資源簡(jiǎn)介

哲學(xué)知識(shí)一般按照“原理內(nèi)容—方法論—反對(duì) ( http: / / www.21cnjy.com )錯(cuò)誤做法”三個(gè)層次來掌握，并注意其運(yùn)用。無論解答選擇題還是主觀題，都要從宏觀和微觀上把握哲學(xué)原理，分清每個(gè)觀點(diǎn)或原理中含有的層次。而從題干和材料中獲取和解讀有效信息是高考所要求的四項(xiàng)基本能力之一。有意識(shí)地尋找材料中的“標(biāo)志性”詞語，找到蘊(yùn)藏的哲學(xué)觀點(diǎn)，不失為一條快速解答高考哲學(xué)試題的捷徑。把握下表中“標(biāo)志性”詞語及其對(duì)應(yīng)的哲學(xué)原理，對(duì)提高解題的速度及解題的準(zhǔn)確性具有十分重要的意義。
材料中經(jīng)常出現(xiàn)提示性、標(biāo)志性詞語，抓住這些關(guān)鍵詞語，就可以快速找到其對(duì)應(yīng)的哲學(xué)原理或方法論。
模塊 原理 標(biāo)志性詞語
辯證唯物主義 唯物論(物質(zhì)觀) 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性、物質(zhì)決定意識(shí)、意識(shí)的能動(dòng) ( http: / / www.21cnjy.com )作用、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系、規(guī)律的客觀性和普遍性、客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系 根據(jù)、針對(duì)、立足于；取得經(jīng)驗(yàn)，推廣經(jīng)驗(yàn)等；理論思想指導(dǎo)、實(shí)施戰(zhàn)略計(jì)劃、貫徹精神；尊重規(guī)律、吸取教訓(xùn)；穩(wěn)定、穩(wěn)健、不變、平衡等
認(rèn)識(shí)論(實(shí)踐觀) 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系、真理的條件性和具體性、認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和無限性 從……中得到經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)實(shí)踐；從……中總結(jié)教訓(xùn)；在……指導(dǎo)下等
唯物辯證法 聯(lián)系觀 聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性、整體和部分的辯證關(guān)系、系統(tǒng)優(yōu)化的方法 結(jié)合、協(xié)調(diào)、影響、意義、有利于、相互促進(jìn)、相互制約；離不開、統(tǒng)一整體、全局與局部、系統(tǒng)工程、優(yōu)化組合等
發(fā)展觀 發(fā)展的普遍性、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系、前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 創(chuàng)新、更新、發(fā)展、新局面、前瞻性、推陳出新；分階段、適度、結(jié)構(gòu)調(diào)整、循序漸進(jìn)、防微杜漸；前途光明、道路曲折、嚴(yán)峻挑戰(zhàn)等
矛盾觀 對(duì)立統(tǒng)一、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系、主次矛盾的辯證關(guān)系、矛盾的主次方面的辯證關(guān)系、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一 既……又……、利與弊、機(jī)遇和挑戰(zhàn)、優(yōu)缺點(diǎn)、 ( http: / / www.21cnjy.com )居安思危；因地(時(shí)、人)制宜、特色、比較優(yōu)勢(shì)、差異；搞試點(diǎn)、典型示范、號(hào)召、共性與個(gè)性、一般與個(gè)別；關(guān)鍵、重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼顧；主流、總體上評(píng)價(jià)功過等
辯證的否定觀 辯證的否定、辯證法的革命批判精神 創(chuàng)新、新思路、新突破、解放思想、繼承與創(chuàng)新等
歷史唯物主義 歷史觀 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、兩大基本規(guī)律的矛盾運(yùn)動(dòng)、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 上層建筑、思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)；人民、群眾利益、民生、以人為本等
價(jià)值觀、人生觀 人生價(jià)值兩個(gè)方面的辯證關(guān)系、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn) 奉獻(xiàn)、獲得榮譽(yù)；科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、生態(tài)價(jià)值觀；刻苦學(xué)習(xí)、艱苦奮斗等
哲學(xué)審題答題口訣：哲學(xué)答題別慌亂，審題定向很關(guān)鍵；透過現(xiàn)象看本質(zhì)，答案要點(diǎn)要找全；原理簡(jiǎn)寫省時(shí)間，方法論對(duì)應(yīng)得分點(diǎn)。
第一單元　生活智慧與時(shí)代精神
第一課美好生活的向?qū)?br/>[看高考考什么]
[考情分析]
1．高考對(duì)本課考查的主要知識(shí)點(diǎn)有世界觀和方法論的關(guān)系、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，主要以選擇題的形式出現(xiàn)。
2．2015年備考要注意：
(1)要多留意古代一些思想家、哲學(xué)家對(duì)世界的看法和思考，考查世界觀和方法論的關(guān)系。
(2)聯(lián)系一些名人的具體事例和一些科研成果(如嫦娥三號(hào)的發(fā)射成功)加深對(duì)哲學(xué)與各門具體科學(xué)的關(guān)系及其對(duì)哲學(xué)功能和作用的理解。
[知本課學(xué)什么]
( http: / / www.21cnjy.com )
一、哲學(xué)的起源
1．是什么
從本源上講，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)；從產(chǎn)生方式上講，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。
2．怎樣理解
哲學(xué)產(chǎn)生于實(shí)踐，但哲學(xué)并非自發(fā)產(chǎn)生，沒有對(duì)世界的思考和對(duì)實(shí)踐的追問，哲學(xué)不可能也沒有必要產(chǎn)生。
二、哲學(xué)與世界觀和方法論
1．哲學(xué)與世界觀
(1)是什么
世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。
(2)怎樣理解
區(qū)別：
①形成：世界觀是自發(fā)形成的，人人都有；哲學(xué)是哲學(xué)家研究的結(jié)果，是自覺形成的，不是人人都有。
②特點(diǎn)：世界觀是零散的、樸素的；哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的。
聯(lián)系：哲學(xué)與世界觀的研究對(duì) ( http: / / www.21cnjy.com )象都是整個(gè)世界(自然界、人類社會(huì)、人的思維)；哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
[特別提醒]　“整個(gè)世界”包括自然界、 ( http: / / www.21cnjy.com )人類社會(huì)和人的思維三部分，而不是世界的某一部分；哲學(xué)不等于世界觀，世界觀能否成為哲學(xué)，主要看它是否系統(tǒng)化、理論化、體系化；哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)、非科學(xué)之分。
2．哲學(xué)與方法論
(1)是什么
人們用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
(2)怎么樣
①世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀。
