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必修四《哲學與文化》主觀題模板
第一單元：探索世界與把握規律
第二課：探究世界的本質
★★★★★1. “唯物論”（辯證唯物論、探究世界的本質、物質和意識的辯證關系）（運動的規律性：2、3、5、6、7）
（1）物質決定意識，要堅持一切從實際出發，實事求是，主觀符合客觀。
（2）意識對物質具有能動作用，它是對物質能動的反映，又對物質具有能動的反作用。要樹立正確的意識。
（3）人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創造性。意識不僅能反映事物的外部現象，而且能夠把握事物的本質和規律。
（4）人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導作用，正確的意識能夠促進客觀事物的發展；錯誤的意識，則會阻礙客觀事物的發展。
（5）意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。
（6）規律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規律，按客觀規律辦事。把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來，尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提條件，要在尊重客觀規律的基礎上充分發揮主觀能動性。
（7）物質世界是絕對運動和相對靜止的統一。
★★★★★2．正確發揮主觀能動性（意識能動作用、意識能動性原理、意識的作用）
意識對物質具有能動作用，它是對物質的能動的反映，有對物質具有能動的反作用
人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、主動創造性和自覺選擇性。意識不僅能反映事物的外部現象，而且能夠把握事物的本質和規律。
人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導作用，正確的意識能夠促進客觀事物的發展；錯誤的意識，則會阻礙客觀事物的發展。
意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。
要堅持一切從實際出發，實事求是，主觀符合客觀。
把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來，尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提條件，要在尊重客觀規律的基礎上充分發揮主觀能動性。
樹立正確的意識。
4．客觀規律性和主觀能動性辯證關系原理。（規律的有關知識）
（1）規律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系
（2）規律是普遍性和客觀性，要尊重客觀規律，按客觀規律辦事，不能違背規律。
（3）在客觀規律面前，人不是無能為力的，人們可以在認識和把握規律的基礎上，充分發揮主觀能動性，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。
（4）尊重客觀規律和發揮主觀能動性相結合，尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提條件，要在尊重客觀規律的基礎上發揮主觀能動性。
★★★★★5．一切從實際出發，實事求是
（1）要尊重客觀規律，從客觀存在的事物出發。
（2）要充分發揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，用科學的理論武裝頭腦，指導實踐。
（3）要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情與嚴謹的科學態度結合起來。
（4）要反對主觀主義、反對擴大意識能動作用的唯意志主義，反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想。
6.運動和靜止
運動是絕對的，無條件的，一切事物都處在運動變化發展之中；
靜止是一種特殊狀態，靜止是相對的，有條件的；
一切事物都是絕對運動和相對靜止的統一。
第三課：把握世界的規律（唯物辯證法）=聯系觀+發展觀+矛盾觀
3.1.唯物辯證法—聯系觀（唯物辯證法基本觀點和總特征之一）
★★★★★7.聯系觀（世界是普遍聯系的）（聯系的特點（基本特征）：1、2、3）
（1）聯系具有普遍性。事物是普遍聯系的，用聯系的觀點看問題，
（2）聯系具有客觀性。①從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。
②人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。
（3）聯系具有多樣性。求善于分析和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉移。
（4）整體和部分辯證統一的，整體和部分相互聯系、密不可分。
①整體居于主導地位，整體統帥部分，具有部分所不具有的功能。要求我們應當樹立全局觀念，掌握系統優化的方法，用綜合的思維方式來認識事物。要立足整體，把各個部分、各個要素聯系起來考察，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。
②整體是由部分構成的，部分影響整體，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體起決定作用。要求我們要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展；
（5）系統的基本特征是整體性、有序性、內部結構的優化趨向。要掌握系統優化的方法，用綜合的思維方式來認識事物，要著眼于事物的整體性、遵循系統內部結構的有序性、注重系統內部結構的優化趨向。
