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第二課 探究世界的本質(zhì)
說明思維和存在的關系問題,闡釋世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性;表達無神論立場;表明堅持一切從實際出發(fā),實事求是的態(tài)度。
1.描述與分類:①明確物質(zhì)與意識兩個基本概念。②運動、規(guī)律、一切從實際出發(fā)、實事求是的概念,主觀能動性的表現(xiàn)。
2.解釋與論證:①人類社會的物質(zhì)性,世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。②物質(zhì)與運動的關系,意識的能動作用。
3.預測與選擇:①堅定科學無神論立場,反對一切有神論。②把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。
4.辨析與評價:①評析“自然界是物質(zhì)的,人類社會是意識的”的錯誤實質(zhì)。②“從科學理論出發(fā)”的錯誤實質(zhì)。
1.高頻考點：一切從實際出發(fā)，實事求是；規(guī)律的普遍性和客觀性；正確發(fā)揮主觀能動性
2.題型預判：選擇題和非選擇題均會考查。選擇題多以體現(xiàn)類、依據(jù)類居多；非選擇題多以意義類、措施類考查正確發(fā)揮主觀能動性、物質(zhì)與意識的辯證關系、規(guī)律的客觀性與普遍性。在復習備考中，應重點關注冬奧精神、北斗精神、建黨精神、黨史學習等社會熱點話題。特別是要二十大工作報告中關于推進生態(tài)文明建設的闡述，學會運用規(guī)律客觀性原理分析我們應怎樣推進生態(tài)文明建設。
必備知識一　世界的物質(zhì)性
1.自然界的物質(zhì)性
(1)自然界的物質(zhì)性:自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都有自己的起源和發(fā)展史,都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。
(2)物質(zhì)的概念
①物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。
②辯證唯物主義的物質(zhì)概念,概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì),而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。
名師點撥
2.人類社會的物質(zhì)性
(1)人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。在從古猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用。
(2)人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系,構成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性,集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。
3.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
(1)從意識的起源看:意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
(2)從意識的生理基礎看:意識是人腦的機能。
人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng),是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構的復雜性和組織的嚴密性,決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎。
(3)從意識的內(nèi)容與形式看:意識是人腦對客觀存在的反映。
特別提醒有了人腦就會產(chǎn)生意識的說法是錯誤的,意識的內(nèi)容來自客觀存在,不是人腦自生的。
小結(jié)世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構成要素,都具有客觀的物質(zhì)性,人的意識本身就根源于物質(zhì)。物質(zhì)是本原,意識是物質(zhì)的派生物,物質(zhì)決定意識。因此,世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
必備知識二　運動的規(guī)律性
1.規(guī)律是客觀的
(1)物質(zhì)是運動的物質(zhì)
①運動的含義:哲學上的運動是指宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。
②物質(zhì)和運動的關系
關系 物質(zhì)是運動的物質(zhì),運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 運動是物質(zhì)的運動,物質(zhì)是運動的承擔者
理解 任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在,世界上不存在脫離運動的物質(zhì) 任何運動都有自己的承擔者或者載體。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的
強調(diào) 物質(zhì)離不開運動 運動離不開物質(zhì)
誤區(qū) 離開運動談物質(zhì)會導致形而上學 離開物質(zhì)談運動會導致唯心主義
(2)物質(zhì)運動有其客觀規(guī)律
①規(guī)律的含義:規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
②規(guī)律的客觀性和普遍性
a.規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。
b.規(guī)律具有普遍性,自然界、人類社會和人的思維,其運動、變化和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律。
c.規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們,必須遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律。
2.正確發(fā)揮主觀能動性
(1)人能夠能動地認識世界
①意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性,它不僅可以認識事物的外部現(xiàn)象,而且還能把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。
②意識活動的能動創(chuàng)造性,是人能夠認識世界的重要條件。世界上只有尚未認識之物,而沒有不可認識之物。
(2)人能夠能動地改造世界
意識不僅能夠能動地反映客觀世界,而且可以能動地指導人們改造世界,即通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西,創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。
(3)意識的能動作用是巨大的,但不是無條件的。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。意識的能動性受到客觀規(guī)律制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識,才能有效發(fā)揮能動作用,正確指導人們的實踐,實現(xiàn)改造世界的預期目標;違背客觀規(guī)律的錯誤意識,會導致實踐的失敗,會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。
3.一切從實際出發(fā),實事求是
(1)含義:做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,作為我們行動的依據(jù)。
(2)哲學依據(jù):物質(zhì)與意識的辯證關系,尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關系。
(3)要求:①我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,作為我們行動的依據(jù)。
②充分發(fā)揮主觀能動性,不斷解放思想,與時俱進,以求真務實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,堅持用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。
③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。
④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義,又要反對片面強調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。
1．（2022·重慶·統(tǒng)考高考真題）北京冬奧會使用了我國科技團隊研制的凝膠冰雪，它采用一種親水的高聚物網(wǎng)絡，使冰晶在融化后被牢牢鎖在網(wǎng)格中，從而在常溫下“永不融化”。凝膠冰雪百分之九十以上成分是水，具有與自然冰雪幾乎相同的視感和觸感。“永不融化的冰雪”（ ）
A．突破了自然規(guī)律的限制，是科學家的新發(fā)明
B．是人類意識的產(chǎn)物，是“科技奧運”的充分體現(xiàn)
C．使冰雪運動不再受季節(jié)限制，體現(xiàn)了人的主觀能動性
D．介于水的固、液態(tài)之間，處于從量變到質(zhì)變的飛躍階段
【答案】C
【詳解】A：規(guī)律是客觀的，不能被突破，A錯誤。
B：“永不融化的冰雪”是人類實踐活動的產(chǎn)物，而不是人類意識的產(chǎn)物，B錯誤。
C：我國科研團隊采用親水的高聚物網(wǎng)絡，使冰品在融化后鎖在網(wǎng)格中，在常溫下“水不融化”，這是充分發(fā)揮人的主觀能動性的體現(xiàn)，使冰雪運動不再受季節(jié)限制，C正確。
D：質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，即飛躍，“永不融化的冰雪”并沒有改變“水”的根本性質(zhì)，不屬于質(zhì)的飛躍，D錯誤。
