資源簡(jiǎn)介

5.1社會(huì)歷史的本質(zhì) 導(dǎo)學(xué)案
【課標(biāo)要求】
領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，理解價(jià)值觀的形成與時(shí)代和環(huán)境密切相關(guān)。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.通過(guò)學(xué)習(xí)了解社會(huì)生活的本質(zhì)，把握社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義、社會(huì)生活與實(shí)踐的關(guān)系、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。
2.通過(guò)學(xué)習(xí)勞動(dòng)在社會(huì)歷史中的地位和作用，樹(shù)立勞動(dòng)光榮的觀念，認(rèn)同馬克思主義唯物主義歷史觀，正確理解和堅(jiān)持黨的路線(xiàn)方針政策。
3.掌握社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，自覺(jué)樹(shù)立正確的社會(huì)意識(shí)。
【新知導(dǎo)學(xué)】
一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
1．勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)
(1)勞動(dòng)創(chuàng)造了 ，勞動(dòng)推動(dòng)了 的產(chǎn)生和發(fā)展。勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。
(2)人類(lèi)歷史是由人的 活動(dòng)構(gòu)成的歷史，研究人類(lèi)歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
2．全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
(1)人類(lèi)進(jìn)行 的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。
(2)人類(lèi)調(diào)整、改革 的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的政治領(lǐng)域。
(3)人類(lèi)創(chuàng)造 的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的精神文化領(lǐng)域。
(4) 生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。
想一想：為什么說(shuō)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的？
二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
1．歷史觀的基本問(wèn)題： 的關(guān)系問(wèn)題是歷史觀的基本問(wèn)題，對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)何者為第一性的不同回答，形成了 主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。
議一議：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系就是物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。這一觀點(diǎn)對(duì)嗎？
2．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義
(1)社會(huì)存在：是指社會(huì)的 生活過(guò)程，主要指物質(zhì)資料的 ，還包括地理環(huán)境、人口等社會(huì)生活的物質(zhì)方面。
(2)社會(huì)意識(shí)：是指社會(huì)的 生活過(guò)程，既包括社會(huì)意識(shí)的各種形式，即政治、法律、 、道德、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn)，也包括 和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。
選一選：下列屬于社會(huì)存在范疇的是________，屬于社會(huì)意識(shí)范疇的是________。
①學(xué)?！? ②馬克思主義　 ③抗疫精神　 ④社會(huì)主義核心價(jià)值觀　
⑤勞動(dòng)者?、拗袊?guó)夢(mèng)　 ⑦山河湖泊　 ⑧習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想
3．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系
(1)社會(huì)存在 社會(huì)意識(shí)。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。
(2)社會(huì)意識(shí)具有 。
①不同步性：社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。
②社會(huì)意識(shí)的反作用：落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起 作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和 ，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的 作用。
【閱讀導(dǎo)思】
環(huán)節(jié)一：社會(huì)實(shí)踐的本質(zhì)
材料：“勞動(dòng)是整個(gè)人類(lèi)生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們?cè)谀撤N意義上不得不說(shuō)：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。”“手的使用和語(yǔ)言、思維的產(chǎn)生，都是在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中形成和發(fā)展的。正是由于勞動(dòng)，人才得以從動(dòng)物界中分化出來(lái)，所以說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身?！薄鞲袼?br/>可以根據(jù)意識(shí)、宗教或隨便別的什么來(lái)區(qū)別人和動(dòng)物。一當(dāng)人開(kāi)始生產(chǎn)自己的生活資料即邁出由他們的肉體組織所決定的這一步的時(shí)候，人本身就開(kāi)始把自己和動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)。人們生產(chǎn)自己的生活資料，同時(shí)間接地生產(chǎn)著自己的物質(zhì)生活本身?！R克思、恩格斯