★★★★★8. 整體與部分的辯證關系
①整體和部分辯證統一的，相互聯系、密不可分。整體離不開部分，部分的功能及其變化會影響整體。
②整體居于主導地位，整體統帥部分，具有部分所不具有的功能。要求我們應當樹立全局觀念，掌握系統優化的方法，用綜合的思維方式來認識事物，要立足整體，把各個部分、各個要素聯系起來考察，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。
③整體是由部分構成的，部分影響整體，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體起決定作用。要求我們要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展；
9.系統優化的方法（系統和要素觀點）
（1）系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體，系統的基本特征是整體性、有序性、內部結構的優化趨向。
（2）①要著眼于事物的整體性。
②要遵循系統內部結構的有序性。
③要注重系統內部結構的優化趨向。
④系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。
★★★★★10.聯系具有多樣性
①事物的聯系是多種多樣的，我們要善于分析和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間地點和條件為轉移；
②既要注重客觀條件，又要恰當運用主觀條件；
③既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件；
④既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件；
3.2唯物辯證法—發展觀（唯物辯證法基本觀點和總特征之一）
★★★★★11.發展觀（世界是永恒發展的）
（1）發展具有普遍性。世界是永恒發展的，要用發展的觀點看問題。
（2）發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。
（3）事物的發展是前進性與曲折性統一。事物發展的方向是前進的上升的，前途是光明的，道路是曲折的，要求我們既要對未來充滿信心，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢的面對挫折與考驗。
（4）量變和質變是事物發展的兩種狀態\形式，任何事物的變化發展都是量變和質變的統一
①事物的發展是由量變開始的，量變是質變的必要準備。要重視量的積累，為事務的質變創造條件；
②量變達到一定程度引起質變，質變是量變的必然結果。在量變達到一定程度時，果斷的抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。
③質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。如此循環往復，不斷前進。
④堅持適度原則。
★★★★★12.事物發展的狀態\形式——量變與質變（質量互變規律）
①量變和質變是事物發展的兩種狀態\形式，任何事物的變化發展都是量變和質變的統一（漸進性和飛躍性的統一）。
②事物的發展是由量變開始的，量變是質變的必要準備。要重視量的積累，為事務的質變創造條件；
③量變達到一定程度引起質變，質變是量變的必然結果。在量變達到一定程度時，果斷的抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。
④質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。如此循環往復，不斷前進。
⑤堅持適度原則。
13.事物發展的趨勢（前進性與曲折性統一）
①事物發展的總趨勢（方向）是前進的上升的，前途是光明的，要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大。
②事物發展的道路是曲折的。所以要充分做好思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。
③事物發展的趨勢是前進性與曲折性的辯證統一。
3.3矛盾觀（唯物辯證法的實質與核心、事物發展的源泉和動力、矛盾分析法）
★★★★★14.矛盾觀（對立統一觀點）
矛盾就是對立統一，斗爭性和同一性是矛盾的基本屬性。我們要用對立統一，一分為二、全面的觀點看問題，在對立中把握統一，在統一中把握對立。
矛盾雙方相互依存，并在一定條件下相互轉化。要積極創造條件，促成矛盾轉化。
矛盾具有普遍性，要承認矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾，積極正確解決矛盾；
矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。
矛盾的普遍性和特殊性是辯證統一的。普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性。要從特殊性中概括出普遍性，要在普遍性的指導下具體問題具體分析特殊性。做到矛盾普遍性與特殊性、共性與個性具體的歷史的統一。
主要矛盾占支配地位，決定事物的變化發展。要求抓住重點，集中力量解決主要矛盾。
矛盾的主要方面處于支配地位，起主導作用，主要矛盾的主要方面決定事物的性質。要求抓主流。
矛盾的主次矛盾和主次方面要求堅持兩點論和重點論統一。
★★★★★15.矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理（關于事物矛盾問題的精髓）
矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理是關于事物矛盾問題的精髓。矛盾普遍性與特殊性是辯證統一，要從特殊性中概括出普遍性，要在普遍性的指導下具體問題具體分析矛盾的特殊性。要做到矛盾普遍性與特殊性、個性與共性具體的歷史的統一。
