資源簡介

中小學教育資源及組卷應用平臺
第一單元 古代亞非文明（第1—3課）
1.2022年課標要求
〖導論〗世界古代史從早期人類的出現到15世紀，展現古代文明的產生、發展與多元面貌。其間大體經歷了原始社會、奴隸社會和封建社會，但有一些民族、國家未經過奴隸社會、封建社會的連續發展過程。
文明出現以前，人類經歷了漫長的史前時期。隨著生產力的發展，階級分化的加劇，國家產生了。大約在公元前4千紀后期，西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、中國的黃河流域和長江流域、南亞的印度河流域、歐洲的愛琴海地區，誕生了多姿多彩的古代文明。
〖課標〗初步了解原始社會時期的人類活動;通過金字塔、《漢謨拉比法典》，以及種姓制度和佛教的創立，了解亞非古代文明及其傳播。
2.2022年課標解讀
1）唯物史觀：
通過學習早期奴隸制國家的出現，知道生產力是歷史發展的決定因素；知道《漢謨拉比法典》、種姓制度等都是維護統治階級利益的工具。
2）時空觀念：
明確尼羅河流域、兩河流域、印度河流域的地理位置及相關信息，了解古埃及、古巴比倫、古印度發展的基本線索，培養時空觀念。
3）史料實證：
查閱古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明的相關史料，了解這些文明留下的歷史遺跡、遺物等，培養從史料中提取有效歷史信息的能力。
4）歷史解釋：
知道尼羅河對古埃及文明的影響，明確《漢謨拉比法典》的實質，分析古代印度種姓制度對印度社會發展的影響，提高對歷史的理解和分析能力。
5）家國情懷：
了解古代埃及、古代兩河流域及古代印度的文明成就，欣賞古代勞動人民的創造力。
1.本單元概述
本單元由三節正課組成。
本單元是《世界歷史》的第一單元，屬于世界古代史這一學習板塊。世界古代史從早期人類的出現，直到公元15世紀末期，其間大體經歷了原始社會、奴隸社會和封建社會。本單元主要介紹了亞非地區——尼羅河流域、兩河流域和印度河流域出現的人類古代文明。本單元的學習主題是“古代亞非文明”。人類最早的文明是在適合農業耕作的大河流域產生的，亞非地區的尼羅河流域、兩河流域、印度河流域和黃河流域是人類文明的重要發祥地。古代亞非地區的文明古國創造了輝煌燦爛的文明成果，如古代埃及的象形文字和金字塔、古代兩河流域古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》、古代印度的佛教等，都為世界文明的發展做出了杰出的貢獻。
2.時空縱覽
3、整體教學流程透視
1）. 課堂導入環節以科學性、趣味性、靈活性和啟發性原則，通過視頻、圖片等方式，采用設疑、懸念導入法、直觀導入法、開門見山法、直接破題法、溫故知新等方法導學激趣。
2）.導入新課后，出示本節課的學習目標，學科核心素養，明確學習的重難點和要求，明晰地讓學生知道通過本節課的學習應該掌握哪些知識點，形成何種能力，從而進入自主學習環節。
3).自主學習，讓學生整體感知教材，對基本史實有一定了解，再對重難點進行精細預習，標畫重點內容，逐步培養學生大單元、大概念、大主題的歷史學科素養，提高整合歷史知識的能力。
4）.小組合作，問題探究要圍繞教材的重點、難點內容展開，教師要把教學的重點、難點問題交給學生去小組討論、合作探究。教師可先提出問題引導學生探究。
5）. 課堂總結，以時空觀念為指引，梳理知識點，構建知識體系；明確該知識點在單元、教材乃至整個中國歷史中的地位。
6）. 當堂檢測，著重在于以各種形式檢測學生學習的效果，可以通過口答、自背、做題等方式完成。根據課堂情況，靈活掌控教學環節，每節課至少留出2至4分鐘進行測驗訓練，發現問題，及時解決，進行反思，以便于后期調整教學策略。
4.本單元教材體例
