資源簡介

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1.3《古代印度》 教學設計
課程標準 通過種姓制度和佛教的創立,初步了解古代的印度社會。
教材內容分析 本課包括三部分內容：古代印度河流域文明、森嚴的種姓制度和釋車尼創立佛教。“古代印度河流域文明”部分講述了古代印度的基本歷史沿革，包括以哈拉帕和黑亨佐·達羅為代表的早期文明、雅利安人建立的雙隸制小國、孔雀王朝和孔雀王朝之后的古代印度。古代印度河流域文明的早期代表是哈拉帕文化，這一文化以哈拉帕和摩亨佐·達羅為中心。孔雀王朝是印度歷史上第一次完成基本統一的大帝匡，其統治時期是古代印度文明的鼎盛時期。 雅利安人進入印度后，印度逐漸形成種姓制度。種姓制度的本質是保護上層種姓的特權地位。佛教的興起適應了印度半島逐漸走向統一的趨勢，佛教既有反對婆羅門特權的一面，也有維護奴素主統治、麻痹人民的一面。
學情分析 從認知水平上看，學生已經初步具備了學習歷史事件需要拳握的其本要素，具備了一定的閱讀和讀圖能力，但語言表達能力還很欠缺。從已有的知識水平上看，學生通過對九年級上冊內容的學習，已經能夠清楚的了解印度河流域的地理位置。通過種姓制度和佛教的創立，初步了解古代印度社會。本課內容涉及佛教創立，佛教提倡“眾生平等”，但是，這種“眾生平等”的觀念具有很大的欺騙性，對人民有很大的麻痹作用。種姓制度和早期佛教都是古代印度統治者用來維護其統治的工具。 這需要結合當時印度社會背景講解。
核心素養目標 【時空觀念】了解古代印度的地溫范圍，佛教的誕生及對外傳播的時間。 【史料實證】觀察教材第10頁原亨佐·達羅遺址，體會古代印度早期文明。觀察教材第13頁釋迎牟尼伙像，認識佛教在古印度社會的重要地位。 【歷史解釋】種姓制度以統治階層為中心，劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體，即種姓。各種姓依所居區不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓，這此聚落種姓最后再分成行外婚制的氏族，如此層層相扣，整合成一套散布于整個印度次大陸的社會體系。 【家國情懷】古代東方文明是在適應與改造大河等自然環境中發展起來的，讓學生初步形成人與自然和諧共存的理念。
教學 重點 印度早期文明的代表，古代印度的種姓制度。
教學難點 佛教產生的背景及傳播方向。
教學方法 以啟發式教學為主,結合史料設置問題進行探究。
教 學 過 程 一、播放視頻 新課導入 播放視頻《古印度文明的起源與衰落》。讓學生初步了解古代印度文明,從而導入新課。 教師隨筆
二、自主學習 基本要求:閱讀教材P10-14，在課本上標記問題要點。 1.古印度的地理位置、自然環境、文明歷程； 2.古印度種姓制度； 3.佛教的興起和傳播。
三、合作探究 解決問題 探究一 古代印度河流域文明 1.根據《古代印度示意圖》識別古代印度的地理位置。結合教材內容,說一說古代印度文明發源于哪一大河流域。該河的源流概況如何 小結:今天的南亞次大陸。發源于印度河流域。印度河發源于青藏高原,流經今巴基斯坦境內,入阿拉伯海,水量豐沛。 2.古代印度文明的發展歷程 (1)請同學們閱讀教材,以繪制時間軸的方式(見課件)將古代印度文明的發展歷程梳理出來。 (2)在時間軸上著重標注古印度文明的鼎盛時期,并列舉史實例證其鼎盛。 小結:孔雀王朝統治時期是古代印度文明的鼎盛時期。例證:除半島最南端外,印度基本上實現了統一;農業和工商業都比較繁榮,出現了許多工商業中心城市;首都華氏城是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。 (3)古代印度創造了輝煌的文明成就。識讀圖片回答出古代印度的文明成就。 小結:“阿拉伯數字”。 探究二 森嚴的種姓制度 雅利安人進入印度后,為鞏固統治建立了森嚴的種姓制度。 1.觀看視頻并結合教材內容，從等級名稱、人員構成和職責義務等方面列表歸納古代印度的種姓制度。 小結: 2.指導學生閱讀材料,分析種姓制度的特點。 