意韻，舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》創(chuàng)新運用多元化技術(shù)手段，帶動文博熱潮……近年來，我國文藝園地呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展景象，涌現(xiàn)出越來越多的文藝精品。這些文藝精品的成功之處在于（ ）
①豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)
②順應(yīng)文化市場的發(fā)展要求，用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素
③運用新技術(shù)新載體，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展
④堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，滿足人民不斷增長的精神文化需要
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
6．（2023·海南·模擬預(yù)測）2022年《開學(xué)第一課》節(jié)目依托“神奇教室+實景課堂”的形式,打造極具科技感、時代感的沉浸式課堂。該節(jié)目以“奮斗成就夢想”為主題,邀請“時代楷模”稱號獲得者、“八一勛章”獲得者、科學(xué)家和冬奧冠軍等奮斗者現(xiàn)身說法,講述新時代的奮斗故事,用榜樣的力量激勵著廣大青少年堅定理想、發(fā)憤圖強。該節(jié)目（ ）
①依托現(xiàn)代科技,展現(xiàn)了教育的意義
②表明人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人
③基于革命文化是中華民族獨特的精神標(biāo)識
④有利于筑牢青少年思想根基,弘揚中華傳統(tǒng)文化
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
7．（2023·全國·模擬預(yù)測）中國某書畫大師一貫倡導(dǎo)回歸古典、回歸自然,他筆下的人物從古代先哲大儒到牧野村童等都能使人感受到守望祖國傳統(tǒng)文化、關(guān)懷社稷民生的胸懷。這啟示我們（ ）
①全面繼承才能把中華傳統(tǒng)文化提升到新的水平
②中華文化會隨著時代的變化發(fā)展而變化發(fā)展
③文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時代問題,完成時代任務(wù)
④貼近社會生活才能創(chuàng)造出無愧于時代的優(yōu)秀作品
A．①② B．①③ C．③④ D．②④
8．（2024·浙江·模擬預(yù)測）臨海市臺州府城是國家級歷史文化名城。臨海市委、市政府秉持保護文物、活化非遺、傳承文脈的理念，探索出古城墻保護、古城歷史街巷整治改造、古城文化資源融合轉(zhuǎn)化的旅游開發(fā)“臨海模式”。由此可見（ ）
①發(fā)展文化可以推動經(jīng)濟發(fā)展
②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深
③先繼承后發(fā)展是文化發(fā)展的路徑
④善于繼承才能更好創(chuàng)新
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
9．（2023·安徽安慶·安慶一中校考三模）非遺工坊，由脫貧攻堅時期的非遺扶貧就業(yè)工坊發(fā)展而來，是非遺賦能鄉(xiāng)村振興以及鄉(xiāng)村非遺活態(tài)保護的重要抓手。非遺工坊拉近了城鄉(xiāng)距離，促進了村民的居家就業(yè)和離鄉(xiāng)人員的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，在繁榮鄉(xiāng)村經(jīng)濟的同時，也讓源自鄉(xiāng)土的非遺項目在城鄉(xiāng)互聯(lián)的環(huán)境中活態(tài)發(fā)展。這體現(xiàn)了（ ）
①文化與經(jīng)濟存在相互交融的關(guān)系
②傳統(tǒng)文化因經(jīng)濟效益而獲得生命
③文化具有服務(wù)社會與推動發(fā)展的功能
④文化發(fā)展要融通不同資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
10．（2023·陜西寶雞·統(tǒng)考二模）浙江地區(qū)特有的碇步石橋，是自然與人類智慧的巧妙結(jié)合。它形狀極似鋼琴鍵盤，別稱“琴橋”。在2023年央視春晚上亮相的《碇步橋》，源自浙音此前原創(chuàng)的舞蹈《碇步橋水清悠悠》。《碇步橋》(春晚版)在細(xì)膩、整齊.靈動的形式建構(gòu)下，展現(xiàn)了浙江富饒靈秀的自然風(fēng)貌和熱情好客的人文情懷，更寓意著中華大地?zé)o處不在的生機與活力，是對中華文化精髓的求索、對江南詩畫審美的思考、對“綠水青山就是金山銀山”理念的美好實踐。這說明（ ）
①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化特質(zhì)
②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，煥發(fā)出獨特的魅力
③中華民族精神為解決中國和世界發(fā)展問題提供了有益借鑒
④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)求同存異和而不同，具有包容性
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
11．（2023·海南·模擬預(yù)測）2023年年初，商務(wù)部表示，將出臺支持政策，以知識產(chǎn)權(quán)、歷史網(wǎng)點、文化遺產(chǎn)為重點，加大對老字號的保護力度；以技藝、文化、人才為重點，健全老字號傳承體系。同時建設(shè)一批老字號協(xié)同創(chuàng)新中心，集中優(yōu)勢資源，推動老字號產(chǎn)品服務(wù)、生產(chǎn)技藝、營銷方式全面創(chuàng)新。上述舉措（ ）
①可以使老字號更好地順應(yīng)社會歷史的發(fā)展
②是促進我國文化消費邁上新臺階的必由之路
③能為我國老字號的傳承與發(fā)展注入新動力
④表明文化事業(yè)的健康發(fā)展離不開政府的支持
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
12．（2023·吉林·統(tǒng)考模擬預(yù)測）近日，以“堅持守正創(chuàng)新擦亮非遺品牌”為主題的“2023非遺品牌大會”在廣州市開幕。大會旨在搭建共創(chuàng)非遺品牌、共話保護傳承、共享非遺保護成果的平臺，推出更多展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、具有國際知名度和影響力的非遺品牌，為做好非遺系統(tǒng)性保護、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去作出積極貢獻。“擦亮非遺品牌”能夠（ ）
①筑牢中華民族精神根基，展現(xiàn)中華民族精神追求
②彰顯中華文化獨特魅力，求同存異實現(xiàn)文化融合
③傳遞中華文化精神實質(zhì)，推動非遺文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
④努力挖掘其當(dāng)代價值，促進非遺文化創(chuàng)新性發(fā)展
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
13．（2023·四川成都·石室中學(xué)校考模擬預(yù)測）2023年春節(jié)檔引發(fā)觀影熱潮，為全年中國電影開了個好頭。《流浪地球2》實現(xiàn)了海外多地與國內(nèi)同步上映，取得了近年來中國影片海外放映的最好成績。由此，如何實現(xiàn)從講好中國故事到中國故事?lián)P帆出海的轉(zhuǎn)變，引發(fā)熱議。更好實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變（ ）
①從站位看，要從提升國際形象和增強綜合國力的高度認(rèn)識其必要性
②從主體看，要在政府主導(dǎo)下發(fā)揮全體中國人對外文化傳播的主動性
③從內(nèi)容看，要以提高國際社會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度為重點
④從手段看，要用新傳播手段代替?zhèn)鹘y(tǒng)形式以更好展示中華文化魅力
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
14．（2023·廣東·統(tǒng)考高考真題）閱讀材料，完成下列要求。
社交化閱讀作為一種全新閱讀模式，以線上分享、互動、傳播為特征，正成為數(shù)字時代的閱讀潮流。點開網(wǎng)絡(luò)閱讀平臺上的一部小說，讀者可以在每段后面寫“段評”，每章后面寫“章評”，還可以點贊、吐槽、糾錯、編段子，妙趣橫生。