以“區域文明的多元發展”這一大概念統領內容，強調歷史發展的時序性，地理環境的多樣性和各地發展的特點及其不平衡性，以及各個區域之間的初步聯系。
（1）設計導語激發興趣，引出重點;
（2）設計插圖增強感染力;
（3）設計正文宋體內容明確基本知識;
（4）設計正文楷體內容補充說明;
（5）設計相關史事教會學生提煉有效信息;
（6）設計“問題思考”欄目，引起探究興趣，激發學生思考;
（7）設計“材料研讀”培養學生研讀材料的能力，活學活用;
（8）設計“課后活動”培養學生運用知識的能力;
（9）設計“知識拓展”，擴大學生知識面。
1.能夠運用課本中的可信史料，如金字塔、《漢謨拉比法典》石柱等，考查古代埃及、古代兩河流域和古代印度的文明成果；能在具體的時空條件下認識亞非國家的發展歷程。
2.聯系當前實際，從歷史發展觀角度考查古代印度種姓制度的影響。
3.通過運用地理等跨學科知識，認識地理環境與人類文明起源的關系；認識勞動人民的生產實踐在文明發展中所起的作用。
（第2課時）第2課 《古代兩河流域》教學設計
課程標準 通過《漢謨拉比法典》，了解亞非古代文明及其傳播。
素養目標 1.了解兩河流域文明的地點和興衰，知道古巴比倫王國的興衰和統治，知道《漢謨拉比法典》構成、內容、實質和地位。（唯物史觀） 2.利用世界古代文明中心地理范圍示范圖,了解古代兩河流域文明的文化遺存的分布及其特點。（時空觀念、歷史解釋） 3.理解古代兩河流域文明的特征，初步理解文明之間的差異，培養“家國情懷”的學科核心素養。（家國情懷）
教學重點 古巴比倫王國的崛起與統治；《漢謨拉比法典》的內容及地位。古代兩河流域的文明成就代表。
教學難點 《漢謨拉比法典》的內容和地位。
教材分析 本課為世界歷史第一單元第2課。這一單元作為世界古代史的開篇，分別介紹古代亞非的三個大河文明，古代兩河流域文明就是其中之一。再加上以前學過的黃河流域的中國，這些文明都創造了輝煌燦爛的歷史，為世界文明的發展做出了杰出貢獻。 本課分為三個小標題：古代兩河流域文明、古巴比倫王國和《漢謨拉比法典》。其結構層層深入，古巴比倫王國是古代兩河流域文明發展的高峰，《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留下的寶貴文化遺產。課文對《漢謨拉比法典》的介紹最為詳盡，以點見面，讓我們以此為窗口，可以清晰地了解古巴比倫社會。
學情分析 古巴比倫是世界四大文明古國之一，學生對此歷史事件應當是耳熟能詳，距離學生的實際生活較遠，鑒于九年級學生在積累兩年的歷史學習經驗中，史料閱讀能力和歷史事件概括能力皆有所養成，因此本課在講解中應注意運用歷史地圖、史料加深學生對古巴比倫這一文明古國的認識。
教學方法 講述法、問題創設、師生互動、合作探究。
教學過程
教學環節 教師活動 學生活動 設計意圖
導入新課 PPT展示。 古巴比倫王頒布了漢謨拉比法典
刻在黑色的玄武巖 距今已經三千七百多年
…………
思念像底格里斯河般的漫延
…………
我給你的愛寫在西元前
深埋在美索不達米亞平原
幾十個世紀后出土發現
泥板上的字跡依然清晰可見 …………
用楔形文字刻下了永遠。 《愛在西元前》這首歌是以新巴比倫的一個國王為滿足王后的思鄉之情，在宮中修建了一座空中花園為背景創作的。今天就讓我們走進幼發拉底河與底格里斯河，探秘古代兩河流域的文明。 學生思考、討論，初步了解兩河流域。 吸引學生興趣，進而產生探知欲望。