②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一：不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。
[易錯(cuò)點(diǎn)撥]　世界觀與方法論不是相互影響或相互決定的關(guān)系
世界觀是指人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法 ( http: / / www.21cnjy.com )和根本觀點(diǎn)；方法論是指人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論與之相適應(yīng)。方法論不能影響更不能決定世界觀。
[典例]　(2013·江蘇高考)轉(zhuǎn) ( http: / / www.21cnjy.com )基因食品今天已經(jīng)非常普遍，支持者認(rèn)為它可以為人類提供豐富的食物；但是世界上也有一些人和民間組織對(duì)此持激烈的反對(duì)態(tài)度，他們認(rèn)為大自然有其自身的法則，人為地改變生物的基因?qū)?huì)給人類帶來毀滅性的影響。 從中可見(　　)
①哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用?、谑澜缬^是人們思想和行動(dòng)的指導(dǎo)?、蹆r(jià)值判斷與人認(rèn)識(shí)事物的角度有關(guān)　④認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程
A．①②　　　　　　　　 B．①③
C．②③ D．③④
[解題規(guī)范]
(一)審題干：
題眼：對(duì)轉(zhuǎn)基因食品的不同態(tài)度
設(shè)問角度：是什么
(二)析選肢：
選肢 判斷理由 選肢類型
① 觀點(diǎn)正確，與題意無關(guān) 干擾肢
② 對(duì)轉(zhuǎn)基因食品的態(tài)度，有人支持，也有人反對(duì)，主要是受世界觀、價(jià)值觀的影響 正確肢
③ 正確肢
④ 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的反復(fù)過程 錯(cuò)誤肢
答案：C
[高效訓(xùn)練]
(2014·大連高三雙基測(cè)試)心理學(xué)上有一種 ( http: / / www.21cnjy.com )“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說法：當(dāng)你為未知的未來許下一個(gè)預(yù)言，因?yàn)槟阆嘈攀虑闀?huì)如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的措施，更加強(qiáng)這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，最后的結(jié)果會(huì)如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了(　　)
A．世界觀決定實(shí)踐的結(jié)果
B．方法論體現(xiàn)世界觀
C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
D．世界觀決定方法論
解析：選D　世界觀來源于實(shí) ( http: / / www.21cnjy.com )踐，同時(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)但非決定作用，A表述錯(cuò)誤；材料中心在于預(yù)言對(duì)措施的重要即世界觀對(duì)方法論的重要，B、C不為材料所反映，答案為D。
[學(xué)前探究]
情景一：“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”——我國(guó)物理學(xué)家錢學(xué)森情景二：“研究人員的世界觀將永遠(yuǎn)決定著他的工作方向。”—— 德國(guó)物理學(xué)家朗克探究：上述材料如何體現(xiàn)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系的？
1．是什么
哲學(xué) 具體科學(xué)
區(qū)別 研究對(duì)象 整個(gè)世界 某一特定領(lǐng)域
任務(wù) 揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律 揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律
作用 為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法論指導(dǎo) 為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)
聯(lián)系 ①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；②哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
2．怎么樣
防止兩種錯(cuò)誤傾向：
(1)把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)。
(2)輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用。
[特別提醒]　哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系。
[典例]　(2013·上海高考)對(duì)哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”這一說法理解正確的是(　　)
A．哲學(xué)是包羅萬象、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)
B．哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)
C．哲學(xué)是研究特定領(lǐng)域問題并揭示其特殊本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)
D．哲學(xué)是從某方面反映人們對(duì)客觀世界和人生價(jià)值認(rèn)知的科學(xué)
[解題規(guī)范]
(一)審題干：
題眼：哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”
設(shè)問角度：是什么
(二)析選項(xiàng)：
選項(xiàng) 判斷理由 選項(xiàng)類型
A 哲學(xué)非具體科學(xué)的總和，不能取代自然科學(xué) 錯(cuò)誤項(xiàng)
B 哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié) 正確項(xiàng)
C 具體科學(xué)揭示特定領(lǐng)域的規(guī)律 錯(cuò)誤項(xiàng)
D 哲學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)世界 錯(cuò)誤項(xiàng)
[高效訓(xùn)練]
(2014·開封二模)歷 ( http: / / www.21cnjy.com )史學(xué)講的是“歷史如此然”，也就是說歷史是如此的；歷史哲學(xué)則探究的是“歷史之所以然”，也就是說歷史為什么是如此的。由此，我們可以推斷(　　)
①歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為基礎(chǔ)?、跉v史學(xué)以歷史哲學(xué)為指導(dǎo)?、蹥v史哲學(xué)與歷史學(xué)是整體與部分的關(guān)系　④歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
解析：選D　歷史學(xué)是歷史哲學(xué)的基礎(chǔ)，① ( http: / / www.21cnjy.com )錯(cuò)誤；材料旨在強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用，②當(dāng)選；歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是共性與個(gè)性而非整體與部分的關(guān)系，③錯(cuò)誤，④當(dāng)選，答案為D。
關(guān)于哲學(xué)與世界觀、方法論的選擇題的解法
哲學(xué)與世界觀和方法論的知識(shí)是近年來高考 ( http: / / www.21cnjy.com )考查的一個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)，命題一般以選擇題的形式呈現(xiàn)，這類試題一般結(jié)合一些名言古語或者自然科學(xué)的一些成果來命題?；卮疬@類試題要注意把握三點(diǎn)。
