資源簡介

第12課 《新文化運(yùn)動》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教材分析】
《2022年歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：了解新文化運(yùn)動的基本內(nèi)容，知道陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等新文化運(yùn)動的代表人物；認(rèn)識新文化運(yùn)動在中國近代思想解放運(yùn)動中的地位和作用。
本課是部編版八年級上冊第四單元“新民主主義革命的開始”的第一課，本課在教材中發(fā)揮著承上啟下的作用。既是上一單元“辛亥革命”的舊民主主義革命的補(bǔ)課，又是下一課“五四運(yùn)動”的新民主主義革命的序幕。本課包括兩個子目：新文化運(yùn)動的興起、新文化運(yùn)動的內(nèi)容和意義。教材以“背景——概況——內(nèi)容——影響”為線索，敘述了新文化運(yùn)動的發(fā)展過程，條理清晰，內(nèi)容精煉。新文化運(yùn)動是資產(chǎn)階級在思想領(lǐng)域里反封建的一次激烈斗爭，反映了資產(chǎn)階級要求實(shí)行民主政治的強(qiáng)烈愿望，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域里的延續(xù)。它動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，弘揚(yáng)了民主、科學(xué)的思想，使中國出現(xiàn)第三次思想解放潮流。也為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動起到了思想宣傳和鋪墊的作用。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.通過閱讀材料和教材，了解新文化運(yùn)動的概況。
2.通過分析史料，了解新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容和影響，學(xué)會辯證的分析歷史事件。
3.通過本課的學(xué)習(xí)，感知中國近代先進(jìn)知識分子為挽救民族危亡付出的艱苦努力，激發(fā)愛國情懷。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
【教學(xué)重點(diǎn)】
新文化運(yùn)動的內(nèi)容和影響。
【教學(xué)難點(diǎn)】
新文化運(yùn)動興起的原因。
【教學(xué)過程】
【導(dǎo)入新課】
展示中國近代化探索的歷程：洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動，讓學(xué)生理順中華近代化探索由器物到制度再到思想文化，由表及里，層層深入，過渡到本節(jié)課的學(xué)習(xí)。
（設(shè)計(jì)意圖）創(chuàng)設(shè)問題情境，數(shù)軸展示革命派的反袁斗爭，培養(yǎng)學(xué)生時空觀念。
展示2022年課程標(biāo)準(zhǔn)和本節(jié)課核心素養(yǎng)
【講授新課】
一．新文化運(yùn)動興起之背景
展示史料分析新文化運(yùn)動興起的背景。
材料一：
辛亥革命失敗后，袁世凱為了復(fù)辟帝制，極力推崇封建綱常名教，大搞祭天祀孔... ... 分明掛了共和招牌，而國會議員居然大聲疾呼，定要尊重孔教。一時間，社會上“孔教會”、“經(jīng)學(xué)會”等尊孔社團(tuán)紛紛出現(xiàn)，形成了一股尊孔復(fù)辟逆流。
——陳獨(dú)秀
材料二：
材料三：
“吾國之維新也，共和也，帝制也，而國民若觀對岸之火，熟視而無所用心，國人思想倘未有根本之覺悟,直無非難執(zhí)政之理由。”欲使共和名副其實(shí)，必須改變?nèi)说乃枷搿?br/>——陳獨(dú)秀
學(xué)生回答。
教師總結(jié)：袁世凱為復(fù)辟帝制，掀起“尊孔復(fù)古”逆流；中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治；先進(jìn)知識分子認(rèn)識到，要建立名副其實(shí)的共和國，必須從根本上改造國民的思想。
（設(shè)計(jì)意圖）大量史料、圖表展示分析，讓學(xué)生深入了解新文化運(yùn)動的背景，培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證、歷史解釋的核心素養(yǎng)。
二. 新文化運(yùn)動興起之概況
1.【自主學(xué)習(xí)】閱讀教材，找出新文化運(yùn)動興起的相關(guān)信息
（設(shè)計(jì)意圖）自主學(xué)習(xí)，完成表格，培養(yǎng)學(xué)生歸納問題的能力。
2.介紹《新青年》
3. 新文化運(yùn)動的代表人物
4、新文化運(yùn)動的主要陣地
5、【拓展延伸】北京大學(xué)及蔡元培“兼容并包”