講授新課 板塊一、古代兩河流域文明 1．圖片展示：古代兩河流域示意圖(約公元前3500—前539)。教師提問：“兩河”指的是哪兩條河？兩河流域的地理位置在什么地方？ 2.老師：幼發拉底河與底格里斯河給當時的人們帶來了什么？ 材料一：蘇美爾人的詩歌：猖獗的洪水呀，沒人能和它對抗，它使蒼天動搖，使大地顫抖……莊稼成熟了，猖獗的洪水來將它淹沒。 ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 材料二：希羅多德說，在美索不達米亞，小麥的收成是播下種子的200倍。普林尼說，一年可收獲兩次小麥，此后還可以長出優質的飼料，棕櫚樹繁茂，水果種類眾多；至于建筑材料，美索不達米亞有一種可以制成磚的黏土。 ——H·G·韋爾斯《世界史綱》 教師補充：兩河帶來的泥沙在下游不斷淤積，形成了遼闊的平原，把干旱貧瘠的地區變成了西亞唯一的沃土肥田，且該地區形狀為新月形，故兩河流域的地區又被稱為“新月沃地”。《圣經》中的“伊甸園”即在此。 古代兩河流域發展歷程： 展示古代兩河流域（公元前2371-前2191年；公元前3500-前538年）圖，引導學生結合課文讀出古代兩河流域的發展歷程：開始建立小國的時間以及該地區初步統一的時間。并且用年代尺標識出過程。 學生回答后PPT展示： 出示：底格里斯河或者幼發拉底河風光圖，讓學生結合圖片和所學知識，想一想：兩河流域誕生文明的資源條件有哪些？從中有何感悟？ 5.利用相關史實歸納兩河流域的文明成就 展示圖片材料： （點撥1：讓學生區分埃及人用的是象形文字，蘇美爾人用的是楔形文字，兩種不同的文字）師提示：土合水以及蘆葦干給人類留下了楔形文字，展現了古代兩河流域人的智慧和運用自然的能力。 （點撥2：向學生介紹早在公元前3000多年，蘇美爾人已經通過月亮的圓缺，把一年分12個月，其中有6個月各為30天，另6個月各為29天，全年共354天。這樣每年比地球繞太陽一周的時間少11天多時間，于是他們又設置閏月來調整陰歷和陽歷之問的天數差距。確定了今天星期的名稱和7天1周的規定。） （點撥3：向學生介紹60進位制，展示楔形文字的數字的寫法，同時向學生提問：“我們日常生活中哪些用到了60進位制？” 引導學生回答，教師進行總結：時間、角度、地理坐標） 【教學過渡】前面我們介紹過兩河流域的強盛時期，現在我們來了解一下強盛時期的古巴比倫王國。 板塊二、古巴比倫王國 1、漢謨拉比的貢獻 多媒體展示，了解古巴比倫王國建立情況。 思考探究：漢謨拉比是如何管轄他的國家的？ 材料一 漢謨拉比擁有一套高效率的官僚體系，各種官吏由國王本人任免。各行省和城市總督的重要職責有:管理王室土地；對合法占有的土地給予保護，對非法占有的土地子以沒收;出租王室土地，征收各種租稅。 材料二 國王或中央政府對地方法庭實行監督和控制。漢謨拉比建立了嚴格的軍事制度……親自掌管軍隊大權，他可以任意調撥軍隊。……他把神廟經濟完全納入王室經濟，使其成為王室經濟的一部分。……漢謨拉比還控制了地方神廟的收入。 材料三 他自稱“天神安努與地神恩利爾所寵愛之人”，“恩利爾所任命的牧者”，“戰神薩巴巴的堂兄弟”及“眾神之王”，其權力得自享有統治全人類大權的馬爾都克的神授。
材料四 灌溉農業在兩河流域經濟中占有重要地位，因此漢謨拉比非常重視水利工程的建設和管理。漢謨拉比在位的第8、9、24、33年都是開鑿運河之年、興修水利之年，尤其是第33年重鑿的“安努與恩利爾所寵愛的漢謨拉比運河”，工程浩大。 補充史料：漢謨拉比是巴比倫城邦第一王朝(又稱古巴比倫王國)的第六位國王，于大約西元前1792年繼承其父王辛-穆巴利特的權力。巴比倫是在美索不達米亞平原星羅棋布的眾多古代城邦的一員，這些城邦為了爭奪富饒的農業用地互相之間經常開戰。盡管古代兩河流域有很多文明同時存在，但在中東具有讀寫能力的人心目中巴比倫文明具有突出地位。漢謨拉比之前的巴比倫諸王已經開始著手統一兩河流域中部，征服了博爾西帕、基什和西帕爾等城邦，在該地區樹立起巴比倫的霸權。 學生回答后老師總結：實行君主專制，加強中央集權；神化自己；重視農業灌溉。他在位時是古巴比倫王國最強盛的時期。 板塊三、《漢謨拉比法典》 播放短片《漢謨拉比法典》，讓學生結合閱讀課文，初步了解法典的制定者、構成、內容、實質、地位和影響等大致概況。 1.制定者 2.構成 （1）上部 結合材料想一想： 上部浮雕宣揚了什么政治觀念？ 