資源簡介

1.1 追求智慧的學(xué)問
一、教學(xué)目標(biāo)
必備知識：哲學(xué)的起源；哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀；哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。
關(guān)鍵能力：能夠在生活中感悟哲學(xué)思想，理解哲學(xué)與生活的關(guān)系；能夠通過閱讀理解哲學(xué)家的觀點(diǎn)感受哲學(xué)思維與日常思維的異同；感悟哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀；感悟哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。
二、核心素養(yǎng)
1.政治認(rèn)同：通過理解哲學(xué)，形成對馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)同。
2.科學(xué)精神：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，能夠運(yùn)用哲學(xué)的思想認(rèn)識和解決生活中的實際問題，培養(yǎng)哲學(xué)思維，熱愛哲學(xué)。
3.公共參與：積極參與社會實踐，體會哲學(xué)是一門熱愛智慧，追求智慧的學(xué)問，自覺堅持正確世界觀的指導(dǎo)。
三、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的社會實踐活動。
哲學(xué)與世界觀、方法論、具體科學(xué)的關(guān)系。
教學(xué)難點(diǎn)
哲學(xué)與生活。
哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的社會實踐活動。
四、課前準(zhǔn)備
教具：黑板、粉筆、多媒體
五、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課
美國蘋果公司原董事長喬布斯不僅創(chuàng)造了魔器般的“蘋果”，而且對哲學(xué)情有獨(dú)鐘。他說過：“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底一個下午的相處。”他鼓勵人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真善美。
喬布斯的成就和他對哲學(xué)的態(tài)度給了我們哪些啟示？
教師點(diǎn)撥：
哲學(xué)是智慧之學(xué)，是關(guān)于思想的學(xué)問，馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，幫助我們在人生的道路上少走彎路，幫助我們形成正確的思維方法、鍛煉我們的思維能力，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力，指導(dǎo)我們的美好生活。
新課講授
閱讀教材，自主學(xué)習(xí)，歸納課本知識
1.哲學(xué)的本義、起源和作用
2.世界觀的含義、特點(diǎn)；方法論的含義
3.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系
4.世界觀與方法論的關(guān)系
5.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系
小組探究，合作學(xué)習(xí)
材料一 “太極”是中國古代樸素的哲學(xué)思想，它是中國的遠(yuǎn)古圣賢通過“仰觀天象，俯察地理”，逐步地認(rèn)識宇宙、人體與人生，不斷總結(jié)完善對宇宙與自然的認(rèn)識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的重要思想。在中國哲學(xué)史上，“太極”是表示宇宙本原的哲學(xué)范疇。宋代朱真把“太極"說成一種虛無縹緲的精神客體，提出了“理一元論”的思想，認(rèn)為“天地生于太極”“太極只是天地萬物之理”;而宋代張載則針鋒相對提出“氣一元論”的宇宙本原觀，指出“太極”是“天地未判之前”的“太虛之氣”。“太虛無形，氣之本體，其聚其散，變化之客形爾”。
結(jié)合材料，思考“太極”哲學(xué)思想的產(chǎn)生。
教師點(diǎn)撥：
中國的遠(yuǎn)古圣賢在“仰觀天象，俯察地理”的實踐活動中總結(jié)出“太極”的哲學(xué)思想。說明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。
中國的遠(yuǎn)古圣賢把對宇宙和自然的認(rèn)識不斷總結(jié)和完善，在此基礎(chǔ)上逐步形成了“太極”的哲學(xué)思想。說明哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。
材料二 一個秋天的晚上，古希臘哲學(xué)家泰勒斯見星空晴朗，萬里無云，便在草地上觀察星星。他一邊慢慢地走著，一邊仰頭看著天空，不料一腳踩空，掉進(jìn)了一個水坑里，待他明白過來，身子已經(jīng)泡在水里了。水雖僅淹及其胸部，水坑底離地面卻有兩三米，出不來上不去，他只有高呼“救命”。當(dāng)路人把他救出水坑時，他卻說：“明天會下雨！”第二天，果真下了雨。人們?yōu)樘├账乖跉庀蠓矫娴呢S富知識而驚嘆。有的人卻不以為然地說：“泰勒斯只知道天上的事情，卻看不見腳下的東西。”泰勒斯對這種嘲諷付之一笑，沒有說什么。兩千多年后，德國哲學(xué)家黑格爾針對泰勒斯的這個故事，說了一句名言：“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望天空的人，才不會掉進(jìn)坑里！”
哲學(xué)家與路人所關(guān)注的事情有何差別？
教師點(diǎn)撥：
哲學(xué)家與路人所關(guān)注的事情存在差別，體現(xiàn)了人們世界觀的差異性。由于世界觀不同，人們的行為表現(xiàn)也大相徑庭。哲學(xué)家所關(guān)注的是整個世界以及人與世界的關(guān)系。路人所關(guān)注的只是“腳下”，是零散的、不自覺的世界觀的體現(xiàn)。
材料三 恩格斯說:“真正推動哲學(xué)家前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。”
著名科學(xué)家錢學(xué)森說:“我近三十年來一直在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我的工作，馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉。”
小麥專家李振聲的感悟道:“幾十年的經(jīng)驗使我深刻體會到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路。”
結(jié)合材料三中的名人觀點(diǎn)，說明哲學(xué)與具體科學(xué)有什么聯(lián)系。
教師點(diǎn)撥：
恩格斯的觀點(diǎn)體現(xiàn)了：哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。
錢學(xué)森和李振聲的觀點(diǎn)體現(xiàn)了：哲學(xué)能為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
3、結(jié)束新課
哲學(xué)不是單純的思辨，是人類認(rèn)識和把握世界的基本方式之一。哲學(xué)依賴于實踐，實踐也需要哲學(xué)。此外，哲學(xué)作為方法論，是人們處理和駕馭自己同外部世界的關(guān)系的基本規(guī)范和準(zhǔn)則。哲學(xué)以其獨(dú)特的批判功能對人們的實踐產(chǎn)生導(dǎo)向作用，幫助人們揭示活動失誤的根源，為實現(xiàn)從必然王國向自由王國的飛躍指明了方向。
4、課堂小結(jié)
本節(jié)課學(xué)習(xí)了哲學(xué)的起源、哲學(xué)是什么以及哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)。學(xué)好哲學(xué)，終身受益。
六、板書設(shè)計
追求智慧的學(xué)問
一、哲學(xué)的起源
二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
三、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)
七、課后作業(yè)
完成本框同步課時作業(yè)
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