材料一：不同種姓之間不能互相談話、走動；高級種姓的人不能從低級種姓的人手中接受任何食物和飲料，而作為高級種姓婆羅門所享用的食物，其他種姓的人都可以吃；各種姓的人都有與自己的地位相應的傳統職業，并逐漸固定下來，父子世代相傳；每個種姓成員一般只能在本種姓內尋找配偶，各種姓之間原則上禁止通婚。違者將淪落為最卑下的賤民。 材料二：《摩奴法典》規定：首陀羅辱罵前三種姓，就割去舌頭。婆羅門侮辱首陀羅將被處以罰款；出身低賤者無論用哪個肢體擊打出身高貴者，該肢體就將被切斷。首陀羅對婆羅門提出意見，就把滾油灌入耳中和口中；首陀羅與高種姓者同坐一桌，要在臀部烙印。 小結：種姓制度下的各等級世代相襲。各等級之間貴賤分明，低等級的人不得從事高等級的人的職業，不同等級的人不得通婚。 3.指導學生閱讀材料,歸納種姓制度的影響。 材料一：印度大部分村落都有一個共同的特點，即各種姓分居不混。……種姓的這種空間隔離性，起著維持和強化種姓意識的作用。生活在同一個種姓區的成員，形成了一個穩定、封閉的社交圈子。因此，即便是那些地位最低的不可接觸者，由于有這個圈子的保護，也并不感覺種姓制度有什么不好。 ——尚會鵬《種姓與印度教社會》 材料二：“種姓制度及其相關的許多東西是完全不協調的、反動的、拘束的，并且是進步的障礙。在它的體制之內是不可能有地位上和機會上的平等的，也不可能有政治上的民主，更不可能有經濟上的民主。 ——印度開國總理尼赫魯 小結:有利于維持印度統治及社會安定;隨著印度社會發展,造成種族隔離,下層群眾備受歧視,激化社會矛盾,延緩社會進步。 探究三 釋迦牟尼創立佛教 1.觀看圖片并結合教材內容,指出佛教的創立時間、地點、創始人。 小結:創立于公元前6世紀;誕生于古代印度;創始人是喬達摩·悉達多,后來被稱為“釋迦牟尼”。 2.分析材料并結合教材內容,指出佛教的主要思想主張。 材料：佛陀的教義和婆羅教有一個很大的不同之處，就是主張“眾生平等”……佛教認為神比人有大得多的神通，但是神作為眾生之一種也不能免除輪回之苦。神還必須從佛陀教義的啟示中求得最終解脫，祭神求福就完全是荒唐的事了。佛陀又駁斥婆羅門教的不同種姓從普魯沙身體不同部分產生的神話。……佛陀還說明，社會上的不同種姓只是由于不同職業分工形成的，而不是自然如此的。 ——吳于廑主編：《世界史·古代史》 小結:反對第一等級婆羅門的特權,提出“眾生平等”,宣揚“忍耐順從”。 3.觀察佛教傳播示意圖并結合教材內容,指出佛教對外傳播的時間、對外傳播的國家,繪制傳播路線示意圖。 4.觀看圖片,理解佛教對外傳播的影響,知道中國古代佛教石窟藝術和世界古代著名佛寺。 5.拓展延伸
要點 梳理
隨堂訓練 1．大河流域以其獨特的地理環境孕育了人類璀璨的文明。在印度河流域孕育的古代人類文明是（ A ） A．古印度文明 B．古巴比倫文明 C．古希臘文明 D．古埃及文明 2．下列文明成果中，屬于古印度人民創造的是（ C ） A．楔形文字 B．漢謨拉比法典 C．種姓制度 D．金字塔 3．下列關于佛教的敘述，不正確的是（　C　） A．佛教是在印度社會矛盾非常尖銳的情況下產生的 B．佛教教義對當時渴望解除苦難的人們有很大的吸引力 C．佛教反對婆羅門的特權地位，同時也否認眾生平等 D．很多國王利用佛教“忍耐服從”的教義并大力扶植 4．電視劇《西游記》中描述的“如來佛”這一角色，其原型來自于歷史人物（ A　） A．喬達摩·悉達多　　 B．耶穌　　　 C．“真主”安拉　　 D．宙斯神
教學 反思 通過對古代印度的教學,使學生認識到印度河流域是世界古代文明的發祥地,印度是世界四大文明古國之一。印度的種姓制度是印度奴隸社會的特點,是奴隸主階級對奴隸和其他勞動人民進行統治的社會制度。佛教的教義適應了統治階級的某種需要,受到統治者特別是剎帝利的扶持。根據特定情感目標創設情境活動,讓學生在活動中相互交流、相互探討、共同體驗、共同感受,讓學生在相互尊重、相互信任的氣氛中學到知識、陶冶情操,培養積極、健康的情感。
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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