提供圖片和史料幫助學生閱讀： 安努與恩利爾（巴比倫主神）為人類福祉計，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發揚正義于世，滅除不法邪惡之人，使強不凌弱，使我有如沙馬什，昭臨黔首，光耀大地。 ——楊共樂《世界上古史資料匯編》 （2）下部 浮雕下部是用楔形文字鐫刻的法典銘文。 3.內容： 布置學生朗讀課文內容，然后結合所給的三則材料歸納列舉出漢謨拉比法典的三個內容 （1）古巴比倫分為擁有公民權的自由民、無公民權的自由民和奴隸三個嚴格的社會等級。 （2）奴隸制度在古巴比倫相當發達。戰俘是奴隸的主要來源，也有買賣奴隸的現象。家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征，男性家長對奴隸有生殺予奪之權，對妻子兒女有絕對權威。在欠債時甚至可以將妻兒送去抵債。 （3）法典中有許多關于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規定，說明商品經濟在古巴比倫比較活躍。 通過對以上幾則材料引導學生探究： 《漢謨拉比法典》具有哪些特點？如何評價這部法典？ 4.實質： 閱讀材料結合課文內容理解漢謨拉比法典維護奴隸主利益的實質。 材料1：我，漢謨拉比......使國家得享太平......為使強不凌弱，為使孤寡各得其所......為受害之人得申正義...... ——楊共樂《世界上古史資料匯編》 師點撥強調：表面上看似維護所有人的利益，維護社會公平與正義，但實際上是處處維護奴隸主階級的利益，強化奴隸主階級的專政。在階級社會里，法律是統治階級意志的體現，是維護國家政權的工具。 材料2： “如果外科醫生做手術致使病人死亡，他的一只手就要被砍掉。” “如果建筑師修的房屋坍塌并致人死亡，他就要被處死。” “一個人如果欠某人錢，可以把妻子借給他當奴隸。” 教師提問：這些規定與現代的法律精神有什么不同？ 師點撥強調：這些規定體現了當時刑法的殘忍以及人與人之間的不平等。這與現代法律的人道主義精神及法律面前人人平等有很大不同。 總的來說，就是維護當時的社會等級制度，保護奴隸主的利益。（局限性） 5.《漢謨拉比法典》的地位和影響 師：雖然《漢謨拉比法典》的實質是維護奴隸主的利益，但是從整體上來講，它的出現在當時的社會以及后來的社會都產生了很大的影響，誰能來說說它的地位和影響？ 師：成文法典的意思是用文字記載下來的法典，這樣就能減少法律解釋的隨意性，所以這部法典是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產。 【知識拓展】：相傳，新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世娶波斯國公主賽米拉米斯為妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡歡。國王為取悅愛妃，即下令在都城巴比倫興建了高達25米的花園。此園采用立體疊園手法，在高高的平臺上，分層重疊，層層遍植奇花異草，并埋設了灌溉用的水源和水管，花園由鑲嵌著許多彩色獅子的高墻環繞。王妃見后大悅。因從遠處望去，此園如懸空中，故又稱“空中花園”。 最后，通過列表對比，發現古代文明的特征，并說說感受 。 觀察圖片，查找地點。 學生閱讀課本，在老師引導下進行閱讀和概括：“兩河”是指西亞的幼發拉底河與底格里斯河。兩河流域，又稱“美索不達米亞”，意即“兩河之間的地方”，大體上是以今天伊拉克首都巴格達為中心的狹長地帶。 學生閱讀史料總結：泛濫的洪水帶給人們災難，但是也帶給人們可靠的收成和建筑房屋的材料。這是一個相對而言比較適合定居的地域。 