傳統(tǒng)閱讀以作品為核心，側(cè)重個人品讀，不易受干擾。社交化閱讀則以讀者為核心，凸顯閱讀的社交屬性，能極大地激發(fā)閱讀興趣，使讀者在便捷獲取大量信息的同時，還可以通過發(fā)帖、評論、彈幕等來幫助作者生成創(chuàng)作內(nèi)容，獲得與作者共創(chuàng)閱讀內(nèi)容的奇妙體驗。與傳統(tǒng)閱讀相比，社交化閱讀更容易分散注意力，產(chǎn)生淺閱讀和泛娛樂化閱讀等問題。
雖然社交化閱讀日益流行，但傳統(tǒng)閱讀依然保持強大的生命力，在圖書館、書店或農(nóng)家書屋等實體場景里浸潤書香仍是許多人的優(yōu)先選擇。在閱讀中傳承文明，關(guān)系到個人的素質(zhì)提升與國家的興旺發(fā)達(dá)。無論閱讀的模式、場景等如何變化，開卷有益始終不變，閱讀的意義始終不變。
結(jié)合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識，分析閱讀為什么會出現(xiàn)“變”與“不變”的現(xiàn)象。
15．（2023·河北石家莊·校考模擬）閱讀材料，完成下列要求。
中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，必然會有艱巨繁重的任務(wù)，必然會有艱難險阻甚至驚濤駭浪。
◆自力更生接續(xù)奮斗
2022年10月27日，習(xí)近平總書記就帶領(lǐng)中央政治局常委前往陜西延安，瞻仰延安革命紀(jì)念地，重溫革命戰(zhàn)爭時期黨中央在延安的崢嶸歲月，緬懷老一輩革命家的豐功偉績。習(xí)近平總書記向全黨同志提出，要大力弘揚自力更生、艱苦奮斗精神。自力更生、艱苦奮斗是延安精神的重要內(nèi)涵。延安十三年，中國共產(chǎn)黨由小到大、由弱到強，中國革命由低潮走向高潮的重要原因，就是全黨上下展現(xiàn)出一股戰(zhàn)天斗地、敢為人先、不怕犧牲、永遠(yuǎn)奮斗的革命精神。
走進新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨同志弘揚自強不息、開拓進取的品格，團結(jié)帶領(lǐng)全國人民取得舉世矚目的偉大成就。黨的二十大描繪了以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，讓我們踏上新征程，向著新的奮斗目標(biāo)，出發(fā)!
結(jié)合材料，從文化傳承與文化創(chuàng)新角度，闡釋大力弘揚自力更生、艱苦奮斗精神的重要意義。第七課 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
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課標(biāo)要求
)
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考綱解讀
)辯證地看待傳統(tǒng)文化,領(lǐng)會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義,弘揚民族精神。
1.描述與分類:①文化的內(nèi)涵、文化的載體、中華民族為人類文明進步作出的貢獻。②創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)涵、中華民族精神的內(nèi)涵。
2.解釋與論證:①文化的四個社會功能。②分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值。③必須弘揚和培育民族精神。
3.預(yù)測與選擇:①認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,鑄牢中華民族共同體意識。②創(chuàng)造中華文化新的輝煌。③弘揚和培育民族精神,要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人為著眼點。
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考情分析
)4.辨析與評價:①批駁“經(jīng)濟搞好了,精神文化會自然而然地好起來”的錯誤。②明確把傳統(tǒng)文化完全當(dāng)成包袱或完全當(dāng)成財富的錯誤認(rèn)識。③繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與弘揚時代精神的關(guān)系。
(1)做好本專題復(fù)習(xí)，以“傳統(tǒng)文化是包袱還是財富”為議題，探討傳統(tǒng)文化、外來文化、中國特色社會主義文化相關(guān)知識，形成知識體系，掌握知識間的內(nèi)在邏輯
(2)結(jié)合我國傳統(tǒng)村落和傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的典型案例，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容、特點及當(dāng)代價值，理解文化發(fā)展的途徑;
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體系構(gòu)建
)
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考點梳理
)
必備知識一：文化的內(nèi)涵與功能
一、什么是文化
1.含義:廣義的文化是指人類認(rèn)識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。狹義的文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象,既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容,又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識形態(tài)的內(nèi)容。
2.本質(zhì):文化是人類社會實踐的產(chǎn)物,純粹自然的東西不能稱為文化。
3.關(guān)系:在人類社會發(fā)展歷程中,不同時代的經(jīng)濟和政治,決定了不同時代的文化。經(jīng)濟是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定,又反作用于一定的經(jīng)濟、政治,給予經(jīng)濟、政治以重大影響。
4.核心:世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心,支配和影響著人們的文化實踐與文化生活。
5.文化與文明既有區(qū)別又有聯(lián)系。文明與野蠻相對立,是人類進步和開化狀態(tài)的標(biāo)志。只要是文明就是積極向上的。文化則有先進與落后的區(qū)分,反映先進的經(jīng)濟和政治的文化形成了先進文化,反映腐朽落后的經(jīng)濟和政治的文化形成了落后文化。文化與文明都是實踐的產(chǎn)物,其創(chuàng)造主體都是人。先進文化是人類文明的一項重要內(nèi)容。
6.載體:所謂文化載體,是指文化的記錄、記載、標(biāo)識、傳承和表現(xiàn)的物化形式。文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。文化載體是多種多樣的,器物、行為、制度等都是文化的載體。
二、文化的功能
1.文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。文化引導(dǎo)人們認(rèn)識真善美,為人們提供精神指引,提升全民族的文明素養(yǎng)。文化教化育人,幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì),促進人的全面發(fā)展。文化服務(wù)社會,滿足人們過上美好生活的新期待,為人們提供豐富的精神食糧。文化推動發(fā)展,是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉,對提高社會文明程度具有重要作用。
2.文化是民族的血脈和靈魂。文化興國運興,文化強民族強。當(dāng)代中國,鑄牢中華民族共同體意識,要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復(fù)興。
必備知識二正確認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化
一、中華傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點
1.中華文化的形成和發(fā)展:中華文化是中華民族勤勞智慧、自強不息創(chuàng)造得來的。中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的,也是在與世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。
