資源簡(jiǎn)介

第一單元 探索世界與把握規(guī)律
第2課 探究世界的本質(zhì)
第2框 運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo) 核心素養(yǎng)
1.運(yùn)動(dòng)的概念。 2.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。 3.規(guī)律的概念和特征。 4.如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。 5.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 1.政治認(rèn)同：通過(guò)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)、規(guī)律、發(fā)揮主觀能動(dòng)性相關(guān)哲學(xué)知識(shí)，認(rèn)同馬克思主義哲學(xué)，認(rèn)同黨的思想路線。 2.科學(xué)精神：把握馬克思主義運(yùn)動(dòng)觀以及運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，明確如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。 3.公共參與：在學(xué)習(xí)和生活中，堅(jiān)持唯物主義，堅(jiān)持一切從出發(fā)，腳踏實(shí)地，實(shí)事求是。
【預(yù)學(xué)案】
任務(wù)1：梳理知識(shí)-根據(jù)課本自主完成填空-根據(jù)填空自主批注課本
二、運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性
（一）規(guī)律是客觀的
1.運(yùn)動(dòng)的含義
哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間 事物、現(xiàn)象的 和 。（運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的。）
2.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系
(1)物質(zhì)是 的物質(zhì)。從物體位置的推移到物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)的變化，從生命有機(jī)體的新陳代謝到社會(huì)生產(chǎn)方式的更替，世界上 都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在 中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì) 的 和 。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。（只講物質(zhì)不講運(yùn)動(dòng)即否認(rèn)定運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)靜止觀）
(2)運(yùn)動(dòng)是 的運(yùn)動(dòng)。宏觀物體是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體，原子、分子、離子等是化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體，生命有機(jī)體是生物運(yùn)動(dòng)的載體，生產(chǎn)方式是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體，人腦是思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。（只講運(yùn)動(dòng)不講物質(zhì)即否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的是唯心主義運(yùn)動(dòng)觀）
3.規(guī)律的含義
物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不是雜亂無(wú)章的，而是有其客觀規(guī)律。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中 的 的、
的、 的聯(lián)系。
4.規(guī)律的特征
(1)規(guī)律是 的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
(2)規(guī)律具有 ，自然界、人類社會(huì)和人的思維，其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過(guò)程都有其固有的規(guī)律。沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒(méi)有規(guī)律的世界是不可思議的。
（方法論：尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。）
（二）正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性
1.意識(shí)具有能動(dòng)性(意識(shí)的能動(dòng)性原理/意識(shí)的能動(dòng)作用)
(1)人能夠能動(dòng)地 世界。意識(shí)活動(dòng)具有 、 和 ，它不僅可以認(rèn)識(shí)事物的 ，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的 。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。
(2)人能夠能動(dòng)地 世界。意識(shí)不僅能夠能動(dòng)地反映客觀世界，而且可以能動(dòng)地 人們改造世界，即通過(guò) 把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。
2.發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系
意識(shí)的能動(dòng)作用是巨大的，但不是無(wú)條件的。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的 。意識(shí)的能動(dòng)性受到 的制約。只有符合 的正確意識(shí)，才能 發(fā)揮能動(dòng)作用， 指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的 ，會(huì)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生 作用。
[拓展：主觀能動(dòng)性也稱自覺(jué)能動(dòng)性，是人特有的，包括三個(gè)方面，一是意識(shí)的能動(dòng)性(課本P23)，即“想”；二是實(shí)踐的能動(dòng)性(課本P49)，即“做”，三是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界中體現(xiàn)出來(lái)的精神狀態(tài)(如決心、意志、干勁等)。]
（三）一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是
1.什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？