1．讀懂情境材料的意圖，明確名言古語的內(nèi)涵。
2．充分調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確掌握以下知識(shí)：(1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，但并非所有哲學(xué)都是科學(xué)的。
(2)世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。
3．將材料和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行一一對(duì)應(yīng)，分析選項(xiàng)，選出答案。
[例1]　思想高尚的人，不會(huì)做偷雞 ( http: / / www.21cnjy.com )摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因?yàn)?　　)
A．方法論決定世界觀
B．世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化
C．世界觀決定方法論
D．世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性
[解析]　選C　題干中的“觀念”“思想”指世界觀，“行為”指方法論。要改變行為，先要解放思想，強(qiáng)調(diào)世界觀決定方法論，故選C。
[例2]　(2012·江蘇高考)在快節(jié)奏 ( http: / / www.21cnjy.com )生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活” 理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲” 、“慢旅游” 、“慢運(yùn)動(dòng)” 等行列。這反映了(　　)
A．世界觀決定方法論
B．哲學(xué)來源于人們形成的世界觀
C．方法論影響世界觀
D．哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華
[解析]　選A　本題以快節(jié)奏生活時(shí)代 ( http: / / www.21cnjy.com )中的“慢”為背景，考查世界觀與方法論的關(guān)系原理。從人們提出的“慢生活”理念，到被人們所接受，到從事“慢餐飲”、“慢運(yùn)動(dòng)”，說明有什么樣的世界觀就什么樣的方法論，即世界觀決定方法論，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，來源于實(shí)踐；C項(xiàng)說法錯(cuò)誤；哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，D錯(cuò)誤。
[時(shí)效熱點(diǎn)練通]
熱點(diǎn)一　2013“哲學(xué)創(chuàng)新高端論壇”舉行
2013年11月27日，“哲學(xué)創(chuàng)新高端 ( http: / / www.21cnjy.com )論壇”在武漢舉行。本次論壇以推動(dòng)哲學(xué)創(chuàng)新為宗旨，不設(shè)具體問題，旨在匯聚多元的哲學(xué)思想，共同探討哲學(xué)創(chuàng)新的內(nèi)在規(guī)律和基本方法，為當(dāng)代社會(huì)所面對(duì)的新問題提供哲學(xué)工作者的回答與方案，吸引了海內(nèi)外20多位知名哲學(xué)院系的專家學(xué)者參與。據(jù)此回答1～2題。
1．論壇提出，只有將馬克思主義 ( http: / / www.21cnjy.com )哲學(xué)智慧與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)批判理論有機(jī)地結(jié)合起來，把握生產(chǎn)力發(fā)展所帶來的社會(huì)變化，才能以更為具體化的思維來回應(yīng)當(dāng)下問題和挑戰(zhàn)。我們所需要的馬克思主義哲學(xué)智慧應(yīng)該是(　　)
A．在研究中推動(dòng)馬克思主義的理論創(chuàng)新
B．用具體實(shí)例證明馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性
C．從馬克思主義的經(jīng)典理論中尋找具體的問題解決之道
D．用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決實(shí)際中的問題
解析：選D　馬克思主義哲學(xué)對(duì)實(shí)際工作的 ( http: / / www.21cnjy.com )指導(dǎo)，主要是世界觀和方法論的一般指導(dǎo)，即提供馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，D項(xiàng)正確；這里的指導(dǎo)不是尋求具體的解決辦法，C項(xiàng)排除；題目不涉及對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新和印證，因此A、B項(xiàng)不符合題意。
2．周易研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)徐坤認(rèn)為， 西方的科學(xué)是 ( http: / / www.21cnjy.com )一種“探索簡(jiǎn)單性”的智慧?！吨芤住肥且环N世界觀，是一種“探索復(fù)雜性”的哲學(xué)智慧。下列關(guān)于哲學(xué)和世界觀關(guān)系的說法中，正確的有(　　)
①哲學(xué)是以世界觀為研究對(duì)象的 ( http: / / www.21cnjy.com )學(xué)說　②哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)的學(xué)說?、壅軐W(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)理論，是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)?、苷軐W(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀
A．①②　　　　　　 B．②③
C．③④ D．②④
解析：選D　哲學(xué)和世界觀點(diǎn)的研究對(duì)象都是整個(gè)世界，①錯(cuò)誤；哲學(xué)和世界觀一樣，都有正誤之分，③錯(cuò)誤。
熱點(diǎn)二　發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)
2013年10月30日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā) ( http: / / www.21cnjy.com )布消息稱，“萬人計(jì)劃”首批名單出爐，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才將會(huì)獲得每人約100萬元的自主選題研究。據(jù)此回答3～4題。
3．哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是關(guān)于人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，社會(huì)的進(jìn)步與哲學(xué)的先導(dǎo)作用息息相關(guān)。這表明(　　)
①哲學(xué)決定社會(huì)的進(jìn)步?、谡軐W(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展 ( http: / / www.21cnjy.com )具有引領(lǐng)作用?、蹧]有哲學(xué)，社會(huì)就不能進(jìn)步和發(fā)展?、芊从硽v史趨勢(shì)的哲學(xué)可以推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革
A．①② B．③④
C．①③ D．②④
解析：選D　本題考查哲學(xué)的作用。①③表述錯(cuò)誤，舍去。②④正確且符合題意。
4．之所以要重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，這是因?yàn)?　　)
①哲學(xué)致力于探索人的精神世界的奧秘　②哲 ( http: / / www.21cnjy.com )學(xué)為人們追尋世界和人生的真諦提供了最一般的原則　③哲學(xué)是高校各種科學(xué)知識(shí)的總匯　④哲學(xué)是生活的智慧，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
