資源簡介

第8課 三國至隋唐的文化
……教學分析……
教學目標
1.能夠利用歷史年表，概述三國至隋唐時期各文化領域的突出成就和發展歷程。
2.能夠結合時代背景，多角度地分析三國至隋唐時期文化繁榮的原因。
3.通過了解《唐朝對外主要交通路線示意圖》，認識中華文化在繼承、吸收和創新中走向繁榮，領先世界。
4.通過閱讀有關唐朝文學藝術的史料，體會中華文化的博大精深，認識中華優秀傳統文化是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養，中華文化是世界文化的重要組成部分。
重點難點
1.重點：三國至隋唐五代文化的主要特征。
2.難點：三國至隋唐五代文化繁榮的原因。
教法學法
講解法、材料分析法、討論法、探究法
課時安排
1課時
教學準備
學案、PPT課件、學生預習教材
教學過程設計
【導入新課】
以《白馬寺》圖片（PPT）和東漢白馬馱經的史實導入。
【講授新課】
一、儒學、道教與佛教的發展
1.儒學的發展與玄學的興起
教師活動：漢武帝時，儒家學說成為官方統治思想，呈現繁盛之勢。但是，對儒家經典進行闡釋的經學被推衍為讖緯神學或名物訓詁，因內在弊端日益衰微。在漢末大亂、社會動蕩時，儒家道德更是陷入危機。新的學說與觀念乘間而起。
教師活動：出示“竹林七賢”與榮啟期“壁畫”，引導學生了解魏晉玄學的思想主張和行為表現。
魏晉之際還出現“竹林七賢”這樣一類名士，崇尚道家自然，探討自然與名教的關系，以道家思想詮釋《周易》等儒家經典，形成一種特殊的意識形態——玄學。政治上他們主張“無為”，逃避現實政治斗爭；行為作風上他們蔑視禮法，放浪形骸，善于借談玄說道來疏解心中的苦悶。
教師活動：介紹儒學在隋唐時期的發展情況。
隋朝儒學家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，提高了儒學的地位。唐朝統治者奉行三教并行政策，道教、佛教都有所發展，而儒學仍然是官方正統思想，政治地位最為穩定。
2.道教的產生與發展
教師講述：東漢中后期，中國本土宗教道教興起，起初道派繁多，如太平道、五斗米道等，北魏道士寇謙之等清整、統一各道派，并制作教義道規。
教師活動：出示材料，引導學生根據材料總結道教的思想淵源。
材料 道教的思想淵源“雜而多端”。道家哲學是道教的重要思想淵源與宗教理論的主干：道家視“道”為超越形器的宇宙最高法則，道教的信仰也是道，它從宗教的角度把“道”說成是“神異之物，靈而有信”……道教也從儒家思想中吸取養料，道教將倫理道德與它的長生成仙思想結合起來。葛洪在《抱樸子》中言：“欲求仙者，要當以忠、孝、和、順、仁、信為本。若德行不修，而但務方術，皆不得長生也。”
——摘編自馮天瑜《中華文化史》
學生活動：閱讀材料，總結回答。道教教理雜亂多元。思想主體是黃老學說與民間巫術、神仙方術結合。受到儒家思想影響，與儒家綱常倫理相結合。
教師講述：道教以長生成仙之術迎合了人們的心理愿望，不僅在皇室、門閥士族中活動，在民間下層民眾中也廣為傳播。唐朝皇帝因與老子同姓，故遵奉老子為始祖，道教受到尊崇。
3.佛教的傳入與發展
教師活動：出示材料，引導學生思考杜牧《江南春》反映的歷史現象。
材料 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
學生活動：賞析詩歌，概括其反映的歷史現象。這首詩反映了魏晉南北朝時期佛教的鼎盛局面。
教師活動：引導學生了解魏晉南北朝時期和唐代佛教的發展情況。
佛教自兩漢之際傳入中國，魏晉南北朝時期得到發展。佛教關于“來世”的說法，使許多在動亂中飽受苦難的人們皈依佛門。唐朝武則天時期提升佛教的地位在道教之上，佛教在社會上也有很大發展。一個標志就是在翻譯研修佛經的過程中，形成宗法式的嗣法世系——佛教宗派，其中禪宗對后世影響最大。
教師活動：出示材料，引導學生根據材料分析佛教興盛的危害。
材料 佛教的廣泛傳播，給當時社會帶來嚴重的危害。統治者大修寺塔，施舍錢財，所耗費的都是人民的血汗……寺院侵奪百姓大量土地、房產；百姓受騙，向寺院施舍，往往傾家蕩產，大量人口被迫出家為僧尼。寺院地主又剝削下層僧尼和寺戶，積累私產，再用高利貸盤剝人民。這些都使社會生產力遭到破壞。
——摘編自朱紹侯《中國古代史》