2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容:核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等。核心思想理念包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等;中華傳統(tǒng)美德包括自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等;中華人文精神包括促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容。
3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點:源遠(yuǎn)流長、博大精深。中華文化具有強大的凝聚力和連續(xù)性,是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn),是世界文明古國中唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢,也是我們最深厚的文化軟實力。
二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值
1.正確態(tài)度
在當(dāng)代中國,學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化,既是一個“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化的過程,也是一個“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。今天,我們要堅持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對待,有批判地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。
2.當(dāng)代價值
(1)不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅持從歷史走向未來,從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進,我們才能辦好今天的事情,推動國家發(fā)展。
(2)中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識,涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能夠激發(fā)民族自信心和自豪感,有助于促進民族團結(jié),維護國家的安全和統(tǒng)一,鑄牢中華民族的共同體意識。
(3)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的諸如革故鼎新、與時俱進的思想,腳踏實地、實事求是的思想,惠民利民、安民富民的思想,道法自然、天人合一的思想等,能夠為解決當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。
(4)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展,這些思想觀念有助于正確認(rèn)識和處理國際關(guān)系,推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系,構(gòu)建人類命運共同體。
必備知識三 弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神
一、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展
1.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的要求:實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,必須按照當(dāng)今時代的特點和要求,對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造,轉(zhuǎn)化為符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式,使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。
2.創(chuàng)新性發(fā)展的要求:實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展,必須按照當(dāng)今時代社會生活和社會實踐的進步和發(fā)展,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進行補充、拓展和完善,使之成為適合當(dāng)今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式。
二、弘揚中華民族精神
1.基本內(nèi)涵
(1)中華民族精神的內(nèi)容:以愛國主義為核心,團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。
(2)愛國主義的地位:愛國主義是中華民族精神的核心,貫穿民族精神的各個方面。團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神,相輔相成,體現(xiàn)著愛國主義這個主題。
(3)愛國主義的作用:是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟,是各族人民風(fēng)雨同舟、自強不息的精神支柱。
2.中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神包括偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神。
3.中華民族精神的重要性
中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征,體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求,是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。
4.民族精神的形成和發(fā)展
(1)新民主主義革命時期
“紅船精神”、井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等。
(2)社會主義革命、建設(shè)和改革中
雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、紅旗渠精神、抗洪精神、載人航天精神、塞罕壩精神等。
5.新時代,如何弘揚和培育民族精神
(1)培育和踐行社會主義核心價值觀。
(2)以培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點,強化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障,發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
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真題在線
)
1．（2023·廣東·統(tǒng)考高考真題）“物勒工名”是我國古代長期延續(xù)的一種手工業(yè)管理制度，要求器物的制造者把自己的名字勒刻在器物上面，便于管理者檢驗與追責(zé)，“以考其誠”。久而久之，誠信敬業(yè)、精益求精的制度要求就內(nèi)化為工匠的自覺意識，從而推動了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承。“物勒工名” （ ）
①是傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源
②可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒
③以滿足民眾的物質(zhì)文化需求為導(dǎo)向
④體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】D
【詳解】②④：“物勒工名”是我國古代長期延續(xù)的一種手工業(yè)管理制度，久而久之，誠信敬業(yè)、精益求精的制度要求就內(nèi)化為工匠的自覺意識，從而推動了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承，這說明“物勒工名” 體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念，可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒，②④符合題意。
①：傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源于社會實踐，①不符合題意。
③：文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能，“物勒工名”為人們提供精神指引，③說法錯誤。
故本題選D。