矛盾的普遍性與特殊性是相互聯結的。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。②特殊性離不開普遍性，特殊性包含普遍性。
矛盾普遍性與特殊性在一定條件下相互轉化。
矛盾具有特殊性，堅持具體問題具體分析。
矛盾具有普遍性，要承認矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾，積極正確解決矛盾，堅持全面的、一分為二的觀點看問題。
16.主次矛盾原理
（1）主要矛盾在事物發展過程中處于支配地位，起決定作用。要求我們抓重點，抓關鍵，集中力量解決主要矛盾。
（2）次要矛盾處于從屬地位，對事物發展不起決定作用，主次矛盾相互依賴，相互影響，并在一定條件下相互轉化。要求我們統籌兼顧，恰當處理好次要矛盾。
（3）堅持兩點論和重點論的統一。
17.矛盾主次方面原理
（1）矛盾的主要方面處于支配地位，起主導作用，事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定，要著重把握矛盾的主要方面，重視主流。
（2）矛盾次要方面處于被支配地位，會影響事物的性質。
（3）矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，在一定條件下相互轉化。在把握主流的同時，又不能忽視支流。
（4）堅持兩點論和重點論的統一。
★★★★★18. 矛盾的基本屬性（斗爭性和同一性、對立統一關系原理）
（1）任何事物都包含既對立又統一的兩個方面，矛盾即對立統一。矛盾的基本屬性是斗爭性和同一性，二者相互連結、不可分割。
（2）①同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯接的屬性和趨勢。
②斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。
（3）二者關系①同一性是相對的，斗爭性是絕對的。同一以差別和對立為前提。
②斗爭性寓于同一性之中，為同一性所制約。
（4）矛盾是事物發展的源泉和動力，矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的運動、變化和發展。
（5）堅持用一分為二、全面的觀點看待問題，在對立中把握統一，在統一中把握對立。
19.具體問題具體分析的（矛盾的特殊性）
（1）在矛盾的普遍性原理的指導下，具體分析事物矛盾的特殊性，并找出相應的解決問題的辦法。
（2）具體問題具體分析是正確認識事物的基礎和正確解決矛盾的關鍵。
（3）矛盾著的事物及其每個側面各有其特點，要堅持具體問題具體分析 。
（4）不同事物有不同的矛盾。
（5）同一事物在發展的不同過程和階段上有不同矛盾 。
（6）同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。
20. 兩點論與重點論的統一
主從矛盾和矛盾的主次方面辯證關系我們堅持兩點論和重點論的統一。
堅持兩點論，就要在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。主次矛盾、矛盾的主次方面相互聯系，一定條件下相互轉化。
堅持重點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，著重把握決定事物發展主要矛盾；在認識某一矛盾時，要著重把握決定事物性質的主要矛盾的主要方面，要抓住主流。
兩點論是有重點的兩點論，不是均衡論；重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論，我們要堅持兩點論和重點論的統一，反對形而上學一點論。
第二單元：認識社會與價值選擇
第四課 探索認識的奧秘（認識論）
★★★★★21.認識論(探索認識的奧秘、求索真理的歷程、實踐與認識的辯證關系)（人的認識從何而來：1、5、6）
（1）實踐決定認識，實踐是認識的基礎。①實踐是認識的來源②實踐是認識發展的動力③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 ④實踐是認識的目的和歸宿。堅持實踐第一的觀點。
（2）認識對實踐具有反作用。正確的認識促進實踐的發展，錯誤的認識阻礙實踐的發展。
（3）認識具有反復性、無限性、上升性，追求真理是一個永無止境的過程，要求我們做到與時俱進、開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
（4）真理是客觀的、具體的和有條件的，要求我們做到主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統一。
（5）實踐的特點：有客觀物質性、主觀能動性、社會歷史性和直接現實性。
（6）實踐的觀點是馬克思主義哲學的根本觀點，實踐是人們改造客觀世界的物質活動。
22.追求真理是一個過程
（1）認識具有反復性，受主客觀條件的限制，人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。
（2）認識具有無限性，認識對象是無限的、變化著的物質世界，作為認識主體的人類是時代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的。追求真理是一個永無止境的過程。
（3）認識具有上升性，從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式的前進或螺旋式的上升的過程。
（4）與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
23. 真理有關的知識（在實踐中追求和發展真理）
（1）真理是標準主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。
（2）真理是客觀的、具體的有條件的，要做到是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統一。