學生活動：佛教盛行，廣修寺廟，耗費大量錢財；很多勞動力不事生產，出家為僧尼，嚴重影響國家財政收入、兵源和國家治理。
教師活動：介紹魏晉南北朝隋唐時期民間和官方反佛滅佛的措施。
南朝無神論思想家范縝針對佛教宣揚的形神分離、形亡而神不滅的觀點，提出人的精神和肉體是統一的，結佛教進行抨擊。統治者中，北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗四次滅佛，稱為“三武一宗之厄”。
教師活動：出示材料，引導學生根據材料思考韓愈認為佛教還有什么危害。韓愈態度的實質是什么？
材料 夫佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制。口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之義，父子之情。 ——韓愈《論佛骨表》
學生活動：根據材料思考韓愈對儒學和佛教的態度。
韓愈認為佛教興盛使中國傳統文化、儒家倫理受到沖擊。實際用儒家的封建綱常反對佛教的觀點，鞏固儒學主流思想的統治地位。
二、文學藝術
1.魏晉南北朝時期文學藝術的發展
PPT展示材料：
材料一 他說詩賦不必寓教訓，反對那些寓訓勉于詩賦的見解，用近代的文學眼光看來，曹丕的一個時代可說是“文學的自覺時代”，或如近代所學是為藝術而藝術的一派。
——摘編自魯迅《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》
材料二 所謂“文學的自覺”，是一個美學概念，非單指文學而已。其他藝術，特別是繪畫與書法，同樣從魏晉起表現著這個自覺。……書法是把這種“線的藝術”高度集中化純粹化的藝術，為中國所獨有。這也是由魏晉開始自覺的。
——李澤厚
教師講述：魏晉南北朝時期在中國歷史上無疑是政治混亂、社會動蕩的時期，然而在文化史家眼中，魏晉南北朝是“最富有藝術精神的一個時代”，是文學藝術走向自覺的時代。接下來從文學、書法、繪畫等方面體會魏晉南北朝時期文學藝術的自覺。
教師活動：出示材料，引導學生指出以下文學作品分別屬于哪類，并在時代背景下分析各自的風格特點。
材料一 對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。……月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
——曹操《短歌行》
材料二 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
——陶淵明《飲酒其五》
材料三 敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。
——《敕勒歌》
學生活動：閱讀賞析詩歌，分別歸納文學形式，結合歷史背景總結風格特點。
材料一是建安文學，在東漢末年社會動亂，人民苦難的背景下，建安文學表達出既富于憂國之思，又志在建功立業的情感，慷慨悲涼。材料二是田園詩，陶淵明面對社會腐朽，受道家思想熏陶，選擇辭官歸隱，他在詩歌中表達了對恬靜田園生活的熱愛和悠然自得的心境。材料三為北朝民歌，描寫了北國草原的遼闊壯美，境界恢宏博大。由于南北朝在政治文化、民族風尚、自然環境等方面的差異而在民歌中呈現不同風格。北朝民歌粗獷豪放，樸素無華，南朝民歌清麗纏綿，婉轉柔媚。
教師活動：展示圖片，引導學生了解魏晉時期書法的發展概況，賞析書法作品的特點。
天下第一行書——王羲之的《蘭亭序》
王羲之《游目貼》
學生活動：結合所學知識，賞析作品特點。
書法在東漢末年成為一種藝術。魏晉南北朝時期，隸書、草書、行書和楷書等各種書體均已完備。此時出現了書法史上劃時代的書法大師——王羲之。王羲之集此前諸家之大成，兼工各體，世稱“書圣”，其書法體現了古典中和之美。
教師活動：介紹魏晉南北朝時期繪畫的發展情況和顧愷之作品的風格。
顧愷之《洛神賦圖》
漢代以前，繪畫創作由地位低下的工匠擔任，魏晉南北朝時期畫家的地位有了提高，出現專職畫家。以顧愷之為代表，其代表作為《女史箴圖》和《洛神賦圖》，注重“以形寫神”，妙在傳神，重視點睛。當時繪畫題材有人物、花鳥和山水畫。
教師活動：引導學生根據所學知識和魯迅等人的評論，總結魏晉南北朝時期文學藝術自覺的表現。