結(jié)合視頻和材料，談?wù)劄槭裁匆戮磩趧?dòng)者，勞動(dòng)的重要性體現(xiàn)在哪些方面？
環(huán)節(jié)二：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)
材料1：“歷史者，英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史。大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀。”
——梁?jiǎn)⒊?br/>決定歷史變化的主要原因是人心的好壞，特別是帝王心術(shù)的好壞。他認(rèn)為人的本心是一切社會(huì)現(xiàn)象的決定因素。
——朱熹
結(jié)合上述材料，說(shuō)一說(shuō)二人的觀點(diǎn)有何共同點(diǎn)？
材料2：“十四五”時(shí)期是我國(guó)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的第一個(gè)五年。
中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議綜合考慮國(guó)內(nèi)外發(fā)展趨勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件，堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向相結(jié)合，堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，就制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“十四五”規(guī)劃和二○三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)提出建議，該建議已在2021年的人大會(huì)議上通過(guò)。
建議明確“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本思路、主要目標(biāo)以及2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)，突出新發(fā)展理念的引領(lǐng)作用，提出一批具有標(biāo)志性的重大戰(zhàn)略，實(shí)施富有前瞻性、全局性、基礎(chǔ)性、針對(duì)性的重大舉措，統(tǒng)籌謀劃好重要領(lǐng)域的接續(xù)改革，對(duì)動(dòng)員和激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)好局、起好步，具有十分重要的意義。
結(jié)合材料，分析說(shuō)明制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“十四五”規(guī)劃和二○三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的原因。
【習(xí)題導(dǎo)練】
易錯(cuò)提醒
1．勞動(dòng)是推動(dòng)人類(lèi)產(chǎn)生和發(fā)展的唯一動(dòng)力。
2．勞動(dòng)觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的基本的觀點(diǎn)。
3．社會(huì)活動(dòng)是人有意識(shí)的活動(dòng)，所以人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是由人的主觀意志決定的。
4．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)相互依賴(lài)。
5．社會(huì)意識(shí)的變化與社會(huì)存在的變化是同步的。
6．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，因此社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。
理性選擇
1.（2023·浙江·統(tǒng)考高考真題）馬克思主義認(rèn)為，勞動(dòng)是人類(lèi)的第一個(gè)歷史活動(dòng)，物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的決定力量，這是因?yàn)椋? ）
①勞動(dòng)是物質(zhì)財(cái)富的源泉
②生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的核心
③勞動(dòng)是經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)
④人類(lèi)首先必須滿(mǎn)足衣食住行等基本生活需要
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
2.(2021·湖南高考)某校學(xué)生深入到一家工廠進(jìn)行勞動(dòng)體驗(yàn)。勞動(dòng)結(jié)束后，甲同學(xué)說(shuō)：“工人叔叔們教會(huì)了我們很多書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)?！币彝瑢W(xué)說(shuō)：“工廠的勞動(dòng)讓我體會(huì)到生產(chǎn)工藝的魅力，今后要努力學(xué)好本領(lǐng)，為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富?！睆耐瑢W(xué)們的感言中，我們認(rèn)識(shí)到(　　)
①實(shí)踐活動(dòng)獲得的知識(shí)總是高于書(shū)本知識(shí)
②在勞動(dòng)實(shí)踐中才能形成正確的價(jià)值判斷
③勞動(dòng)是深化和拓展書(shū)本知識(shí)的重要途徑
④勞動(dòng)是促進(jìn)人自由全面發(fā)展的重要手段
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
3.（2023·四川成都·石室中學(xué)?？寄M）2023年3月5日，十三屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)王晨在作關(guān)于立法法修正草案的說(shuō)明時(shí)指出，修改立法法是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展全過(guò)程人民民主、通過(guò)法治保障人民當(dāng)家作主的客觀要求，是總結(jié)新時(shí)代正確處理改革和法治關(guān)系的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、更好堅(jiān)持在法治下推進(jìn)改革和在改革中完善法治相統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)需要。這表明（ ）
①社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化