2．（2023·浙江·統(tǒng)考高考真題）2023年的除夕，故宮里的諸多神獸在“甪端“的帶領(lǐng)下登上中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會。音樂劇《甪端》通過文化提煉和藝術(shù)加工，讓原本高冷枯燥的文物，化身為一個個生動活潑的角色，拉近了觀眾與文物、歷史與現(xiàn)實的距離。《甪端》的成功在于（ ）
①對傳統(tǒng)文化辯證取舍，增強了觀眾的文化認(rèn)同
②傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值，是文化創(chuàng)新的源泉
③創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式，拉近了觀眾與文物的距離
④完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，拉近了歷史與現(xiàn)實的距離
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【詳解】①：《甪端》通過文化提煉對傳統(tǒng)文化辯證取舍，讓原本高冷枯燥的文物，化身為一個個生動活潑的角色，增強了觀眾的文化認(rèn)同，①正確。
②：文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾的生活實踐，②錯誤。
③：《甪端》運用音樂劇形式，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式，拉近了觀眾與文物的距離，③正確。
④：材料不能體現(xiàn)是否完善了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，④不符合題意。
故本題選B。
3．（2023·遼寧·統(tǒng)考高考真題）植保無人機、北斗導(dǎo)航、免耕播種機……各種新農(nóng)具正成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“新武器”,操作新農(nóng)具的多是被稱為“新農(nóng)人”的大學(xué)生，他們依靠科技和專業(yè)知識成為農(nóng)村致富帶頭人，其輻射效應(yīng)推動了鄉(xiāng)村面貌的嬗變和農(nóng)業(yè)發(fā)展的全方位轉(zhuǎn)型。這表明（ ）
①新農(nóng)具是推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系變革的物質(zhì)條件
②農(nóng)業(yè)新技術(shù)構(gòu)成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的新動力
③新農(nóng)人的出現(xiàn)有利于優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的結(jié)構(gòu)
④新農(nóng)人的專業(yè)知識為鄉(xiāng)村振興注入精神活力
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】C
【詳解】①：生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志，新農(nóng)具的使用，有利于提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，未涉及生產(chǎn)關(guān)系的變革，①不符合題意。
②：農(nóng)業(yè)新技術(shù)有利于轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，發(fā)揮科技促進農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增效的潛力，構(gòu)成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的新動力，②正確。
③：被稱為“新農(nóng)人”的大學(xué)生，他們依靠科技和專業(yè)知識成為農(nóng)村致富帶頭人，這說明新農(nóng)人的出現(xiàn)有利于優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的結(jié)構(gòu)，③正確。
④：新農(nóng)人的專業(yè)知識為鄉(xiāng)村振興注入智力支持，被稱為“新農(nóng)人”的大學(xué)生為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供人才支撐，而非精神活力，④排除。
故本題選C。
4．（2023·湖南·統(tǒng)考高考真題）方圓之境，一眼千年。在一塊宋代銅鏡的背面浮雕上，我們有幸目睹一場“鏡上足球賽"——有人高髻笄發(fā)，作踢球狀；有人戴幞頭，著長服，半蹲膝，身稍前傾，作認(rèn)真接球姿勢。伴隨了中國人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今。由此可知（ ）
①浮雕畫面蘊含著古代中國人民朝氣蓬勃的體育精神
②銅鏡與體育的生動融合拓寬了文化發(fā)展的基本路徑
③銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一
④銅鏡文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特魅力的集中體現(xiàn)
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】A
【詳解】①：銅鏡上的“鏡上足球賽"，生動描繪了中國古代人民的體育競技場景，浮雕畫面蘊含著古代中國人民朝氣蓬勃的體育精神，①正確。
②：文化發(fā)展的基本路徑有堅定理想信念堅持以人民為中心，立足時代之基回答時代問題，融通不同資源實現(xiàn)綜合創(chuàng)新，銅鏡與體育的生動融合并沒有拓寬文化發(fā)展的基本路徑，②排除。
③：伴隨了中國人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今，體現(xiàn)出銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一，③正確。
④：中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深根植于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。銅鏡文化不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特魅力的集中體現(xiàn)，④排除。
故本題選A。
5．（2023·湖北·統(tǒng)考高考真題）古人早就觀察到藕斷絲連的現(xiàn)象，并從荷花莖稈中提取出絲狀纖維，搓捻成線，用于織造。當(dāng)代中國設(shè)計師不僅從古代文獻中恢復(fù)了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個性化、藝術(shù)化的織物。傳統(tǒng)藕絲織造技藝的當(dāng)代復(fù)興表明（ ）
①古代文獻是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)
②文化創(chuàng)新要滿足人民群眾的多樣化需要
③傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式
④社會主義文化繁榮的核心在于文化傳承
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】C
【詳解】②③：當(dāng)代中國設(shè)計師不僅從古代文獻中恢復(fù)了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個性化、藝術(shù)化的織物，這說明文化創(chuàng)新要堅持以人民為中心，滿足人民群眾的多樣化需要，也說明傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式，②③符合題意。
①：文化創(chuàng)新要以社會實踐基礎(chǔ)，立足時代之基，古代文獻不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)，①說法錯誤。
④：文化傳承與創(chuàng)新有利于推動社會主義文化繁榮，但不是其核心，④錯誤。
故本題選C。
【點睛】
6．（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）2023年是毛澤東“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞60周年。六十年來，雷鋒精神歷久彌新，成為一面永不褪色、光芒永存的精神旗幟；“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”的歌聲響徹中國大地，成為鼓舞和激勵億萬青少年成長進步的強大動力。雷鋒精神是永恒的，因為它（ ）

