資源簡(jiǎn)介

第2課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)
課題 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)
課型 新授課R 章/單元復(fù)習(xí)課□ 專題復(fù)習(xí)課□ 習(xí)題/試卷講評(píng)課□ 學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)課□ 其他□
1.教學(xué)內(nèi)容分析
本課共包含四個(gè)子目，分別是列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)、孔子和老子、百家爭(zhēng)鳴，涉及的歷史概念、歷史事件較多，且歷史事件之間的聯(lián)系比較復(fù)雜。具體來(lái)看，第一個(gè)子目重點(diǎn)論述了東周時(shí)期王室衰微和諸侯爭(zhēng)霸，從“春秋五霸”到“戰(zhàn)國(guó)七雄”的歷史變遷過(guò)程以及華夏觀念的形成；第二個(gè)子目主要講述了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治、社會(huì)變動(dòng)的主要潮流，并以商鞅變法為代表介紹了其主要內(nèi)容與影響；第三個(gè)子目重點(diǎn)介紹了對(duì)我國(guó)歷史深遠(yuǎn)的兩大流派儒家和道家；第四個(gè)子目則介紹了社會(huì)變革在意識(shí)形態(tài)上的反映以及“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成。教學(xué)時(shí)需要注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治大變革，在思想領(lǐng)域表現(xiàn)為“百家爭(zhēng)鳴”。
2.學(xué)習(xí)者分析
本課教學(xué)對(duì)象為高一年級(jí)學(xué)生。一方面，經(jīng)過(guò)初中階段相關(guān)內(nèi)容學(xué)習(xí)，學(xué)生具備一定的知識(shí)基礎(chǔ)，且具有較強(qiáng)的求知欲和探究興趣，有利于本課教學(xué)的開展；另一方面，本課涉及的國(guó)家、人物、改革措施與思想內(nèi)容較多，而學(xué)生思維能力有限、時(shí)空意識(shí)混亂，教學(xué)時(shí)需要教師加以引導(dǎo)，認(rèn)識(shí)到各個(gè)子目間的邏輯關(guān)系。
3.學(xué)習(xí)目標(biāo)確定
1.了解春秋戰(zhàn)國(guó)基本發(fā)展脈絡(luò)，學(xué)會(huì)研讀圖文材料，把握這一時(shí)期政治權(quán)力的重大變化以及時(shí)代特征。（時(shí)空觀念、歷史解釋） 2.樹立正確的民族觀，感悟華夏民族認(rèn)同以及這一時(shí)期對(duì)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家建立的奠基作用。（家國(guó)情懷） 3.知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)力發(fā)展的決定作用以及制度變革的原因。（唯物史觀、史料實(shí)證） 4.了解商鞅變法的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展背景下變法的必然，理解商鞅的變法思想。（歷史解釋、唯物史觀） 5.知道孔子、老子的基本思想；認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治變動(dòng)對(duì)百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的促進(jìn)作用，感悟百家爭(zhēng)鳴的重要影響。（唯物史觀、歷史解釋）
4.學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：社會(huì)變化與變法運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因，“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成及其意義。 難點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”局面形成與社會(huì)變革之間的關(guān)系。
5.學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)
