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第二單元 魏晉南北朝隋唐的民族融合 教學設(shè)計 2023-2024學年高一歷史中外歷史綱要上冊

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  1. 二一教育資源

第二單元 魏晉南北朝隋唐的民族融合 教學設(shè)計 2023-2024學年高一歷史中外歷史綱要上冊

資源簡介

第二單元 魏晉南北朝隋唐的民族融合
教學理念與立意
教學理念
在教學過程中,充分尊重學生的主體作用,注重學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng),除傳授歷史知識之外,重視對學生心理體驗和情感的培養(yǎng)。在激發(fā)學生興趣的基礎(chǔ)上,充分調(diào)動學生的積極主動性,引導學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題以及解決問題。
針對本課,在設(shè)計時,以北魏“殺母立子”這一制度引發(fā)學生的興趣,引出本課民族融合這一個主題,之后將魏晉南北朝隋唐時期的民族融合相關(guān)史實作為材料展現(xiàn)給學生,讓學生依據(jù)材料去分析、歸納民族融合的階段性,以及融合的層次性。通過問題引導學生思考,利用課堂中學生生成的答案引導學生去理解民族融合的層次性,以及民族融合帶來的影響。
(二)教學立意
學習綱要上第二單元時,筆者發(fā)現(xiàn)本單元需要圍繞“民族融合”這一條主線進行。基于此,在教學過程中,筆者將本節(jié)課的教學立意定位為“民族融合”,那么,筆者的教學便需要圍繞“民族融合”這一內(nèi)容進行,且教學的焦點應該放在魏晉南北朝隋唐時期民族融合的意義與影響上。
本節(jié)課重點在孝文帝改革以及唐時期的民族政策。確定本節(jié)課教學重點之后,引導學生去思考北魏孝文帝改革的原因、背景,歸納唐民族政策以及影響,并能在此基礎(chǔ)上,對“民族融合”的層次有更加深刻的認知,他們在分析知識的過程中,便能夠?qū)⒅R串聯(lián)起來,進而形成比較完整的知識體系。
教學目標
(一)時空觀念
通過時空定位,了解魏晉南北朝隋唐政權(quán)更迭的順序與脈絡,理解其時代特征,認識統(tǒng)一是歷史發(fā)展的趨勢。
歷史解釋
運用豐富的地圖、文獻等史料,引導學生梳理這一時期民族融合的史實。引導學生去理解唐朝繁榮與統(tǒng)治階級的開明政策促進了民族交融,民族交融反過來又促進唐朝盛世。
家國情懷
通過講授法,討論法,讓學生理解魏晉南北朝時期,北人南遷推動民族融合,為隋唐的鼎盛和統(tǒng)一奠定基礎(chǔ),是歷史的進步。
教材內(nèi)容分析
《魏晉南北朝隋唐的民族交融》在融合中外歷史綱要(上)的第二單元第五課和第六課的基礎(chǔ)上發(fā)展而來,結(jié)合第五課、第六課、第七課涉及的內(nèi)容,節(jié)選與民族交融相關(guān)的知識點。本單元需要了解從分裂到統(tǒng)一后的民族交融與隋唐時期封建國家的進一步發(fā)展與建設(shè)。
在第一階段,伴隨著草原民族內(nèi)遷,民族之間交往加強。三國時期,蜀、吳兩國加強了對南方少數(shù)民族地區(qū)的治理。西晉時,國家短暫統(tǒng)一,隨著北方民族的內(nèi)遷,受壓迫的少數(shù)民族卷入爭奪中央權(quán)力的內(nèi)戰(zhàn)中區(qū)。這一時期由于統(tǒng)治者的政策不得當,民族之間更多的是隔閡與矛盾。