②社會(huì)意識(shí)能主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)存在的變化
③生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r
④上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
4.(2022·廣東高考)馬克思主義以前的唯物主義被稱(chēng)為舊唯物主義。恩格斯指出：“舊唯物主義在歷史領(lǐng)域內(nèi)自己背叛了自己，因?yàn)樗J(rèn)為在歷史領(lǐng)域中起作用的精神的動(dòng)力是最終原因，而不去研究隱藏在這些動(dòng)力后面的是什么，這些動(dòng)力的動(dòng)力是什么。”下列判斷正確的是(　　)
①唯物主義的歷史觀產(chǎn)生于唯物主義的自然觀
②舊唯物主義不承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的作用
③對(duì)社會(huì)歷史現(xiàn)象的唯物主義解釋是馬克思主義的偉大貢獻(xiàn)
④舊唯物主義不理解物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐在社會(huì)生活中的地位和作用
①② B．①④ C．②③ D．③④
5.(2021·河北高考)馬克思指出：“我們判斷一個(gè)人不能以他對(duì)自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個(gè)變革時(shí)代也不能以它的意識(shí)為根據(jù)；相反，這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋?！边@體現(xiàn)了(　　)
①社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有依賴(lài)性
②思想變革是時(shí)代變革的先導(dǎo)
③生產(chǎn)方式對(duì)整個(gè)社會(huì)生活具有決定作用
④社會(huì)歷史是由有意識(shí)的人的活動(dòng)構(gòu)成的
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
6.(2021·全國(guó)乙卷)閱讀材料，完成下列要求。
在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東向全黨提出了“兩個(gè)務(wù)必”的要求：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！?br/>1949年3月23日，黨中央從西柏坡動(dòng)身前往北平時(shí)，毛澤東說(shuō)，今天是進(jìn)京的日子，進(jìn)京“趕考”去；我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個(gè)好成績(jī)。
習(xí)近平說(shuō)：“直到今天，‘兩個(gè)務(wù)必’的教育還遠(yuǎn)未結(jié)束，繼續(xù)‘趕考’的任務(wù)也遠(yuǎn)未結(jié)束。我們一代一代共產(chǎn)黨人都要不斷地接受人民的‘考試’、執(zhí)政的‘考試’，向人民和歷史交出滿(mǎn)意的答卷?！?br/>時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。我們黨永葆“趕考”的清醒，始終強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，帶領(lǐng)人民砥礪前行、接續(xù)奮斗，在一場(chǎng)場(chǎng)歷史性考試中交出了優(yōu)異的答卷，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。
2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年。在不斷“趕考”的背后，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終如一的“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命。
結(jié)合材料并運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系原理，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要永葆“趕考”的清醒。
導(dǎo)學(xué)案參考答案
【新知導(dǎo)學(xué)】
一：1（1）人，人類(lèi)社會(huì)；（2）社會(huì)實(shí)踐。
2（1）物質(zhì)生產(chǎn)；（2）社會(huì)關(guān)系；（3）科學(xué)文化；（4）實(shí)踐
想一想答案：政治、經(jīng)濟(jì)、文化等全部社會(huì)現(xiàn)象，都是在實(shí)踐中形成的。只有理解了全部社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)，才能把握人類(lèi)社會(huì)歷史的真諦。
二：1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)，歷史唯物
議一議答案：不對(duì)。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系是物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。前者屬于歷史唯物主義知識(shí)，后者屬于唯物論知識(shí)。
（1）物質(zhì)，生產(chǎn)方式；（2）精神，哲學(xué)，社會(huì)心理；選一選答案：①⑤⑦?、冖邰堍蔻?br/>（1）決定；（2）相對(duì)獨(dú)立性；②阻礙，趨勢(shì)，推動(dòng)
【議題導(dǎo)思】
環(huán)節(jié)一答案：①勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。②勞動(dòng)的歷史即是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的歷史，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，這三類(lèi)實(shí)踐分別生成了社會(huì)生活的經(jīng)濟(jì)、政治和精神文化領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。
環(huán)節(jié)二答案：
材料1答案：唯心主義歷史觀的兩種表現(xiàn)：①社會(huì)的變化發(fā)展是由人的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的，看不到人民群眾的主體作用。②由天命、神、絕對(duì)精神決定的。實(shí)質(zhì)：把精神、或者一些神秘力量看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因。
