資源簡介

部編版《中外歷史綱要（上）》第二單元
第8課 三國至隋唐的文化 教學設(shè)計
一、課標要求
了解隋唐時期社會的高度繁榮，認識三國兩晉南北朝至隋唐時期的制度思想文化領(lǐng)域的新成就。
二、教學目標
可以運用社會存在與社會意識的理論，理解認識佛、道對儒家思想的沖擊，理解科技、文學藝術(shù)與社會環(huán)境的關(guān)系，提高用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史問題的能力（唯物史觀）。
可以認識三國至隋唐五代的文化所處的特定的時空環(huán)境，抓住其特定時空背景和階段特征（時空觀念）。
能從不同種類的史料中提取三國至隋唐時期思想文化發(fā)展、民族交融的有效信息，做到史論結(jié)合（史料實證）。
對教材中提到的“三教合一”“滅佛”等事件能做出合理解釋，認識三國至隋唐時期思想文化發(fā)展、民族交融的原因、影響（歷史解釋）。
認識到三國到隋唐時期文化的多元化與繁榮發(fā)展的特征，增強文化自信，樹立中華民族愛國愛家情懷（家國情懷）。
三、教材分析和學情分析
本課《三國至隋唐五代的文化》是文化史的內(nèi)容，屬于部編版《中外歷史綱要（上》第二單元第8課，本課通過四個子目“儒學、道教與佛教的發(fā)展”“文學藝術(shù)”“科技”“中外文化交流”闡述從三國至隋唐五代時期的思想宗教、文學藝術(shù)、科技、中外文化交流等概況，子目之間是并列關(guān)系。
本課內(nèi)容已經(jīng)在部編版初中教材《中國歷史（上）》第20課《魏晉南北朝的科技與文化》、《中國歷史（下）》第3課《盛唐氣象》和第4課《唐朝的中外文化交流》中有初步涉及。
高一學段的學生已經(jīng)具備基本的歷史學習方法和手段，且已經(jīng)了解了有關(guān)于三國至隋唐的基本史實，因此本課的教學重點放在較深層次的問題探究上。
四、教學重難點
重點：思想文化領(lǐng)域的新發(fā)展
難點：三國至隋唐文化發(fā)展的特點、原因及影響
五、教學方法
創(chuàng)設(shè)教學情境，自主學習和互動探究相結(jié)合。根據(jù)課程標準、教學目標和本科的實際情況，本課使用史料實證、圖示法、討論法、比較法、由淺入深地構(gòu)建完整的知識體系。
六、教學過程設(shè)計
教學過程（45分鐘）
環(huán)節(jié) 教師行為 設(shè)計意圖
導入 1.出示莫高窟壁畫中的唐代胡旋舞、白居易長詩《胡旋女》，并進行簡單描述： 問：結(jié)合壁畫和詩詞，你能提取到怎樣的歷史關(guān)鍵詞？ 2.總結(jié)：體現(xiàn)中外文化交融，展示舞蹈藝術(shù)高超，可一窺佛教文化的發(fā)達。 創(chuàng)設(shè)歷史情境，激發(fā)學生學習興趣；引導學生提取史料信息，培養(yǎng)歷史解釋能力。
新課講授 一、儒學、佛教和道教的發(fā)展 1.教師出示表格，組織學生梳理從漢至唐的儒、佛、道發(fā)展情況。 2.教師出示已填空的表格，展開闡述儒、佛、道發(fā)展情況 3.教師出示課件，跳轉(zhuǎn)超鏈接，帶領(lǐng)學生深入思考：為什么道、佛會興起？為什么統(tǒng)治者要反佛？ 材料一： 天下多虞，王役尤甚，于是所在編民，相與入道，假慕沙門，實避調(diào)役，狠濫之極。 ——《魏書· 釋老志》 材料二： 家家棄其親愛，人人絕其嗣續(xù)，致使兵挫于行間，丈空于官府，粟馨于惰游，貨殫于土木。 ——《梁書·范縝》 總結(jié)：反佛原因——寺院經(jīng)濟不利于國家賦稅徭役；出世態(tài)度有悖于儒家倫理綱常。 4.教師出示材料和圖片，闡述魏晉玄學的相關(guān)內(nèi)容。 二、文學藝術(shù)與科技成就 （一）文學藝術(shù) 1.教師出示材料，讓學生提取關(guān)于這一時期文學藝術(shù)的關(guān)鍵詞： （魏晉時代的文學藝術(shù)）成為追求審美價值、寄托情感因素的形而上的藝術(shù)活動，“成為活潑潑的生活的表現(xiàn)，獨立的自我表現(xiàn)”。 ——袁行霈等主編《中華文明史》第二卷 2.教師出示圖片，以繪畫領(lǐng)域為例，講述此時期藝術(shù)的審美價值和高超技藝： 3.出示表格和圖片，組織學生歸納總結(jié)三國至隋唐時期的文學、書法和石窟： （二）科技 1.教師出示表格，指導學生歸納總結(jié)此時期的科技成就： 2.