A．①②③ B．①②④
C．②④ D．①②③④
解析：選C　本題考查考生對(duì)哲學(xué)的理解。哲學(xué)的 ( http: / / www.21cnjy.com )研究對(duì)象是整個(gè)世界，①中“精神世界”縮小了范圍。哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，不是各種科學(xué)知識(shí)的總匯，③錯(cuò)誤。②④符合題意，故選C。
[課時(shí)考點(diǎn)練透]
一、單項(xiàng)選擇題(每小題5分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。)
1．“蘇力”是2013年正面登陸福建 ( http: / / www.21cnjy.com )省的第一個(gè)臺(tái)風(fēng)，也是近年來登陸福建省的最強(qiáng)臺(tái)風(fēng)。截至7月14日17時(shí)，福建省10個(gè)設(shè)區(qū)市(含平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū))、72個(gè)縣(市、區(qū))的72.24萬人受災(zāi)，房屋倒塌990間，緊急轉(zhuǎn)移48.98萬人，直接經(jīng)濟(jì)損失17.44億元。對(duì)此，人們不可回避地思考一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)的問題：人們能否提前發(fā)出準(zhǔn)確預(yù)警？如何把災(zāi)害帶來的損失降至最低？這表明(　　)
A．真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然
B．哲學(xué)思想產(chǎn)生于認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中
C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
D．實(shí)踐活動(dòng)是為了適應(yīng)哲學(xué)發(fā)展的需要
解析：選B　本題容易因?qū)Σ牧闲畔⒔庾x存 ( http: / / www.21cnjy.com )在偏差而誤選A、C。在生活實(shí)踐中產(chǎn)生帶有哲學(xué)性質(zhì)的思考，這表明哲學(xué)思想產(chǎn)生于人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中，答案為B；材料并未強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用，A、C與題意不符；哲學(xué)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，D錯(cuò)誤。
2．德國(guó)思想家歌德曾說，所謂真正的智慧， ( http: / / www.21cnjy.com )都是曾經(jīng)被人思考過千百次；但要想使它們真正成為我們自己的，一定要經(jīng)過我自己再三思維，直至它們?cè)谖覀€(gè)人經(jīng)驗(yàn)中生根為止。 思考的重要性在于(　　)
①學(xué)會(huì)思考就能成為哲學(xué)家?、谒伎加欣谖覀冇|及具有哲學(xué)性質(zhì)的問題?、壅軐W(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的思考活動(dòng)?、芩伎际切纬烧軐W(xué)思想的重要方式
A．①②　　　　　　　　　 B．②④
C．③④ D．①③
解析：選B　①把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化了 ( http: / / www.21cnjy.com )，錯(cuò)誤；材料表明了思考對(duì)智慧產(chǎn)生的重要性，②當(dāng)選；哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，③錯(cuò)誤；再三思考方能使智慧成為自己的，④當(dāng)選，答案為B。
3．漫畫《哲學(xué)在哪兒？》諷刺了一些人(　　)
①不理解哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于實(shí)踐活動(dòng)　②不了解哲學(xué)即生活，生活即哲學(xué)?、鄄欢脧纳钪畜w會(huì)和感悟哲學(xué)?、懿恢老?qū)＜易稍兌晃独Щ?br/>A．①② B．③④
C．②④ D．①③
解析：選D　本題考查哲學(xué)的產(chǎn)生。漫畫 ( http: / / www.21cnjy.com )反映了現(xiàn)實(shí)生活中有些人不懂得生活處處有哲學(xué)，哲學(xué)就在我們身邊，將哲學(xué)神秘化、空洞化的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，①③符合題意，答案為D；②說法錯(cuò)誤，④與漫畫主旨無關(guān)。
4．(2014·太原調(diào)研)在談到哲學(xué)與 ( http: / / www.21cnjy.com )人生的關(guān)系時(shí)，臺(tái)灣學(xué)者傅佩榮先生語“離開人生，哲學(xué)是空洞的；沒有哲學(xué)，人生是盲目的?！彼嬖V我們(　　)
A．哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一
B．哲學(xué)源自于人們對(duì)人生的追問與反思
C．哲學(xué)是對(duì)自然、人生和思維知識(shí)的概括與總結(jié)
D．哲學(xué)是指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)人生本質(zhì)與意義的智慧之學(xué)
解析：選D　材料旨在表明哲學(xué) ( http: / / www.21cnjy.com )與人生的關(guān)系，答案為D；A與材料中心不符；B縮小了追問和思考的對(duì)象，對(duì)人生的追問和思考會(huì)形成人生觀；C不為材料所反映。
5．幸福是一杯香茶，當(dāng)你喝 ( http: / / www.21cnjy.com )下去的時(shí)候，溢出的是淡淡的清香，沁人心脾；幸福是一杯美酒，用心細(xì)品，總能品出那縷濃濃的甘醇。幸福的生活需要哲學(xué)的指引，這是基于哲學(xué)思維(　　)
①能夠提升人們體驗(yàn)幸福的能力?、诳梢粤钊藗?( http: / / www.21cnjy.com )獲得物質(zhì)的滿足和精神的愉悅?、凼菦Q定人們生活幸福的主觀因素?、芸梢詭椭藗冇妙Ｖ堑难酃饪创?，以陽光的心態(tài)尋找幸福
A．①② B．②④
C．①④ D．①③
解析：選C　此題考查哲學(xué)的作用。哲學(xué)是指導(dǎo)人 ( http: / / www.21cnjy.com )們生活得更好的藝術(shù)，學(xué)好哲學(xué)可以提升人們體驗(yàn)幸福的能力，可以幫助人們以陽光的心態(tài)尋找幸福，①④符合題意，答案為C；哲學(xué)不能令人們獲得物質(zhì)的滿足，哲學(xué)不能決定人們是否幸福，②③錯(cuò)誤。
6．(2014·天津一中月考)每年的9月18 ( http: / / www.21cnjy.com )日，全國(guó)各地都會(huì)舉行各種形式的紀(jì)念活動(dòng)，讓每一個(gè)中國(guó)人都牢記國(guó)恥，發(fā)奮圖強(qiáng)，為中華民族的偉大復(fù)興而生命不息，奮斗不止。這表明(　　)
A．世界觀和方法論的統(tǒng)一，就構(gòu)成了馬克思主義哲學(xué)
B．世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界有重要的指導(dǎo)意義
C．世界觀決定方法論并決定一個(gè)人作出的貢獻(xiàn)大小
D．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀
解析：選B　任何哲學(xué)都是世界 ( http: / / www.21cnjy.com )觀和方法論的統(tǒng)一，而馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，A表述錯(cuò)誤；世界觀決定方法論但不能決定一個(gè)人貢獻(xiàn)的大小，故C錯(cuò)誤。D不符合題意。
7．恩格斯說：“一切觀點(diǎn)都來自經(jīng)驗(yàn)，都是現(xiàn)實(shí)的反映：正確的或歪曲的反映。”這說明(　　)
A．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