學生閱讀教材、觀察地圖，梳理古代兩河流域的發展歷程： 公元前2400年，兩河流域實現了初步統一；約在公元前1894年，古巴比倫王國時期，第六代國王漢謨拉比完成了對兩河流域南部的統一，建立了統一、強大的古巴比倫王國；公元前16世紀，古巴比倫王國滅亡；公元前6世紀新巴比倫王國滅亡，波斯帝國建立。 學生讀圖，從圖中的“水”“土”“蘆葦”著手，找出文明誕生的資源條件，同時認識“楔形文字”。還總結出“展現了古代兩河流域人善于利用自然和改造自然的能力”的結論。 學生讀圖，歸納古代兩河流域文明成就：（1）楔形文字：蘇美爾人用削尖的蘆葦做筆，把文字刻在泥坯上，然后把泥坯烘干，成為泥板。這種刻在泥板上的文字因它的形狀成尖劈形，所以被稱為“楔形文字”。由于它被廣泛使用，人們稱它為“古代東方的拉丁語”。 陰歷。 （3）60進位制。 學生在老師的講解下，知道什么是60進位制，并舉出生活中關于60進位制的例子。 學生通過查找相關資料和閱讀課本，找出相應的答案： 漢謨拉比的貢獻： 1．統一兩河流域； 2．實行君主專制制度，加強中央集權； 3．制定《漢謨拉比法典》 學生：漢謨拉比制定了法典，法典由上部和下部構成構成。 （學生思考） 學生通過閱讀課本和文字材料歸納漢謨拉比法典的三個方面內容 學生通過法典條文探究出的法典結構完整，內容廣泛、同態復仇、等級嚴格以及保護奴隸主的利益等特征。 再通過兩則材料的對比認識法典的實質：維護奴隸主的利益。 學生通過閱讀課本概括出答案： 地位：是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。 影響：是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產，表明人類社會的法制傳統源遠流長。 學生通過對比后歸納：都是大河文明的古代文明具有多元化特征，世界文明由此豐富多彩。 增強學生識圖的能力，培養“時空觀念”和“歷史解釋”學科核心素養。 增加學生的課外知識：在這個地方誕生的文明,史學稱為“兩河流域文明”或者“美索不達米亞文明”。兩河流域向西到達地中海，這條狹長地帶猶如一彎新月，也稱為“新月沃地”。 提高學生自主學習的能力，培養學生識圖能力、“時空觀念”和“唯物史觀”學科核心素養。 增強學生史實歸納能力、分析材料的能力和語言組織能力，培養“歷史解釋”和“家國情懷”學科核心素養。 1.培養學生自主學習和合作學習的能力 2.通過問題思考的學習，提高學生獨立思考問題的能力，培養“唯物史觀”、“時空觀念”“家國情懷”學科核心素養。 讓學生了解楔形文字，引起學生的興趣。 通過學生都知道的“一周有七天”這樣的問題引入，激發學生的興趣。 通過提問，培養學生的思考能力，同時讓學生用知識聯系生活。 培養學生的閱讀能力、觀察能力和識圖方法以及“唯物史觀”和“史料實證”的學科核心素養 補充知識，拓展學生視野。 培養學生的閱讀、歸納能力以及“唯物史觀、“史料實證”等學科核心素養。 培養學生的閱讀歸納能力和“唯物史觀”、“史料實證”的核心素養。 培養學生正確評價歷史事件的能力和“家國情懷”的學科核心素養。 培養學生前后知識縱向聯系的學習習慣以及“家國情懷”的核心素養。
課堂小結 古代西亞的兩河流域是人類最早的文明發源地之一，古巴比倫王國在漢謨拉比時期，建立強大的中央集權國家。頒布了《漢謨拉比法典》是世界上迄今發現的古代第一部比較完備的成文法典，是兩河流域文明留給人類的寶貴文化遺產。蘇美爾人創造楔形文字，有力推動了西亞文化的發展，為以后字母文字的發展奠定了基礎。 總結提升
課堂反思 本節課課堂的引入以歌曲的形式，能夠吸引學生，激發興趣；教學過程中能夠通過多種手段引導學生主動參與，體現學生主體性特征；課后總結也能夠使情感提升。但課堂中合作探究有的流于形式，學生在討論的時候，教師也適當參與，進行指導。
附1：板書設計

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