故本題選C。
2．（2023·遼寧·統(tǒng)考高考真題）“春分之日，玄鳥至”(《逸周書·時訓解》)。在周代，古人就已經(jīng)靠觀察燕子等候鳥春歸的時間來確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時。中原地區(qū)的燕子多是在春分前后飛回筑巢育雛，周天子便在春分之日祭祀神靈，祈求子孫繁茂。由此可見（ ）
①人能借觀察燕來與春到間的關系把握自然變化規(guī)律
②依據(jù)對規(guī)律的認識去規(guī)劃農(nóng)時屬于實際的農(nóng)耕活動
③將燕來與子孫繁茂相聯(lián)系是對客觀對象反映的結(jié)果
④把握燕來與人活動的聯(lián)系是為了實現(xiàn)人與自然和諧
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】A
【詳解】①：在周代，古人就已經(jīng)靠觀察燕子等候鳥春歸的時間來確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時，說明人能借觀察燕來與春到間的關系把握自然變化規(guī)律，①符合題意。
②：錯誤，不能把對規(guī)律的認識作為依據(jù)，②排除。
③：周天子便在春分之日祭祀神靈，祈求子孫繁茂，周天子將燕來與子孫繁茂相聯(lián)系，是主觀臆造的聯(lián)系，也是對客觀對象反映的結(jié)果，③符合題意。
④：錯誤，把握燕來與人活動的聯(lián)系是為了確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時，指導農(nóng)耕活動，④排除。
故本題選A。
3．（2023·湖北·統(tǒng)考高考真題）蘇軾是北宋的治水能臣，在西湖邊留下了以湖面小石塔為標界來監(jiān)測水位和水面種植區(qū)域的“三潭印月”（如下圖）。針對“吳中”之地“居民與水爭尺寸，以故常被水患”，他主張“讓地與水”，提出“堤防省（注：減少）而水患衰”的理念。蘇軾治水的理念啟示我們（ ）

①傳統(tǒng)治水理念源于社會實踐又引導社會實踐
②要合理調(diào)整人與自然的關系以利民生福祉發(fā)展
③要突破自然條件制約，積極主動推動矛盾轉(zhuǎn)化
④要順應自然保護自然，實現(xiàn)人與自然和諧共生
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】D
【詳解】①：設問強調(diào)蘇軾治水的理念給我們的啟示，“傳統(tǒng)治水理念源于社會實踐又引導社會實踐”說法正確，但不是給我們的啟示，①不符合題意。
②④：蘇軾主張“讓地與水”，提出“堤防省（注：減少）而水患衰”的理念，深刻揭示了水患的根源在人過度擠壓了水的生態(tài)空間，主張通過減省堤防讓地與水來根治水患，以恢復、保護為原則，激發(fā)河流生命活力。蘇軾治水的理念啟示我們要合理調(diào)整人與自然的關系以利民生福祉發(fā)展；要順應自然保護自然，實現(xiàn)人與自然和諧共生，②④正確。
③：自然界是客觀的，我們要在尊重客觀規(guī)律的基礎上發(fā)揮主觀能動性，“突破自然條件制約”說法錯誤，③排除。
故本題選D。
4．（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）每當鮮花盛開的季節(jié)，賞花者紛至沓來。某公園用“你欣賞花的美麗，花欣賞你的高度”“把花朵留在枝頭，讓美麗留在心靈”等宣傳語，代替“禁止折花”“摘花可恥”等警示語，營造人與自然和諧相處的環(huán)境，違規(guī)摘花的游客明顯減少。該現(xiàn)象反映的哲學道理是（ ）
①改變?nèi)说乃枷胗^念就能變革客觀現(xiàn)實
②人的思想觀念對人的行為具有導向作用
③思想觀念具有能動性，不受制于客觀現(xiàn)實
④客觀現(xiàn)實的變化會引起人的思想觀念的改變
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
【詳解】①：人的思想觀念屬于意識范疇，不具有直接現(xiàn)實性。人的思想觀念發(fā)生改變后，必須通過實踐才能變革客觀現(xiàn)實，①排除。
②④：公園里的宣傳語代表了警示語，營造人與自然和諧相處的環(huán)境，違規(guī)摘花的游客明顯減少，起到了很好的效果，表明客觀現(xiàn)實的變化會引起人的思想觀念的改變，人的思想觀念對人的行為具有導向作用，②④正確。
③：思想觀念具有能動性，能夠能動地認識世界和改造世界。但客觀現(xiàn)實是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們要正確地認識世界和改造世界，就必須使主觀符合客觀，從客觀實際出發(fā)。“不受制于客觀現(xiàn)實”的說法錯誤，③排除。
故本題選C。
5．（2022·上海·高考真題）曾幾何時，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經(jīng)過十幾年的苦心經(jīng)營，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，建成長江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當?shù)厝嗣瘢ā　。?br/>A．秉承綠色生態(tài)理念，發(fā)揮征服自然的氣概
B．在尊重客觀規(guī)律基礎上努力改造生態(tài)環(huán)境
C．保護生態(tài)環(huán)境的活動受到客觀條件的制約
D．把握事物發(fā)展規(guī)律，預見生態(tài)變化的趨勢
【答案】B
【詳解】A：秉承綠色生態(tài)理念，側(cè)重人與自然和諧共生，要正確處理好人與自然的關系，而非發(fā)揮征服自然的氣概，A表述錯誤。
B：四川人民經(jīng)過十幾年的苦心經(jīng)營，建成了長江上游生態(tài)屏障，體現(xiàn)了人與自然和諧相處，也是人發(fā)揮主觀能動性，認識規(guī)律利用規(guī)律的結(jié)果，B正確。
C：材料強調(diào)人們的實踐活動獲得了成功，不是強調(diào)人們的實踐活動受到客觀條件的制約，C不合題意。
D：材料并沒有體現(xiàn)預見生態(tài)變化的趨勢，D不合題意。
故本題選B。
6．（2022·江蘇·高考真題）“我在室內(nèi)彈琴，看見窗外鴿子飛，在這剎那間，飛舞的鴿子與室內(nèi)的音樂產(chǎn)生了某種聯(lián)系，彼此成為對方的背景：音樂是鴿子飛舞的伴奏，鴿子是音樂表達的內(nèi)容。總之，鴿子與音樂產(chǎn)生和諧的美感。其實，它們隔了一層玻璃，鴿子與音樂根本就不相干。是什么把它們和諧在一起呢？是我。”這段話（ ）
A．把想象的東西當作了真實，是主觀唯心主義的表現(xiàn)
B．割裂了音樂和鴿子的客觀聯(lián)系，是形而上學的表現(xiàn)
C．說明意識具有主動創(chuàng)造性，體現(xiàn)了意識的能動作用
D．說明人們通過合理化想象可以創(chuàng)造一個客觀的世界
【答案】C
【詳解】A：飛舞的鴿子與室內(nèi)的音樂產(chǎn)生了某種聯(lián)系產(chǎn)生和諧的美感，體現(xiàn)了意識具有主動創(chuàng)造性。鴿子與音樂本身是存在的，不是主觀唯心主義，故A錯誤。
B：材料體現(xiàn)了人為聯(lián)系，并不是割裂了音樂和鴿子的客觀聯(lián)系，不是形而上學的表現(xiàn)，故B錯誤。
C：材料中飛舞的鴿子與室內(nèi)的音樂產(chǎn)生了某種聯(lián)系產(chǎn)生和諧的美感，說明意識具有主動創(chuàng)造性，體現(xiàn)了意識的能動作用，故C正確。
D：這種合理化想象仍然是客觀實際的反映，不能說創(chuàng)造一個客觀的世界，故D錯誤。
故本題選C。
7．（2023·浙江·高考真題）漫畫《你是咋當上千里馬的》（作者：李肖飏）諷刺了一種社會現(xiàn)象。下列選項符合漫畫寓意的是（ ）
①注重實效，以行證知
②求實于名，未必得實
③非知之艱，行之惟艱
④不采華名，不興偽事
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
【詳解】②④：漫畫諷刺了徒有其名，未必是實的社會現(xiàn)象，告訴我們要實事求是，求真務實。“求實于名，未必得實”意思是追求真相只有名字未必能得到真相；“不采華名，不興偽事”意思是不采用華而不實的名稱，不興作偽詐的事業(yè)。它們所包含的寓意與題意相同，②④符合題意。
①：“注重實效，以行證知”意思是用實踐去檢驗認識是否正確，①與題意不符。
③：“非知之艱，行之惟艱”意思是懂得道理并不難，實際做起來就難了，③與題意不符。
故本題選C。
8．（2022·全國·高考真題）中國舊體詩多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風貌：“開函喜動色，分明是君容”反映照片給遠方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出（ ）
①意識內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化
②有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象
③沒有被反映者就不可能有任何意識的內(nèi)容
④意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化。
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】D
【詳解】③④：物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，我們要一切從實際出發(fā)，實事求是。材料中，從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出，物質(zhì)決定意識，意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化，沒有被反映者就不可能有任何意識的內(nèi)容，③④應選。
①：意識內(nèi)容的變化本質(zhì)是客觀存在的變化，而不是人“反映方式的變化”，①錯誤。
②：物質(zhì)決定意識，沒有被反映者就不可能有任何意識的內(nèi)容，②錯誤。
故本題選D。
1．（2023·湖南·一模）“西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。”毛澤東( 《憶秦娥·婁山關》)雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗，卻是對紅軍長征這一重大歷史事件的真實折射。下列對該詞及創(chuàng)作過程的哲學分析合理的是( )