必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的 ，從 的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò) ，找出事物本身固有的而不是臆造的 ，作為我們行動(dòng)的 。（一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的唯物論依據(jù)：物質(zhì)決定意識(shí)，規(guī)律具有客觀性和普遍性。）
2.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的要求？
(1)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們充分發(fā)揮 ，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。
(2)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們把 和 結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。
[補(bǔ)充-必背]物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理（注意不同于物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系）
(1)物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
(2)意識(shí)具有能動(dòng)性，意識(shí)反作用于物質(zhì)。正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。要重視精神、意識(shí)的作用，要樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。
任務(wù)2：易混易錯(cuò)知識(shí)自主糾偏
1.規(guī)律有好壞之分，是永恒不變的、無(wú)條件的
2.人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，因而也能改變規(guī)律。
3.人在規(guī)律面前是無(wú)能為力的。
4.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用。
5..“流水不腐,戶樞不蠹”告訴我們世界上不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。
6.事物的現(xiàn)象是個(gè)別的、多變的,事物的本質(zhì)和規(guī)律是穩(wěn)定的、不變的。
7.意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界。
8.客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性相互制約。
9.一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,是我們想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)。
任務(wù)3：根據(jù)提示自主學(xué)習(xí)本框欄目?jī)?nèi)容-
1.課本P21第一個(gè)閱讀與思考：自然界是不斷運(yùn)動(dòng)的
問(wèn)題1提示（閱讀了解）
這句話的大致意思是：太陽(yáng)落去月亮就升起，月亮落去太陽(yáng)就升起，太陽(yáng)月亮互相推移產(chǎn)生光明。寒冬過(guò)去了暑期到來(lái)，暑期過(guò)去了寒冬到來(lái)，寒冬和暑期相互推移而確定一年。這段文字描述了自然界常見(jiàn)的日月交替、寒暑變換的客觀現(xiàn)象，體現(xiàn)了我國(guó)古人對(duì)自然現(xiàn)象中物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)反思，也說(shuō)明了物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)。
問(wèn)題2提示（閱讀了解）
物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。
2.課本P21-22閱讀與思考：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
問(wèn)題提示（多讀理解）
上述觀點(diǎn)的共同特點(diǎn)是：他們都承認(rèn)事物具有運(yùn)動(dòng)的屬性，但都不認(rèn)為這一屬性是物質(zhì)的固有屬性，而是將其歸結(jié)為事物之外的某種外部原因，從而陷入了唯心主義的立場(chǎng)。慧能、畢爾生和柏格森都是主觀唯心主義者，他們認(rèn)為是“心”、概念、精神或直觀引起事物的運(yùn)動(dòng)變化；黑格爾則是客觀唯心主義者，他將世界萬(wàn)物的發(fā)展歸結(jié)為獨(dú)立于事物之外的“絕對(duì)精神”。他們的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。他們都將物質(zhì)理解為一種被動(dòng)的、第二性的存在，忽視了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。我們不能將世界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為“心”、概念或精神的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的原因是物質(zhì)自身，而不是其他外在的因素。
3.課本P22閱讀與思考：物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是客觀的、可知的
問(wèn)題提示（多讀理解）
人類是在一定生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)水平基礎(chǔ)之上，通過(guò)試驗(yàn)和分類的方法看到了化合價(jià)周期性的波動(dòng)，繼而歸納總結(jié)出了元素周期律，由此發(fā)現(xiàn)了新的元素，甚至基于這一規(guī)律造出了新的元素。這表明，人類不僅可以認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律，還可以利用規(guī)律，改造客觀世界。
4.課本P23第一個(gè)閱讀與思考：意識(shí)的能動(dòng)作用
問(wèn)題1提示（多讀理解）
最蹩腳的建筑師之所以比最靈巧的蜜蜂高明，原因在于建筑師的活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性。建筑師從設(shè)計(jì)、構(gòu)思到最終實(shí)施、完成，每一個(gè)步驟都體現(xiàn)了意識(shí)的目的性、主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。蜜蜂筑巢、蜘蛛織網(wǎng)等表面看起來(lái)似乎有某種預(yù)定的目的和計(jì)劃，其實(shí)不然。它們既不知道自己在做什么，也不知道為什么要這樣做。它們的行為純粹是無(wú)目的的本能活動(dòng)。
問(wèn)題2提示（多讀理解）
