資源簡介

第1課 中華文明的起源與早期國家
教學設計
1. 唯物史觀：通過學習原始人類的生活狀況，原始社會末期私有制的出現、階級分化、國家的出現，夏商周的政治與經濟等內容，認識每個時期社會生產生活狀況、社會關系的發展變化，理解“生產力決定生產關系、經濟基礎決定上層建筑”的唯物主義的觀點。
2. 時空觀念：通過學習石器時代古人類的時空分布、早期國家的出現、夏商周的演變歷程，了解原始人類、早期國家的發展演變歷程，知道我國原始人類空間分布的特點、早期國家的統治區域以及社會發展特征。
3. 史料實證：通過對原始人類考古史料、夏商周史實史料的學習分析，掌握史料分類、分析、運用的一般能力，感受中華文明悠久的歷史，認識階級、國家出現的歷史必然性；掌握史料的搜集、整理分類的途徑與方法。
4. 歷史解釋：通過學習原始人類的分布、石器時代、新舊石器時代、母系氏族公社、父系氏族公社、部落、國家、世襲制、宗法制、分封制、“國人暴動”、青銅時代等歷史現象和歷史概念，正確分析認識中華文明起源與早期國家的一般規律，客觀定位中華文明在人類歷史發展中的地位與影響。
5.家國情懷：通過對中華文明起源的學習，感受中華文明的多源性，認識中華文明是“多元一體、中原核心”的發展脈絡。知道中華文明是世界人類文明起源的重要中心之一，增強民族自豪感，通過對夏商周政治經濟文化的學習，知道我國是世界上最早進入階級社會的國家之一，借以培養正確的歷史價值觀，形成對祖國的高度認同感、歸屬感、責任感和使命感。
重點：
1.石器時代的古人類文化遺址遺存。
2.夏商周時期的政治經濟制度，“國人暴動”。
難點：
1.認識我國古人類在人類起源中的地位。
2分析早期政治制度的特點。
3.認識“國人暴動”的作用。
1.教師利用教科書及其他相關備課資料進行前期課前準備。
2.學生課前預習，查閱相關背景資料，搜集有關資料。
3.多媒體、粉筆、教科書。
【新課導入】
教師提問：何為文明？結合初中所學知識以及課本預習內容，回答中華文明的起源是什么？教師回答：《中華文明探源工程成果集萃》對“文明”的定義：“在世界范圍內，關于文明的定義有上百種之多，具體到社會發展史角度，就是指人類社會何時進入到國家形態”，在此基礎上，教師指出：“國家是在一定社會發展基礎上形成并出現的。”由此導入新課并進入“中華文明的起源”的教學。
【新課講授】
1、石器時代的古人類和文化遺存
【師】請同學回答“舊石器時代的含義是什么？”
生：1.舊石器時代：以打制方法制作石器的時代。
【師】請同學們舉例說明以打制方法制作的石器？
生：尖狀器、刮削器、砍砸器等
尖狀器刮削器
砍砸器
【師】請同學回答舊石器時代的特征是什么？有哪些代表？生活狀況如何？
（1）特征：以打制石器作為生產工具。
（2）代表：元謀人、北京人。
（3）生活狀況：從事漁獵和采集，過群居生活。元謀人、北京人已經學會使用火。
【師】對舊石器時代的古人類來說火的用途有哪些？
生：寒冷地帶用火取暖；驅趕野獸，提高自衛能力；用于照明，改善居住條件；燒烤食物，增強體質。
【師】恩格斯說：“就世界的解放而言，人工取火的進步超過了蒸汽機”學會用火第一次使人學會了支配自然力，最終把人和動物分開，是人類進化史上的里程碑。
【師】新石器時代的含義是什么？
生：2.新石器時代：以磨制方法制作石器的時代
【師】請同學們列舉以磨制方法制作的石器。
生：石斧、石錛、石鑿等。
石斧石錛
石鑿
【師】通過教材、觀察《中國新石器時代文化遺存分布圖》總結新石器時代有代表的文化遺存。寫出他們生活的時期、表現、總體特征。
時間 文化遺存 表現 總體特征
距今約7000至5000年前 仰韶文化 使用彩繪陶器，以粟為主要栽培作物 （1）生產工具；以打磨結合的方法制作的石器。（2）生活狀況：使用陶器；開始從事原始農業，飼養家畜，生活逐漸穩定。（3）分布特點：文化遺存多，且分布廣泛。
大汶口文化 會制作黑陶和白陶
河姆渡文化 種植水稻，掌握養蠶繅絲技術
距今約5000年 龍山文化 使用黑陶，胎壁薄如蛋殼，被稱為“蛋殼陶”
紅山文化和良渚文化 出土精美的玉器，出現較大規模的祭壇和神廟
【師】我國已發現的新石器時代文化遺存有1萬多處，奠定了多元一體的發展基礎。
【師】原始社會經歷了哪三個階段？發展狀況如何？請同學們閱讀課本找出。