1．西周時(shí)期，周夷王賜虢國(guó)君主季子弓矢斧鉞，使之“用征蠻方”；春秋時(shí)期，周襄王賜晉文公弓矢斧鉞，命為諸侯之長(zhǎng)“侯伯”，成為“五霸”之一。材料表明（ ） A．諸侯不斷挑戰(zhàn)王室權(quán)威 B．天下共主的政治認(rèn)同影響深遠(yuǎn) C．宗法分封制度得到鞏固 D．周王掌握著諸侯軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 考點(diǎn)：政治秩序的瓦解 水平1 2．《左傳·襄公二十五年》記載：崔杼欲娶棠姜為妻，但崔杼是丁公的后代，棠姜是桓公的后代，而丁公和桓公都為姜姓，按照“同姓不婚”制，他們是不能夠結(jié)為夫妻的，但崔杼仍然娶了棠姜為妻。這說(shuō)明春秋時(shí)期（ ） A．民間風(fēng)俗被統(tǒng)治者拋棄 B．婚禮的重要性逐漸降低 C．傳統(tǒng)禮法遭到?jīng)_擊破壞 D．宗法制得到進(jìn)一步鞏固 考點(diǎn)：政治秩序的破壞 水平1 3．1965年10月24日，河北省易縣武陽(yáng)臺(tái)大隊(duì)社員在村西耕地時(shí)發(fā)現(xiàn)鐵劍、鐵戟各一件，刀幣數(shù)枚，于是省文化局文物工作隊(duì)進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，結(jié)果出土大量鐵器，其中鐵農(nóng)具有犁、鏵、鏟、鐮等，且鐵農(nóng)具的數(shù)量超過(guò)了其他工具的總和，據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（ ） A．鐵農(nóng)具已在全國(guó)范圍內(nèi)使用 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率得到提升 C．鐵犁牛耕耕作方式已經(jīng)成熟 D．河北地區(qū)經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá) 考點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)變革 水平2 4．春秋時(shí)期齊國(guó)成為東方大國(guó)，匯東夷等族于其中；戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓、趙、魏三國(guó)則融合今山西、河北、河南地域范圍內(nèi)的少數(shù)民族，東周也吸納了南方的“蠻夷”，西方的“戎狄”。這一現(xiàn)象反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（ ） A．諸侯紛爭(zhēng)、社會(huì)動(dòng)蕩 B．華夏民族開始形成 C．中央對(duì)地方控制加強(qiáng) D．民族交融不斷加強(qiáng) 考點(diǎn)：華夏認(rèn)同 水平2 5．著名史學(xué)家王家范先生曾經(jīng)精辟地指出：“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一鋤、一鐮（或者再加上一犁，不是家家都有畜力，那就用人力拉犁）、一個(gè)主要?jiǎng)诹由弦恍┹o助勞力，一旦和土地結(jié)合，就可以到處組織起簡(jiǎn)單再生產(chǎn)。”對(duì)這段話理解準(zhǔn)確的是（ ） A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有頑強(qiáng)的生命力 B．封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)非常脆弱 C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有穩(wěn)定性落后性 D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)只需些簡(jiǎn)單工具 考點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)變動(dòng)的表現(xiàn) 水平2 6．春秋時(shí)期，晉厲公想把他的大臣們都除掉，提拔他身邊的人為官。“乃使長(zhǎng)魚矯殺郄犨、郄锜、郄至于朝，而陳其尸。于是厲公游于匠麗氏，欒書、中行偃劫而幽之。諸侯莫之救，百姓莫之哀”。這說(shuō)明（ ） A．諸侯爭(zhēng)霸導(dǎo)致禮崩樂(lè)壞 B．貴族世襲制遭到破壞 C．傳統(tǒng)的等級(jí)制受到?jīng)_擊 D．仁義觀念影響到政治 考點(diǎn)：政治秩序瓦解 水平2 7．《鹽鐵論·散不足篇》中說(shuō)，古者，人們用馬代勞，行則拉車，止則就犁。近代考古發(fā)現(xiàn)，春秋晚期的古墓葬中已有鐵犁等多種鐵器出現(xiàn)。材料反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（ ） A．農(nóng)業(yè)動(dòng)力發(fā)生了革命性變化 B．以馬耕田成為主要耕作方式 C．鐵器在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中普遍使用 D．人民生活水平有了很大提高 考點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)變革 水平1 8．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不少人可經(jīng)過(guò)他人推薦給諸侯王上書或進(jìn)行游說(shuō)，闡述自己的政治主張，取得其信任，從而被擢用為大臣，商鞅、李斯、蘇秦等人就是通過(guò)這種途徑得到國(guó)君重用或賞識(shí)的。