馬克思這段話實(shí)際上是在強(qiáng)調(diào)人作為勞動(dòng)者具有主觀能動(dòng)作用。在《資本論》第一卷第三篇論述“勞動(dòng)過(guò)程”時(shí)，馬克思指出，勞動(dòng)是人以自身的活動(dòng)為中介來(lái)調(diào)節(jié)和控制人和自然之間的物質(zhì)變換過(guò)程。這種“專屬于人”的勞動(dòng)之所以區(qū)別于動(dòng)物的活動(dòng)，就在于勞動(dòng)過(guò)程的結(jié)果在開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)存在于勞動(dòng)者的頭腦中了。作為勞動(dòng)者，人在自然物中實(shí)現(xiàn)了自己的目的。
5.課本P23-24閱讀與思考：正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件
問(wèn)題提示（多讀理解）
尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。人們應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)自己的目的。
6.課本P24閱讀與思考：十八洞村的脫貧攻堅(jiān)之路
問(wèn)題提示（多讀理解）
尊重十八洞村之所以能夠成功甩掉貧困帽子，就在于把充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律有機(jī)結(jié)合起來(lái)。無(wú)論做什么事情，要想取得成功，必須一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；必須尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。
首先，必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。想要摘掉貧困帽子，必須對(duì)自身的客觀條件有清晰的認(rèn)識(shí)。十八洞村村民首先分析了自己的客觀情況。該村森林資源豐富，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，氣候宜人。但人均耕地少、交通設(shè)施落后等，嚴(yán)重制約了該村的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
其次，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合。他們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)真分析本村的實(shí)際情況，尊重客觀規(guī)律，因地制宜。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，把種什么、養(yǎng)什么、從哪里增收想明白，幫助鄉(xiāng)親們尋找脫貧致富的好路子”，這體現(xiàn)的就是要在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上實(shí)事求是，找到事物本身固有的而不是主觀臆造的規(guī)律，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。村民們根據(jù)十八洞村的自然地理?xiàng)l件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，在村里發(fā)展了特色種植、特色養(yǎng)殖、苗繡、旅游等產(chǎn)業(yè)，從而成功脫貧。
7.課本P25閱讀與思考：打破“不可能”的港珠澳大橋
問(wèn)題提示（多讀理解）
港珠澳大橋擁有多個(gè)世界之最，包括世界首創(chuàng)主動(dòng)止水的沉管隧道最終接頭、世界首創(chuàng)橋一島一隧集群方案、世界最大尺寸高阻尼橡膠隔震支座、世界最大難度深水無(wú)人對(duì)接的沉管隧道等，而“世界之最”的背后，是港珠澳大橋在建設(shè)管理、工程技術(shù)、施工安全和環(huán)境保護(hù)等領(lǐng)域填補(bǔ)諸多“中國(guó)空白”乃至“世界空白”，進(jìn)而形成一系列“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”的艱苦努力。
20世紀(jì)90年代末，受亞洲金融危機(jī)影響，香港特別行政區(qū)政府認(rèn)為有必要盡快建設(shè)連接港珠澳三地的跨海通道，以發(fā)揮港澳優(yōu)勢(shì)，尋找新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。這一提議實(shí)際上也符合珠三角地區(qū)深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放的目標(biāo)，因此，建設(shè)港珠澳大橋具有重要戰(zhàn)略價(jià)值和意義。然而，從設(shè)想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)需要克服很多難題。例如，在大橋尚處于設(shè)計(jì)階段時(shí)，就面臨既要保障珠江口伶仃洋主航道繁忙時(shí)候超過(guò)4000艘輪船的絕對(duì)暢通，又要保證所在海域附近香港機(jī)場(chǎng)每天1 800多架航班正常起降的“硬門檻”。為了克服這兩個(gè)難題，就得建造海底隧道。而要連接大橋與隧道，就不得不建人工島，因此，橋、島、隧缺一不可?？梢哉f(shuō)，大橋幾乎是“被逼”成為世界最大規(guī)模的橋島隧集群工程的。
港珠澳大橋是眾多“中國(guó)奇跡”的代表，堪稱將人類發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合的典范，深刻闡釋了實(shí)事求是不是隨波逐流、屈從現(xiàn)實(shí)的保守主義，也不是蠻干瞎闖、無(wú)視現(xiàn)實(shí)的冒險(xiǎn)主義，而是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。過(guò)分夸大意識(shí)的能動(dòng)作用，以唯意志主義作為行動(dòng)指南，必然會(huì)遭到客觀規(guī)律的懲罰，招致失敗的結(jié)果；相反，只強(qiáng)調(diào)客觀條件的限制，抱著安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想也會(huì)一事無(wú)成?？陀^規(guī)律的存在并不否定主體能動(dòng)性，相反，它要求人們?cè)谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)自身活動(dòng)的自覺(jué)性，發(fā)揮主體的能動(dòng)性。
我的預(yù)學(xué)疑惑
【探究案】融入情境/小組合作/按主觀題要求寫出探究成果/展示與評(píng)價(jià)
1.探究情境：“沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，是不可想象的?！薄鞲袼?br/>探究任務(wù)：請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
2.探究情境：《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，過(guò)去，我們?cè)诎l(fā)展問(wèn)題上之所以出現(xiàn)一些問(wèn)題，一個(gè)重要原因就是對(duì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不清、把握不準(zhǔn)、運(yùn)用不夠，有時(shí)甚至違背規(guī)律，搞“一刀切’”和“想當(dāng)然”。認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求。樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就要不斷提高認(rèn)識(shí)、把握、遵循和運(yùn)用發(fā)展規(guī)律的本領(lǐng)，進(jìn)一步深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