①意識的內(nèi)容是客觀的，該詞的創(chuàng)作源于作者對婁山關戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟
②意識的形式是主觀的，詞中蘊含著“革命理想高于天”的樂觀自信精神
③意識是對存在的如實反映，此詞真實折射了紅軍長征這一重大歷史事件
④意識具有能動作用，此詞至今仍能激勵中國人民走好今天的長征路
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
【詳解】①：意識根源于客觀存在，作者對婁山關戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟?qū)儆谝庾R范疇，“該詞的創(chuàng)作源于作者對婁山關戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟”說法錯誤，①排除。
②④：毛澤東的（《憶秦娥 婁山關》）雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗，卻是對紅軍長征這一重大歷史事件的真實折射，這說明意識的形式是主觀的，詞中蘊含著“革命理想高于天”的樂觀自信精神，意識具有能動作用，此詞至今仍能激勵中國人民走好今天的長征路，②④正確。
③：正確的意識才是對存在的如實反映，③錯誤。
故本題選C。
2．（2023·浙江·模擬預測）下圖漫畫《學蟬之驢》的哲學寓意是( )
A．要發(fā)揮意識活動的能動創(chuàng)造性,敢于有夢
B．要敢于突破客觀實際,大膽創(chuàng)新
C．要堅持一切從實際出發(fā),實事求是
D．要充分發(fā)揮主觀能動性,敢于追夢
【答案】C
【詳解】C：漫畫中,驢聽到蟬唱歌唱得好聽,于是打算向蟬學習唱歌,其寓意是說該驢沒有認識到自己和蟬的不同,沒有做到從自身的客觀實際出發(fā)。因此,《學蟬之驢》告訴我們要堅持一切從實際出發(fā),實事求是,C正確。
AD：題干漫畫強調(diào)要一切從實際出發(fā),實事求是，不是強調(diào)發(fā)揮主觀能動性、發(fā)揮意識活動的能動創(chuàng)造性，AD與題意不符。
B：物質(zhì)決定意識，要一切從實際出發(fā)，“突破客觀實際”說法錯誤。B錯誤。
故本題選C。
3．（2023·廣東湛江·校考模擬預測）《極簡人類史》中寫道：“我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久，生命的出現(xiàn)也有約35億年。相比之下，人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過是地球生命史的眨眼瞬間。盡管如此，在地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過的生物中，人類仍然是最有趣、最奇特的物種之一。在近40億年里，我們是第一個能將知識代代相傳的物種。”材料說明（ ）
①自然界與人類社會相互聯(lián)系不可分割
②人類具有區(qū)別于其他生物的主觀能動性
③人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
④勞動在從古猿到人的演變中起決定作用
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】C
【詳解】①：先有自然界，后有人類社會，人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，但不能說自然界與人類社會不可分割，①說法錯誤。
②：人是有意識的，人不同于自然界其他生物的根本標志之一是其具有主觀能動性，②正確。
③：人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過是地球生命史的眨眼瞬間，說明人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，③正確。
④：材料未體現(xiàn)勞動在從古猿到人的演變中起決定作用，④不符合題意。
故本題選C。
4．（2023·山東·模擬預測）2022年11月5日，習近平主席以視頻方式出席《濕地公約》第十四屆締約方大會開幕式并發(fā)表致辭時指出，我們要凝聚珍愛濕地全球共識，深懷對自然的敬畏之心，減少人類活動的干擾破壞，守住濕地生態(tài)安全邊界，為子孫后代留下大美濕地。對此，下列認識正確的是（ ）
①只有遵循自然界的規(guī)律才能守住濕地生態(tài)安全邊界
②只要減少人類的活動就能為子孫后代留下大美濕地
③形成珍愛濕地全球共識是處理人與自然關系的前提
④敬畏自然有利于在改造自然的活動中作出正確選擇
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【詳解】①④：我們要凝聚珍愛濕地全球共識，深懷對自然的敬畏之心，減少人類活動的干擾破壞，守住濕地生態(tài)安全邊界，為子孫后代留下大美濕地。這強調(diào)的是遵循自然界的規(guī)律，守護濕地生態(tài)安全邊界，形成這樣的共識有利于在改造自然的活動中作出正確選擇，①④正確。
②：要遵循規(guī)律，正確處理人與自然的關系才能達到預期，而不是一味減少人類的活動，②排除。
③：處理人與自然關系的前提是尊重自然規(guī)律，承認自然界的客觀性，③錯誤。
故本題選B。
5．（2023·廣東·模擬預測）北京時間2022年7月21日，世界自然保護聯(lián)盟(IUCN)更新瀕危物種紅色名錄。名錄顯示，有著“中國淡水魚之王”之稱的長江特有物種白鮮(Psephunus gladius)已經(jīng)滅絕。在全球范圍內(nèi)，鱘魚面臨的主要威脅包括：野生魚子鑿和魚肉的非法貿(mào)易帶來了非法捕撈，水壩阻斷了它們的遷移路線，不可持續(xù)的沙石開采破壞了它們的產(chǎn)卵場，以及棲息地喪失。這告訴我們( )
①物種的滅絕主要是自然規(guī)律發(fā)生作用的結(jié)果
②任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程
③人類必須審視自己的行為，與自然和諧相處
④要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事才能溫免主觀盲動
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】D
【詳解】①：長江特有物種白解的滅絕主要是人類破壞生態(tài)環(huán)境的結(jié)果，并不是自然規(guī)律發(fā)生作用的結(jié)果，①錯誤。
②：材料主要講述人類要與自然和諧相處，并沒有體現(xiàn)任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程，②不符合題意。
③④：鱘魚面臨非法捕撈，遷移路線被水壩阻斷，沙石開采破壞了它們的產(chǎn)卵場和棲息地，告訴我們?nèi)祟惐仨殞徱曌约旱男袨椋c自然和諧相處，尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，③④符合題意。
故本題選D。
6．（2024·湖北·模擬預測）ChatGPT是美國人工智能研究實驗室OpenAI新推出的一種人工智能技術驅(qū)動的自然語言處理工具。ChatGPT不僅能流暢地與用戶對話，甚至能寫詩、撰文、編碼，為我們的學習、工作帶來了便利。這說明（ ）
①人們可以在利用規(guī)律的基礎上造福人類
②人能夠創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物
③人工智能可以植入意識發(fā)揮思考的作用
④人工智能成果源于正確發(fā)揮主觀能動性
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A
【詳解】①②：人工智能ChatGPT不僅能流暢地與用戶對話，甚至能寫詩、撰文、編碼，為我們的學習、工作帶來了便利。這說明人的意識具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，能夠創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物，在利用規(guī)律的基礎上造福人類，①②符合題意。
③④：人工智能成果源于社會實踐，離不開正確發(fā)揮主觀能動性。人工智能是對人的意識的模擬，本身并沒有意識，③④錯誤。
故本題選A。
7．（2021·全國·模擬預測）“醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。”邊塞詩人王昌齡的這首詩運用虛景與實景相結(jié)合的手法，使歡聚時的悅景與想象中離別后的孤寂形成對比，烘托出詩人惜別知音的悲涼心情，也映照了詩人被貶為龍標尉時懷才不遇的心境。對此詩理解正確的有（ ）
①“憶”虛構的旅夜孤寂的場景，來源于詩人獨特的思維和豐富的形象
②“人舟涼”是詩人借當時當?shù)氐钠鄾鼍坝^，表達內(nèi)心懷才不遇的心境
③詩人通過想象創(chuàng)造了當下和未來的聯(lián)系，使該詩更具朦朧美和表現(xiàn)力
④從“橘柚香”著手描寫歡聚時的悅景，體現(xiàn)了詩人意識的自覺選擇性
A．①② B．①④ C．②③ D．②④
【答案】D
【詳解】①：實踐是認識的來源，詩人回憶的場景不是源于思維和想象力，而是源于具體生活實踐。①錯誤。
②：意識是客觀存在的主觀映象，當時當?shù)氐钠鄾鼍跋笠l(fā)自己內(nèi)心的懷才不遇的情感，②正確。
③：聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，詩人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，不能通過想象力來創(chuàng)造聯(lián)系，③錯誤。
④：意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，詩人通過水果的香氣表達歡聚時刻的愉悅，體現(xiàn)意識具有自覺選擇性，④正確。
故本題選D。
8．（2023·四川內(nèi)江·統(tǒng)考模擬預測）火爆2022年的電視劇《人世間》展示了中國社會近50年來的發(fā)展變遷，貫穿其中的，既有中國社會發(fā)展的“光榮與夢想”，也直面了改革開放進程的艱難與復雜，塑造出眾多勞動者、建設者、改革者、創(chuàng)業(yè)者等人物群像。這部接人間地氣、充滿人間至情的作品讓億萬觀眾指點追劇。由此可見（ ）
①意識的內(nèi)容是客觀的，該劇的創(chuàng)作源于作者對生活的感悟
②意識的形式是主觀的，該劇蘊含著主流價值觀的精神內(nèi)核
③意識是對物質(zhì)的反映，該劇折射了改革開放以來社會巨變
④意識具有推動作用，該劇為中國人民提供了強大的精神動力