學生活動：總結魏晉南北朝時期文學藝術自覺的表現。
（1）文學、書法、繪畫等從廣義的學術或文化中分化出來，成為獨立門類。
（2）題材或體例大為擴展、豐富。
（3）對審美特性有了自覺追求。
教師活動：出示材料，引導學生結合材料和魏晉南北朝的時代背景，思考為什么這一時期文學藝術領域進入自覺階段。
材料 人在這里不再如兩漢那樣以外在的功業、節操、學問，而主要以其內在的思辨風神和精神狀態，受到了尊敬和頂禮。是人和人格本身而不是外在事物，日益成為這一歷史時期哲學和文藝的中心。
——摘編自李澤厚《美的歷程》
學生活動：思考回答。
（1）政治上的分裂和動蕩激發了文學藝術家創作的靈智。
（2）思想的自由活躍帶來文化的多元化。
（3）士人對個體價值的重視促進藝術的發展。
2.隋唐時期文學藝術的發展
教師活動：出示材料，引導學生賞析唐朝詩歌風格并探究其反映的時代特征。
材料一 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。
——李白《將進酒》
材料二 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破農桑凍死亦足。
——杜甫《茅屋為秋風所破歌》
材料三 空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。
——王維《鹿柴》
學生活動：討論回答。
中國詩歌的輝煌巔峰在唐代。這是一個詩歌創作的空前活躍的時代，一個詩家輩出的時代。“詩仙”李是盛唐文化孕育出來的詩人，他桀驁不馴、縱情歡樂，其詩歌豪邁奔放、想象豐富，有道教喝酒談玄、游仙色彩的影響。“詩圣”杜甫生活在唐朝由盛轉衰時期，他以饑寒之身而懷濟世之心，其詩歌多涉及社會動蕩、人民疾苦，是儒家民本思想、濟世情懷的體現。“詩佛”王維的詩歌“不用禪語，時得禪理”，將佛家境界轉化為藝術境界。
教師活動：展示圖片，引導學生歸納唐代著名書法家的書法特征。
顏真卿《多寶塔感應碑》 柳公權《玄秘塔碑》
張旭《古詩四帖》 懷素《自敘帖》
學生活動：討論回答。
顏真卿的書法氣勢雄渾，世稱“顏體”。柳公權的書法骨遒勁，世稱“柳體”，二者并稱為“顏筋柳骨”。張旭和懷素以草書聞名，兩人每于醉后走筆狂書，體現了自由縱恣的氣象。
教師活動：展示吳道子《八十七神仙卷》《送子天王圖》，引導學生歸納唐代繪畫的發展情況。
《八十七神仙卷》
《送子天王圖》
學生活動：思考回答。
隋唐的繪畫題材廣泛，風格多樣。宗教畫生活氣息濃厚；人物畫注重表現人的形態，內容多為神仙釋道、帝王、貴族、仕女；山水、花鳥也成為繪畫主題；吳道子被尊為“畫圣”，用筆如“莼菜條”，自然傳神，有“吳帶當風”之譽。
教師活動：出示材料，引導學生結合材料和所學知識，探究隋唐時期文藝成就繁榮的原因。
材料一 帝國的統一和空前強盛，使這一時代的士子充滿了前所未有的時代豪邁感。李白激情吟詠：“天地皆得一，澹然四海清”，“一百四十年, 國容何赫然”，在鼎盛國勢的活力擁抱中，唐人胸襟熱情洋溢，充滿文化創造的饑渴與激情。
——馮天瑜、何曉明、周積明著《中華文化史》下卷
材料二 由于實行科舉考試，大量中下層庶族士人進入上層參與政治，徹底打破了門閥壟斷的政治局面，從而使唐王朝的統治建立在更廣泛的基礎之上。最高統治者吸取隋朝滅亡的教訓，相對說來能夠聽取各方面的情況和意見，而在新進的士人當中也有不少人敢于直言極諫，遂使唐朝的政治呈現相對開明的狀態，詩人們也敢于在詩歌中揭露社會矛盾， 諷喻時政。
——袁行霈、嚴文明等主編《中華文明史》第三卷
材料三 唐代的藝術，在繪畫與書法、雕塑與石刻以及音樂與舞蹈等方面，都取得了前所未有的輝煌成就，其中既有對于南北朝文化的繼承與發展，也有對域外文化的吸收、融合與創新。
——袁行霈、嚴文明等主編《中華文明史》第二卷
材料四 李唐一族這所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，遂能別創空前之世局。
——陳寅恪
學生活動：思考回答。
（1）國家大一統與強盛，經濟繁榮，社會環境安全等為文化發展提供了有利環境。
（2）文人士子的開闊胸懷、昂揚精神極大豐富了文化的創造力。
（3）選官制度的發展與官僚政治的成熟提供了人才基礎。
