資源簡(jiǎn)介

必修4第一單元探索世界與追求真理
第1課美好生活的向?qū)?br/>產(chǎn)生：哲學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)（客觀條件）；源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考（主觀條件）
本義：愛(ài)智慧或追求智慧（哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分，不提供具體解決方法）（世界觀人人都有，但不是人人都有哲學(xué)）
哲學(xué)
是追
哲學(xué)與世界觀：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀（哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容：世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)）
求智
哲學(xué)與方法論：
哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一（世界觀決定方法論；方法論體現(xiàn)世界觀。二者是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面）
慧的
哲學(xué)與
區(qū)別：①對(duì)象不同（整個(gè)世界；特定領(lǐng)域）②任務(wù)不同（一般規(guī)律；特殊規(guī)律。共性與個(gè)性，抽象與具體）
學(xué)問(wèn)
具體科
學(xué)關(guān)系
聯(lián)系：①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，其進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展；②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)
(哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維科學(xué)知識(shí)的概括總結(jié)和升華，不是具體科學(xué)的總和，二者不是整體與部分關(guān)系）
美
古樸（本質(zhì)正確，可貴猜測(cè)，把物質(zhì)歸結(jié)為具體物質(zhì)；如元?dú)狻⑽逍校?br/>基本
是什么
何者為本原
唯物主義
近形（把物質(zhì)歸結(jié)為原子，機(jī)械性、形而上學(xué)性，歷史觀上的唯心主義）
問(wèn)題
即意識(shí)與
思維
(唯一標(biāo)準(zhǔn))
辯證唯物主義和歷史唯物主義（正確反映物質(zhì)世界基本規(guī)律、人民根本利益）
生活
物質(zhì)的關(guān)
唯心主義
主觀唯心（把人的主觀精神當(dāng)成本原：“主觀精神根，目意感經(jīng)心”）
與存
系；不是
(借鑒意義)
客觀唯心（把客觀精神當(dāng)成本原：如神創(chuàng)論、絕對(duì)精神、理念論、道、星座、命）
在的
辨證關(guān)系
從喝
向?qū)?br/>關(guān)系
有無(wú)同一性：
①可知論；
②不可知論（代表人物：康德、休謨、莊子）
心哲學(xué)吏上兩個(gè)對(duì)字是唯
問(wèn)題
為什么：
①生活和實(shí)踐中會(huì)遇到，無(wú)法回避②一切哲學(xué)必須回答，貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終
物主義與唯心主義；辯證
法和形而上學(xué)的對(duì)立。
創(chuàng)始人：馬克思、
恩格斯；時(shí)間：19世紀(jì)中葉：標(biāo)志：《共產(chǎn)黨宜言》的發(fā)表。
②馬哲產(chǎn)生后，出現(xiàn)了唯
心史觀與唯物史觀的對(duì)立
使命
產(chǎn)
階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、爭(zhēng)取自由解放斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物。
科學(xué)
生
近代以來(lái)自然和社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果（自然科學(xué)前提，如“三大發(fā)現(xiàn)”；理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)）
世界
馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論（揭示社會(huì)規(guī)律；人民立場(chǎng)：使命是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)的解放）
觀方
基本
①實(shí)踐觀點(diǎn)是馬哲的核心觀點(diǎn)。科學(xué)基礎(chǔ)上的唯物主義與辯證法的統(tǒng)一；唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)
特征
②實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性統(tǒng)一（科學(xué)性：理論來(lái)自實(shí)踐，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)：革命性：指導(dǎo)人類(lèi)解放）
法論
③與時(shí)俱進(jìn)是馬哲獨(dú)特的理論品質(zhì)（不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的發(fā)展而發(fā)展）
馬克思主
毛澤東思想（實(shí)事求是是精髓：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是活的靈魂）
義中國(guó)化
中特理論體系：
鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代“中特”思想（最新成果）
第2課探究世界的本質(zhì)（唯物論）
含義：不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在（哲學(xué)物質(zhì)是對(duì)具體物質(zhì)的抽象）
自然界是
質(zhì)
①物質(zhì)決定
唯一特性：客觀實(shí)在性（具體物質(zhì)的共同本質(zhì)：客觀實(shí)在≠客觀存在，客觀存在包括物質(zhì)和意識(shí)）
意識(shí)；要堅(jiān)
世
物質(zhì)性的
自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的（方法論：尊重自然，保護(hù)自然，使人與自然和諧相處）
持一切從實(shí)
界
產(chǎn)生：
物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。在此過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定性作用。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)
際出發(fā)，實(shí)
人類(lèi)社會(huì)
事求是：②
的
構(gòu)成：
人類(lèi)社會(huì)本質(zhì)上是客觀物質(zhì)體系（地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，集中體現(xiàn)社會(huì)的物質(zhì)
的物質(zhì)性
性)
意識(shí)具有能
郊
發(fā)展：遵循生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律。（規(guī)律具有客觀物質(zhì)性）
動(dòng)作用，要
質(zhì)
(人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)性的方法論：要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀)
重視意識(shí)的
①意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物：（物質(zhì)反應(yīng)特性是物質(zhì)基礎(chǔ)；生物反應(yīng)形式是意識(shí)產(chǎn)生的前提）
作用，自覺(jué)
探究世界的本質(zhì)
意識(shí)是物
性
②意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是勞動(dòng)的產(chǎn)物。（勞動(dòng)促進(jìn)人腦的生成、語(yǔ)言產(chǎn)生，豐富了意識(shí)內(nèi)容）
地樹(shù)立正確
質(zhì)長(zhǎng)期發(fā)
③人腦（不是大腦）是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官（產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)）
意識(shí)，克服
展的產(chǎn)物
④意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映（形式是主觀的：內(nèi)容是客觀的）（條件：
客觀存在、生活實(shí)踐、
人腦)
錯(cuò)誤意識(shí)。
物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)根本屬性和存在方式；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者
規(guī)律
(①離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)：②離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義)
(唯物
是客
觀的
規(guī)律
【含義：事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系（規(guī)則、定律、法律等不是）
及其
運(yùn)
客觀性：不以人的意志為轉(zhuǎn)移（不能被創(chuàng)造、消滅、改變）
①尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事②認(rèn)
特征
動(dòng)
普遍性：自然界、社會(huì)、思維都有規(guī)律（規(guī)律無(wú)好壞之分）
識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律，造福人類(lèi)
的
(把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái))（主觀能動(dòng)性〉意識(shí)能動(dòng)性>
意識(shí)反作用)
個(gè)
規(guī)
正確發(fā)
人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)：目的性、自覺(jué)選擇性、主動(dòng)創(chuàng)造性
重視意識(shí)作用，重視精
揮主觀
人能夠能動(dòng)地改造世界（意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐。正確的促進(jìn)；錯(cuò)誤的阻礙）
神的力量：樹(shù)立正確意
律
尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提（符合規(guī)律的意識(shí)促進(jìn)成功：反之阻礙）
識(shí)：克服錯(cuò)誤的意識(shí)。
性
能動(dòng)性
含義：
做事情要尊重規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)研找出規(guī)律性，作為行動(dòng)的依據(jù)」
從實(shí)際
①尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。
出發(fā)實(shí)
事求是
要求
②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，探求事物的本質(zhì)和規(guī)律（認(rèn)識(shí)世界）：用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐（改造世界）
③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，
④反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)地，無(wú)所作為的思想
·好好問(wèn)上高中政治

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