（3）認識具有反復性、無限性、上升性，追求真理是一個永無止境的過程，要求我們做到與時俱進、開拓創新，在實踐中認識和發現真理，檢驗和發展真理。。
（4）實踐決定認識，實踐是真理性認識的來源，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。
24.實踐是認識發展的動力
①認識產生于實踐的需要，實踐不斷產生新問題、提出新要求，推動人們去進行新的探索和研究。
②實踐的發展為人們提供了日益完備的認識工具，延伸了人類的認識器官，促進了人類認識的發展，
③實踐鍛煉和提高了人的認識能力，人類在改造客觀世界的同時也改造了自己的主觀世界，從而推動認識的不斷深化。
第五課：尋覓社會真諦（社會歷史觀）
25.尋覓社會的真諦（社會歷史觀）
社會存在決定社會意識，社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展，社會意識是對社會存在的反映。
社會意識具有相對獨立性，有時會落后于社會存在，有時先于社會存在。
社會意識對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展具有積極的推動作用，落后的社會意識對社會存在具有阻礙作用。要樹立正確的社會意識。
生產力和生產關系的矛盾，經濟基礎和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會的基本矛盾。生產關系一定要適合生產力狀況的規律，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律是在任何社會都起作用的普遍規律。
社會發展的總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲折的。
人民群眾是歷史的創造者，是社會歷史的主體，社會實踐的主體。人民群眾的生產活動是人類社會存在和發展的基礎。要堅持群眾觀點和群眾路線，堅持以人民為中心，堅持人民的主體地位，實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾的根本利益。
改革是社會主義制度的自我完善和發展，是發展中國特色社會主義的強大動力。
社會生活在本質上是實踐的，勞動是社會歷史的起點。
26.社會歷史的本質
（1）社會生活在本質上是實踐的，勞動是社會歷史的起點；
（2）社會存在和社會意識是辯證統一的。（社會意識具有相對獨立性②、③）
①社會存在決定社會意識，社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展，社會意識是對社會存在的反映；
②社會意識具有相對獨立性，有時會落后于社會存在，有時會先于社會存在；
③社會意識對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展具有積極的推動作用，落后的社會意識對社會存在具有阻礙作用；
④要樹立正確的社會意識。
27.社會歷史的發展（社會基本矛盾）（生產方式：生產力與生產關系）
（1）社會歷史發展的規律
①生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。
②生產關系一定要適合生產力狀況的規律、上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律是任何社會中都起作用的普遍規律。
③生產力是生產方式中最革命、最活躍的影隨。生產力決定生產關系，生產關系反作用于生產力。適合生產力狀況的生產關系推動生產力發展，不適合生產力狀況的生產關系促進生產力發展；
④經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎。適合經濟基礎的上層建筑促進經濟基礎的鞏固和完善，當上層建筑為先進的經濟基礎服務時就會促進生產力發展，推動社會進步；
（2）社會歷史發展的總趨勢是前進的上升的，發展的過程是曲折的。
（3）改革是社會主義制度的自我完善和發展，是發展中國特色社會主義的強大動力。
28.社會歷史的主體（群眾史觀）
①人民群眾是社會歷史的創造者，是社會實踐的主體，是歷史的主體。
②人民群眾是社會物質財富的創造者。
③人民群眾是社會精神的創造者。
④人民群眾是社會變革的決定力量。
⑤要樹立群眾觀點，相信人民群眾自己解放自己，全新全意為人民服務，一切向人民群眾負責。虛心向人民群眾學習；
⑥堅持群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
⑦堅持以人民為中心，堅持人民的主體地位，尊重首創精神，實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾的根本利益。
29.群眾觀點和群眾路線
①人民群眾是社會歷史的創造者，是社會實踐的主體，是歷史的主體；
②群眾觀點的地位：群眾觀點是無產階級政黨的根本立場和根本觀點，是黨制定路線、方針、政策的根本出發點；
③群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責。虛心向人民群眾學習；
④群眾路線的地位：是無產階級政黨的根本領導方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線；
⑤群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去；
第六課：實現人生價值（人生價值觀）
30.實現人生的價值（價值觀（的導向作用）、人生觀、人生價值觀、價值選擇
（1）人生價值是社會價值和自我價值的統一，人生真正的價值在于對社會的責任和貢獻。
（2）價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用，是人生的重要向導，要努力培育和踐行社會主義核心價值觀，要樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和價值選擇。
（3）價值判斷和價值選擇具有主體差異性、社會歷史性、階級性；