生：中國原始社會經歷了約200萬年的歷史，分為原始人群、母系氏族社會、父系氏族社會3個階段。
【師】通過教材總結三個階段的生活時代、發展狀況。
3.原始社會時期的三個階段
階段 時代 發展狀況
原始人群 屬于舊石器時代的早期和中期 生產力十分低下，群居生活
母系氏族社會 舊石器時代晚期出現 生產力十分低下，氏族成員共同勞動，成果共享
父系氏族社會 新石器時代晚期出現 社會貧富分化與不平等開始出現；形成較大的部落甚至部落聯盟；中國即將邁入階級社會的門檻
【師】為什么說母系氏族社會是最早的氏族公社？
早期人類的主要食物來源是采集。由于女性更靈巧，收獲更大。因此這一時期，女性在社會中享有很高的地位，掌握著氏族的領導權。父系氏族社會時期，社會貧富分化和不平等開始出現。
陜西臨潼姜寨聚落遺址復原圖
姜寨聚落遺址反映了由五個大家族組成的一個氏族公社。它有氏族公共墓地，但各個墓葬的隨葬品不多，差別也不大，反映了尚未產生貧富分化的母系氏族公社狀況。姜寨聚落是仰韶文化聚落形態的典型代表。
二、從部落到國家
【師】禹建立了中國最早的奴隸制國家。啟繼位，世襲制代替了禪讓制。請同學們通過教材學習部落時代的知識。
1.部落——三皇五帝時代
（1）三皇時代：
【師】古史相傳，中國歷史從三皇五帝開始。三皇時代較早，名稱眾說不一，因此神話色彩濃重。
（2）五帝時代
【師】傳說中居于五帝之首的黃帝，是黃河中上游一帶的部落首領。他聯合另一部落首領炎帝，結成炎黃部落聯盟，他們被后世共尊為華夏始祖。
【師】五帝中最后兩位堯、舜，可能是中原地區的聯盟首領。堯年老時，根據推舉和他對舜的考察，由舜繼承其位。這種做法稱為“禪讓”。
【師】什么是“萬邦時代”？
生：考古學證明，大約相當于五帝后期的龍山文化時代，中國大地上邦國林立，史稱“萬邦”時代。有些邦國都城規模較大，如陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，階級階層分化也比較明顯，有專家認為其具備了國家的初始形態。
【師】舜以后，夏部族的禹因治水有功，接受舜的禪讓，成為聯盟首領。禹建立了我國歷史上最早的奴隸制國家夏朝。請同學們閱讀教材找出夏朝建立的時間及統治措施。
2. 國家——最早的奴隸制國家夏朝
（1）建立：約公元前2070，禹建立夏朝。
（2）政治
①世襲制代替了禪讓制。
【師】禹死后，他的兒子啟繼位，世襲制代替了禪讓制。關于啟的繼位，古書中有不同記載。《史記·夏本紀》寫道：“益（禹晚年培養的接班人）讓帝禹之子啟。”《戰國策·燕策一》
記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實令啟自取之。”
【師】請同學們思考關于啟的繼位，為什么會出現上述不同說法？
教師解答：根據《史記》的記載禪讓制在禹的時代任有很大影響，禹不能明確把王位傳給啟；根據《戰國策》中關于啟與益的沖突，說明王位世襲制代替禪讓制的過程復雜曲折，非一帆風順。
②夏王是最高統治者。
③中央設有主管行政、軍事、司法和宗教的機構與職官。
④夏朝對除夏部族生活的地區之外的地方實行間接統治。
【師】此外通過閱讀“歷史縱橫”學習夏商時期的歷法。
夏商時期，人們對天文、星象有一定認識。夏朝歷法《夏小正》，載有一年中各個月份的物候、天象、氣象和農事等內容。到商朝，夏歷改進為殷歷。干支紀日法是商朝歷法的最大成就，是世界上延續至今的最長的紀日方法。
（3）文化遺存：河南洛陽偃師發現的二里頭遺址，很有可能是夏文化的遺存。
（4）滅亡：約公元前1600年，商湯發兵討夏桀，夏朝滅亡。
三、商和西周
【師】通過教材學習商和西周的知識。
1.商
（1）建立：湯滅夏后建立了商朝。
【師】史書中有很多關于商朝的記載，得到了考古發掘的驗證，據載，商朝的都城多次遷移，最后定都與殷，所以商朝也成殷朝。
（2）文化：考古學家在河南安陽殷墟遺址發現大批刻有文字的龜甲、獸骨，主要是商人刻寫的占卜記錄，這些文字被稱為甲骨文，是一種成熟的文字。
（3）經濟：河南安陽殷墟遺址出土了許多青銅器，造型雄奇，紋飾華麗。
何尊及銘文中的“中國”
【師】何尊是西周早期周成王時的青銅器，內底鑄銘文12行122字，提到周武王滅商后決定建都于天下的中心，“宅茲中國”。這是目前所見“中國”一詞最早的實物見證。
（4）政治