這一現(xiàn)象（ ） A．反映了選官制度的完善 B．證明了貴族政治的消亡 C．體現(xiàn)了社會(huì)階層的流動(dòng) D．凸顯了士人階層的崛起 考點(diǎn)：百家爭(zhēng)鳴的背景 水平2 9．“分異令”是商鞅變法中的一項(xiàng)重要措施，指單位家庭內(nèi)如果有兩個(gè)及以上的成年兒子，要為其子分家，否則要加倍征收其家之賦稅。由此可知，該措施的主要目的是（ ） A．強(qiáng)化封建君主專制 B．削弱儒家思想的影響 C．加強(qiáng)對(duì)人口的管理 D．促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 考點(diǎn):小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 水平2 10．春秋時(shí)期，孔子周游列國(guó)時(shí)不用帶“翻譯”；秦始皇“書同文”能夠順利推行。對(duì)上述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因用如圖所示信息進(jìn)行解釋，正確的是（ ） A．中央集權(quán)制度的保障 B．個(gè)人的威望與號(hào)召 C．“學(xué)在民間”的出現(xiàn) D．文化的交融與認(rèn)同 考點(diǎn)：民族交融 水平2
6.學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)環(huán)節(jié)一：導(dǎo)課教師活動(dòng)1 講述：鼎以及伴隨的其他銅器如簋等都是“禮器”，在“禮不下庶人”的周代喪葬制度中，是貴族的專利品，一般平民陪葬的則是日用陶器。周代的禮制規(guī)定：“天子用九鼎，諸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。”不可逾越。但在鄭莊公祭祀坑遺址中卻出土了天子規(guī)制的九鼎八簋。這表明什么？ 教師：那為什么會(huì)出現(xiàn)這種情形？當(dāng)時(shí)的社會(huì)還產(chǎn)生了哪些變化？讓我們一起跟隨歷史的腳步，學(xué)習(xí)第2課《諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)》。學(xué)生活動(dòng)1 學(xué)生：王室衰微、諸侯強(qiáng)大、諸侯僭越 活動(dòng)意圖說(shuō)明：激發(fā)學(xué)生興趣，鼓勵(lì)學(xué)生思考環(huán)節(jié)二：春秋戰(zhàn)國(guó)政治經(jīng)濟(jì)思想文化方面的變化教師活動(dòng)2 對(duì)你春秋戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖 學(xué)生活動(dòng)2 學(xué)生 邊疆長(zhǎng)城大量分布，面臨游牧民族侵?jǐn)_威脅。 中原少量長(zhǎng)城分布，諸侯內(nèi)部紛爭(zhēng)情況不斷。 諸侯國(guó)家數(shù)量減少，強(qiáng)國(guó)兼并弱國(guó)局部統(tǒng)一。 晉分為韓趙魏三國(guó)，說(shuō)明禮樂(lè)征伐自大夫出。 課本10頁(yè)史料閱讀總結(jié) 戎狄游牧民族消失，諸侯紛爭(zhēng)增進(jìn)華夏認(rèn)同。展示華夏民族交融圖 時(shí)代趨勢(shì)：亟待統(tǒng)一，加強(qiáng)集權(quán) 理解華夏認(rèn)同 活動(dòng)意圖說(shuō)明 引起學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生讀圖看圖的分析能力，強(qiáng)化學(xué)生的概括能力 環(huán)節(jié)三： 為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的社會(huì)變革呢？諸侯實(shí)力如何強(qiáng)大起來(lái)的？ 教師活動(dòng)3 探究二 （傳統(tǒng)政治秩序的瓦解、舊貴族的沒(méi)落，支撐傳統(tǒng)政治制度的井田制發(fā)生什么變化？社會(huì)經(jīng)濟(jì)又出現(xiàn)了哪些新的變化？） 出土農(nóng)具 出示出土文物 鐵農(nóng)具 牛耕 變化：春秋時(shí)期，隨著周王室的衰微，井田制已經(jīng)遭到破壞。當(dāng)時(shí)中原各諸侯國(guó)很多農(nóng)民不肯盡力于公田，以至于各國(guó)井田上長(zhǎng)滿了野草。 那為什么農(nóng)民不肯盡力于公田呢？一方面固然是王室衰微，舊貴族逐漸衰落。另一方面是當(dāng)時(shí)的農(nóng)民或新興地主逐漸掌握了核心技術(shù)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)應(yīng)用了鐵制農(nóng)具和牛耕，提高了生產(chǎn)力。私田被開墾，公田被大量開荒，那么新開墾的土地到底歸誰(shuí)呢，為了適應(yīng)這一趨勢(shì)公元前594年魯國(guó)實(shí)行初稅畝“初稅畝，非禮也，谷出不過(guò)籍，以豐財(cái)也——《左傳》”，就是開始實(shí)行按畝征稅。