在第二階段,東晉至南朝時期,在江南開發(fā)的過程中,許多少數(shù)民族也逐步與漢族交融。十六國政權(quán)中,各少數(shù)民族政權(quán)大多采用中原模式的國號、年號,學習漢族的典章制度,但民族隔閡仍然廣泛存在。十六國之后北方進入北朝時期,少數(shù)民族政權(quán)逐漸由分裂走向統(tǒng)一,民族間的融合逐漸達到高潮。北魏孝文帝徹底的漢化改革,順應民族交融的趨勢。
在第三階段,民族之間平等交往。隋朝的統(tǒng)一及繁榮為唐朝奠定了基礎(chǔ);唐朝繁榮與統(tǒng)治階級的開明政策促進了民族交融,民族交融反過來又促進唐朝盛世。
學情分析
通過初中和高中半年的歷史學習,學生的歷史理解能力有較大提高,因而可以回答一些歸納總結(jié)類的題目。但高一學生歷史知識儲備、抽象思維以及認知水平還比較欠缺,需要老師在旁邊適時引導。魏晉南北朝時期是一個亂世,教師在梳理知識的時候,需要對時間、空間的講述更細致,學生才能有更好的理解和掌握。經(jīng)過教師的引導,學生具有自主探究與合作學習的能力。
教學方法
(一)語言講授法
通過簡潔的語言將魏晉南北朝隋唐關(guān)于“民族融合”的基本史實呈現(xiàn)出來,給學生思考探究提供背景。
(二)多媒體教學法
開頭以視頻形式講述北魏時期“子貴母死”制度,引發(fā)學生對北魏這一個王朝的興趣,對孝文帝改革有了一個時代背景的鋪墊。其后以圖片形式展現(xiàn)魏晉南北朝隋唐時期的疆域變化,培養(yǎng)學生的時空觀念。
(三)小組探究法
以導學案的形式將本課的重難點設(shè)計為探究題,讓學生課下以小組的形式進行研討,在書上歸納總結(jié)知識點,依據(jù)材料進行歸納提升。
(四)史料分析法
展示與民族交融相關(guān)的文獻以及學者研究著作,學生通過相關(guān)史料,對當時的社會有更為深入的理解。并以此來展開自己的思考和探究。
教學過程設(shè)計
導入新課
教師:播放北魏“子貴母死”傳統(tǒng)的視頻,大家知道北魏“子貴母死制”這一個傳統(tǒng)嗎?這個是北魏自己的傳統(tǒng)?還是吸收借鑒中原王朝的傳統(tǒng)?
學生:暢所欲言
教師:視頻里的這個人物是北魏的孝文帝。由此可見,少數(shù)民族內(nèi)遷中原之后,與當?shù)貪h族接觸,逐步學習漢族的政治制度,孝文帝時期的改革體現(xiàn)出了魏晉南北朝時期民族間的融合不斷加強。我們一起看一下這一時期民族融合的過程。
設(shè)計意圖:引發(fā)學生興趣,引出本課的一個重要人物——北魏孝文帝
新課探究
1、從草原民族內(nèi)遷到民族隔閡
三國時期:戰(zhàn)爭推動了民族融合
教師:①魏:公元220年,曹丕
抑強扶弱、分化瓦解
經(jīng)略西域:農(nóng)牧相互支持
平定遼東:令中原人民歸故土
②漢:公元221年,劉備
西和諸戎
南撫夷越【生擒孟獲】開發(fā)南中
③吳:公元229年,孫權(quán)
武力征討山越
招撫嶺南地區(qū)少數(shù)民族
設(shè)計意圖:通過補充書本以外的史實,學生對三國時期民族融合有更深的理解和體會。
西晉:
教師:東漢以來,西、北邊陲少數(shù)民族便不斷向內(nèi)地遷徙。主要有匈奴、羯、氐、羌和鮮卑五族。
【合作探究1】:少數(shù)民族內(nèi)遷的原因(第一組)以及影響(第二組)?