探究任務(wù)1：對(duì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不清、把握不準(zhǔn)、運(yùn)用不夠以及違背規(guī)律就會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，這是為什么
探究任務(wù)2：談?wù)勗谝?guī)律面前應(yīng)該怎么做？
3.探究情境：“45°人生”是指很多人在當(dāng)下面對(duì)瘋狂內(nèi)卷，卷又卷不動(dòng)，躺又躺不平，然后卡在中間45度姿勢(shì)尷尬狀態(tài)。作為新時(shí)代青年應(yīng)該在45度姿勢(shì)時(shí)積蓄力量，然后奮起直追，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。滿懷“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪情。新時(shí)代的青年，應(yīng)該將個(gè)人理想融入國(guó)家目標(biāo)。面對(duì)壓力，我們可以歇一歇，但是心中不能放棄，始終都要不忘初心，逐夢(mèng)前行。汲取“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的氣概。隨著時(shí)代發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)自媒體越來(lái)越發(fā)達(dá)?？焖俳?jīng)濟(jì)險(xiǎn)象環(huán)生，青年人面對(duì)各種誘惑，始終都要堅(jiān)守原則，剛強(qiáng)勇敢，不斷戰(zhàn)勝困難。凝聚“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的力量。時(shí)代賦予我們使命，我們應(yīng)該扛起肩上的責(zé)任，踏浪前行。唯有擔(dān)當(dāng)才能成就事業(yè)，唯有實(shí)干方能贏得未未。
探究任務(wù)：結(jié)合情境，運(yùn)用“正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性”的知識(shí)，說(shuō)明新時(shí)代青年應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待45°人生。
4.探究情境：2022年是《擺脫貧困》一書出版30周年。《擺脫貧困》收錄了習(xí)近平同志擔(dān)任中共寧德地委書記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話和文章。在《弱鳥如何先飛一閩東九縣調(diào)查隨感》一文中，習(xí)近平同志指出，“目前很貧困的閩東確是一只‘弱鳥’”，但“弱鳥可望先飛，至貧可能先富”。事實(shí)證明，寧德遵照習(xí)近平同志囑托，大力踐行敢闖、敢試、敢為天下先的精神，聚焦擺脫貧困中心任務(wù)，充分發(fā)揮山海兼?zhèn)鋬?yōu)勢(shì)，堅(jiān)持“靠山吃山唱山歌、靠海吃海念海經(jīng)”，推動(dòng)農(nóng)業(yè)、工業(yè)兩個(gè)輪子一起轉(zhuǎn)，奏響了“經(jīng)濟(jì)大合唱”，豐滿了“弱鳥的羽翼”，跨入全國(guó)百?gòu)?qiáng)城市行列，實(shí)現(xiàn)了從“老、少、邊、島、貧”地區(qū)到全省高質(zhì)量發(fā)展新增長(zhǎng)極的華麗蛻變。
探究任務(wù)：結(jié)合情境，運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的知識(shí)，說(shuō)明寧德是如何成功實(shí)現(xiàn)“弱鳥先飛”的華麗蛻變的。
5探究情境：習(xí)近平指出，進(jìn)入新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，是由我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的理論邏輯、歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯決定的。
其中，新發(fā)展理念明確了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)原則。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享這五大發(fā)展理念，是我們?cè)谏羁谭治隹偨Y(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成的，集中反映了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是針對(duì)我國(guó)發(fā)展中的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的。
新發(fā)展理念是一個(gè)系統(tǒng)的理論體系，回答了關(guān)于發(fā)展的目的、動(dòng)力、方式、路徑等一系列理論和實(shí)踐問(wèn)題，闡明了我們黨關(guān)于發(fā)展的政治立場(chǎng)、價(jià)值導(dǎo)向、發(fā)展模式、發(fā)展道路等重大政治問(wèn)題。過(guò)去一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨向人民群眾交出了一份滿意的答卷。
現(xiàn)在，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民又踏上了新的趕考之路。進(jìn)入新時(shí)代，我們必須立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，確保全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)好局、起好步。理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，思想是前進(jìn)的旗幟。
探究任務(wù)：結(jié)合情境，運(yùn)用意識(shí)的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明新時(shí)代我國(guó)貫徹新發(fā)展理念，正當(dāng)其時(shí)，十分重要。