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
【答案】B
【詳解】①：意識的內(nèi)容是客觀的，該劇的創(chuàng)作源于中國社會近50年來的發(fā)展變遷，作者對生活的感悟是意識的一種形式，具有主觀性，①不選。
②：《人世間》選擇中國社會發(fā)展的“光榮與夢想”和改革開放進程的艱難與復雜這兩條主線來反映中國社會近50年來的發(fā)展變遷，并融合主流價值觀的精神內(nèi)核，反映了意識的形式是主觀的，②正確。
③：火爆2022年的電視劇《人世間》展示了中國社會近50年來的發(fā)展變遷，體現(xiàn)了意識是對物質(zhì)的反映，③正確。
④：意識具有能動作用而不是具有推動作用，因為在人們改造世界的活動中，正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展，④不選。
故本題選B。
9．（2024·四川成都·成都七中校考模擬預測）ChatGPT 是人工智能技術驅(qū)動的自然語言處理工具，它能夠通過學習和理解人類的語言來進行對話，還能根據(jù)聊天的上下文進行互動，像人類一樣聊天交流，甚至能完成撰寫郵件、視頻腳本、文案、翻譯、代碼等任務。材料旨在強調(diào)（ ）
①世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
②科技進步驗證了意識的能動作用是巨大的
③擁有自覺選擇性是人工智能的發(fā)展趨勢
④意識通過實踐創(chuàng)造出符合人的目的的事物
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】D
【詳解】②④：ChatGPT是人工智能技術驅(qū)動的自然語言處理工具，是人類意識的產(chǎn)物，它能夠通過學習和理解人類的語言來進行對話，還能根據(jù)聊天的上下文進行互動，像人類一樣聊天交流，甚至能完成撰寫郵件、視頻腳本、文案、翻譯、代碼等任務，這說明科技進步驗證了意識的能動作用是巨大的，人能夠能動的改造世界，即意識能夠的指導人們通過實踐改造世界，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物，②④符合題意。
①：自然界是物質(zhì)的，人類社會是物質(zhì)的，人的意識是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。但材料并沒有強調(diào)世界的統(tǒng)一性，①不符合題意。
③：意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性，ChatGPT不具有自覺選擇性，③說法錯誤。
故本題選D。
10．（2023·廣東深圳·統(tǒng)考模擬預測）“蟲二”是泰山刻石中的字謎之一,它是繁體字“風”和“月”的一部分。繁體字“風”去掉里邊的一撇和部首,就剩個“蟲”字;“月”字去掉外面的邊兒就剩下個“二”字。該刻石的寓意為“風月無邊”,表現(xiàn)了泰山風光的幽靜秀美和雄渾深遠,這樣的構思可謂精深獨特,別出心裁。材料表明（ ）
①人們可以根據(jù)自己的意志對外界作出反映
②意識對客觀存在的反映是人腦加工改造的結(jié)果
③人們發(fā)揮主觀能動性離不開特定的主客觀因素
④意識活動的主動創(chuàng)造性為人們發(fā)揮主觀能動性奠定基礎
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】C
【詳解】②③：字謎“蟲二”別出心裁，寓意為“風月無邊"，是對泰山幽靜秀美和雄渾深遠的風景的能動反映，說明了人們發(fā)揮主觀能動性離不開特定的主客觀因素，②③符合題意。
①：物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的反映，①說法錯誤。
④：尊重客觀規(guī)律是人們發(fā)揮主觀能動性的基礎，④說法錯誤。
故本題選C。
11．（2023·河南·校聯(lián)考模擬預測）下漫畫《期盼回歸》（作者：張保山）蘊含的哲學道理是（ ）

A．意識指導人們改造世界 B．意識的內(nèi)容具有主觀性
C．意識具有主動創(chuàng)造性 D．意識是對物質(zhì)的正確反映
【答案】C
【詳解】C：看到雷鋒的畫像和毛澤東同志的題詞，人們呼喚雷鋒精神的回歸，表明意識不僅僅限于反映事物的現(xiàn)象，而且能夠反映事物的本質(zhì)，C符合題意。
A：漫畫表明人們期盼雷鋒精神的回歸，沒有體現(xiàn)改造世界，A不符合題意。
B：意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，B說法錯誤。
D：意識是對物質(zhì)的能動反映，意識有可能是正確的，也有可能是錯誤的，D說法錯誤。
故本題選C。
12．（2023·河南許昌·校考模擬）黨校是干部教育培訓的主陣地，必須始終堅持從嚴治校、質(zhì)量立校，發(fā)揮不正之風“凈化器”、黨性鍛煉“大熔爐”、全面從嚴治黨“風向標”的作用，要加強黨校光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風教育，加強政治紀律和政治規(guī)矩教育。黨校學習旨在（ )
①堅持一切從實際出發(fā)，有助于領導干部深刻理解并踐行黨的路線
②發(fā)揮意識能動作用，樹立正確價值觀
③探索真理，堅持把群眾觀點作為黨制定方針、政策的根本出發(fā)點
④認同思維和存在的同一性，有利于領導干部樹立正確的執(zhí)政思維
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【詳解】①③：黨校是干部教育培訓的主陣地，必須始終堅持從嚴治校、質(zhì)量立校，發(fā)揮不正之風“凈化器”、黨性鍛煉“大熔爐”、全面從嚴治黨“風向標”的作用，要加強黨校光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風教育，加強政治紀律和政治規(guī)矩教育。黨校學習旨在堅持一切從實際出發(fā)，幫助領導干部深刻理解并踐行黨的路線，探索真理，把群眾觀點作為黨制定方針、政策的根本出發(fā)點，①③符合題意。
②：發(fā)揮意識能動作用，樹立正確價值觀是黨校學習的做法，不是目的，排除②。
④：認同思維和存在的同一性，樹立正確的思維不是黨校學習的目的，④錯誤。
故本題選B。
13．（2023·江西·二模）2022年7月，民政部聯(lián)合農(nóng)業(yè)農(nóng)村部等16個部門印發(fā)《關于健全完善村級綜合服務功能的意見》（以下簡稱《意見》），立足當前農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的階段性需求，緊扣農(nóng)民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的民生福祉，對今后一個時期農(nóng)村綜合服務的重點工作進行了部署。《意見》的發(fā)布佐證了（ ）
①物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的能動反映
②意識活動的內(nèi)容可以是主觀的，形式是變化的
③意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性
④意識為人們溝通主客觀世界提供了橋梁和紐帶
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】A
【詳解】①：《意見》的發(fā)布立足當前農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的階段性需求，緊扣農(nóng)民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的民生福祉，表明物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的能動反映，故①符合題意。
②：意識活動的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的、可變化的，故②錯誤。
③：該《意見》對農(nóng)村綜合服務的重點工作進行了部署，說明意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，③正確。
④：實踐為人們溝通主客觀世界提供了橋梁和紐帶，④錯誤。
故本題選A。
14．（2023·遼寧·校聯(lián)考模擬預測）北京冬奧會，讓世界看到了中國的浪漫與從容；萬里馳援土耳其抗震救災，讓世界看到了中國的胸懷與擔當；重慶摩托騎士逆行戰(zhàn)山火的“中國式救援”,讓世界看到了中國的勇敢與團結(jié)……一個真實、立體、全面的中國，就是這樣逐漸呈現(xiàn)在世界面前的。這表明（ ）
①實踐發(fā)展推動了認識的發(fā)展
②意識的產(chǎn)生離不開客觀存在
③觀念的存在通過實踐轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實
④意識是對客觀存在的反映與重現(xiàn)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】A
【詳解】①②：通過一個個畫面，讓世界看到了一個真實、立體、全面的中國，這表明意識的產(chǎn)生離不開客觀存在，也表明實踐是認識發(fā)展的動力，①②觀點符合題意。
③：材料主要說明實踐推動意識的產(chǎn)生，沒有涉及觀念的存在通過實踐轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，③不符合題意。
④：意識是對客觀存在的能動反映，而不是重現(xiàn)，④說法錯誤。
故本題選A。
15．（2023·河南·模擬預測）2022年12月4日，在太空旅行了100多天的農(nóng)作物種子，跟隨神舟十四號載人飛船返回艙成功著陸。空間站內(nèi)沒有陽光、重力微小，種子如何發(fā)芽生長呢？原來，科學家們在問天實驗艙內(nèi)為植物提供了一個人造環(huán)境——“生命生態(tài)實驗柜”。實驗柜里有人工光源，為植物提供充足的光照，還可以澆水、進行氣體控制，滿足植物生長發(fā)育需求。這說明（ ）
①人類可根據(jù)需要改造規(guī)律
②意識活動具有直接現(xiàn)實性
③人們能夠認識和利用規(guī)律
④人的實踐活動具有能動性
A．①② B．②④ C．①③ D．③④
【答案】D
【詳解】③④：科學家們在問天實驗艙內(nèi)為植物提供了一個人造環(huán)境——“生命生態(tài)實驗柜”，給種子光照和水分，體現(xiàn)了人們能夠在實踐中認識和利用規(guī)律，以滿足人們的需求，同時也說明實踐具有能動性，③④正確。