教師出示已填寫的表格，并闡述在這一時期取得的巨大成就，歸納這一時期的科技特點是： 領(lǐng)域眾多、唐朝出現(xiàn)發(fā)展高峰，世界領(lǐng)先 三、中外文化交流 1.教師出示圖片，以玄奘西行、鑒真東渡引出中外文化交往的內(nèi)容： 2.教師圖示講授中外文化交流的互動過程： 教師闡述并總結(jié)： 這一時期，中外文化交流頻繁、兼收并蓄、中華文化遠播海外 3.組織學生分組討論，從“對中國”、“對世界”兩個方面總結(jié)中外文化交流的影響 4.承接上文，出示材料，說明東亞文化圈的形成： 周邊各國以中華文明為榜樣，向隋唐派遣使者和留學生，積極學習并吸收中華文明的成果。中華典章制度、思想文學、生活方式和文化的觀念形態(tài)深刻滲入日本、朝鮮和越南，最終以中華文明為基礎(chǔ)、以漢字為表征形成了東亞文化圈。 ——袁行霈等主編《中華文明史》第三卷 5.出示材料，帶領(lǐng)學生探究三國至隋唐時期文化繁榮的原因： 材料一： 李唐起自西陲，歷事周隋，不唯政制多襲前代之舊，一切文物亦復不聞華夷，兼收并蓄。第七世紀以降之長安，幾乎為一國際的都會，各種人民，各種宗教，無不可于長安得之……異族入居長安者多，于是長安胡化盛極一時，此種胡化大率為西域風之好尚：服飾、飲食、宮室、樂舞、繪畫，競事紛泊；其極社會各方面，隱約皆有所化，好之者蓋不僅帝王及一二貴戚達官已也。 ——向達《唐代長安與西域文明》 總結(jié)：政治——國家統(tǒng)一與制度完備 政策——統(tǒng)治者開明的民族政策和開放的對外政策 經(jīng)濟——經(jīng)濟繁榮 材料二： 總結(jié)：交通——水陸交通便捷 材料三： 唐代的藝術(shù)，在繪畫與書法、雕塑與石刻以及音樂與舞蹈等方面，都取得了前所未有的輝煌成就，其中既有對于南北朝文化的繼承與發(fā)展，也有對于域外文化的吸收、融合與創(chuàng)新。 ——袁行霈等主編《中華文明史》第二卷 總結(jié)：文化——繼承、吸收、交融、創(chuàng)新 表格形式梳理知識點，助益學生厘清不同時空下的思想文化發(fā)展壯況，提高學生時空觀念。 通過布置思考題，促進學生積極思考，發(fā)揮學生學習的主體性，培養(yǎng)歷史解釋、史料實證的能力。 展示教材中“歷史縱橫”知識點，搭配生動的歷史圖片，加深學生記憶，拓展人文素養(yǎng)。 出示著作材料，培養(yǎng)學生對于歷史的總體認知，以宏觀的眼光來看待這一時期的文學藝術(shù)。 以繪畫為例，具體講授此時期的文學藝術(shù)審美價值與技藝高超，深化學生對于知識點的理解，激發(fā)學生的學習興趣。 通過歸納文學藝術(shù)成就，便于學生分領(lǐng)域識記知識點，提高學習效率。 分“領(lǐng)域”、“時期人物”“主要成就”來指導學生梳理此時期科技成就，培養(yǎng)學生時空觀念，提高學生從教科書中提取關(guān)鍵信息的能力。 分析表格來歸納科技發(fā)展特點，表現(xiàn)方式直觀，便于學生理解。 圖示直觀地展現(xiàn)了三國至隋唐時期的文化交流互動過程，便于學生理解文化交融的知識點，認識中國文化在世界領(lǐng)先的地位、中國文化對世界文化作出的杰出貢獻，增強民族自豪感。 以“東亞文化圈”為代表具體闡述中國文化對的地位與影響，讓學生在東亞背景下能了解中國文化的獨特地位，提高歷史解釋的能力，增強文化自信。 以材料為支撐，帶領(lǐng)學生探究三國至隋唐時期文化繁榮的原因，做到論從史出、史論結(jié)合，提高史料實證的能力，樹立唯物史觀。
總結(jié)升華 1.教師出示關(guān)系圖，帶領(lǐng)學生總結(jié)本節(jié)課所學內(nèi)容： 2.教師布置拓展作業(yè)，制作有關(guān)三國至隋唐文化的海報。 課堂小結(jié)，鞏固所學；布置開放性作業(yè)，發(fā)揮學生創(chuàng)造性與積極性。
七、板書設(shè)計
八、教學反思
1.教科書內(nèi)容太多，在教學過程中應做到突出重點：儒、道、佛的發(fā)展，和中外文化交流。對于偏重于識記的內(nèi)容，如此時期的文學藝術(shù)、科技成就，以表格形式帶領(lǐng)學生歸納梳理，效率更高。
2.要重視家國情懷的培養(yǎng)，如果有啟發(fā)現(xiàn)實的思考環(huán)節(jié)，會更佳。
3.由于教學過程中有學生自主梳理教材內(nèi)容的環(huán)節(jié)，要求教師提前布置預習作業(yè)，或可利用導學案。

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