材料1:從東漢開始,西北邊緣地區(qū)的少數(shù)民族或因被中原王朝所征服,或因自身經(jīng)濟發(fā)展需要,紛紛向中原遷徙。
——蔣福亞《魏晉南北朝的民族交融》
材料2:曹操斬殺三郡烏桓蹋頓單于,并把其部眾萬多落遷至關(guān)內(nèi),并編入軍隊。 ——《三國志》
材料3:西北諸郡,皆為戎....關(guān)中之人百余萬口,率其少多,戎狄居半。....戎狄志態(tài),不與華...士庶玩習,侮其輕弱,使其怨恨之氣,毒於骨髓。 ——江統(tǒng)《徙戎論》
學生:課下通過史料,總結(jié)出少數(shù)民族內(nèi)遷的原因以及影響。
內(nèi)遷原因:氣候變冷; 漢末戰(zhàn)亂,邊防松懈;中原王朝主動吸引少數(shù)民族內(nèi)遷。
內(nèi)遷影響:內(nèi)遷民族逐漸漢化,民族融合;北方漢人南遷,促進江南的開發(fā);民族矛盾激化。
教師:寒冷氣候,北方游牧民族面臨生存危機。邊疆少數(shù)民族南遷后,與中原漢族人共存。由于魏晉以來采取錯誤的民族政策,民族之間更多的表現(xiàn)為民族矛盾與隔閡。
學生:通過總結(jié),建立對魏晉南北朝時期的時空觀念,了解少數(shù)民族內(nèi)遷的史實;
設(shè)計意圖:通過合作探究,學生自己歸納總結(jié)出這一時期民族融合的表現(xiàn)。教師進而啟發(fā)學生思考草原民族內(nèi)遷帶來的影響,引導學生去理解民族融合客觀上促進了民族之間的交流,統(tǒng)治者錯誤的民族政策使民族之間矛盾與隔閡加深。
2、從民族隔閡到漢化改革
教師:
東晉
五胡亂華,民族間的仇殺不斷,大量的中原人為了躲避戰(zhàn)亂,從中原遷徙到長江中下游,這一現(xiàn)象持續(xù)了約兩百多年,百萬中原人口流入南方。
十六國
自然:中原地區(qū)不適于游牧,少數(shù)民族開始農(nóng)耕化
基層:民族交融程度不斷加深,要求打破民族隔閡
上層:少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者與北方士族形成聯(lián)合,開始運用漢地的治理經(jīng)驗
淝水之戰(zhàn)中前秦失敗的原因有哪些?
學生:前秦因為軍隊民族成分復雜,部分民族希望其戰(zhàn)敗以擺脫統(tǒng)治;指揮不當,戰(zhàn)線過長。東晉受保衛(wèi)江南,恢復中原的思想激勵,士氣高昂;
設(shè)計意圖:通過十六國與東晉的比較,引導學生去理解這一時期民族隔閡與民族矛盾并存。魏晉失當?shù)拿褡逭撸箖?nèi)遷的少數(shù)民族與中原民族之間產(chǎn)生了嚴重的民族隔閡與民族矛盾。在后來的長期混戰(zhàn)中,原有民族布局被打亂,各族之間頻繁接觸,差異慢慢縮小,但民族隔閡仍廣泛存在。
教師:439年,鮮卑拓跋部建立的北魏統(tǒng)一北方。政權(quán)建設(shè)面臨著和前秦一樣的問題,就是如何去緩和各種民族矛盾。5世紀后期,北魏孝文帝拓跋宏即位,徹底的漢化改革大力推動了民族交融。
北魏孝文帝改革
改革內(nèi)容【探究2】:歸納書本中關(guān)于孝文帝改革的內(nèi)容。(第三小組)
材料1:詔不得以北俗之語言于朝廷。違者免所居官。
——《北史》
材料2:詔遷洛之民,死葬河南,不得還北。
——《魏書》
材料3:魏初功臣,姓皆重復奇僻。孝文太和中變胡俗,始改之。 ——《通鑒》
材料4:隴西李沖……當朝貴重,所結(jié)姻女連,莫非清望,帝亦以其女為夫人。 ——《資治通鑒》
材料5:諸男夫十五以上,受露田四十畝,婦人二十畝,奴婢依良......老免及身沒還田......男夫一人給(桑)田二十畝......諸桑田皆為世業(yè),身終不還...... ——《魏書》
材料6:其民調(diào),一夫一婦帛一匹,粟二石。 ——《魏書》
學生:改革內(nèi)容包括說漢語,著漢服。遷都洛陽,深化漢化。改漢姓,設(shè)士族。胡漢通婚,加強融合。均田制。租調(diào)制
【辯論】:孝文帝改革有利于PK不利于社會的發(fā)展。(第四、五小組)
自晉宋以來,號洛陽為荒土,此中謂長江以北,盡是夷狄。昨至洛陽,始知衣冠士族,并在中原。禮儀富盛,人物殷富。……所謂帝京翼翼,四方之極。