①：“改造規(guī)律”說法違背了規(guī)律的客觀性，①錯誤。
②：實踐具有直接現(xiàn)實性，意識活動不具有直接現(xiàn)實性，②錯誤。
故本題選D。
16．（2022·海南·高考真題）辨析題。
“元宇宙”是一個平行于現(xiàn)實世界的虛擬世界，擁有完整運行的社會和經(jīng)濟系統(tǒng)。現(xiàn)實中的人能以數(shù)字化身的形式進入“元宇宙”，進行娛樂、社交、消費、內(nèi)容創(chuàng)作等，并獲得無限接近于真實的體驗。現(xiàn)代科技的運用、發(fā)展與整合，為“元宇宙”的實現(xiàn)提供了可能。
有人認為，未來人類會生活在現(xiàn)實世界和“元宇宙”中，成為現(xiàn)實與數(shù)字的兩棲物種。結(jié)合材料，運用哲學唯物論的知識對以上觀點加以辨析。
【答案】①世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識。意識是對物質(zhì)的能動反映，對物質(zhì)具有能動的反作用。
②“元宇宙”是一個平行于現(xiàn)實世界的虛擬世界，隨著科技的發(fā)展，人能以數(shù)字化身的形式進入“元宇宙”進行娛樂、社交、消費、內(nèi)容創(chuàng)作等，并獲得無限接近于真實的體驗。這說明意識具有能動創(chuàng)造性，是對客觀存在的能動反映。
③人是現(xiàn)實社會中的人,“元宇宙”中的人不能離開現(xiàn)實社會中的人而獨立存在，它是對現(xiàn)實社會中的人的一種反映，人不能脫離現(xiàn)實而生活在虛擬世界中。
【分析】背景素材：“元宇宙”世界
考點考查：哲學唯物論的相關知識
能力考查：調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物
核心素養(yǎng)：科學精神
【詳解】第一步：審設問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。
有人認為，未來人類會生活在現(xiàn)實世界和“元宇宙”中，成為現(xiàn)實與數(shù)字的兩棲物種。本題要求結(jié)合材料，運用哲學唯物論的知識對以上觀點加以辨析。屬于辨析類主觀題，知識限定明確，屬微觀考查。解答時，考生可根據(jù)觀點內(nèi)容調(diào)動教材知識加以辨析。
第二步：審材料，通過標點符號、段落等，提取材料有效信息。
有效信息①：現(xiàn)實中的人能以數(shù)字化身的形式進入“元宇宙”，進行娛樂、社交、消費、內(nèi)容創(chuàng)作等，并獲得無限接近于真實的體驗。現(xiàn)代科技的運用、發(fā)展與整合，為“元宇宙”的實現(xiàn)提供了可能→可從意識是對物質(zhì)的能動反映，對物質(zhì)具有能動的反作用角度說明觀點的正確性。
有效信息②：“元宇宙”是一個平行于現(xiàn)實世界的虛擬世界，有人認為，未來人類會生活在現(xiàn)實世界和“元宇宙”中，成為現(xiàn)實與數(shù)字的兩棲物種→可從世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識角度說明觀點具有片面性。
第三步：整合信息，組織答案。
解答本題，考生可根據(jù)設問要求，運用哲學唯物論相關知識，結(jié)合材料內(nèi)容中和題中觀點，從物質(zhì)決定意識、意識對物質(zhì)具有能動作用角度對觀點進行辨析。
17．（2023·河北滄州·校考三模）閱讀材料，回答問題。
◆科學成就離不開接力奮斗。
2022年10月31日，夢天實驗艙發(fā)射任務取得圓滿成功。夢天實驗艙與天和核心艙、問天實驗艙一起，形成三艙“T”字基本構型空間站，從而向著建成空間站的目標邁出關鍵一步。
當“天宮”遨游寰宇之際，中國載人航天已然走過三十周年。1992年9月21日，中國載人航天工程立項實施，并確定了我國載人航天“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略：第一步，發(fā)射載人飛船，建成初步配套的試驗性載人飛船工程并開展空間應用實驗，第二步，突破航天員出艙活動技術、空間飛行器的交會對接技術，發(fā)射空間實驗室，解決有一定規(guī)模的短期有人照料的空間應用問題；第三步，建造空間站，解決有較大規(guī)模的長期有人照料的空間應用問題。“夢”耀九州，天宮啟程。三十載篳路藍縷，一代代接力奮斗，逐夢蒼穹，永不停歇。
◆科學成就離不開精神支撐
偉大的精神滋養(yǎng)偉大的事業(yè)。從“兩彈一星”到載人航天，從雜交水稻到量子計算機，我國每一項舉世矚目科技成就的問世，都離不開一代代科技工作者的矢志報國、奮力攻關。改革開放以來，我國科技界涌現(xiàn)出的榜樣既有鑄造"天眼"的南仁東、探測深地的黃大年、扎根高原的鐘揚等，還有依然砥礪前行的孫家棟，黃旭華、屠呦呦等，他們以科學報國的品行和攻堅克難的毅力生動詮釋了以愛國主義為底色的科學家精神。
習近平總書記指出：“在中華民族偉大復興的征程上，一代又一代科學家心系祖國和人民，不畏艱難、無私奉獻，為科學技術進步、人民生活改善、中華民族發(fā)展作出了大貢獻。新時代需要繼承發(fā)揚以國家民族命運為己任的愛國主義精神，更需要繼續(xù)發(fā)揚以愛國主義為底色的科學家精神。”
中國載人航天工程三十年穩(wěn)扎穩(wěn)打、分步推進、成就斐然。結(jié)合材料，運用探究世界的本質(zhì)的知識對這一過程進行分析。
【答案】(1)①物質(zhì)決定意識，要一切從實際出發(fā)，實事求是。我國航天科技發(fā)展分步推進立足我國基本國情，做到從實際情況出發(fā)。
②規(guī)律是客觀的，要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。中國航天科技發(fā)展尊重規(guī)律，按自然規(guī)律和科技發(fā)展規(guī)律制定循序漸進的工程計劃方案。
③意識具有能動作用，具有目的性計劃性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，正確意識指導人們正確的改造世界，要樹立正確意識、充分發(fā)揮主觀能動性認識和利用規(guī)律。中國航天科技工作者按照系統(tǒng)工程的科學方法和嚴密體系，制定了三步走的發(fā)展計劃并穩(wěn)步推進，從而取得了突破性成就。
【分析】背景素材：我國的載人航天工程
考點考查：物質(zhì)決定意識、規(guī)律是客觀的、意識的能動作用
能力考查：獲取和解讀信息、描述和闡釋事物
核心素養(yǎng)：科學精神、政治認同
【詳解】（1）第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設問是分析類，需要調(diào)用物質(zhì)決定意識、規(guī)律是客觀的、意識的能動作用的知識，從是什么、為什么、怎樣做三個角度進行分析作答。
第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。
關鍵詞①：中國載人航天工程三十年穩(wěn)扎穩(wěn)打、分步推進→可聯(lián)系物質(zhì)決定意識，要一切從實際出發(fā)，實事求是；
關鍵詞②：確定了我國載人航天“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略→可聯(lián)系規(guī)律是客觀的，要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；
關鍵詞③：從而向著建成空間站的目標邁出關鍵一步；定了我國載人航天“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略→可聯(lián)系意識具有能動作用，具有目的性計劃性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。
第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。
18．（2023·黑龍江哈爾濱·哈爾濱三中三模）閱讀材料，完成下列要求。
在中國的持續(xù)斡旋下，經(jīng)過多日談判，中東地區(qū)兩大中心國家沙特阿拉伯和伊朗于2023年3月10日達成北京協(xié)議，決定恢復雙方外交關系。
此前，習近平主席發(fā)表了關于中國支持沙伊發(fā)展睦鄰友好關系的積極倡議，希望雙方能夠順應和平與發(fā)展的時代大勢，恪守《聯(lián)合國憲章》《伊斯蘭合作組織憲章》的宗旨和原則以及國際規(guī)章和慣例。
中國促成沙伊雙方恢復外交關系，是中國數(shù)十年如一日堅持與所有中東國家發(fā)展友好關系的良好成果，符合中東人民對安定和平的美好向往，將翻開中東持久和平與普遍繁榮新的一頁。
結(jié)合材料，說明中國積極促成沙伊和談是如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是的。
【答案】①堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。我們要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。中國根據(jù)沙特阿拉伯和伊朗歷史淵源而積極支持沙伊發(fā)展睦鄰友好關系的積極倡議，得到沙伊兩國的一致認可，最終沙伊決定恢復雙方外交關系。
②一切從實際出發(fā)，實事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，求真務實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律。在中國的持續(xù)斡旋下，多日談判，沙特阿拉伯和伊朗決定恢復雙方外交關系，沙伊順應和平與發(fā)展的時代大勢，也符合中東人民對安定和平的美好向往。
③一切從實際出發(fā)，實事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。中國根據(jù)沙特阿拉伯和伊朗歷史淵源和時代大勢，在恪守恪守《聯(lián)合國憲章》《伊斯蘭合作組織憲章》的宗旨和原則，積極支持沙伊發(fā)展睦鄰友好關系，既符合中東人民對安定和平的美好向往，也將翻開中東持久和平與普遍繁榮新的一頁。
【分析】背景素材：2023年3月10日沙特阿拉伯和伊朗達成北京協(xié)議
考點考查：一切從實際出發(fā)，實事求是的有關知識
能力考查：獲取和解讀信息，調(diào)動和運用知識，描述和闡述事物
核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神
【詳解】第一步：審設問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。