（4）要自覺遵循社會發展的客觀規律、要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，把人民的利益作為最高的價值追求；
（5）弘揚勞動精神，實現人生價值（在勞動和奉獻中實現人生價值）。勞動是人類最基本的實踐活動，也是人的存在方式；
（6）在個人與社會的統一中創造和實現價值。社會提供的客觀條件是實現人生價值的前提和基礎只有正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能在奉獻社會中實現自己的價值；
（7）在砥礪自我中創造和實現價值（在砥礪自我中走向成功）。需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發展自己的才干，全面提高個人素質；需要堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引；需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。
31.價值判斷和價值選擇
①價值判斷和價值選擇是在社會實踐的基礎上形成的；
②人的價值選擇是在價值判斷的基礎上做出的；
③價值判斷和價值選擇具有社會歷史性、主體差異性、階級性；
④堅持真理，遵循社會發展的客觀規律；
⑤自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業，維護人民的利益作為自己最高的價值追求；
⑥人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構成的。必須首先考慮并滿足最大多數人的利益要求。
32.價值的創造與實現
（1）弘揚勞動精神，實現人生價值（在勞動和奉獻中實現人生價值）。勞動是人類最基本的實踐活動，也是人的存在方式，積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑；
（2）在個人與社會的統一中創造和實現價值。社會提供的客觀條件是實現人生價值的前提和基礎，只有正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能在奉獻社會中實現自己的價值。
（3）在砥礪自我中創造和實現價值（在砥礪自我中走向成功）。需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發展自己的才干，全面提高個人素質；需要堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引；需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。
第三單元：文化傳承與創新
第七課：繼承發展中華優秀傳統文化
33文化的功能與功能的知識
文化是社會實踐的產物，文化作為一種精神力量，在人們認識世界和改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響；
文化與經濟政治相互影響、相互交融。經濟政治決定文化，文化對政治經濟有反作用。
①經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映；
②一定的文化由一定的經濟、政治所決定，又反作用于一定的經濟、政治，給予經濟、政治以重大影響。
文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的功能。
①引領風尚：文化引導人們認識真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養。
②教育人民：文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質、科學文化素質和身心健康素質,促進人的全面發展。
③服務社會：文化服務社會，滿足人們對美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。
④推動社會發展：文化推動發展,是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對提高社會文明程度具有重要作用。
文化是民族的血脈和靈魂。文化興國運興，文化強民族強。鑄牢中華民族共同體意識，要以認同、傳承和發展中華優秀文化為前提。有利于鑄牢中華民族共同體意識，認同、傳承和發展中華優秀文化，樹立高度的文化自信，提高文化軟實力，增強綜合國力，實現中華民族的偉大復興。
文化要通過載體呈現出來，文化載體承載、表達和展現著文化的內容。
世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實踐與文化生活。
人創造了文化，文化也在塑造著人。優秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展
文化是綜合國力競爭的重要因素；
34.正確認識中華傳統文化（中華文化）（措施）
中華文化源遠流長、博大精深，又具有包容性。
善于繼承和弘揚中華優秀傳統文化的精華，推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，換發新的活力；
不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新，優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本。正確處理好文化繼承與發展的關系，在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。取其精華、去其糟粕、推陳出新、革故鼎新，批判繼承、古為今用；努力用中華民族創造的一切精神財富來以文化人、以文育人；
立足于社會實踐\立足時代之基，回答時代之問；
堅定理想信念，堅持以人民為中心；創作人民群眾喜聞樂見的優秀文化作品；
樹立文化自信；