①具有超越性，不受一定時期社會歷史條件的影響
②是愛國主義、集體主義、社會主義精神的生動體現(xiàn)
③與時俱進，在不同時期具有完全不同的內(nèi)容和形式
④適應(yīng)了中國人民為實現(xiàn)民族復(fù)興而團結(jié)奮斗的實踐需要
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
【詳解】②④：雷鋒精神是永恒的，因為它是中華民族精神的時代表現(xiàn)，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的生動體現(xiàn)；雷鋒精神歷久彌新，不斷鼓舞和激勵著全國人民和億萬青少年，這表明它適應(yīng)了中國人民為實現(xiàn)民族復(fù)興而團結(jié)奮斗的實踐需要，②④正確。
①：社會存在決定社會意識，雷鋒精神作為一種社會意識，必然會受到社會歷史條件的影響和制約，①說法錯誤。
③：雷鋒精神的具體內(nèi)涵能夠與時俱進，但其基本內(nèi)涵具有相對穩(wěn)定性，在不同時期有其共同要求，“在不同時期具有完全不同的內(nèi)容和形式”說法錯誤，③排除。
故本題選C。
7．（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）黨的二十大報告強調(diào)，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，因為（ ）
①馬克思主義具有吸收各種不同思想文化的開放性
②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予馬克思主義鮮明的中國特色
③馬克思主義提供了傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體方案
④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠促進馬克思主義為中國人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
【詳解】①：馬克思主義吸收各種優(yōu)秀或先進的思想文化，而不是吸收各種不同思想文化，①排除。
②④：堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，就是因為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予馬克思主義鮮明的中國特色，能夠促進馬克思主義為中國人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有，②④正確。
③：馬克思主義提供傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一般性指導(dǎo)，而不提供具體方案，③排除。
故本題選C。
8．（2022·天津·統(tǒng)考高考真題）隨著文化傳播方式的不斷更新，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表的古典詩詞從文獻與書本走上熒幕，以生動新穎的方式走向大眾，為大眾搭建一個思接千載、溝通古今的通道，讓古典詩詞的美學(xué)內(nèi)涵走進當(dāng)代人的審美世界。這反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（ ）
①為人們提供豐富的精神食糧
②是民族文化的核心和靈魂
③與時代同行，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
④是夯實文化自信的物質(zhì)基礎(chǔ)
A．②③ B．②④ C．①③ D．①④
【答案】C
【詳解】①③：作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表的古典詩詞從文獻與書本走上熒幕，讓古典詩詞的美學(xué)內(nèi)涵走進當(dāng)代人的審美世界，這體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠與時代同行，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，為人民提供了豐富的精神食糧，①③入選。
②：民族精神是民族文化的核心和靈魂，②不選。
④：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種精神力量，不能夯實文化自信的物質(zhì)基礎(chǔ)，④不選。
故本題選C。
(
模擬演練
)
1．（2023·四川·統(tǒng)考模擬預(yù)測）近年來，火出圈的地方博物館文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)銷售熱潮，甘肅省博物館的“馬踏飛燕”玩偶、河南博物院的考古盲盒、湖北博物館的越王勾踐劍U盤、三星堆博物館的川蜀麻將擺件等等，讓大批年輕人直呼“上頭”。這說明（ ）
①文化創(chuàng)新以滿足個性化的文化需求為目的
②文創(chuàng)盤活文化遺產(chǎn)，增強國人的文化自信
③文創(chuàng)產(chǎn)品是傳播傳承中華文化的重要載體
④反映時代精神是文創(chuàng)產(chǎn)品的根本價值追求
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】C
【詳解】②③：火出圈的地方博物館文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)銷售熱潮，讓大批年輕人直呼“上頭”，這說明文創(chuàng)盤活文化遺產(chǎn)，增強國人的文化自信，文創(chuàng)產(chǎn)品是傳播傳承中華文化的重要載體，②③正確。
①：文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實踐的發(fā)展，①錯誤。
④：反映時代精神是文創(chuàng)產(chǎn)品的重要價值追求，而不是根本價值追求，④排除。
故本題選C。
2．（2023·貴州畢節(jié)·校考模擬預(yù)測）“道德積分儲蓄站，兌換點里它可以花。道德模范年年評，今年花落到咱家。”在河南A村，這段豫劇鄉(xiāng)親們耳熟能詳。村里推行道德積分儲蓄站，引導(dǎo)鄉(xiāng)親們弘揚社會公德、家庭美德、個人品德，積極參與村里的大事小情，鄉(xiāng)村治理效能顯著加強，鄉(xiāng)風(fēng)文明程度明顯提升。這告訴我們（ ）
①優(yōu)秀文化能為社會發(fā)展提供重要支撐
②不同社會群體的價值取向日益多元化
③要努力實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)
④人民是文化成果的最終享有者和受益者
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【詳解】①：引導(dǎo)鄉(xiāng)親們弘揚社會公德、家庭美德、個人品德，通過文化建設(shè)，提高思想道德修養(yǎng)，鄉(xiāng)村治理效能顯著加強，體現(xiàn)了優(yōu)秀文化有利于推動社會發(fā)展，①符合題意。
②：材料體現(xiàn)的是社會主義核心價值觀，未體現(xiàn)不同社會群體價值取向的多元化，②不符合題意。
③：材料體現(xiàn)的是精神文明建設(shè)，未涉及實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，③不符合題意。
④：弘揚社會公德、家庭美德、個人品德，加強了鄉(xiāng)村治理效能，提升了文明程度，人民共享成果，說明人民是文化成果的最終享有者和受益者，④符合題意。
故本題選B。
3．（2023·浙江湖州·浙江省長興中學(xué)校考模擬預(yù)測）2022年11月29日，在摩洛哥首都拉巴特，我國申報的“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”通過評審，列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。制茶技藝申遺成功（ ）
①表明我國在發(fā)展的基礎(chǔ)上進一步繼承了優(yōu)秀的制茶文化
②推動了中國制茶文化的發(fā)展，使之得到世界各國的認(rèn)同
③有利于保護和傳承中國制茶文化，增強文化自信
④擴大了中國傳統(tǒng)制茶文化的國際影響力
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】D
【詳解】①：文化是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，發(fā)展的過程中繼承。我國在繼承了優(yōu)秀的制茶文化的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展，①說法錯誤。
②：尊重文化的多樣性既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，②說法錯誤。