本題要求說明中國積極促成沙伊和談是如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是的。屬于措施類主觀題，需要從材料中提取有效關鍵信息，并調(diào)用一切從實際出發(fā)，實事求是的有關知識來回答設問。
第二步：審材料，提取關鍵詞，鏈接教材知識。
關鍵詞①：順應和平與發(fā)展的時代大勢，支持沙伊發(fā)展睦鄰友好關系的積極倡議，沙伊決定恢復雙方外交關系。→可聯(lián)系尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律。
關鍵詞②：在中國的持續(xù)斡旋下，經(jīng)過多日談判，達成北京協(xié)議，沙特阿拉伯和伊朗決定恢復雙方外交關系→聯(lián)系發(fā)揮主觀能動性。
關鍵詞③：中國根據(jù)時代大勢，持續(xù)斡旋下，沙特阿拉伯和伊朗達成北京協(xié)議，決定恢復雙方外交關系。→聯(lián)系發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律有機結(jié)合。
第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料信息等相結(jié)合。
課標要求
考綱解讀
考情分析
體系構建
考點梳理
真題在線
模擬演練
21世紀教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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第二課 探究世界的本質(zhì)
說明思維和存在的關系問題,闡釋世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性;表達無神論立場;表明堅持一切從實際出發(fā),實事求是的態(tài)度。
1.描述與分類:①明確物質(zhì)與意識兩個基本概念。②運動、規(guī)律、一切從實際出發(fā)、實事求是的概念,主觀能動性的表現(xiàn)。
2.解釋與論證:①人類社會的物質(zhì)性,世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。②物質(zhì)與運動的關系,意識的能動作用。
3.預測與選擇:①堅定科學無神論立場,反對一切有神論。②把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。
4.辨析與評價:①評析“自然界是物質(zhì)的,人類社會是意識的”的錯誤實質(zhì)。②“從科學理論出發(fā)”的錯誤實質(zhì)。
1.高頻考點：一切從實際出發(fā)，實事求是；規(guī)律的普遍性和客觀性；正確發(fā)揮主觀能動性
2.題型預判：選擇題和非選擇題均會考查。選擇題多以體現(xiàn)類、依據(jù)類居多；非選擇題多以意義類、措施類考查正確發(fā)揮主觀能動性、物質(zhì)與意識的辯證關系、規(guī)律的客觀性與普遍性。在復習備考中，應重點關注冬奧精神、北斗精神、建黨精神、黨史學習等社會熱點話題。特別是要二十大工作報告中關于推進生態(tài)文明建設的闡述，學會運用規(guī)律客觀性原理分析我們應怎樣推進生態(tài)文明建設。
必備知識一　世界的物質(zhì)性
1.自然界的物質(zhì)性
(1)自然界的物質(zhì)性:自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都有自己的起源和發(fā)展史,都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。
(2)物質(zhì)的概念
①物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。
②辯證唯物主義的物質(zhì)概念,概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì),而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。
名師點撥
2.人類社會的物質(zhì)性
(1)人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。在從古猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用。
(2)人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系,構成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性,集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。
3.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
(1)從意識的起源看:意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
(2)從意識的生理基礎看:意識是人腦的機能。
人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng),是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構的復雜性和組織的嚴密性,決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎。
(3)從意識的內(nèi)容與形式看:意識是人腦對客觀存在的反映。
特別提醒有了人腦就會產(chǎn)生意識的說法是錯誤的,意識的內(nèi)容來自客觀存在,不是人腦自生的。
小結(jié)世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構成要素,都具有客觀的物質(zhì)性,人的意識本身就根源于物質(zhì)。物質(zhì)是本原,意識是物質(zhì)的派生物,物質(zhì)決定意識。因此,世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
必備知識二　運動的規(guī)律性
1.規(guī)律是客觀的
(1)物質(zhì)是運動的物質(zhì)
①運動的含義:哲學上的運動是指宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。
②物質(zhì)和運動的關系
關系 物質(zhì)是運動的物質(zhì),運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 運動是物質(zhì)的運動,物質(zhì)是運動的承擔者
理解 任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在,世界上不存在脫離運動的物質(zhì) 任何運動都有自己的承擔者或者載體。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的
強調(diào) 物質(zhì)離不開運動 運動離不開物質(zhì)
誤區(qū) 離開運動談物質(zhì)會導致形而上學 離開物質(zhì)談運動會導致唯心主義
(2)物質(zhì)運動有其客觀規(guī)律
①規(guī)律的含義:規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
②規(guī)律的客觀性和普遍性
a.規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。
b.規(guī)律具有普遍性,自然界、人類社會和人的思維,其運動、變化和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律。
c.規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們,必須遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律。
2.正確發(fā)揮主觀能動性
(1)人能夠能動地認識世界
①意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性,它不僅可以認識事物的外部現(xiàn)象,而且還能把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。
②意識活動的能動創(chuàng)造性,是人能夠認識世界的重要條件。世界上只有尚未認識之物,而沒有不可認識之物。
(2)人能夠能動地改造世界
意識不僅能夠能動地反映客觀世界,而且可以能動地指導人們改造世界,即通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西,創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。
(3)意識的能動作用是巨大的,但不是無條件的。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。意識的能動性受到客觀規(guī)律制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識,才能有效發(fā)揮能動作用,正確指導人們的實踐,實現(xiàn)改造世界的預期目標;違背客觀規(guī)律的錯誤意識,會導致實踐的失敗,會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。
3.一切從實際出發(fā),實事求是
(1)含義:做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,作為我們行動的依據(jù)。
(2)哲學依據(jù):物質(zhì)與意識的辯證關系,尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關系。
(3)要求:①我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,作為我們行動的依據(jù)。
②充分發(fā)揮主觀能動性,不斷解放思想,與時俱進,以求真務實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,堅持用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。
③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。
④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義,又要反對片面強調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。