（設(shè)計(jì)意圖）大量圖片史料展示，剖析新文化運(yùn)動開始的標(biāo)志、代表人物、主要陣地，讓學(xué)生深入了解新文化運(yùn)動的概況，豐富課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生讀圖識圖的能力。
三、新文化運(yùn)動興起之內(nèi)容
1. 抨擊舊道德和舊文化
（1）展示史料：思考是誰害死了唐氏？
民國初年，北京《中華新報(bào)》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家 ，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。
學(xué)生回答。
教師總結(jié)：舊道德扼殺人性，新文化運(yùn)動抨擊舊道德和舊文化。
（2）什么是舊道德？
“儒者三綱之說，為一切道德、政治之大原。……率天下之男女，為臣、為子、為妻，而不見有一獨(dú)立自主之人格者。”
——陳獨(dú)秀
學(xué)生回答。
教師總結(jié)：舊道德指以孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德，以三綱五常為核心，三綱指
君為臣綱：君要臣死，臣不得不死；父為子綱：子女一切得聽從長輩安排；夫?yàn)閶D綱：嫁雞隨雞。五常指仁·義·禮·智·信。新文化運(yùn)動提倡新道德：男女平等、個性解放、人格獨(dú)立、權(quán)利平等。
（設(shè)計(jì)意圖）通過史料分析讓學(xué)生了解舊道德對人民的迫害，了解舊道德的含義，掌握“論從史出，史論結(jié)合”的歷史學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生獲取關(guān)鍵詞，從材料中歸納總結(jié)關(guān)鍵信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證的歷史核心素養(yǎng)。
（3）介紹魯迅《狂人日記》
2. 提倡民主與科學(xué)
（1）展示史料：思考何為“德先生”、“賽先生”？
西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，……流了多少血…我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。
——陳獨(dú)秀《新青年》
學(xué)生回答。
教師總結(jié)：新文化運(yùn)動提倡民主與科學(xué)。
新文化運(yùn)動倡導(dǎo)的“民主”與辛亥革命時期的“民主”有何區(qū)別？
材料一 孫中山：中國自革命以后，成立民權(quán)政體，凡事都是應(yīng)該由人民作主的，所以現(xiàn)在的政治又可以叫做‘民主政治’。
——張磊《孫中山思想研究》
材料二 辛亥革命以后，我們中國多數(shù)國民口里雖然不反對共和，腦子里實(shí)在是裝滿了帝制時代的舊思想，如今要鞏固共和，非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可。
——陳獨(dú)秀《舊思想與國體問題》》
學(xué)生回答。
教師總結(jié)：辛亥革命時期的民主指的是民主制度，新文化運(yùn)動時期的民主是民主制度和民主思想。
（設(shè)計(jì)意圖）通過史料分析，對新文化運(yùn)動倡導(dǎo)的“民主”與辛亥革命時期的“民主”進(jìn)行對比，培養(yǎng)學(xué)生從材料中提取關(guān)鍵信息，歸納總結(jié)問題能力，培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋、唯物史觀的核心素養(yǎng)。
3．倡導(dǎo)文學(xué)革命
（1）史料展示
舊文學(xué)、舊政治、舊倫理本是一家眷屬，固不得去此而取彼。
——陳獨(dú)秀、胡適《論〈新青年〉之主張》
教師總結(jié)：新文化運(yùn)動倡導(dǎo)文學(xué)革命。
（2）介紹文學(xué)革命
為什么主張用“白話文”代替“文言文”？
胡適對學(xué)生說：如果有人請你到政府任職，如何回絕呢？文言文比較好的回復(fù)是“才疏學(xué)淺、恐難勝任、不堪從命。”；而白話文只需五個字“干不了謝謝”。
（設(shè)計(jì)意圖）史料展示，讓學(xué)生更加直觀的感受到文言文和白話文的區(qū)別，培養(yǎng)學(xué)生歸納總結(jié)問題能力，培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋、唯物史觀的核心素養(yǎng)。
4.歸納總結(jié)新文化運(yùn)動的內(nèi)容
四．新文化運(yùn)動興起之影響
1.展示史料，分析新文化運(yùn)動的積極影響？
材料一：
材料二：
有的同學(xué)把《新青年》從第一期讀到最后一期，這使我們文風(fēng)一變，再也不寫堆砌詞藻、空疏無物之古文了。
——北京女子高師學(xué)生程俊英
材料三：
聚集在《新青年》的知識分子的重要性是很難估價(jià)的。他們鑄成了一代年輕學(xué)生的信仰和態(tài)度，1919年五四運(yùn)動后，這些學(xué)生是政治上的生力軍，并成為現(xiàn)代中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者。
——【美】莫里斯
材料四：