③④：文化遺產(chǎn)是一個國家民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。制茶技藝作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，申請為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，擴大了中國傳統(tǒng)制茶文化的國際影響力，有利于保護和傳承中國制茶文化，增強文化自信，③④符合題意。
故本題選D。
4．（2023·河南·校聯(lián)考模擬預(yù)測）以“弘揚非遺文化，做新時代傳承人”作為開學(xué)典禮的主題；開展擊鼓明志、趣味燈謎、體驗活字印刷術(shù)等活動歡迎孩子們回歸校園……新學(xué)期伊始，不少學(xué)校將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入2023年“開學(xué)第一課”，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子在廣大青少年心中生根發(fā)芽。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育（ ）
①是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務(wù)的重要舉措
②是推動文化傳承創(chuàng)新，提高國家文化軟實力，建設(shè)文化強國的根本途徑
③有利于讓青少年在傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，自覺抵制外來文化影響
④有利于青少年自覺接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，堅定文化自覺和自信
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】B
【詳解】①④：將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教育，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子在廣大青少年心中生根發(fā)芽，這說明加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務(wù)的重要舉措，有利于青少年自覺接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，堅定文化自覺和自信，①④正確。
②：加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有利于推動文化傳承創(chuàng)新，提高國家文化軟實力，建設(shè)文化強國，但并不是提高國家文化軟實力，建設(shè)文化強國的根本途徑，①錯誤。
③：對于外來文化應(yīng)辯證看待，不能一味抵制，③錯誤。
故本題選B。
5．（2023·河南·校聯(lián)考模擬預(yù)測）文化類節(jié)目《典籍里的中國》以沉浸式的戲劇演繹傳統(tǒng)文化，舞蹈詩劇《只此青綠》展現(xiàn)跨越千年的意韻，舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》創(chuàng)新運用多元化技術(shù)手段，帶動文博熱潮……近年來，我國文藝園地呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展景象，涌現(xiàn)出越來越多的文藝精品。這些文藝精品的成功之處在于（ ）
①豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)
②順應(yīng)文化市場的發(fā)展要求，用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素
③運用新技術(shù)新載體，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展
④堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，滿足人民不斷增長的精神文化需要
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】D
【詳解】①：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化，題中的文藝精品不能豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，①錯誤。
②：傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚，用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素的觀點錯誤，②排除。
③：文化類節(jié)目《典籍里的中國》以沉浸式的戲劇演繹傳統(tǒng)文化，舞蹈詩劇《只此青綠》展現(xiàn)跨越千年的意韻，舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》創(chuàng)新運用多元化技術(shù)手段，帶動文博熱潮，這些文藝精品運用新技術(shù)新載體，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，③正確切題。
④：我國文藝園地呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展景象，涌現(xiàn)出越來越多的文藝精品，這些文藝精品的成功之處在于堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，滿足人民不斷增長的精神文化需要，④正確。
故本題選D。
6．（2023·海南·模擬預(yù)測）2022年《開學(xué)第一課》節(jié)目依托“神奇教室+實景課堂”的形式,打造極具科技感、時代感的沉浸式課堂。該節(jié)目以“奮斗成就夢想”為主題,邀請“時代楷模”稱號獲得者、“八一勛章”獲得者、科學(xué)家和冬奧冠軍等奮斗者現(xiàn)身說法,講述新時代的奮斗故事,用榜樣的力量激勵著廣大青少年堅定理想、發(fā)憤圖強。該節(jié)目（ ）
①依托現(xiàn)代科技,展現(xiàn)了教育的意義
②表明人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人
③基于革命文化是中華民族獨特的精神標(biāo)識
④有利于筑牢青少年思想根基,弘揚中華傳統(tǒng)文化
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A
【詳解】①②：2022年《開學(xué)第一課》節(jié)目依托“神奇教室+實景課堂”的形式，打造極具科技感、時代感的沉浸式課堂，用榜樣的力量激勵著廣大青少年堅定理想、發(fā)憤圖強，表明該節(jié)目依托現(xiàn)代科技展現(xiàn)了教育的意義，也表明人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人，①②符合題意。
③：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，③不選。
④：中華傳統(tǒng)文化有雙重性，我們要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，④不選。
故本題選A。
7．（2023·全國·模擬預(yù)測）中國某書畫大師一貫倡導(dǎo)回歸古典、回歸自然,他筆下的人物從古代先哲大儒到牧野村童等都能使人感受到守望祖國傳統(tǒng)文化、關(guān)懷社稷民生的胸懷。這啟示我們（ ）
①全面繼承才能把中華傳統(tǒng)文化提升到新的水平
②中華文化會隨著時代的變化發(fā)展而變化發(fā)展
③文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時代問題,完成時代任務(wù)
④貼近社會生活才能創(chuàng)造出無愧于時代的優(yōu)秀作品
A．①② B．①③ C．③④ D．②④
【答案】C
【詳解】①：對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：取其精華、去其糟粕，全面繼承錯誤，①說法錯誤。
②：題干強調(diào)的是“守望祖國傳統(tǒng)文化、關(guān)懷社稷民生”，沒有體現(xiàn)文化會隨著時代的變化發(fā)展而變化發(fā)展，②不符合題意。
③④：范先生倡導(dǎo)回歸自然，關(guān)懷社稷民生，說明只有貼近社會生活才能創(chuàng)造出無愧于時代的優(yōu)秀作品，啟示我們要為時代而作，立足時代之基，回答時代問題，③④符合題意。
故本題選C。
8．（2024·浙江·模擬預(yù)測）臨海市臺州府城是國家級歷史文化名城。臨海市委、市政府秉持保護文物、活化非遺、傳承文脈的理念，探索出古城墻保護、古城歷史街巷整治改造、古城文化資源融合轉(zhuǎn)化的旅游開發(fā)“臨海模式”。由此可見（ ）
①發(fā)展文化可以推動經(jīng)濟發(fā)展
②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深