6.探究情境：探索浩瀚字宙，是夢(mèng)想的遠(yuǎn)航，也是艱辛的跋涉，折射出探索浩瀚字宙、建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)的攀登精神。在“兩彈一星”精神、載人航天精神的澆灌下，幾代航天人扎根成參天大樹(shù)，用沉默而堅(jiān)韌的姿態(tài)，在漫長(zhǎng)歲月中守護(hù)著中國(guó)的航天事業(yè)。每一個(gè)飛天逐夢(mèng)的大膽設(shè)想、每一次航天任務(wù)的成功實(shí)施，背后都是無(wú)數(shù)航天人潛心科研攻關(guān)、勇攀科技高峰的辛勤奮斗。在實(shí)驗(yàn)室、在發(fā)射場(chǎng)、在茫茫大漠，中國(guó)航天人用汗水和智慧，以對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)熱愛(ài)和對(duì)“航天夢(mèng)”“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”的不懈追求，鑄就了中國(guó)航天一次次“高光時(shí)刻”。2022年7月24日，問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙的成功發(fā)射標(biāo)志著中國(guó)天宮空間站“在軌建造”階段的正式開(kāi)啟，也意味著30年前確立的載人航天工程三步走戰(zhàn)略(發(fā)射載人飛船、發(fā)射空間實(shí)驗(yàn)室、建造載人空間站）即將完成。偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)。
探究任務(wù)：偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)。結(jié)合探究情境，運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理對(duì)此加以說(shuō)明。
7.探究情境：習(xí)近平總書記考察了運(yùn)城鹽湖，并對(duì)黃河流域生態(tài)和文物保護(hù)工作作出重要指示，“黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，是黨中央從中華民族和中華文明永續(xù)發(fā)展的高度作出的重大戰(zhàn)略決策，黃河流域各省區(qū)都要堅(jiān)持把保護(hù)黃河流域生態(tài)作為謀劃發(fā)展、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的基準(zhǔn)線，不利于黃河流域生態(tài)保護(hù)的事，堅(jiān)決不能做。”習(xí)近平總書記的殷殷囑托，與這條母親河的奔涌之聲，共同匯聚成時(shí)代聲音。
近年來(lái)，該市正堅(jiān)定不移走好綠色發(fā)展之路，聚焦鹽湖高標(biāo)準(zhǔn)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、綠色發(fā)展，實(shí)施“退鹽還湖”，鹽湖保護(hù)范圍內(nèi)停止一切工業(yè)生產(chǎn)，因地制宜推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。隨著工業(yè)企業(yè)搬遷和生態(tài)修復(fù)治理的進(jìn)行，鹽湖動(dòng)植物種類日漸豐富，形成了一個(gè)相對(duì)完獸的濕地生態(tài)系統(tǒng)。為推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，我市還將繼續(xù)積極統(tǒng)籌推進(jìn)山水林田湖草沙綜合治理，開(kāi)展大規(guī)模國(guó)土綠化。立足市情林情，貫徹新發(fā)展理念，以“五條綠色走廊”為紐帶，持續(xù)開(kāi)展科學(xué)綠化，擴(kuò)綠、補(bǔ)綠、護(hù)綠三管齊下，把鹽湖生態(tài)資源保護(hù)好、開(kāi)發(fā)好、利用好?！?br/>探究任務(wù)：結(jié)合情境，說(shuō)說(shuō)我市堅(jiān)定不移走好綠色發(fā)展之路的唯物論依據(jù)。
【檢測(cè)案】
1.下列說(shuō)法能體現(xiàn)“世界是物質(zhì)的→物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的→運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的→規(guī)律是客觀的”的正確順序是（）
①形存則神存，形謝則神滅
②日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推而明生焉
③天行有常，不為堯存，不為桀亡
④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣
A.①→②→④→③ B.①→②→③→④ C.②→③→①→④ D.③→④→①→②
2.“日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推而明生焉；寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推而歲成焉。”這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）
A.世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性
B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)承擔(dān)者
C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式
D.運(yùn)動(dòng)是具有自己的一套固定的規(guī)律的
3.英國(guó)著名哲學(xué)家貝克萊有一句名言“存在就是被感知”。有一次，別人問(wèn)他：“貝克萊先生，假設(shè)您站在懸崖邊上，閉上您的眼睛，您敢縱身躍嗎？”貝克萊先生啞囗無(wú)言。這個(gè)小故事表明（）
A.事物的客觀實(shí)在性依賴于人們能否感知
B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式
C.物質(zhì)是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在
D.人的意識(shí)是一切客觀事物存在和發(fā)展的依據(jù)
4.人具有“看見(jiàn)的能力”。所謂“看見(jiàn)”，是從毛毛蟲里看到蝴蝶，從蛋中看到雄虞，從死亡中看見(jiàn)生命，從分裂里看見(jiàn)統(tǒng)一。這體現(xiàn)了意識(shí)具有（）
A.目的性
B.能動(dòng)創(chuàng)造性
C.自覺(jué)選擇性
D.主觀隨意性
5.病毒的進(jìn)化，就像任何其他自然生物的進(jìn)化一樣，是不可預(yù)測(cè)的，但并不復(fù)雜?；旧?，它是一個(gè)感染機(jī)器。學(xué)者警告說(shuō)：“新冠病毒的變異將是不可遏制的。我們?yōu)橄渖嫘枨笏龅娜魏闻Χ紝⒂龅阶儺愡m應(yīng)。“材料旨在強(qiáng)調(diào)（）
①世界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化是雜亂無(wú)章的
②世界萬(wàn)事萬(wàn)物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
③自然界的存在和發(fā)展有其客觀規(guī)律
④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的唯一特性和存在方式
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
6.《孟子》記載：“宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。”可見(jiàn)（）
A.意識(shí)能動(dòng)性受到客觀規(guī)律制約
B.意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性
C.意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界