①商朝國家機構完善：商王是最高統治者，商王之下設有尹及各類事務官。
②實行內外服制：內服指商王直接控制的王畿地區，外服指商王間接控制的方國和部族。
【師】商朝為什么推行內外服制？
老師解答：1.商朝時期，社會生產力水平發展較低，社會組織中的血緣關系尚未完全被打破。
2.商王沒有能力對王畿之外的方國和部族實行直接控制。因此，內外服制是商朝實現有效統治的最佳方式。
③疆域四至：東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山。
（5）文化遺存：考古學家在河南安陽一帶發現殷墟遺址。
【師】商朝晚期，社會矛盾尖銳。最后一個王紂，修建許多宮殿苑囿，終日飲酒作樂，生活腐朽，還作炮烙之刑殘害臣民，引起共憤。公元前1046年，周部族的首領周武王，率眾伐紂，雙方在商都南郊牧野展開激戰。紂王臨時湊集的奴隸陣前倒戈，引導周軍攻進商都紂王自焚而死，商朝滅亡。周武王建立周朝，都城在鎬京，史稱西周。
2.西周
（1）沿革
①建立：公元前1046年，周武王滅商后建立西周，都城在鎬京。
【師】閱讀教材學習分封制和宗法制的內容、作用以及二者關系。
（2）政治：實行分封制與宗法制
制度 主要內容 作用 二者關系
分封制 “封建親戚，以藩屏周” 形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔型的等級結構，加強了周天子對地方的政治統治 分封制與宗法制的結合補充，形成政權與族權的結合
宗法制 實行嫡長子繼承制；建立大宗和小宗體系 宗法制與分封制的結合，解決了統治階級內部在權力和財產分配方面的沖突與矛盾
【師】思考大宗和小宗的關系。
生：大宗和小宗的關系不是絕對的而是相對的，不僅是家族等級關系也是政治隸屬關系。
【師】什么是“禮樂制度”？
禮樂制度起源于西周時期，相傳為周公所創建。禮樂制度就是對統治階級日常的政治、社會活動，例如，祭神、結婚、喪葬等，制定一些規則和儀式，并配有特定的音樂。不同等級的貴族要尊姓不同的禮儀。
【師】“共和行政”的背景和含義是什么？
生：公元前841年，周厲王貪財好利，為政暴虐，引發了“國人暴動”。周厲王出逃，大臣召公、周公共同執政，史稱“共和行政”。
（3）滅亡：公元前77年，犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡
3.商和西周時期的社會經濟
（1）農業
①地位：是主要生產部門。
【師】“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養公田。”——《孟子·滕文公上》材料中說的是什么制度？
生：井田制
②土地制度：奴隸主土地國有制，基本實行井田制。
【師】井田制的含義是什么？
生：歷史文獻中所說的井田制是土地經營的基本方式，因土地整治規則，有溝渠灌溉、道路疆界劃分，形似“井”字而得名。
③灌溉：有溝渠灌溉。
④農具：農業生產中主要使用木、石、骨、蚌等材質的工具，青銅農具極少。
（2）手工業：青銅鑄造是手工業生產中的主要部門，青銅器種類繁多，勞動人民創造了燦爛的青銅文化。
本課主要學習了石器時代我國遠古人類的分布及其生活狀況，堯舜禹時代、夏商周時期的史實。遠古人類主要有舊石器時代的元謀人、北京人，新石器時代的仰韶文化遺址、河姆渡文化遺址、大汶口文化遺址、龍山文化遺址、紅山文化遺址、良渚文化遺址等。這些早期古人類的遺址，說明我國是人類起源地之一，也奠定了我國古文化多元一體的發展格局。堯舜禹時期是我國由原始社會向奴隸社會的過渡時期。夏朝是我國奴隸社會的建立時期，商朝是發展時期，西周是繁榮時期，東周是瓦解時期。這一時期的政治制度、經濟制度、文化發展為我國的歷史發展奠定了基礎，初步形成中華民族的共同體意識，中國這一概念也已出現。
第1課 中華文明的起源與早期國家
1、石器時代的古人類和文化遺存
1.舊石器時代：以打制方法制作石器的時代
2.新石器時代：以磨制方法制作石器的時代
3.原始社會時期的三個階段
2、從部落到國家
1.部落——三皇五帝時代
2.國家——最早的奴隸制國家夏朝
3、商和西周
1.商
2.西周
3.商和西周時期的社會經濟

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