資源簡介

三國至隋唐的文化教學設計
一、教學主旨
【課標要求】認識三國兩晉南北朝至隋唐時期思想文化領域的新成就。
【教材分析】本課是人教版歷史必修《中外歷史綱要》上冊第二單元第8課，屬于思想文化方面的專題課，時間跨度從三國兩晉南北朝時期到隋唐，涉及范圍包含思想、文學藝術、科技發展、中外交流，內容多，范圍廣且比較簡單，在對課堂知識呈現的時候，切忌簡單堆砌基礎知識，而應在基礎知識之上挖掘文化發展的特點，深入理解文化發展與時代變遷之間的聯系，掌握文化發展的密碼。
【學情分析】高一學生在初中階段已經學過有關三國至隋唐時期相關史實知識，對于此時期的文學藝術和科學技術已有了解。一方面這有助于學習本課內容，但另一方面學生也容易產生輕視心理，覺得本課內容簡單而不以為意。在教學過程中，應抓住學生對文化史中精美藝術品的審美興趣，聯系與借力本單元前3課介紹的三國至隋唐時期的政治變遷，引導學生透過文化新成就的表現去認識新成就產生的原因、特點和價值，進而認識中華優秀傳統文化的價值，培養文化自信心。
【教學目標】通過對思想、文學藝術、科技發展、中外交流等內容的梳理，歸納各方面發展呈現出的特點，在掌握三國兩晉南北朝政權更迭和隋唐建立、隋唐盛世的基本史實基礎上，能夠從歷史發展的脈絡中理解何以彼時能夠形成澤被中外，輝煌燦爛的文化成就。
【重點難點】
重點：思想文化領域的新成就
難點：儒學的新發展、佛教的發展
【教學策略】自主梳理、合作探究
二、教學過程
【新課導入】以貴州飛天茅臺酒圖片導入
【設計意圖】茅臺酒作為家鄉代表，能快速吸引學生興趣，調動學生學習積極性。
思想“新”變化
出示材料：北涼時期飛天壁畫
飛天形象的演變是佛教傳入中國并逐漸本土化的縮影，魏晉隋唐時期，佛教、道教與儒家思想具體是如何發展的呢？請同學們通過自主梳理基礎知識完成表格。
【設計意圖】通過飛天形象的演變，調動學生興趣；通過自主梳理基礎知識，提高學生對教材內容歸納整理的能力。
觀察表格可知，這一時期思想領域佛教、道教得以發展，打破了儒學獨尊的局面。
思考：為什么佛教、道教在魏晉時期得以大流行？
出示材料：
材料一：終魏晉南北朝之世，鞏固的中央集權建立不起來，社會始終處于動蕩之中。無論是曹魏時代的“高平陵事件”，還是西晉時期的“八王之亂”。
——張祥浩《論魏晉南北朝時期儒學的衰落》
材料二：道教強調人生的哀樂、現實的縱情，且備有長生之方、登仙之術，溝通了人與神的聯系。……佛教致力于解決我國固有文化中難以解決的問題——人生歸宿問題，從而有可能稀釋、消除人們對于死亡的恐懼。
——馬懷良《崩潰與重建中的困惑》
材料三：傳統儒學充斥著倫理說教，卻不能對人的生老病死提供解釋和安慰……已不能應對人們的各種思考和疑惑，它失去了權威的解釋能力。
——葛兆光《中國思想史》
國家分裂、社會動蕩 ，佛、道關注人的精神需求，儒學本身存在缺陷
佛教、道教得以發展，打破了儒學獨尊的局面，體現了思想多元發展的特點
【設計意圖】史料教學，針對教材中對于佛教和道教在魏晉時期廣泛傳播的原因分析不足，通過補充材料，幫助學生分析魏晉南北朝時期佛教和道教盛行的原因。
講解反佛事件及原因，隋唐時期的三教并行，禪宗的出現，深入理解佛教傳入中國本土化的過程。
出示材料：佛教的廣泛傳播，引起了中國文化與外來印度文化的矛盾和沖突。但是，魏晉南北朝到隋唐，中華民族并沒有拒絕外來文化，而是在矛盾沖突中吸收外來文化