把公田和私田的區(qū)分取消了。誰(shuí)開墾，土地就歸誰(shuí)？使大批地主和自耕農(nóng)成為土地的主人，土地私有制逐漸確立，得到了地主和自耕農(nóng)的大力支持。于是其他各國(guó)紛紛效仿，井田制度瓦解了。另外一個(gè)方面，各國(guó)通過(guò)這樣的方式大大增加賦稅，也是為了應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng)和爭(zhēng)霸的需要。而這一時(shí)期出現(xiàn)了新的階級(jí)關(guān)系，地主和農(nóng)民以及新的經(jīng)濟(jì)模式——小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展。 學(xué)生活動(dòng)3 學(xué)生理解 鐵農(nóng)具農(nóng)耕的使用，提高生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系變革 階級(jí)關(guān)系變革 一方面推動(dòng)工商業(yè)發(fā)展，周王室的衰微，貴族逐漸沒(méi)落，工商業(yè)脫離了官府的控制，而成為私人自由的經(jīng)營(yíng)了。加上農(nóng)業(yè)的大發(fā)展，工商業(yè)也逐漸繁榮起來(lái)了。 新興的地主階級(jí)為了維護(hù)自身利益以及適應(yīng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，主張變法，需要大批人才。 另一方面，曾經(jīng)依附于大奴隸主的士階層，日益崛起，擁有一些土地，日漸以地主的思維思考，代表了地主階級(jí)的利益，他們針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出自己的政治主張，他們?cè)诓粩嘣戨y和融合中形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。 活動(dòng)意圖說(shuō)明：學(xué)生理解出土文物與當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，文物與史實(shí)相互印證環(huán)節(jié)3 如果你生活在那樣的背景下，你會(huì)認(rèn)同哪家政治主張。當(dāng)時(shí)社會(huì)上有哪些主張教師活動(dòng)3學(xué)生活動(dòng)3時(shí)間人物主張代表階層春秋孔子春秋老子戰(zhàn)國(guó)孟子戰(zhàn)國(guó)荀子戰(zhàn)國(guó)韓非子戰(zhàn)國(guó)墨子
學(xué)生理解在這樣政治經(jīng)濟(jì)變革的社會(huì)，思想發(fā)生變化 學(xué)生查閱：仁 禮 無(wú)為而治 變法革新兼愛(ài) 非攻 尚賢 仁政 隆禮重法三家分晉、田氏代齊、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)、仁、道、仁政、無(wú)為而治、小國(guó)寡民、君主專制、中央集權(quán)、隆禮重法、重農(nóng)抑商、富國(guó)強(qiáng)兵、推行縣制、學(xué)術(shù)下移、兼愛(ài)、非攻、尚賢、社會(huì)分工、地主階級(jí) 設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生感受到當(dāng)時(shí)的主張與當(dāng)時(shí)社會(huì)變化相吻合，理解文化與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系教師活動(dòng)4 思考：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法的背景？ 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新興的地主階級(jí)在許多國(guó)家掌握政權(quán)。他們?yōu)榱舜驌襞f的奴隸主貴族勢(shì)力，建立封建政治和經(jīng)濟(jì)秩序，鞏固新生政權(quán)，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，紛紛開展變法運(yùn)動(dòng)。 ——《中外歷史綱要》（上）（p13 問(wèn)題探究） 兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈的嚴(yán)峻形勢(shì),也要求各國(guó)實(shí)行君主集權(quán),提高統(tǒng)治效率,改變春秋后期卿大夫?qū)?quán)紛爭(zhēng)的現(xiàn)象。在這樣的歷史背景下,各國(guó)紛紛進(jìn)行變法,最終各自建立起君主集權(quán)的官僚制政治形態(tài),為以后大一統(tǒng)專制帝國(guó)的出現(xiàn)奠定了制度上的基礎(chǔ)。 ——張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》 但是，儒家的思想只能是遠(yuǎn)水解不了近渴的幻想,墨家只是小農(nóng)階層的一相情愿,道家、陰陽(yáng)家之類不過(guò)是紙上談兵,而富國(guó)強(qiáng)兵的法家則成為各國(guó)君主們的首選對(duì)象。