③先繼承后發(fā)展是文化發(fā)展的路徑
④善于繼承才能更好創(chuàng)新
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】A
【詳解】①②：臨海市臺州府城是國家級歷史文化名城，文物、非遺眾多，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深；臨海市秉持保護文物、活化非遺、傳承文脈的理念，探索出古城墻保護、古城歷史街巷整治改造、古城文化資源融合轉(zhuǎn)化的旅游開發(fā)“臨海模式”，表明發(fā)展文化可以推動經(jīng)濟發(fā)展。因此，①②符合題意。
③：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面，并非先后關(guān)系，而且這不是文化發(fā)展的路徑，③錯誤。
④：材料強調(diào)臨海對文物和非遺加大保護力度，推進文物合理適度利用，沒有強調(diào)文化創(chuàng)新，④不符合題意。
故本題選A。
9．（2023·安徽安慶·安慶一中校考三模）非遺工坊，由脫貧攻堅時期的非遺扶貧就業(yè)工坊發(fā)展而來，是非遺賦能鄉(xiāng)村振興以及鄉(xiāng)村非遺活態(tài)保護的重要抓手。非遺工坊拉近了城鄉(xiāng)距離，促進了村民的居家就業(yè)和離鄉(xiāng)人員的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，在繁榮鄉(xiāng)村經(jīng)濟的同時，也讓源自鄉(xiāng)土的非遺項目在城鄉(xiāng)互聯(lián)的環(huán)境中活態(tài)發(fā)展。這體現(xiàn)了（ ）
①文化與經(jīng)濟存在相互交融的關(guān)系
②傳統(tǒng)文化因經(jīng)濟效益而獲得生命
③文化具有服務(wù)社會與推動發(fā)展的功能
④文化發(fā)展要融通不同資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】A
【詳解】②：傳統(tǒng)文化本身就具有其生命力，不是因經(jīng)濟效益而獲得生命，②排除。
④：材料體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融，沒有涉及融通不同資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新，④不選。
①③：非遺工坊賦能鄉(xiāng)村振興，促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融，同時也讓源自鄉(xiāng)土的非遺項目在城鄉(xiāng)互聯(lián)的環(huán)境中活態(tài)發(fā)展，體現(xiàn)了文化服務(wù)社會和推動發(fā)展的功能，①③當(dāng)選。
故本題選A。
10．（2023·陜西寶雞·統(tǒng)考二模）浙江地區(qū)特有的碇步石橋，是自然與人類智慧的巧妙結(jié)合。它形狀極似鋼琴鍵盤，別稱“琴橋”。在2023年央視春晚上亮相的《碇步橋》，源自浙音此前原創(chuàng)的舞蹈《碇步橋水清悠悠》。《碇步橋》(春晚版)在細(xì)膩、整齊.靈動的形式建構(gòu)下，展現(xiàn)了浙江富饒靈秀的自然風(fēng)貌和熱情好客的人文情懷，更寓意著中華大地?zé)o處不在的生機與活力，是對中華文化精髓的求索、對江南詩畫審美的思考、對“綠水青山就是金山銀山”理念的美好實踐。這說明（ ）
①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化特質(zhì)
②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，煥發(fā)出獨特的魅力
③中華民族精神為解決中國和世界發(fā)展問題提供了有益借鑒
④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)求同存異和而不同，具有包容性
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A
【詳解】①②：《碇步橋》（春晚版）展現(xiàn)了浙江的自然風(fēng)貌和人文情懷，寓意著中華大地的生機與活力，是對中華文化精髓的求索、對江南詩畫審美的思考、對“綠水青山就是金山銀山”理念的美好實踐，這表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有源遠(yuǎn)流長.博大精深的特點，我們要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，①②符合題意。
③：材料未涉及世界發(fā)展問題，③不符合題意。
④：材料未涉及中華文化的包容性，④不符合題意。
故本題選A。
11．（2023·海南·模擬預(yù)測）2023年年初，商務(wù)部表示，將出臺支持政策，以知識產(chǎn)權(quán)、歷史網(wǎng)點、文化遺產(chǎn)為重點，加大對老字號的保護力度；以技藝、文化、人才為重點，健全老字號傳承體系。同時建設(shè)一批老字號協(xié)同創(chuàng)新中心，集中優(yōu)勢資源，推動老字號產(chǎn)品服務(wù)、生產(chǎn)技藝、營銷方式全面創(chuàng)新。上述舉措（ ）
①可以使老字號更好地順應(yīng)社會歷史的發(fā)展
②是促進我國文化消費邁上新臺階的必由之路
③能為我國老字號的傳承與發(fā)展注入新動力
④表明文化事業(yè)的健康發(fā)展離不開政府的支持
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】A
【詳解】①③：商務(wù)部出臺支持政策，加大對老字號的保護力度，同時建設(shè)一批老字號的創(chuàng)新，可以使老字號更好地順應(yīng)社會歷史的發(fā)展，能為我國老字號的傳承與發(fā)展注入新動力，①③符合題意。
②：材料中的舉措有助于我國文化消費邁上新臺階，但并非促進我國文化消費邁上新臺階的必由之路，②不選。
④：材料不能表明文化事業(yè)的健康發(fā)展離不開政府的支持，④不選。
故本題答案選A。
12．（2023·吉林·統(tǒng)考模擬預(yù)測）近日，以“堅持守正創(chuàng)新擦亮非遺品牌”為主題的“2023非遺品牌大會”在廣州市開幕。大會旨在搭建共創(chuàng)非遺品牌、共話保護傳承、共享非遺保護成果的平臺，推出更多展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、具有國際知名度和影響力的非遺品牌，為做好非遺系統(tǒng)性保護、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去作出積極貢獻。“擦亮非遺品牌”能夠（ ）
①筑牢中華民族精神根基，展現(xiàn)中華民族精神追求
②彰顯中華文化獨特魅力，求同存異實現(xiàn)文化融合
③傳遞中華文化精神實質(zhì)，推動非遺文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
④努力挖掘其當(dāng)代價值，促進非遺文化創(chuàng)新性發(fā)展
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
【答案】D
【詳解】①：大會旨在搭建共創(chuàng)非遺品牌、共話保護傳承、共享非遺保護成果的平臺，為做好非遺系統(tǒng)性保護、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去作出積極貢獻，但該活動沒有起到筑牢中華民族精神根基的作用，①不選。
②：“擦亮非遺品牌”能夠展示中華文化的魅力，促進非遺文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，而不是實現(xiàn)文化融合，②不選。
③④：舉辦非遺品牌大會推出更多展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、具有國際知名度和影響力的非遺品牌，對于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展起到了促進作用。③④正確。
故本題選D。
13．（2023·四川成都·石室中學(xué)校考模擬預(yù)測）2023年春節(jié)檔引發(fā)觀影熱潮，為全年中國電影開了個好頭。《流浪地球2》實現(xiàn)了海外多地與國內(nèi)同步上映，取得了近年來中國影片海外放映的最好成績。由此，如何實現(xiàn)從講好中國故事到中國故事?lián)P帆出海的轉(zhuǎn)變，引發(fā)熱議。更好實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變（ ）
①從站位看，要從提升國際形象和增強綜合國力的高度認(rèn)識其必要性
②從主體看，要在政府主導(dǎo)下發(fā)揮全體中國人對外文化傳播的主動性
③從內(nèi)容看，要以提高國際社會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度為重點