B．哲學(xué)觀點(diǎn)都是正確的
C．哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的
D．學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明
解析：選A　本題考查哲學(xué)與生活的 ( http: / / www.21cnjy.com )關(guān)系。觀點(diǎn)來自經(jīng)驗(yàn)，這表明了哲學(xué)智慧的來源，A符合題意；B錯(cuò)誤，哲學(xué)觀點(diǎn)有正確與錯(cuò)誤之分；C錯(cuò)誤，哲學(xué)的智慧不是人們主觀產(chǎn)生的，它來源于客觀世界；D是哲學(xué)的作用，不符合題意。故選A。
8．今天，我們深化改革、擴(kuò)大開放，遇到的矛盾紛繁復(fù)雜，更需要哲學(xué)的指導(dǎo)。這是因?yàn)?，正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求的哲學(xué)(　　)
①可以更新人的觀念，解放人的思想?、诳梢灶A(yù) ( http: / / www.21cnjy.com )見和指明社會(huì)前進(jìn)的方向　③可以動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量?、苁巧鐣?huì)變革的先導(dǎo)和根本力量
A．①④ B．③④
C．①②③ D．①②④
解析：選C　本題考查哲學(xué)的社會(huì)作用，①②③符合題意；哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，④不選。故選C。
9．一位著名哲學(xué)家說：當(dāng)年馬克思撰寫《 ( http: / / www.21cnjy.com )哲學(xué)的貧困》，如今則出現(xiàn)了“貧困的哲學(xué)”?，F(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視。而事實(shí)證明，一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明未來的。這是因?yàn)?　　)
A．哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)
B．哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說
C．哲學(xué)是對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)的概括和總結(jié)
D．哲學(xué)能為人們的實(shí)踐提供世界觀和方法論指導(dǎo)
解析：選D　此題主要考查哲學(xué)對(duì)社會(huì) ( http: / / www.21cnjy.com )生活的作用，A觀點(diǎn)錯(cuò)誤，把哲學(xué)看成“科學(xué)之科學(xué)”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的；B與題意不符；C觀點(diǎn)錯(cuò)誤，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。
10．第二十屆中國(guó)楊凌農(nóng)高會(huì)于2 ( http: / / www.21cnjy.com )013年11月5日至9日在國(guó)家農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)—楊凌召開。本屆展會(huì)以“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)創(chuàng)造美好生活”為主題，主要內(nèi)容包括科技成果及植物新品種信息發(fā)布等六大板塊。這些科技成就(　　)
A．是時(shí)代精神的總結(jié)和升華
B．對(duì)哲學(xué)的發(fā)展起著指導(dǎo)作用
C．在一定程度上會(huì)推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展
D．能為哲學(xué)的發(fā)展提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
解析：選C　本題易因?qū)φ軐W(xué)與具體科學(xué)的 ( http: / / www.21cnjy.com )關(guān)系把握不準(zhǔn)而錯(cuò)選B。哲學(xué)是自己時(shí)代精神的總結(jié)和升華，A錯(cuò)誤；哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，B、D錯(cuò)誤；具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，答案為C。
11．(2014·濟(jì)寧二模)“在十 ( http: / / www.21cnjy.com )七世紀(jì)，數(shù)學(xué)統(tǒng)治了哲學(xué)，因而產(chǎn)生了笛卡爾、霍布斯、斯賓諾莎、萊布尼茨和巴斯葛；心理學(xué)統(tǒng)治了哲學(xué)以后，產(chǎn)生了貝克萊、休謨、孔狄亞克和康德，到了十九世紀(jì)在謝林、叔本華、斯賓塞、尼采和柏格森等人的著作中，生物學(xué)成了哲學(xué)思想的背景。”對(duì)上述材料理解正確的是(　　)
A．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)
B．真正的哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”
C．具體科學(xué)的進(jìn)步限制著哲學(xué)的發(fā)展
D．哲學(xué)的發(fā)展以具體科學(xué)的進(jìn)步為基礎(chǔ)
解析：選D　哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系表現(xiàn) ( http: / / www.21cnjy.com )在：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。題目中強(qiáng)調(diào)的是具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展，不是強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)，D正確，A與題意不符；C應(yīng)該是推動(dòng)，不是限制。離開具體科學(xué)，哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎，把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”是錯(cuò)誤的，B錯(cuò)誤。
12．(2014·安徽江南十校一模)下列看法中，屬于世界觀的有(　　)
①物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?、谝磺袕膶?shí)際出發(fā)?、鬯吞幜鳌、艽嬖诩幢桓兄、萏煨杏谐?，不為堯存，不為桀亡
A．①②④⑤
B．①②③④⑤
C．①②⑤
D．①④⑤
解析：選D　本題考查世界觀的含義。世界 ( http: / / www.21cnjy.com )觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，③是對(duì)具體事物和現(xiàn)象的看法，不選；②是認(rèn)識(shí)和改造世界的方法論；①④⑤符合題意。故選D。
二、非選擇題(共40分)
13．(20分)圍繞哲學(xué)和世界觀這兩個(gè)概念，同學(xué)們展開了熱烈的討論。請(qǐng)你概括并評(píng)述同學(xué)們的觀點(diǎn)。
解析：本題主要考查哲學(xué)和 ( http: / / www.21cnjy.com )世界觀的科學(xué)內(nèi)涵等知識(shí)，意在考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和探究問題的能力。答題時(shí)主要運(yùn)用哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀、哲學(xué)思想有正確和錯(cuò)誤之分、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一等知識(shí)分析漫畫中的觀點(diǎn)。