通過內容形式、體制機制、傳播手段的創新，借助科學技術和大眾傳媒，促進文化傳承與創新；
文化通過交流借鑒、融合，推動中華文化走向世界，增進世界對中華文化的了解，增強中華文化的國際影響力和吸引力，促進世界文化繁榮；
35.傳統文化的原因+意義（中華優秀傳統文化的當代價值）
優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新，有利于推動中華優秀傳統文化創造性轉化，創新性發展，更好的繼承與發展中華優秀傳統文化；
中華優秀傳統文化源遠流長，博大精深，中華文化具有較強大的凝聚力和連續性，是中華民族共同文化特質的體現，深刻影響著當代中國人的精神世界，可以增強人們對中華優秀傳統文化的認同感和歸屬感；
中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養著中華民族共同的價值觀。傳承和弘揚優秀傳統文化，能夠激發民族自信心和自豪感，有助于促進民族團結，維護國家安全和統一，筑牢中華民族共同體意識；
中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，也是最深厚的文化軟實力，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基，有利于堅定文化自信，牢筑中國精神、中國價值、中國力量，推動社會主義文化強國目標的實現和中華民族偉大復興；
中華優秀傳統文化中所蘊含的諸如革故鼎新、與時俱進的思想，腳踏實地、實事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，能夠為解決當代中國和世界發展中的許多問題提供有益借鑒；
中華優秀傳統文化強調求同存異、和而不同、和平發展，這些思想觀念有助于正確認識和處理國際關系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關系，構建人類命運共同體；
36.民族精神（XXX精神）
民族精神是民族文化的結晶，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。
民族精神為中國發展和人類文明進步提供了強大精神動力。中國人民具有偉大創造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神的人民。
中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族走向繁榮強大的精神動力，集中體現了中華民族的整體風貌和精神特征，體現了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬，是中華民族之瑰寶。
XXX精神是對民族精神的具體的體現，是對中華民族精神的繼承和弘揚，是對中華民族精神的豐富和發展。
必須培育和踐行社會主義核心價值觀，以培養當代民族復興大任的時代新人為著力點，強化教育引導、實踐養成、制度保障，發揮社會主義核心價值觀的引領作用，實現中華民族偉大復興的中國夢。
樹立文化自信，筑牢理想信念之基，加強思想道德建設。
以實踐為源泉，賦予XXX精神新的時代內涵；以人民為主體；XXX物品是XXX精神的重要載體。
體現了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。
第八課：學習借鑒外來文化的有益成果
37.文化多樣性和加強中外文化交流的原因（正確對待外來文化的原因）（學習借鑒外來成果的原因）+意義
民族文化是一個民族區別于其他民族的獨特標識，是一個民族生存和發展的精神根基。
文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力，是文化創新的重要基礎，XXX有利于維護文化多樣性，促進人類社會與人類文明的發展；
是實現本民族文化發展的內在要求，XXX有利于促進本民族文化的發展；
是實現世界文化繁榮的必然要求，XXX有利于促進世界文化的繁榮；
文化是民族的，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化的財富，文化因交流二多彩，因交融而豐富。豐富和發展了本民族文化，為世界文化繁榮做出了貢獻；
遵循各國文化一律平等的原則，在各民族平等的基礎上，尊重差異、理解個性、和睦相處，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進世界文化繁榮。
我們要堅持以我為主、為我所用的原則，取其精華、去其糟粕，批判吸收、洋為中用。
38.文化交流與交融（原因、意義）
文化是民族的，文化又是世界的，文化因交流而多彩，因交融而豐富，有利于外界更好的了解中國文化，彰顯我國的文化軟實力，提高我國的國際地位；
文化交流構成了文化發展的動力，文化交融推動文化的發展；
可以增強本民族文化的自尊、自立、自強，推動中華文化走向世界，增強中華文化的國際影響力和吸引力；
有利于增進相互了解，相互尊重對方的文化，讓世界更加美麗，維護世界文化多樣性，促進世界文化的發展與繁榮；
有利于提高我國的文化軟實力，增強我國的綜合國力，有利于增強中華文化的國際競爭力；
有利于增強本民族文化的自尊、自強、自立；
有利于吸收借鑒其他各民族優秀文化成果，促進文化交流與傳播，推動文化創新；
有利于傳承優秀傳統文化，增強文化自信，樹立正確的價值觀。
39.正確對待外來文化的措施
保持開放的心態。面向世界，博采眾長，學習借鑒一切有利于我國社會主義文化建設的有益經驗、一切有利于豐富我國人民生活的積極成果、一切有利于發展我國文化事業和文化產業的經營管理理念和運行機制，以發展中國特色社會主義文化；；
立足國情，交流借鑒。外來文化的有益成果要與我國具體國情相結合。堅持以我為主，為我所用，堅守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動當代中華文化發展，永葆民族文化的生命力；
遵循各國文化一律平等的原則，在各民族平等的基礎上，尊重差異、理解個性、和睦相處，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進世界文化繁榮；