——(東魏)楊炫之:《洛陽伽藍記》
在北方漢族士大夫眼中,隔江相治的南朝已不再是正統(tǒng)所在了,只有北魏治下的中原才是傳統(tǒng)文化的中心。北魏改革的結(jié)果,促進了民族交融(實現(xiàn)了文化認同),為大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。
——樊樹志《國史綱要》
蓋帝優(yōu)于文學。惡本俗之陋。欲以華風變之。故不憚為此舉也。然國勢之衰。實始于此。一傳而宣武。再傳而孝明。而鼎祚移矣。蓋徒欲興文治以比于古帝王。不知武事已漸弛也。
──趙翼《廿二史剳記》卷十四《魏孝文遷洛》
從這個意義上看,鮮卑人最后確實得到了天下,但卻完全喪失了族群的主體性,徹底消融在漢民族的汪洋大海之中。隋唐時期,鮮卑族作為一個族群實體,已經(jīng)不復存在。
——《突然消失的戰(zhàn)斗民族》
學生:
正方:順應了北方民族交往交流交融的歷史趨勢,大大緩解了民族矛盾;促進了北魏的經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮;為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。
反方:全面推行漢化,使鮮卑族喪失作為一個民族的獨立性、主體性;失去尚武的民族精神,削弱了軍事力量。
設(shè)計意圖:孝文帝改革是本課的重點,通過學生自己歸納總結(jié)孝文帝改革的內(nèi)容以及影響,讓學生總結(jié)出民族融合是一個漸進的過程,也是一個逐步加深的過程。引發(fā)學生去思考民族融合與國家統(tǒng)一之間的關(guān)系,引導學生理解“強大的文化向心力孕育著統(tǒng)一的訴求”。
教師:6世紀前期,北魏激進的漢化改革使其分裂為東魏和西魏,后又被北齊和北周所取代。
到南朝初年,除了偏僻地區(qū)深山密林之中的部分外,多數(shù)蠻人已同漢人融合較深。
設(shè)計意圖:根據(jù)材料,認識少數(shù)民族南遷、漢人南渡的基本事實,分析影響,提高史料分析能力。通過史料,讓學生直觀地了解魏晉南北朝時期各民族之間由隔閡到逐漸融合,得益于統(tǒng)治者的政策;學生整理筆記,以北魏孝文帝改革為例,了解民族融合的表現(xiàn)與影響。
3、從漢化改革到民族平等
教師:6世紀前期,北魏激進的漢化改革使其分裂為東魏和西魏,后又被北齊和北周所取代。
到南朝初年,除了偏僻地區(qū)深山密林之中的部分外,多數(shù)蠻人已同漢人融合較深。
隋:“大一統(tǒng)秩序”的重整
公元581年,隋朝取代北周。
589年,隋滅陳朝,南北統(tǒng)一。
裴矩訪胡商,記西域風俗,著《西域圖記》。
草原的視野與武功、中原的精神與財富,整合為一體,胡漢混血的隋唐王室,終于將起于中原的普遍理想外化為一個莊嚴恢弘、燦爛奪目的普遍帝國。
—— 施展《樞紐——3000年的中國》
民族交融方式:民族遷徙、戰(zhàn)爭、友好交往、漢化改革、和親會盟、邊境貿(mào)易、國家統(tǒng)一
民族融合的層次:物質(zhì)性是第一階段,社會性的融合是第二階段,精神性的融合是第三階段。
物質(zhì)性民族融合:各民族遷徙及遷徙后形成的雜錯相居狀態(tài), 以
及由此引起的民族間經(jīng)濟模式的趨同 。
社會性民族融合:指各族在交往和聯(lián)系的基礎(chǔ)上形成的相互認同,以及在物質(zhì)性層次基礎(chǔ)上建立起來的語言形式和政治模式的趨同。
精神性層次民族融合 :最高階段,在物質(zhì)性和社會性層次的民族融合基礎(chǔ)上長期發(fā)展積淀的結(jié)果。具體表現(xiàn)為民族倫理觀、價值觀乃至民族主義情感的形成,其內(nèi)核是精神性民族意識的形成。
唐:華夷一體,民族平等
唐人既不是魏晉以前漢人的簡單延續(xù),也不是胡族單向地融入漢族,而是漢胡互化產(chǎn)生的共同體。這個民族共同體在唐朝近300年中,又繼續(xù)不斷地與域外、周邊的胡人以及來唐的外國人融為一體,不斷汲取新鮮血液,因而更加生機勃勃,充滿活力。
——《國史十六講》
【探究3】:據(jù)課本33-35頁,概括唐朝對諸少數(shù)民族的政策措施。(第六小組)