材料2答案：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展。因此我們黨綜合考慮國(guó)內(nèi)外發(fā)展趨勢(shì)和自身發(fā)展條件，制定了國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“十四五”規(guī)劃和二○三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)。
(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用?！笆奈濉币?guī)劃和二○三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)作為先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，能夠動(dòng)員全國(guó)各族人民努力奮斗，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)好局、起好步。
【習(xí)題導(dǎo)練】
（一）易錯(cuò)提醒答案：
1．糾正：勞動(dòng)是人類(lèi)產(chǎn)生和發(fā)展的最主要的推動(dòng)力。
2．糾正：實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的基本的觀點(diǎn)。
3．糾正：人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展受客觀規(guī)律的支配。人的主觀意志決定不了社會(huì)發(fā)展的方向，改變不了由客觀規(guī)律所支配的社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。
4．糾正：社會(huì)存在能離開(kāi)社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)不能離開(kāi)社會(huì)存在。
5.糾正：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。
6.糾正：并不是所有的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都起促進(jìn)作用，只有正確的社會(huì)意識(shí)才對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用。
（二）理性選擇答案
1.【答案】B
【詳解】①④：人類(lèi)為了生活首先必須滿(mǎn)足衣食住行等基本生活需要，勞動(dòng)就成為人類(lèi)的第一個(gè)歷史活動(dòng)，勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，在勞動(dòng)中形成的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的決定力量，①④正確。
②：生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的核心，只是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)資料所有制的地位，不能解釋物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的決定力量，②排除。
③：生產(chǎn)資料所有制是經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，而非勞動(dòng)，③排除。
故本題選B。
2.【答案】D
【詳解】實(shí)踐活動(dòng)獲得的知識(shí)也有錯(cuò)誤的，不一定高于書(shū)本知識(shí)，形成正確的價(jià)值判斷不一定都要通過(guò)實(shí)踐，①②排除。甲同學(xué)的話(huà)說(shuō)明勞動(dòng)是深化和拓展書(shū)本知識(shí)的重要途徑，③正確。乙同學(xué)的話(huà)說(shuō)明勞動(dòng)是促進(jìn)人自由全面發(fā)展的重要手段，④正確。故本題選D。
3.【答案】B
【詳解】①：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，①正確。
②：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)主性，不一定能主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)存在。②錯(cuò)誤。
③：材料沒(méi)有涉及生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容，③與題意不符。
④：法治屬于上層建筑，修改立法法說(shuō)明上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，④正確。
故本題選B。
4.【答案】　D
唯物主義的歷史觀產(chǎn)生于人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐，故①排除。舊唯物主義在社會(huì)歷史領(lǐng)域滑向了唯心主義，夸大了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的作用，故②排除。材料中恩格斯的話(huà)表明，舊唯物主義不理解物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐在社會(huì)生活中的地位和作用，馬克思主義克服了舊唯物主義的缺陷，對(duì)社會(huì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行了唯物主義解釋?zhuān)盛邰芊项}意。故本題選D。
5.【答案】　B
【詳解】思想變革是時(shí)代變革的先導(dǎo)，與馬克思強(qiáng)調(diào)的判斷一個(gè)變革時(shí)代不能以它的意識(shí)為依據(jù)相悖，②不符合題意。材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)離不開(kāi)社會(huì)存在以及生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)生活的作用，不涉及社會(huì)歷史的構(gòu)成，④排除。故本題選B。
6.【答案】　社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，同時(shí)社會(huì)意識(shí)又具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用?！摆s考”意識(shí)是一種先進(jìn)意識(shí)，反映了實(shí)踐要求和人民期盼，是奮斗精神的體現(xiàn)。永葆“趕考”的清醒，才能應(yīng)對(duì)新的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，增強(qiáng)攻堅(jiān)克難的勇氣；才能把握社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，增強(qiáng)思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，為民族謀復(fù)興。

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