答案：(1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說 ( http: / / www.21cnjy.com )。一般人自發(fā)形成的世界觀是零散的、不自覺的和不系統(tǒng)的，而哲學(xué)就是把零散的、不自覺的和不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化和理論化。所以，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀?？梢姡軐W(xué)中講的世界觀和一般人的世界觀，既有聯(lián)系，又有區(qū)別?！拔矣惺澜缬^，所以我也是哲學(xué)家”的觀點(diǎn)看到了哲學(xué)中的世界觀和一般人的世界觀的聯(lián)系，但忽視了兩者的區(qū)別。(10分)
(2)哲學(xué)思想有正確和錯(cuò)誤之分，只有正確的哲學(xué)思想才是關(guān)于世界觀的科學(xué)。所以，“哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)”的觀點(diǎn)是不準(zhǔn)確的。(5分)
(3)世界觀與方法論是同 ( http: / / www.21cnjy.com )一問題的兩個(gè)方面，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，故哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。所以，“哲學(xué)也包括方法論”的觀點(diǎn)是正確的。(5分)
14．(20分)柯林斯是美國(guó)著名科 ( http: / / www.21cnjy.com )學(xué)家，曾主持過“人類基因計(jì)劃”。同時(shí)，他又是個(gè)宗教唯心主義者。當(dāng)奧巴馬總統(tǒng)提名柯林斯擔(dān)任美國(guó)國(guó)家健康總署主任時(shí)，社會(huì)上產(chǎn)生了激烈的爭(zhēng)議。
反方 哈瑞斯發(fā)表專文指出，多數(shù) ( http: / / www.21cnjy.com )科學(xué)家確信思想由大腦產(chǎn)生，大腦是進(jìn)化的產(chǎn)物。對(duì)人類本性的認(rèn)識(shí)可從神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)等獲得，柯林斯則堅(jiān)持思想的某些主要構(gòu)成由上帝注入。因此，“我擔(dān)心他的想法會(huì)嚴(yán)重削弱對(duì)上述學(xué)科的研究……柯林斯是一位有成就的科學(xué)家也是虔誠(chéng)的信仰者，這正是我對(duì)他的任命所最擔(dān)心的。”
正方 一位常春藤名校生物學(xué)教授說 ( http: / / www.21cnjy.com )，懷疑柯林斯的信仰會(huì)壓制研究完全不符事實(shí)。一位讀者則譏諷道，很遺憾哈瑞斯未曾早幾百年出世去教訓(xùn)開普勒、伽利略、牛頓等科學(xué)家，指責(zé)他們的神學(xué)信仰阻礙了科學(xué)研究。
正方和反方爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合生活智慧與時(shí)代精神的知識(shí)，談?wù)勀愕目捶ā?br/>解析：本題主要考查哲學(xué)和具 ( http: / / www.21cnjy.com )體科學(xué)的關(guān)系等知識(shí)。解答本題，首先要綜合正方和反方的觀點(diǎn)，找出雙方爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，即宗教唯心主義對(duì)具體科學(xué)的研究有無消極影響。然后，運(yùn)用哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系這一知識(shí)點(diǎn)分析正方和反方的觀點(diǎn)。對(duì)于反方的觀點(diǎn)，可結(jié)合哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用說明其合理性；對(duì)于正方的觀點(diǎn)，通過分析很多自然科學(xué)家在自發(fā)唯物主義思想指導(dǎo)下才取得巨大成就，說明其觀點(diǎn)的不合理性。
答案：(1)正方和反方爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是：宗教唯心主義究竟對(duì)具體科學(xué)的研究有無消極影響。(5分)
(2)①哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界 ( http: / / www.21cnjy.com )觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就會(huì)在自己的研究活動(dòng)中失去正確方向，甚至陷入混亂和失敗。宗教唯心主義是一種錯(cuò)誤的哲學(xué)思想，必然會(huì)對(duì)科學(xué)家的研究活動(dòng)產(chǎn)生一定的消極影響。因此，哈瑞斯擔(dān)心柯林斯的宗教唯心主義信仰會(huì)嚴(yán)重削弱他對(duì)科學(xué)、對(duì)未知問題的研究和探索是有道理的。(8分)
②幾百年前的開普勒、伽利略、牛頓等科學(xué)家在自 ( http: / / www.21cnjy.com )己所從事的研究領(lǐng)域，自發(fā)地堅(jiān)持了唯物主義思想，因而能夠取得輝煌的成就。這正說明了正確的哲學(xué)思想對(duì)科學(xué)研究的重要指導(dǎo)作用，而不能成為否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的范例。因此，正方的觀點(diǎn)是不合理的。(7分)
第二課百舸爭(zhēng)流的思想
[看高考考什么]
[考情分析]
1．本課近年來重點(diǎn)考查哲學(xué)的兩大基本派別及其根本觀點(diǎn)、唯物主義和唯心主義的歷史發(fā)展形態(tài)等考點(diǎn)，多以名言、古句形式考查選擇題。
2．2015年備考要注意：
(1)在備考過程中要突出對(duì)哲學(xué)的基本問題和哲學(xué)的兩大基本派別這兩個(gè)主干知識(shí)的把握。
(2)要注意搜集一些有關(guān)古今中外哲學(xué)家的名言或者古詩(shī)詞、漫畫加深對(duì)唯物主義和唯心主義的觀點(diǎn)及其歷史發(fā)展形態(tài)的理解。
[知本課學(xué)什么]
( http: / / www.21cnjy.com )
1．是什么
(1)兩種表述方式：
①思維和存在的關(guān)系問題。
②意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。
(2)兩方面內(nèi)容：
①第一方面：思維和存在何者是本原的問題。
②第二方面：思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。
2．為什么
(1)從社會(huì)實(shí)踐來看：思維和存在的關(guān)系問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題。
(2)從哲學(xué)自身派別來看：思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。
(3)對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。
3．怎么樣
(1)第一方面的內(nèi)容是哲學(xué)基本問題最重要的方面。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是唯物主義和唯心主義的分歧。
(2)對(duì)第二方面的內(nèi)容的不同回答，把 ( http: / / www.21cnjy.com )一切哲學(xué)區(qū)分為可知論和不可知論。凡肯定認(rèn)識(shí)世界的可能性的觀點(diǎn)，就是可知論；凡否定認(rèn)識(shí)世界的可能性的觀點(diǎn)，就是不可知論。
[易錯(cuò)點(diǎn)撥]　思維和存在的關(guān)系問題不等于思維和存在的辯證關(guān)系問題
思維和存在的關(guān)系問題包括 ( http: / / www.21cnjy.com )思維和存在誰是本原、誰決定誰及思維和存在有無同一性兩個(gè)方面的內(nèi)容。而思維和存在的辯證關(guān)系問題屬于馬克思主義哲學(xué)的范疇，它的基本內(nèi)容是存在決定思維，思維對(duì)存在具有能動(dòng)作用。它是對(duì)思維和存在關(guān)系問題的科學(xué)回答。