通過文化交融，積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，為本民族文化的豐富發展汲取豐富營養，增強本民族文化的自尊、自立、自強。
40.文化遺產：
（1）是一個民族歷史文化成就的重要標志；
（2）對于研究人類文明演進具有重要意義；
（3）對于展現世界文化多樣性具有獨特作用；
（4）是人類共同的文化財富。
第九課：發展中國特色社會主義文化
41.文化發展的途徑
（1）堅定理想信念，堅持以人民為中心。
①必須堅持以馬克思主義為指導，堅定共產主義理想信念，把增進人民的福祉、促進人的全面發展作為出發點和落腳點，創作出人民群眾喜聞樂見的優秀文化作品；；
②人民是文化發展的主體，文化的發展靠人民，堅持以人民為中心的創作導向；人民是文化成果的最終享有者和受益者，創作人民群眾喜聞樂見的文化作品；
（2）立足時代之基，回答時代之問。立足中國特色社會主義偉大實踐，文化創新和發展的關鍵是回答時代問題，完成時代任務。
（3）融通不同資源，實現綜合創新。繼承傳統，善于繼承和弘揚中華優秀傳統文化和精華，廣泛借鑒；堅持不完本來、吸收外來、面向未來，形成民族的科學的大眾的社會主義文化，實現本土與外來、傳統與現代、形式與內容的統一；
42.建設文化強國
要弘揚主旋律,傳播正能量。 大力發展先進文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅決抵制、依法取締腐朽文化。
要培育和踐行社會主義核心價值觀。 要用社會主義核心價值觀凝魂聚力，發揮其引領作用，為中國特色社會主義事業提供源源不斷的精神動力和道德滋養。
要提高人們的道德修養和科學文化修養。
①要廣泛開展理想信念教育，引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。
②要加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，大力弘揚中華傳統美德，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。
③要弘揚科學精神，普及科學知識，弘揚時代新風。
要推動文化事業和文化產業發展。
①建立健全把社會效益放在首位，社會效益和經濟效益相統一的文化創作生產體制機制，繁榮發展社會主義文藝，大力發展文化事業，加快發展現代文化產業，提高公共文化服務水平，提升文化產品的質量。
②推進國際傳播能力建設，講好中國故事，展現真實、立體、全面的中國，讓國外民眾深化對中國的認識，加深對中華文化的認識和理解，展示中華文化獨特魅力。
43.文化自信
（1）文化自信的地位作用：是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量；堅定文化自信，事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性；樹立高度的文化自信，事關文化的繁榮興盛和中華民族偉大復興。
（2）文化自信的來源：來自于對時代發展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。
（3）文化自信的表現：文化自信是對中華文化發展前途充滿信心、對中國特色社會主義文化發展道路充滿信心、對社會主義文化強國目標充滿信心。
（4）當代中國的文化自信：最根本的是對中國特色社會主義文化的自信，特別是對習近平新時代中國特色社會主義思想的自信；
（5）要求：堅定中國特色社會主義文化自信的力量，堅持社會主義核心價值體系。
44.發展中國特色社會主義文化（原因）（文化發展的必然選擇）
是發揮中國特色社會主義文化的導和示范作用的需要，是大力發展先進文化的必然要求；
是堅持中國特色社會主義文化發展道路，建設社會主義文化強國的要求；
有利于不斷增強意識形態領域的的主導權和話語權，為人民提供精神指引；
有利于增強社會主義核心價值觀的生命力、凝聚力和感召力；
走中國特色社會主義文化發展道路是由人民群眾根本利益決定的，是由中國共產黨的性質宗旨決定的，是由我國社會制度、發展道路決定的，是由繼承和創新中華優秀傳統文化、弘揚革命文化、發展社會主義先進文化的要求決定的，是由我國文化自身發展規律決定的。
才能與中國特色社會主義事業“五位一體”總體布局相適應，與建設富強民族文明和諧美麗的社會主義現代化強國目標相銜接，與我國深厚的文化底蘊和豐富的文化資源相匹配。
45.發展中國特色社會主義文化（措施）
堅定理想信念，堅持以人民為中心。必須堅持以馬克思主義為指導，堅定共產主義理想信念，把增進人民的福祉、促進人的全面發展作為出發點和落腳點，創作出人民群眾喜聞樂見的優秀文化作品； 人民是文化發展的主體，文化的發展靠人民，堅持以人民為中心的創作導向；人民是文化成果的最終享有者和受益者，；
立足時代之基，回答時代之問。立足于中國特色社會主義偉大實踐，文化創新和發展的關鍵是回答時代問題，完成時代任務；
融通不同資源，實現綜合創新。；堅持不完本來、吸收外來、面向未來，形成民族的科學的大眾的社會主義文化；；堅持不完本來、吸收外來、面向未來，形成民族的科學的大眾的社會主義文化；
繼承傳統，善于繼承和弘揚中華優秀傳統文化和精華，廣泛借鑒，借助現代傳媒實現本土與外來、傳統與現代、形式與內容的統一；
要弘揚主旋律,傳播正能量；
建設文化強國，培育和踐行社會主義核心價值觀。
提高個人的思想道德修養和科學文化修養；培育樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，培養擔當民族復興大任的時代新人；
要推動文化事業和文化產業發展；
堅持黨的領導，堅定文化自信，特別是對習近平新時代中國特色社會主義思想的自信；
推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展；
牢牢把握意識形態工作的領導權；
推進中國傳播力建設，講好中國故事。

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