為了適應(yīng)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，各國(guó)展開變法 。其中時(shí)間最長(zhǎng)，效果最顯著的商鞅變法。 經(jīng)濟(jì)上 :鐵器牛耕使用, 生產(chǎn)力發(fā)展 私田增多，井田制逐漸瓦解,土地私有制發(fā)展 政治上: 新興地主階級(jí)壯大,要求廢除舊奴隸主貴族的世襲特權(quán) 兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈，各國(guó)為了提高統(tǒng)治效率實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵 階層上: 士階層活躍 思想上: 法家提倡變革，主張以法治國(guó)，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需求 學(xué)生：變法的內(nèi)容是如何適應(yīng)當(dāng)時(shí)潮流的發(fā)展設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生對(duì)教材的歸納概括的能力以及變法與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，幫助學(xué)生建立歷史思維。
7.板書設(shè)計(jì)
社會(huì)變革
8.作業(yè)與拓展學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)
閱讀材料，完成下列要求。 材料一 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的社會(huì)變革始于齊國(guó)，集大成于秦國(guó)。齊相管仲順應(yīng)歷史潮流，進(jìn)行了社會(huì)依制上的變革。《管子》卷八《小匡》記載，“乃制五家以為軌，軌為之長(zhǎng)；十軌為里，里有司；四里為連，連為之長(zhǎng)；十連為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有良人，以為軍令”，“是故卒伍政定于里，軍旅政定于郊，內(nèi)教既成，令不得遷徙”。由于打血緣氏族，以地戰(zhàn)為行政單位，宗法壁壘被削弱，過(guò)去分屬于各諸侯邦國(guó)的個(gè)人成為國(guó)家編戶的成員，以華夏為主體的“大九州”觀念產(chǎn)生了。其后楚、魏、秦的變法，本質(zhì)上都是管仲變革的繼續(xù)與延伸。變法既成功地將古老的族姓宗法政治體制轉(zhuǎn)化為王權(quán)直接統(tǒng)領(lǐng)下的君主專制的官像政治體制，使君主集權(quán)下的新的階級(jí)分層有序化；同時(shí)又在富國(guó)強(qiáng)兵的基礎(chǔ)上，以強(qiáng)兼弱，西周時(shí)千邦林立的分散局面被十幾個(gè)強(qiáng)大的邦國(guó)并立的局面所代替，而“諸夏”也在這種時(shí)代的進(jìn)程中逐漸凝合為具有利益共同性的“華夏”（漢）民族共同體。 材料二 兩漢時(shí)，匈奴與西域各族人民，往往稱漢朝百姓為“秦人”“漢人”，漢朝百姓亦自稱“漢人”，漢官吏、軍隊(duì)則自稱或被他稱為漢吏、漢軍、漢兵。當(dāng)時(shí)人還常將胡漢、夷漢等并稱，漢朝滅亡后，“夏”“漢”作為習(xí)慣的族稱被保留下來(lái)。《南齊書·王融傳》記載，王融曾上疏稱：“又房前后奉使，不專漢人，必介匈奴。”唐時(shí)，邊疆民族稱華夏人為漢，自己不諱言蕃。在唐軍隊(duì)中有“暮漢”將領(lǐng)分掌兵權(quán)，在唐朝廷中有“蕃漢官”治事。“漢”作為專指族稱逐漸被固定。 ——以上材料均摘編自李禹階《華夏民族與國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的演變》 (1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代社會(huì)改革的影響。 (2)根據(jù)材料二，概括“漢”作為專指族稱的表現(xiàn)，并綜合以上材料和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)華夏民族共同體的認(rèn)識(shí)。
9.特色學(xué)習(xí)資源分析、技術(shù)手段應(yīng)用說(shuō)明
多媒體教學(xué) 視頻 史料文物 表格歸納等方法
10.教學(xué)反思與改進(jìn)
本課內(nèi)容幾個(gè)子目之間邏輯性很強(qiáng)，講解時(shí)滲透生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的唯物史觀，通過(guò)材料、文物的展示，幫助學(xué)生理解，本課的歷史概念較多，講解時(shí)不易過(guò)于復(fù)雜，注意時(shí)間的分配。

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