④從手段看，要用新傳播手段代替?zhèn)鹘y(tǒng)形式以更好展示中華文化魅力
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】A
【詳解】①：實現(xiàn)從講好中國故事到中國故事?lián)P帆出海的轉(zhuǎn)變，要提升我國的國際形象和增強綜合國力，增強我國的國際影響力，故①符合題意。
②：實現(xiàn)從講好中國故事到中國故事?lián)P帆出海的轉(zhuǎn)變，要發(fā)揮人民的主體作用，揮全體中國人對外文化傳播的主動性，故②符合題意。
③：在文化發(fā)展中，要堅持以我為主，而不是以提高國際社會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度為重點，故③表述錯誤。
④：從手段看，要創(chuàng)新文化傳播手段，將新傳播手段和傳統(tǒng)手段結(jié)合起來運用，而不是代替?zhèn)鹘y(tǒng)形式，故④表述錯誤。
故本題選A。
14．（2023·廣東·統(tǒng)考高考真題）閱讀材料，完成下列要求。
社交化閱讀作為一種全新閱讀模式，以線上分享、互動、傳播為特征，正成為數(shù)字時代的閱讀潮流。點開網(wǎng)絡(luò)閱讀平臺上的一部小說，讀者可以在每段后面寫“段評”，每章后面寫“章評”，還可以點贊、吐槽、糾錯、編段子，妙趣橫生。
傳統(tǒng)閱讀以作品為核心，側(cè)重個人品讀，不易受干擾。社交化閱讀則以讀者為核心，凸顯閱讀的社交屬性，能極大地激發(fā)閱讀興趣，使讀者在便捷獲取大量信息的同時，還可以通過發(fā)帖、評論、彈幕等來幫助作者生成創(chuàng)作內(nèi)容，獲得與作者共創(chuàng)閱讀內(nèi)容的奇妙體驗。與傳統(tǒng)閱讀相比，社交化閱讀更容易分散注意力，產(chǎn)生淺閱讀和泛娛樂化閱讀等問題。
雖然社交化閱讀日益流行，但傳統(tǒng)閱讀依然保持強大的生命力，在圖書館、書店或農(nóng)家書屋等實體場景里浸潤書香仍是許多人的優(yōu)先選擇。在閱讀中傳承文明，關(guān)系到個人的素質(zhì)提升與國家的興旺發(fā)達(dá)。無論閱讀的模式、場景等如何變化，開卷有益始終不變，閱讀的意義始終不變。
結(jié)合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識，分析閱讀為什么會出現(xiàn)“變”與“不變”的現(xiàn)象。
【答案】(①隨著數(shù)字時代的發(fā)展，文化傳播的形式會發(fā)生變化，要推動創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。按照當(dāng)今時代的特點和要求，對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，使之成為適合當(dāng)今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式。
②無論是社交化閱讀還是傳統(tǒng)閱讀，這些約定俗成的儀式和活動，承載著人類對知識和生命的特別敬意，聚集了民眾文化心理和認(rèn)同感。在傳承創(chuàng)新中讓閱讀成為傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化的生動現(xiàn)場，成為與時代同行的節(jié)日新風(fēng)，這樣的閱讀才歷久彌新。
【分析】背景素材：社交化閱讀日益流行
考點考查：文化傳承與文化創(chuàng)新的知識能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題
核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神
【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。
本題的設(shè)問要求結(jié)合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識，分析閱讀為什么會出現(xiàn)“變”與“不變”的現(xiàn)象。解答時把握關(guān)鍵信息，調(diào)動運用教材知識分析回答。
第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。
關(guān)鍵詞①：社交化閱讀作為一種全新閱讀模式，以線上分享、互動、傳播為特征，正成為數(shù)字時代的閱讀潮流→可聯(lián)系創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。
關(guān)鍵詞②：無論閱讀的模式、場景等如何變化，開卷有益始終不變，閱讀的意義始終不變→可聯(lián)系文化的作用和意義、傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值。
第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料相結(jié)合。
15．（2023·河北石家莊·校考模擬）閱讀材料，完成下列要求。
中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，必然會有艱巨繁重的任務(wù)，必然會有艱難險阻甚至驚濤駭浪。
◆自力更生接續(xù)奮斗
2022年10月27日，習(xí)近平總書記就帶領(lǐng)中央政治局常委前往陜西延安，瞻仰延安革命紀(jì)念地，重溫革命戰(zhàn)爭時期黨中央在延安的崢嶸歲月，緬懷老一輩革命家的豐功偉績。習(xí)近平總書記向全黨同志提出，要大力弘揚自力更生、艱苦奮斗精神。自力更生、艱苦奮斗是延安精神的重要內(nèi)涵。延安十三年，中國共產(chǎn)黨由小到大、由弱到強，中國革命由低潮走向高潮的重要原因，就是全黨上下展現(xiàn)出一股戰(zhàn)天斗地、敢為人先、不怕犧牲、永遠(yuǎn)奮斗的革命精神。
走進新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨同志弘揚自強不息、開拓進取的品格，團結(jié)帶領(lǐng)全國人民取得舉世矚目的偉大成就。黨的二十大描繪了以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，讓我們踏上新征程，向著新的奮斗目標(biāo)，出發(fā)!
結(jié)合材料，從文化傳承與文化創(chuàng)新角度，闡釋大力弘揚自力更生、艱苦奮斗精神的重要意義。
【答案】自力更生、艱苦奮斗是延安精神的重要內(nèi)涵，延安精神是對以愛國主義為核心的中華民族精神豐富和發(fā)展，也是革命文化的重要體現(xiàn)。大力弘揚自力更生、艱苦奮斗精神，有利于更好繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族精神；更好傳承革命文化，賡續(xù)紅色血脈；更好地發(fā)展中國特色社會主義文化，堅定理想信念，培育踐行社會主義核心價值觀，為中國特色社會主義事業(yè)提供精神動力和道德滋養(yǎng)；有利于堅定文化自信，增強歷史主動，全面推進中華民族偉大復(fù)興。
【分析】背景素材：大力弘揚自力更生、艱苦奮斗精神
考點考查：弘揚民族精神的意義、革命文化與社會主義先進文化、建設(shè)文化強國、堅定文化自信等知識
能力考查：描述與闡釋事物、論證與探究問題
核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神
【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為意義類試題，要求從文化傳承與文化創(chuàng)新角度，結(jié)合材料作答。
第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。
關(guān)鍵詞①：自力更生、艱苦奮斗是延安精神的重要內(nèi)涵，中國共產(chǎn)黨由小到大、由弱到強，中國革命由低潮走向高潮的重要原因，就是全黨上下展現(xiàn)出一股戰(zhàn)天斗地、敢為人先、不怕犧牲、永遠(yuǎn)奮斗的革命精神→可聯(lián)系延安精神是對以愛國主義為核心的中華民族精神豐富和發(fā)展，有利于更好傳承革命文化，弘揚中華民族精神。
關(guān)鍵詞②：走進新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨同志弘揚自強不息、開拓進取的品格，團結(jié)帶領(lǐng)全國人民取得舉世矚目的偉大成就→可聯(lián)系有利于更好地發(fā)展中國特色社會主義文化，為中國特色社會主義事業(yè)提供精神動力和道德滋養(yǎng)。
關(guān)鍵詞③：黨的二十大描繪了以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，讓我們踏上新征程，向著新的奮斗目標(biāo)，出發(fā)→可聯(lián)系有利于堅定文化自信，增強歷史主動，全面推進中華民族偉大復(fù)興。
第三步：整合信息，組織答案。
組織答案時要符合一定的邏輯、層次感、段落化，并且注重使用學(xué)科術(shù)語。

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