學生:在書上歸納總結(jié)唐代對少數(shù)民族的措施。
西北
①太宗:滅東突厥,尊“天可汗”
②高宗:聯(lián)合回紇滅西突厥
③唐朝中央政權(quán):設(shè)置安西都護府和北庭都護府(西突厥)
④東突厥復叛,唐朝聯(lián)合漠北回紇、葛邏祿等平定后突厥汗國
①聯(lián)合鐵勒諸部和唐朝滅東突厥汗國。隨后回紇歸附唐朝。
②唐玄宗冊封回紇首領(lǐng)為懷仁可汗。
東北:
①698年,大祚榮建立渤海國
②唐玄宗冊封大祚榮為“渤海郡王”
西南:
①太宗:文成公主入藏(和親)
②穆宗:唐蕃會盟
所有措施可以概括為
1.軍事討伐
2.設(shè)置機構(gòu)
3.和親
4.冊封少數(shù)民族首領(lǐng)
【探究4】:結(jié)合材料和所學,分析唐代實行民族政策的影響。(第七小組)
材料1:在中國古代歷史進程中,只有隋唐帝王冒出了“天可汗”的稱號,百年內(nèi)出現(xiàn)了萬國來朝的局面,閻立本的職貢圖可謂神來之筆,不是充滿敵意的邊遠蠻夷而是大國之外的使臣。
——《大唐之國——1400年的記憶遺產(chǎn)》
材料2:考古工作者在新疆焉耆縣境內(nèi)的唐王城發(fā)掘中,發(fā)掘出唐代一座吞戍城堡。在城堡的窖藏里,發(fā)現(xiàn)小米、高粱、面粉和胡麻等,同時發(fā)現(xiàn)了石碾、鐵犁、鐮柄等生產(chǎn)工具。
——《隋唐五代史》
材料3:(隋末)“自傾離亂,亡命甚多,走胡奔越,書生不少,中國之禮,并在諸夷。”
——《大唐起居注》
材料4:隋末,黃河流域人口大量減少,唐初有意遷塞外各族入居內(nèi)地,使其耕種,承擔田賦兵役,后來,這些人逐漸與漢人融化。
——《中華民族多元一體格局》
學生:依據(jù)材料歸納總結(jié)出唐代民族政策的影響。
維護了中央政權(quán)的穩(wěn)定,鞏固了統(tǒng)一多民族國家,推動盛世局面的形成(對唐朝)。推動漢文化傳播,促進了邊疆開發(fā)(對邊疆)。加強了中華民族多元一體格局(對中華民族)。
設(shè)計意圖:
根據(jù)材料,認識隋唐時期的民族政策,分析影響,提高史料分析能力。通過史料,讓學生直觀地了解隋唐時期各民族之間民族融合發(fā)展到精神性層次,得益于統(tǒng)治者的政策。
學習資源與學業(yè)評價
本課運用魏晉南北朝相關(guān)學術(shù)研究成果,借鑒一線老師課堂教學研究論文以及視頻,圍繞“民族融合”這一個主線,結(jié)合教材重難點,設(shè)計學生探究內(nèi)容。在合作探究中,做到有梯度,有深度,既有歸納總結(jié)類的簡單知識點再現(xiàn),也有升華提升的探究問題,引導學生逐步深入,得出科學合理的歷史結(jié)論,以學生為課堂的主體。
教學反思
本課的亮點在于始終以“民族融合”為出發(fā)點,整合教材,突破課本教材本身的框架,以民族融合層次作為線索,引導學生重新思考魏晉南北朝隋唐民族融合的線索和條理。本課中關(guān)于魏晉南北朝隋唐時期的民族融合體現(xiàn)了大單元教學的理念,始終圍繞了民族融合這一個主線,所有材料始終圍繞著這一主題展開。盡可能多的收集與民族融合相關(guān)的史料,豐富學生的課外知識,讓學生對本課書本以外的一些基礎(chǔ)知識有一些初步了解,是對書本知識進行一個有效的補充。
本課的另一個亮點在于始終做到充分發(fā)揮學生的主體作用,在課堂中,盡可能的啟發(fā)學生依據(jù)材料來回答問題,引導學生自己去歸納、總結(jié)一些規(guī)律性的歷史結(jié)論,啟發(fā)他們針對不熟悉的知識點,利用現(xiàn)有材料去更深入全面的思考問題。
板書設(shè)計
參考文獻
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朱鵬,黃少清.單元教學:助力初高中銜接的教學嘗試——以七年級上冊“三國兩晉南北朝時期:政權(quán)分立與民族交融”為例[J].福建基礎(chǔ)教育研究,2022,No.158(02):82-84.
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