D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的前提
7.“你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是燕在梁間呢喃。”這是林徽因筆下的四月天；“雨氣空而迷幻，細(xì)細(xì)嗅嗅，清清爽爽新新，有一點(diǎn)點(diǎn)薄荷的香味。”這是余光中筆下的四月天。品味名家筆下的四月天（）
①能夠觸摸名家內(nèi)心的精神世界
②能夠增強(qiáng)精神力量，決定前進(jìn)方向
③可以認(rèn)識(shí)到天氣變化規(guī)律因人而異
④可以感悟意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性
A.①③ B.②④ C.①④ D.②③
8.隨著就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇及對(duì)人才要求提高，大學(xué)生群體也在調(diào)整發(fā)展路徑，越來(lái)越多人或通過(guò)繼續(xù)深造，或擁抱當(dāng)下多元的就業(yè)形態(tài)，拓寬自己的未來(lái)選擇。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）
①意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映
②意識(shí)的能動(dòng)作用是巨大的、無(wú)條件的
③意識(shí)具有目的性和自覺(jué)選擇性
④發(fā)揮主觀能動(dòng)性是取得成功的基礎(chǔ)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
9.“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！焙芏嘀袊?guó)人都耳熟能詳?！岸墓?jié)氣歌”是人們社會(huì)生產(chǎn)生活的時(shí)間指南，折射出中華傳統(tǒng)文化博大精深和豐富內(nèi)涵，也深刻揭示了四季輪回的客觀規(guī)律。這表明（）
①發(fā)揮主觀能動(dòng)性是利用規(guī)律的前提
②把握規(guī)律可以更好地改造客觀世界
③“二十四節(jié)氣歌”是對(duì)客觀存在的主觀反映
④“二十四節(jié)氣歌”是自然規(guī)律，我們應(yīng)該尊重
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
10.40年來(lái)深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)實(shí)現(xiàn)的五大歷史性跨越，也有很多亟須攻堅(jiān)克難之處。難點(diǎn)就是著力點(diǎn)，難點(diǎn)就是潛力點(diǎn)。深圳人民需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，才能展現(xiàn)出更加旺盛的活力和創(chuàng)造力。材料蘊(yùn)含的哲理有（）
①發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用是人們做好各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)
②發(fā)揮主觀能動(dòng)性是改造客觀世界的必要條件
③人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式改造規(guī)律
④要將革命熱情與科學(xué)態(tài)度相結(jié)合，反對(duì)安于現(xiàn)狀
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
11.科幻小說(shuō)《月球旅店》中展現(xiàn)了月球旅游的詳細(xì)過(guò)程，大量真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募夹g(shù)細(xì)節(jié)令讀者在閱讀過(guò)程中，不由自主地將自己帶入到游客和設(shè)計(jì)師的角色中，親身體驗(yàn)月球旅游和設(shè)計(jì)這個(gè)宏大工程的真實(shí)與震撼?？苹眯≌f(shuō)《月球旅店》（）
A.表明人的思維是對(duì)存在的正確的合理的反映
B.說(shuō)明人們認(rèn)識(shí)利用規(guī)律能夠把夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)
C.拓展了人類想象力，體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性
D.源于人們對(duì)太空的主觀想象和對(duì)理想的追求
12.近年來(lái)X市依托得天獨(dú)厚的自然資源，大力推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，通過(guò)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展帶動(dòng)少數(shù)民族群眾增收致富，實(shí)現(xiàn)了民族地區(qū)脫貧。這說(shuō)明（）
①規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中所固有的本質(zhì)的聯(lián)系
②促進(jìn)民族地區(qū)的繁榮發(fā)展要立足于本地實(shí)際
③實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的統(tǒng)一才能取得實(shí)踐的成功
④轉(zhuǎn)變發(fā)展思路能夠推動(dòng)事物向好的方向發(fā)展
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
我的學(xué)習(xí)收獲
參考答案
【預(yù)學(xué)案】任務(wù)1
二、運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性
（一）規(guī)律是客觀的
1.運(yùn)動(dòng)的含義
哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。（運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的。）
2.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系
(1)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。從物體位置的推移到物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)的變化，從生命有機(jī)體的新陳代謝到社會(huì)生產(chǎn)方式的更替，世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。（只講物質(zhì)不講運(yùn)動(dòng)即否認(rèn)定運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)靜止觀）