——湯一介《從印度佛教傳入中國，看兩種文化的沖突和融合》
思考：佛教中國化的過程說明了什么？
兼容并包的文化特點
中華文化強大生命力的體現
【設計意圖】通過學習佛教傳入中國后的興盛與遭受打擊，認識到尊滅之間，思想的發展植根于時代需求，同時認識到魏晉南北朝到隋唐，中華民族并沒有拒絕外來文化，而是在矛盾沖突中吸收外來文化，這恰恰體現了兼收并蓄的特點，而這也是中華文化強大生命力的體現。
文藝“新”成就
欣賞：北朝民歌《敕勒川》與南朝民歌《西洲曲》
設問：為何兩首民歌風格差異這么大？
出示材料：魏晉南北朝是一個民族關系復雜動蕩的歷史時期。在此階段，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等胡族先后進入內地，紛紛建立政權……與中原地區的農業社會的漢文化發生持久而激烈的文化沖突
——馮天瑜、何曉明、周積明《中華文化史》
這樣的差異不僅體現在民歌上，還反映在了南北朝的石刻上。
龍門石刻《楊大眼造像記》》 南朝 宋《爨龍顏碑》 顏真卿《多寶塔感應碑》
隋唐的書法藝術融合了北朝的雄健與南朝的秀美，創出新風格，展現了盛唐氣象，發展到了新高峰。
除了書法以外，繪畫同樣成績斐然。
欣賞《洛神賦圖》，感受繪畫高峰。
【設計意圖】通過直觀感受南北朝文學藝術風格的巨大差異，引導學生結合時代背景分析產生此巨大差異的原因，理解文化發展反映時代特征；通過對比三幅石刻作品的風格，認識到魏晉時的分裂動蕩帶來了文藝的風格各異，而隋唐時期在融匯吸收前代成就的基礎上，文藝發展到了新高峰。
三、科技“新”成果
指導學生自主閱讀教材子目三。要求學生完成下列表格
【設計意圖】培養學生自主閱讀，提取信息，歸納概括的能力。同時認識這一時期科技發展特點。
四、交流“新”發展
講述飛天的引進來與走出去
當印度的天人傳入中國生根長成中國的飛天后，又跟隨著鑒真等人東渡的步伐傳向了日本、朝鮮等周邊國家，這說明佛教文化傳入中國后，經由中國又傳向了影響了周邊國家。
除了佛教文化的傳播以外，唐朝對外交通發達，與域外的經濟文化聯系同樣很頻繁。經由路上和海上交通，可以通往今天的朝鮮、日本、馬來半島、印度、伊朗、阿拉伯以至歐洲、非洲等地。頻繁的文化交流推動域外文化為中華文化的發展注入了活力，豐富發展了中華文化，隋唐時期，以寬容開放的心態平等對待周邊各族，對周邊國家尤其是東亞地區產生巨大影響，東亞諸國形成以中國文化為軸心的“東亞文化圈”。
【設計意圖】通過飛天的傳入與傳出，認識這一時期中外文化交流頻繁，而頻繁的中外交流促進了中華文化發展的同時，也推動了“東亞文化圈”的形成。
課堂小結：
【設計意圖】通過回顧“新”變化、“新”高峰、“新”成果、“新”發展，回扣課標要求：認識三國至隋唐時期思想文化領域的新成就，從這一新成就中認識到，文化因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發展，引導學生認識文化發展需要在交流中融合創新，走向新輝煌。
三、結構板書
四、作業設計
完成同步訓練
五、資料附錄：
《中外歷史綱要（上）教師教學用書》人民出版社
《中外歷史綱要 學習精要與史學導讀》周劉波主編
《中華文化史》馮天瑜、何曉明、周積明著
六、教學反思

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