[典例]　(2013·天 ( http: / / www.21cnjy.com )津高考)近年來，人類對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展，2012年3月，大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國(guó)際合作組宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎。2013年3月，清華大學(xué)和中國(guó)科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)上觀測(cè)到量子反?；魻栃?yīng)，被譽(yù)為“一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W(xué)家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明(　　)
A．思維與存在具有同一性
B．存在就是被感知
C．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)
D．哲學(xué)源于對(duì)世界的驚異
[解題規(guī)范]
(一)審題干：
題眼：科學(xué)家的新發(fā)現(xiàn)
設(shè)問角度：是什么
(二)析選項(xiàng)：
選項(xiàng) 判斷理由 選項(xiàng)類型
A 對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新進(jìn)展證明客觀世界是可知的 正確項(xiàng)
B 屬主觀唯心主義觀點(diǎn) 錯(cuò)誤項(xiàng)
C 觀點(diǎn)正確，與題意無關(guān) 干擾項(xiàng)
D 哲學(xué)的智慧源于人類的實(shí)踐活動(dòng) 錯(cuò)誤項(xiàng)
[高效訓(xùn)練]
(2014·陜西三原模擬)2013年 ( http: / / www.21cnjy.com )6月26日，“神舟十號(hào)”載人飛船返回艙順利著陸，“天宮一號(hào)”與“神舟十號(hào)”交會(huì)對(duì)接任務(wù)取得成功。從哲學(xué)的基本問題的角度看，人類成功探索太空，要正確處理(　　)
①物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題?、谝?guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系問題?、鬯季S和存在的關(guān)系問題?、芪镔|(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系
A．①②　　　　　　　　　 B．②③
C．①③ D．①④
解析：選C　物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題就是存 ( http: / / www.21cnjy.com )在與思維的關(guān)系問題，物質(zhì)與存在、意識(shí)與思維在哲學(xué)層面是一致的，答案為C；設(shè)問限定為“哲學(xué)的基本問題”，②不符合題目要求；物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系是對(duì)二者關(guān)系的正確回答，④與設(shè)問指向不符。
1．是什么
(1)根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。
(2)基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
2．怎么樣
進(jìn)步性 局限性 主要區(qū)別
古代樸素唯物主義 認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向 只是一種可貴的猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù) 將物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)屬古代樸素唯物 ( http: / / www.21cnjy.com )主義；認(rèn)為自然科學(xué)意義上的原子就是本原屬近代形而上學(xué)唯物主義；認(rèn)為物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在的是辯證唯物主義和歷史唯物主義
近代形而上學(xué)唯物主義 在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義 具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義
辯證唯物主義和歷史唯物主義　 正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，是無產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器
[典例]　(2013·福建高考)以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是(　　)
①存在就是被感知?、谌耸菣C(jī)器，思想是人腦的特性?、凼澜缡且粓F(tuán)永恒的活火　④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇
A．③→④→②　　　　　　 B．②→③→④
C．③→②→④ D．②→①→③
[解題規(guī)范]
(一)審題干：
問題內(nèi)容：唯物主義基本形態(tài)
設(shè)問角度：是什么
(二)析選肢：
選肢 判斷理由 選肢類型
① 屬主觀唯心主義觀點(diǎn) 干擾肢
② 近代形而上學(xué)的唯物主義，第二種形態(tài) 正確肢
③ 樸素唯物主義，第一種形態(tài) 正確肢
④ 辯證唯物主義，第三種形態(tài) 正確肢
答案：C
[高效訓(xùn)練]
(2014·肇慶二模)下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是(　　)
A．天地合而萬物生，陰陽接而變化起
B．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
C．人不能兩次踏進(jìn)同一條河流
D．萬物在運(yùn)動(dòng)，但在概念中運(yùn)動(dòng)
解析：選A　荀子認(rèn)為自然界變化的原因， ( http: / / www.21cnjy.com )就在自然界內(nèi)部的作用，即對(duì)立的陰陽二氣相互作用的結(jié)果，于是指出：天地合而萬物生，陰陽接而變化起，屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，選A。B項(xiàng)的意思是宇宙是因?yàn)槲业囊庾R(shí)而存在，我的意識(shí)就是宇宙的全部，是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，不選B。人不能兩次踏進(jìn)同一條河流堅(jiān)持了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，屬于辯證法的觀點(diǎn)，不選C。D中所謂概念是指人自身的意識(shí)和精神，因此是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，不選D。
一、唯心主義及其形態(tài)
1．是什么
(1)根本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。
(2)基本形態(tài)：主觀唯心主義、客觀唯心主義。
2．怎么樣
如何判斷 錯(cuò)誤 合理成分
主觀唯心主義 將意識(shí)理解為人的主觀精神(人的感覺、經(jīng)驗(yàn)、觀 ( http: / / www.21cnjy.com )念、目的、意志、心靈等)為主觀唯心主義；認(rèn)為意識(shí)是客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神、絕對(duì)觀念等)屬客觀唯心主義 夸大了人的主觀能動(dòng)性　 就局部范圍而言，對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有一定的借鑒意義
客觀唯心主義 夸大了客觀精神的作用　
[特別提醒]　考查唯心主義的根 ( http: / / www.21cnjy.com )本觀點(diǎn)和基本形態(tài)，要注意把主觀唯心主義與正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性區(qū)分開來。中國(guó)古代的“天命觀”比較復(fù)雜，有時(shí)是客觀唯心主義的表現(xiàn)，有時(shí)是按規(guī)律辦事的表現(xiàn)，注意具體問題具體分析。
二、哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”
1．是什么
唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)