1．（2022·重慶·統(tǒng)考高考真題）北京冬奧會使用了我國科技團隊研制的凝膠冰雪，它采用一種親水的高聚物網(wǎng)絡，使冰晶在融化后被牢牢鎖在網(wǎng)格中，從而在常溫下“永不融化”。凝膠冰雪百分之九十以上成分是水，具有與自然冰雪幾乎相同的視感和觸感。“永不融化的冰雪”（ ）
A．突破了自然規(guī)律的限制，是科學家的新發(fā)明
B．是人類意識的產(chǎn)物，是“科技奧運”的充分體現(xiàn)
C．使冰雪運動不再受季節(jié)限制，體現(xiàn)了人的主觀能動性
D．介于水的固、液態(tài)之間，處于從量變到質(zhì)變的飛躍階段
2．（2023·遼寧·統(tǒng)考高考真題）“春分之日，玄鳥至”(《逸周書·時訓解》)。在周代，古人就已經(jīng)靠觀察燕子等候鳥春歸的時間來確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時。中原地區(qū)的燕子多是在春分前后飛回筑巢育雛，周天子便在春分之日祭祀神靈，祈求子孫繁茂。由此可見（ ）
①人能借觀察燕來與春到間的關系把握自然變化規(guī)律
②依據(jù)對規(guī)律的認識去規(guī)劃農(nóng)時屬于實際的農(nóng)耕活動
③將燕來與子孫繁茂相聯(lián)系是對客觀對象反映的結(jié)果
④把握燕來與人活動的聯(lián)系是為了實現(xiàn)人與自然和諧
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
3．（2023·湖北·統(tǒng)考高考真題）蘇軾是北宋的治水能臣，在西湖邊留下了以湖面小石塔為標界來監(jiān)測水位和水面種植區(qū)域的“三潭印月”（如下圖）。針對“吳中”之地“居民與水爭尺寸，以故常被水患”，他主張“讓地與水”，提出“堤防省（注：減少）而水患衰”的理念。蘇軾治水的理念啟示我們（ ）

①傳統(tǒng)治水理念源于社會實踐又引導社會實踐
②要合理調(diào)整人與自然的關系以利民生福祉發(fā)展
③要突破自然條件制約，積極主動推動矛盾轉(zhuǎn)化
④要順應自然保護自然，實現(xiàn)人與自然和諧共生
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
4．（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）每當鮮花盛開的季節(jié)，賞花者紛至沓來。某公園用“你欣賞花的美麗，花欣賞你的高度”“把花朵留在枝頭，讓美麗留在心靈”等宣傳語，代替“禁止折花”“摘花可恥”等警示語，營造人與自然和諧相處的環(huán)境，違規(guī)摘花的游客明顯減少。該現(xiàn)象反映的哲學道理是（ ）
①改變?nèi)说乃枷胗^念就能變革客觀現(xiàn)實
②人的思想觀念對人的行為具有導向作用
③思想觀念具有能動性，不受制于客觀現(xiàn)實
④客觀現(xiàn)實的變化會引起人的思想觀念的改變
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
5．（2022·上海·高考真題）曾幾何時，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經(jīng)過十幾年的苦心經(jīng)營，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，建成長江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當?shù)厝嗣瘢ā　。?br/>A．秉承綠色生態(tài)理念，發(fā)揮征服自然的氣概
B．在尊重客觀規(guī)律基礎上努力改造生態(tài)環(huán)境
C．保護生態(tài)環(huán)境的活動受到客觀條件的制約
D．把握事物發(fā)展規(guī)律，預見生態(tài)變化的趨勢
6．（2022·江蘇·高考真題）“我在室內(nèi)彈琴，看見窗外鴿子飛，在這剎那間，飛舞的鴿子與室內(nèi)的音樂產(chǎn)生了某種聯(lián)系，彼此成為對方的背景：音樂是鴿子飛舞的伴奏，鴿子是音樂表達的內(nèi)容。總之，鴿子與音樂產(chǎn)生和諧的美感。其實，它們隔了一層玻璃，鴿子與音樂根本就不相干。是什么把它們和諧在一起呢？是我。”這段話（ ）
A．把想象的東西當作了真實，是主觀唯心主義的表現(xiàn)
B．割裂了音樂和鴿子的客觀聯(lián)系，是形而上學的表現(xiàn)
C．說明意識具有主動創(chuàng)造性，體現(xiàn)了意識的能動作用
D．說明人們通過合理化想象可以創(chuàng)造一個客觀的世界
7．（2023·浙江·高考真題）漫畫《你是咋當上千里馬的》（作者：李肖飏）諷刺了一種社會現(xiàn)象。下列選項符合漫畫寓意的是（ ）
①注重實效，以行證知
②求實于名，未必得實
③非知之艱，行之惟艱
④不采華名，不興偽事
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
8．（2022·全國·高考真題）中國舊體詩多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風貌：“開函喜動色，分明是君容”反映照片給遠方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出（ ）
①意識內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化
②有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象
③沒有被反映者就不可能有任何意識的內(nèi)容
④意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化。
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
1．（2023·湖南·一模）“西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。”毛澤東( 《憶秦娥·婁山關》)雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗，卻是對紅軍長征這一重大歷史事件的真實折射。下列對該詞及創(chuàng)作過程的哲學分析合理的是( )
①意識的內(nèi)容是客觀的，該詞的創(chuàng)作源于作者對婁山關戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟
②意識的形式是主觀的，詞中蘊含著“革命理想高于天”的樂觀自信精神
③意識是對存在的如實反映，此詞真實折射了紅軍長征這一重大歷史事件
④意識具有能動作用，此詞至今仍能激勵中國人民走好今天的長征路
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
2．（2023·浙江·模擬預測）下圖漫畫《學蟬之驢》的哲學寓意是( )
A．要發(fā)揮意識活動的能動創(chuàng)造性,敢于有夢
B．要敢于突破客觀實際,大膽創(chuàng)新
C．要堅持一切從實際出發(fā),實事求是
D．要充分發(fā)揮主觀能動性,敢于追夢
3．（2023·廣東湛江·校考模擬預測）《極簡人類史》中寫道：“我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久，生命的出現(xiàn)也有約35億年。相比之下，人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過是地球生命史的眨眼瞬間。盡管如此，在地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過的生物中，人類仍然是最有趣、最奇特的物種之一。在近40億年里，我們是第一個能將知識代代相傳的物種。”材料說明（ ）
①自然界與人類社會相互聯(lián)系不可分割
②人類具有區(qū)別于其他生物的主觀能動性
③人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
④勞動在從古猿到人的演變中起決定作用
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
4．（2023·山東·模擬預測）2022年11月5日，習近平主席以視頻方式出席《濕地公約》第十四屆締約方大會開幕式并發(fā)表致辭時指出，我們要凝聚珍愛濕地全球共識，深懷對自然的敬畏之心，減少人類活動的干擾破壞，守住濕地生態(tài)安全邊界，為子孫后代留下大美濕地。對此，下列認識正確的是（ ）
①只有遵循自然界的規(guī)律才能守住濕地生態(tài)安全邊界
②只要減少人類的活動就能為子孫后代留下大美濕地
③形成珍愛濕地全球共識是處理人與自然關系的前提
④敬畏自然有利于在改造自然的活動中作出正確選擇
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
5．（2023·廣東·模擬預測）北京時間2022年7月21日，世界自然保護聯(lián)盟(IUCN)更新瀕危物種紅色名錄。名錄顯示，有著“中國淡水魚之王”之稱的長江特有物種白鮮(Psephunus gladius)已經(jīng)滅絕。在全球范圍內(nèi)，鱘魚面臨的主要威脅包括：野生魚子鑿和魚肉的非法貿(mào)易帶來了非法捕撈，水壩阻斷了它們的遷移路線，不可持續(xù)的沙石開采破壞了它們的產(chǎn)卵場，以及棲息地喪失。這告訴我們( )
①物種的滅絕主要是自然規(guī)律發(fā)生作用的結(jié)果
②任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程
③人類必須審視自己的行為，與自然和諧相處
④要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事才能溫免主觀盲動
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
6．（2024·湖北·模擬預測）ChatGPT是美國人工智能研究實驗室OpenAI新推出的一種人工智能技術驅(qū)動的自然語言處理工具。ChatGPT不僅能流暢地與用戶對話，甚至能寫詩、撰文、編碼，為我們的學習、工作帶來了便利。這說明（ ）
①人們可以在利用規(guī)律的基礎上造福人類
②人能夠創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物
③人工智能可以植入意識發(fā)揮思考的作用
④人工智能成果源于正確發(fā)揮主觀能動性
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