（4）開明的政治局面提供了寬松的創作空間。
（5）對魏晉南北朝文化的繼承與發展，民族交融，開放包容的對外政策。
（6）思想上的儒、佛、道三教并行等，提供了多元的文化基因。
三、科技
學生活動：結合課本知識完成“魏晉南北朝隋唐時期的科技成就及影響”表格。由學生講解他們感興趣和已知的科技成就。
魏晉南北朝隋唐時期的科技成就及影響
領域 時期、人物 主要成就
數學 南朝祖沖之 世界上首次將“圓周率”精算到小數點后第七位
農學 北朝賈思勰 《齊民要術》，中國現存最早的一部完整的農書
地理 西晉裴秀 《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法
建筑 隋朝李春 趙州橋，世界現存最古老的石拱橋
印刷術 唐朝 已有雕版印刷的佛經、日歷和書籍
醫藥 唐高宗時期 《唐本草》，世界上最早由國家頒行的藥典
唐朝孫思邈 《千金方》，全面總結歷代和當時的醫藥學成果
天文 唐朝僧一行 測算出了地球子午線長度
軍事 唐末 火藥開始用于軍事，火箭是最早的火藥武器
教師活動：引導學生概括這一時期科技領域呈現的特征。
學生活動：討論回答。
在諸多領域取得新成果并走在世界前列，科技內容豐富、涉及領域廣泛等。
四、中外文化交流
1.佛教的傳播
教師講述：佛教的傳播和中外文化交流密不可分。同學們知道的對魏晉南北朝隋唐時期佛教傳播作出貢獻的重要事件有哪些？
學生活動：玄奘西行、鑒真東渡等。
教師活動：從典型事跡切入，引導學生總結魏晉南北朝隋唐時期佛教傳播的主要途徑。
學生活動：閱讀課本總結。
（1）從東漢到北朝，陸續有中亞、天竺高僧來華，將大批佛經譯成漢文。北朝的佛陀禪師，定居少林寺，少林寺遂以禪法馳名。
（2）中國名僧西行取經。如東晉的法顯從長安出發，經西域到天竺，收集大批梵文經典，著成《佛國記》。唐朝高僧玄奘前往天竺取經，成為公認的佛學大師，并著成《大唐西域記》，促進中外文化交流。
（3）中國僧人泛海東渡日本，傳播佛教。如鑒真東渡傳播佛法，還傳播了漢文學、雕塑、繪畫、建筑等藝術。
（4）日本、新羅等國還派學問僧來長安求法，如日本學問僧空海在長安潛心學習，回國時攜帶許多佛經和詩文集，對中日文化交流有重要貢獻。
2.中外交流的其他表現
PPT展示材料：
材料 唐朝首都長安是一座約100萬人口的大城市，寬闊的大道縱橫交錯，大道上時常擠滿了波斯人、印度人、猶太人、亞美尼亞人和各種中亞人。他們是作為商人、使節和雇傭軍來到中國的。對外國人來說，除蒙古人統治下的元朝這段短暫時期外，唐朝統治下的中國比其他任何時期都更加開放。
——摘編自（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
教師講述：長安既是全國的政治、經濟和文化中心，又是舉世聞名的國際大都會和東西方文明交匯中心。各國使節和商人頻繁來到這里，傳播域外文化，又帶走中國文化。
PPT展示《唐朝對外主要交通線路示意圖》
唐朝對外交通發達。陸路方面，從長安出發，向東可以到達朝鮮；向西經絲綢之路可通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至歐非國家。海路方面，從登州、揚州出發，可到達朝鮮、日本；從廣州出發，經馬來半島、印度，可以到達波斯灣。唐代中國與域外的經濟、文化聯系頻繁。
學生活動：根據課前搜集的材料和所學知識，合作探究唐朝受域外文化影響在文化藝術上有哪些具體表現，中國文化對其他國家的影響有哪些。
唐朝受域外文化影響：可以從服飾、樂舞、書法繪畫、工藝美術等方面回答。
中國文化對其他國家的影響：可從文字、思想與宗教、社會習俗、城市建筑、科技、制度等方面回答。
【課堂小結】
魏晉南北朝至隋唐時期，思想活躍，儒學、道教、佛教并存，呈現多元特征，儒學、道教、佛教排序在不同時期稍有不同，總體特征是相互之間既有矛盾沖突，也妥協交融。這一時期的文學藝術和科技成就突出，它們生動書寫著那段歷史的時代特征與精神氣質，這些絢爛奪目的文化，是與唐王朝開放包容、海納百川的博大胸懷分不開的。當然文明的繁榮還有很多原因，這段讓中國人引以為豪的歷史值得不斷感知和挖掘。

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