(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。宏觀物體是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體，原子、分子、離子等是化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體，生命有機(jī)體是生物運(yùn)動(dòng)的載體，生產(chǎn)方式是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體，人腦是思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。（只講運(yùn)動(dòng)不講物質(zhì)即否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的是唯心主義運(yùn)動(dòng)觀）
3.規(guī)律的含義
物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不是雜亂無(wú)章的，而是有其客觀規(guī)律。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
4.規(guī)律的特征
(1)規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
(2)規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會(huì)和人的思維，其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過(guò)程都有其固有的規(guī)律。沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒(méi)有規(guī)律的世界是不可思議的。
（方法論：尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。）
（二）正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性
1.意識(shí)具有能動(dòng)性(意識(shí)的能動(dòng)性原理/意識(shí)的能動(dòng)作用)
(1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，它不僅可以認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。
(2)人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)不僅能夠能動(dòng)地反映客觀世界，而且可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界，即通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。
2.發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系
意識(shí)的能動(dòng)作用是巨大的，但不是無(wú)條件的。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會(huì)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。
[拓展：主觀能動(dòng)性也稱自覺(jué)能動(dòng)性，是人特有的，包括三個(gè)方面，一是意識(shí)的能動(dòng)性(課本P23)，即“想”；二是實(shí)踐的能動(dòng)性(課本P49)，即“做”，三是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界中體現(xiàn)出來(lái)的精神狀態(tài)(如決心、意志、干勁等)。]
（三）一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是
1.什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？
必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的唯物論依據(jù)：物質(zhì)決定意識(shí)，規(guī)律具有客觀性和普遍性。）
2.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的要求？
(1)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。
(2)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。
[補(bǔ)充-必背]物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理（注意不同于物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系）
(1)物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
(2)意識(shí)具有能動(dòng)性，意識(shí)反作用于物質(zhì)。正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。要重視精神、意識(shí)的作用，要樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。
【預(yù)學(xué)案】任務(wù)2
1.辨析：規(guī)律是客觀的，沒(méi)有好壞之分。當(dāng)客觀物質(zhì)發(fā)生變化時(shí)，規(guī)律也會(huì)發(fā)生變化;規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，要在運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律。
2.辨析：人利用規(guī)律是改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，進(jìn)而使規(guī)律發(fā)生作用的形式和結(jié)果產(chǎn)生有利于人的變化，但不能認(rèn)為是改變了規(guī)律本身。規(guī)律是容觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
3.辨析：人在規(guī)律面前并不是無(wú)能為力的，人們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。
4.辨析：并非任何意識(shí)都對(duì)事物的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。這是因?yàn)橐庾R(shí)有正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后之分，只有對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)律作了正確反映的意識(shí)才能起促進(jìn)作用。
5.辨析：“流水不腐,戶樞不蠹”告訴我們物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,不存在不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。
6.辨析：事物的現(xiàn)象是個(gè)別的、多變的;規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，但并不能因此認(rèn)為事物的本質(zhì)和規(guī)律是不變的。