（新文化運(yùn)動）是在新的歷史條件下又一次思想解放的潮流，它促使人們更迫切追求救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件。
——摘編自李侃《中國近代史》
學(xué)生回答。
教師總結(jié)：①動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位；②使中國人民接受一次民主與科學(xué)的洗禮；③為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動起了思想宣傳和鋪墊的作用；④促進(jìn)了馬克思主義的傳播。
（設(shè)計(jì)意圖）史料分析，學(xué)生自主歸納，培養(yǎng)學(xué)生從材料中讀取關(guān)鍵信息的能力，歸納總結(jié)問題能力，培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證、歷史解釋的核心素養(yǎng)。
2.展示史料，分析新文化運(yùn)動的局限性
“無論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調(diào)和遷就。”“若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂。”
——陳獨(dú)秀
新文化運(yùn)動局限在知識分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中。
——李時岳
學(xué)生回答。
教師總結(jié)：局限性：1、對于中國傳統(tǒng)文化的看法具有一定的片面性。2、沒有與群眾運(yùn)動相結(jié)合。
（設(shè)計(jì)意圖）通過材料分析新文化運(yùn)動的局限性，培養(yǎng)學(xué)生從材料中抓取關(guān)鍵信息，培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證、歷史解釋的核心素養(yǎng)。
3．【問題思考】新文化運(yùn)動為什么是“新”文化？究竟“新”在哪里？
學(xué)生回答。
教師總結(jié)：它是宣傳資產(chǎn)階級思想文化，批判封建文化的運(yùn)動新文化運(yùn)動的核心是民主與科學(xué)。
（設(shè)計(jì)意圖）學(xué)生分組討論，培養(yǎng)歸納總結(jié)問題能力，提高學(xué)生表達(dá)觀點(diǎn)的能力，培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋、唯物史觀的核心素養(yǎng)。
4.【合作探究】新文化運(yùn)動時，提出“打倒孔家店”的口號對不對？面對今天的中西文化碰撞，我們應(yīng)該樹立怎樣的文化觀？
學(xué)生回答。
教師總結(jié)：在新文化運(yùn)動的特定歷史條件下，以孔子為代表的儒學(xué)已經(jīng)成為封建文化的象征，為發(fā)展新文化，提出“打倒孔家店”的口號是正確的。對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和外來文化，在內(nèi)容和形式上要相互融合，積極創(chuàng)新，（取其精華，去其糟粕）。
（設(shè)計(jì)意圖）學(xué)生分組討論，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)歸納總結(jié)問題能力，提高學(xué)生表達(dá)觀點(diǎn)的能力，培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋、唯物史觀的核心素養(yǎng)。
【本課小結(jié)】
【布置作業(yè)】
陳獨(dú)秀說，擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)。
而在胡適看來，中國人在文化上所面臨的“真正的問題可以這樣說：我們應(yīng)當(dāng)怎樣才能以最有效的方式吸收現(xiàn)代文化，使它能同我們的固有文化相一致、協(xié)調(diào)和繼續(xù)發(fā)展”。
對此，你怎么看待？
【板書設(shè)計(jì)
新文化運(yùn)動
一、新文化運(yùn)動興起之背景
二、新文化運(yùn)動興起之概況
三、新文化運(yùn)動興起之內(nèi)容
四、新文化運(yùn)動興起之影響
【家國情懷】
新文化運(yùn)動是資產(chǎn)階級在思想領(lǐng)域里反封建的一次激烈斗爭，反映了資產(chǎn)階級要求實(shí)行民主政治的強(qiáng)烈愿望，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域里的延續(xù)。它動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，弘揚(yáng)了民主、科學(xué)的思想，使中國出現(xiàn)第三次思想解放潮流,也為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動起到了思想宣傳和鋪墊的作用。

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