7．（2021·全國·模擬預測）“醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。”邊塞詩人王昌齡的這首詩運用虛景與實景相結(jié)合的手法，使歡聚時的悅景與想象中離別后的孤寂形成對比，烘托出詩人惜別知音的悲涼心情，也映照了詩人被貶為龍標尉時懷才不遇的心境。對此詩理解正確的有（ ）
①“憶”虛構的旅夜孤寂的場景，來源于詩人獨特的思維和豐富的形象
②“人舟涼”是詩人借當時當?shù)氐钠鄾鼍坝^，表達內(nèi)心懷才不遇的心境
③詩人通過想象創(chuàng)造了當下和未來的聯(lián)系，使該詩更具朦朧美和表現(xiàn)力
④從“橘柚香”著手描寫歡聚時的悅景，體現(xiàn)了詩人意識的自覺選擇性
A．①② B．①④ C．②③ D．②④
8．（2023·四川內(nèi)江·統(tǒng)考模擬預測）火爆2022年的電視劇《人世間》展示了中國社會近50年來的發(fā)展變遷，貫穿其中的，既有中國社會發(fā)展的“光榮與夢想”，也直面了改革開放進程的艱難與復雜，塑造出眾多勞動者、建設者、改革者、創(chuàng)業(yè)者等人物群像。這部接人間地氣、充滿人間至情的作品讓億萬觀眾指點追劇。由此可見（ ）
①意識的內(nèi)容是客觀的，該劇的創(chuàng)作源于作者對生活的感悟
②意識的形式是主觀的，該劇蘊含著主流價值觀的精神內(nèi)核
③意識是對物質(zhì)的反映，該劇折射了改革開放以來社會巨變
④意識具有推動作用，該劇為中國人民提供了強大的精神動力
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
9．（2024·四川成都·成都七中校考模擬預測）ChatGPT 是人工智能技術驅(qū)動的自然語言處理工具，它能夠通過學習和理解人類的語言來進行對話，還能根據(jù)聊天的上下文進行互動，像人類一樣聊天交流，甚至能完成撰寫郵件、視頻腳本、文案、翻譯、代碼等任務。材料旨在強調(diào)（ ）
①世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
②科技進步驗證了意識的能動作用是巨大的
③擁有自覺選擇性是人工智能的發(fā)展趨勢
④意識通過實踐創(chuàng)造出符合人的目的的事物
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
10．（2023·廣東深圳·統(tǒng)考模擬預測）“蟲二”是泰山刻石中的字謎之一,它是繁體字“風”和“月”的一部分。繁體字“風”去掉里邊的一撇和部首,就剩個“蟲”字;“月”字去掉外面的邊兒就剩下個“二”字。該刻石的寓意為“風月無邊”,表現(xiàn)了泰山風光的幽靜秀美和雄渾深遠,這樣的構思可謂精深獨特,別出心裁。材料表明（ ）
①人們可以根據(jù)自己的意志對外界作出反映
②意識對客觀存在的反映是人腦加工改造的結(jié)果
③人們發(fā)揮主觀能動性離不開特定的主客觀因素
④意識活動的主動創(chuàng)造性為人們發(fā)揮主觀能動性奠定基礎
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
11．（2023·河南·校聯(lián)考模擬預測）下漫畫《期盼回歸》（作者：張保山）蘊含的哲學道理是（ ）

A．意識指導人們改造世界 B．意識的內(nèi)容具有主觀性
C．意識具有主動創(chuàng)造性 D．意識是對物質(zhì)的正確反映
12．（2023·河南許昌·校考模擬）黨校是干部教育培訓的主陣地，必須始終堅持從嚴治校、質(zhì)量立校，發(fā)揮不正之風“凈化器”、黨性鍛煉“大熔爐”、全面從嚴治黨“風向標”的作用，要加強黨校光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風教育，加強政治紀律和政治規(guī)矩教育。黨校學習旨在（ )
①堅持一切從實際出發(fā)，有助于領導干部深刻理解并踐行黨的路線
②發(fā)揮意識能動作用，樹立正確價值觀
③探索真理，堅持把群眾觀點作為黨制定方針、政策的根本出發(fā)點
④認同思維和存在的同一性，有利于領導干部樹立正確的執(zhí)政思維
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
13．（2023·江西·二模）2022年7月，民政部聯(lián)合農(nóng)業(yè)農(nóng)村部等16個部門印發(fā)《關于健全完善村級綜合服務功能的意見》（以下簡稱《意見》），立足當前農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的階段性需求，緊扣農(nóng)民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的民生福祉，對今后一個時期農(nóng)村綜合服務的重點工作進行了部署。《意見》的發(fā)布佐證了（ ）
①物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的能動反映
②意識活動的內(nèi)容可以是主觀的，形式是變化的
③意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性
④意識為人們溝通主客觀世界提供了橋梁和紐帶
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
14．（2023·遼寧·校聯(lián)考模擬預測）北京冬奧會，讓世界看到了中國的浪漫與從容；萬里馳援土耳其抗震救災，讓世界看到了中國的胸懷與擔當；重慶摩托騎士逆行戰(zhàn)山火的“中國式救援”,讓世界看到了中國的勇敢與團結(jié)……一個真實、立體、全面的中國，就是這樣逐漸呈現(xiàn)在世界面前的。這表明（ ）
①實踐發(fā)展推動了認識的發(fā)展
②意識的產(chǎn)生離不開客觀存在
③觀念的存在通過實踐轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實
④意識是對客觀存在的反映與重現(xiàn)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
15．（2023·河南·模擬預測）2022年12月4日，在太空旅行了100多天的農(nóng)作物種子，跟隨神舟十四號載人飛船返回艙成功著陸。空間站內(nèi)沒有陽光、重力微小，種子如何發(fā)芽生長呢？原來，科學家們在問天實驗艙內(nèi)為植物提供了一個人造環(huán)境——“生命生態(tài)實驗柜”。實驗柜里有人工光源，為植物提供充足的光照，還可以澆水、進行氣體控制，滿足植物生長發(fā)育需求。這說明（ ）
①人類可根據(jù)需要改造規(guī)律
②意識活動具有直接現(xiàn)實性
③人們能夠認識和利用規(guī)律
④人的實踐活動具有能動性
①② B．②④ C．①③ D．③④
16．（2022·海南·高考真題）辨析題。
“元宇宙”是一個平行于現(xiàn)實世界的虛擬世界，擁有完整運行的社會和經(jīng)濟系統(tǒng)。現(xiàn)實中的人能以數(shù)字化身的形式進入“元宇宙”，進行娛樂、社交、消費、內(nèi)容創(chuàng)作等，并獲得無限接近于真實的體驗。現(xiàn)代科技的運用、發(fā)展與整合，為“元宇宙”的實現(xiàn)提供了可能。
有人認為，未來人類會生活在現(xiàn)實世界和“元宇宙”中，成為現(xiàn)實與數(shù)字的兩棲物種。結(jié)合材料，運用哲學唯物論的知識對以上觀點加以辨析。
17．（2023·河北滄州·校考三模）閱讀材料，回答問題。
◆科學成就離不開接力奮斗。
2022年10月31日，夢天實驗艙發(fā)射任務取得圓滿成功。夢天實驗艙與天和核心艙、問天實驗艙一起，形成三艙“T”字基本構型空間站，從而向著建成空間站的目標邁出關鍵一步。
當“天宮”遨游寰宇之際，中國載人航天已然走過三十周年。1992年9月21日，中國載人航天工程立項實施，并確定了我國載人航天“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略：第一步，發(fā)射載人飛船，建成初步配套的試驗性載人飛船工程并開展空間應用實驗，第二步，突破航天員出艙活動技術、空間飛行器的交會對接技術，發(fā)射空間實驗室，解決有一定規(guī)模的短期有人照料的空間應用問題；第三步，建造空間站，解決有較大規(guī)模的長期有人照料的空間應用問題。“夢”耀九州，天宮啟程。三十載篳路藍縷，一代代接力奮斗，逐夢蒼穹，永不停歇。
◆科學成就離不開精神支撐
偉大的精神滋養(yǎng)偉大的事業(yè)。從“兩彈一星”到載人航天，從雜交水稻到量子計算機，我國每一項舉世矚目科技成就的問世，都離不開一代代科技工作者的矢志報國、奮力攻關。改革開放以來，我國科技界涌現(xiàn)出的榜樣既有鑄造"天眼"的南仁東、探測深地的黃大年、扎根高原的鐘揚等，還有依然砥礪前行的孫家棟，黃旭華、屠呦呦等，他們以科學報國的品行和攻堅克難的毅力生動詮釋了以愛國主義為底色的科學家精神。
習近平總書記指出：“在中華民族偉大復興的征程上，一代又一代科學家心系祖國和人民，不畏艱難、無私奉獻，為科學技術進步、人民生活改善、中華民族發(fā)展作出了大貢獻。新時代需要繼承發(fā)揚以國家民族命運為己任的愛國主義精神，更需要繼續(xù)發(fā)揚以愛國主義為底色的科學家精神。”
中國載人航天工程三十年穩(wěn)扎穩(wěn)打、分步推進、成就斐然。結(jié)合材料，運用探究世界的本質(zhì)的知識對這一過程進行分析。
18．（2023·黑龍江哈爾濱·哈爾濱三中三模）閱讀材料，完成下列要求。
在中國的持續(xù)斡旋下，經(jīng)過多日談判，中東地區(qū)兩大中心國家沙特阿拉伯和伊朗于2023年3月10日達成北京協(xié)議，決定恢復雙方外交關系。
此前，習近平主席發(fā)表了關于中國支持沙伊發(fā)展睦鄰友好關系的積極倡議，希望雙方能夠順應和平與發(fā)展的時代大勢，恪守《聯(lián)合國憲章》《伊斯蘭合作組織憲章》的宗旨和原則以及國際規(guī)章和慣例。
中國促成沙伊雙方恢復外交關系，是中國數(shù)十年如一日堅持與所有中東國家發(fā)展友好關系的良好成果，符合中東人民對安定和平的美好向往，將翻開中東持久和平與普遍繁榮新的一頁。
結(jié)合材料，說明中國積極促成沙伊和談是如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是的。
課標要求
考綱解讀
考情分析
體系構建
考點梳理
真題在線
模擬演練
21世紀教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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