7.辨析： 人在意識(shí)的指導(dǎo)下能夠通過(guò)實(shí)踐改造客觀世界，但意識(shí)本身不能改造客觀世界，意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性(實(shí)踐才有),我們可以說(shuō)人能夠能動(dòng)地改造世界(包括主觀世界和客觀世界)
8.辨析： 客觀規(guī)律制約人的主觀能動(dòng)性，人的主觀能動(dòng)性不能制約客觀規(guī)律。
9.辨析：√
【探究案】
1.恩格斯這句話說(shuō)明了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。
2.（1）規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅，違背客觀規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)、人的思維，其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。所以，對(duì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不清、把握不準(zhǔn)、運(yùn)用不夠以及違背規(guī)律就會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。
（2)在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。只有不斷提高認(rèn)識(shí)、把握、遵循和運(yùn)用發(fā)展規(guī)律的本領(lǐng)，我們才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
3.①意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。青年面對(duì)壓力要不忘初心，面對(duì)誘惑要堅(jiān)守原則，不斷戰(zhàn)勝困難。
②意識(shí)可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界，正確的意識(shí)具有促進(jìn)作用。年輕人要將個(gè)人理想融入國(guó)家目標(biāo)，積蓄力量，然后奮起直追，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
4.①堅(jiān)持從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)揮山海兼?zhèn)涞牡乩碣Y源優(yōu)勢(shì)，把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)。
②正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，大力踐行敢闖、敢試、敢為天下先的精神，為戰(zhàn)勝貧困提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
③聚焦擺脫貧困中心任務(wù)，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)和工業(yè)發(fā)展并重，做到了發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。
5.①物質(zhì)決定意識(shí)，辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)。新發(fā)展理念，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在全面總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深刻分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上提出的。
②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性。新發(fā)展理念是黨對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深入思考的理論成果，揭示了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律。
③意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有促進(jìn)作用。新發(fā)展理念是新時(shí)代解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略指引和重要遵循。必須進(jìn)一步深入貫徹新發(fā)展理念，在新時(shí)代續(xù)寫新篇章。
6.①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。
②中國(guó)航天人在潛心科研攻關(guān)，勇攀科技高峰的辛勤奮斗中孕育了偉大的航天精神，這一偉大精神是中華民族的寶貴精神財(cái)富，是先進(jìn)的意識(shí)，激勵(lì)著一代又一代中國(guó)航天人創(chuàng)新創(chuàng)造，為建設(shè)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想而奮斗，推動(dòng)中國(guó)載人航天事業(yè)實(shí)現(xiàn)歷史性跨越。
7.①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。鹽湖底蘊(yùn)深厚，有豐富的文化資源和自然資源，我們立足市情林情，以“五條綠色走廊”為紐帶，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、綠色發(fā)展，實(shí)施“退鹽還湖”，有利于促進(jìn)鹽湖的綠色發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展。
②意識(shí)有巨大的能動(dòng)作用。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，符合客觀規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，能正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐。我們?cè)诙缶竦闹敢?，牢記?xí)總書記的囑托，堅(jiān)持新發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進(jìn)山水林田湖草沙綜合治理，推進(jìn)鹽湖生態(tài)資源保護(hù)開(kāi)發(fā)和利用。
③規(guī)律是客觀的，我們要按客觀規(guī)律辦事，堅(jiān)持把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。在鹽池的開(kāi)發(fā)過(guò)程中要尊重生態(tài)發(fā)展規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、綠色發(fā)展，實(shí)施“退鹽還湖”，因地制宜推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，把尊重生態(tài)發(fā)展規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，積極推動(dòng)生態(tài)資源的保護(hù)開(kāi)發(fā)和利用。
【檢測(cè)案】
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