2．怎么樣
(1)區(qū)別：唯物主義與唯心主義回答 ( http: / / www.21cnjy.com )的是世界“是什么”的問題。辯證法與形而上學(xué)回答的則是世界是“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來把握世界的問題。
(2)聯(lián)系：辯證法與形而上學(xué)的思想總是從屬于唯物主義與唯心主義的哲學(xué)體系。
[特別提醒]　“兩大陣營(yíng)”與“兩大對(duì)子”
從哲學(xué)派別上看，哲學(xué)上只存在 ( http: / / www.21cnjy.com )“兩大陣營(yíng)”，即唯物主義和唯心主義。要正確揭示世界的本原，不僅要堅(jiān)持唯物主義的觀點(diǎn)，還要堅(jiān)持辯證法的觀點(diǎn)。只有這樣，才可能成為徹底的唯物主義者。
[典例]　(2010·江蘇高考)唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別，唯心主義者都主張(　　)
A．事物是感覺的集合
B．事物是理念的影子
C．意識(shí)是世界的本原
D．世界是不可認(rèn)識(shí)的
[解題規(guī)范]
(一)審題干：
題眼：唯心主義的主張
設(shè)問角度：是什么
(二)析選項(xiàng)：
選項(xiàng) 判斷理由 選項(xiàng)類型
A 屬主觀唯心主義觀點(diǎn) 干擾項(xiàng)
B 屬客觀唯心主義觀點(diǎn) 干擾項(xiàng)
C 是唯心主義的根本觀點(diǎn) 正確項(xiàng)
D 屬不可知論，與題意無關(guān) 干擾項(xiàng)
[高效訓(xùn)練]
1．(2014·江門模擬)中國(guó)式過馬路，是指 ( http: / / www.21cnjy.com )部分中國(guó)人集體闖紅燈的一種現(xiàn)象，即湊夠一撮人就可以走，和紅綠燈無關(guān)。有人表示：“斑馬線存在與否，取決于大家的目的?！迸c此觀點(diǎn)相通的是(　　)
A．子不語怪力亂神
B．未有此氣，先有此理
C．形者神之質(zhì)，神者形之用
D．存在即是被感知
解析：選D　材料中的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人的目的決定斑 ( http: / / www.21cnjy.com )馬線是否存在，屬主觀唯心主義，答案為D；A屬于無神論觀點(diǎn)，B是客觀唯心主義觀點(diǎn)，C是樸素唯物主義觀點(diǎn)。
2．(2014·汕頭二模)孔子提出“獲罪于天，無可禱也”老子認(rèn)為“人法地，地法天，天法道”。兩種觀點(diǎn)分別是(　　)
A．客觀唯心主義 形而上學(xué)
B．客觀唯心主義辯證法
C．主觀唯心主義辯證法
D．樸素唯物主義形而上學(xué)
解析：選B　孔子的觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)，老子運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，屬于辯證法的觀點(diǎn)。答案選B。
巧用名言警句區(qū)分哲學(xué)流派
在政治學(xué)科的高考試題中，哲學(xué)試題的背景材料， ( http: / / www.21cnjy.com )常常用一些名言名句、成語典故、古詩(shī)詞等人文性材料設(shè)計(jì)成選擇題考查哲學(xué)知識(shí)，尤其是在考查第二課哲學(xué)的基本派別的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，分析名言名句、成語、古詩(shī)詞等人文性材料已成為哲學(xué)高考題的常規(guī)模式，考生在復(fù)習(xí)生活與哲學(xué)的過程中，要搜集和整理一些常用成語，并把握其中的哲理，還應(yīng)適當(dāng)積累一些哲理性的名言名句和古詩(shī)詞，善于結(jié)合哲學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析，這是十分必要的。
方法指導(dǎo)：解答這類題型，思路分 ( http: / / www.21cnjy.com )為兩步：首先弄懂題干詩(shī)詞名句或成語的含義及其蘊(yùn)含的哲理，其次弄清選項(xiàng)中詩(shī)詞名句或成語的含義及其蘊(yùn)含的哲理，并與題干材料所蘊(yùn)含的哲理進(jìn)行對(duì)照，從而篩選出符合題干要求的選項(xiàng)。
[例1]　(2011·廣東高考)“道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道?！迸c此哲學(xué)觀點(diǎn)相通的是(　　)
A．自然從來不飛躍
B．物理不外于吾心
C．世界是一團(tuán)永恒的活火
D．動(dòng)之端乃天地之心也
[解析]　選C　本題考查哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、運(yùn)動(dòng) ( http: / / www.21cnjy.com )和物質(zhì)的關(guān)系等相關(guān)知識(shí)。題干觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)宇宙是一個(gè)物質(zhì)生生不息、變化不止的合乎規(guī)律的運(yùn)動(dòng)過程。屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)靜止，屬于形而上學(xué)觀點(diǎn)，不符合題意。B項(xiàng)是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，不符合題意。D項(xiàng)雖然強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)，但屬于唯心主義觀點(diǎn)，不符合題意。C項(xiàng)是樸素唯物主義的觀點(diǎn)，而且強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，符合題意。
[例2]　(2010·新課標(biāo)全國(guó)卷)王安石提出“形者，有生之本”，與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是(　　)
A．“心外無物”
B．“天地為萬物之本”
C．“夫形于天地之間者，物也”
D．“舍天地則無以為道”
[解析]　選A　題干中王安石的觀點(diǎn)是唯物主義觀點(diǎn)，與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是唯心主義觀點(diǎn)，只有A符合題意。
[時(shí)效熱點(diǎn)練通]
熱點(diǎn)一　關(guān)于思維和存在的同一性問題
1．2013年10月21日 ( http: / / www.21cnjy.com )，我國(guó)冰川學(xué)家和氣候?qū)W家秦大河博士獲得年度沃爾沃環(huán)境獎(jiǎng)。秦博士第一次從科學(xué)的角度提出了一直被公眾所質(zhì)疑的理論：極端天氣和氣候現(xiàn)象在過去的50年里變得越來越頻繁，報(bào)告明確指出了氣候變化和階段性極端天氣之間的聯(lián)系，被稱為“具有劃時(shí)代的意義”。由此可見(　　)
A．思維和存在具有同一性
B．認(rèn)識(shí)主體的不同決定了認(rèn)識(shí)結(jié)果的差異
C．世界上的一切事物都是物質(zhì)的
D．自在事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)
解析：選A　B項(xiàng)錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí) ( http: / / www.21cnjy.com )主體的不同會(huì)影響到認(rèn)識(shí)的差異，但不是決定性作用，物質(zhì)決定意識(shí)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，世界是物質(zhì)的，但并不是說世界上一切事物都是物質(zhì)的。D項(xiàng)錯(cuò)誤，自在事物的聯(lián)系是客觀的。
2．中國(guó)哲學(xué)家馮友蘭說：“宇宙間若沒 ( http: / / www.21cnjy.com )有鳥或蜂蟻，不過是沒有鳥或蜂蟻。但宇宙間若沒有人，則宇宙間即沒有解，沒有覺，至少是沒有較高程度的覺解……我們可以說，天若不生人，萬古常如夜?！毕铝斜硎雠c此段話意思相近的是(　　)
A. 人是萬物的尺度
B. 絕對(duì)觀念外化為萬事萬物
C. 物是觀念的集合
D. 思維是地球上最美的花朵
解析：選D　材料體現(xiàn)了意識(shí)是人腦對(duì)客觀事 ( http: / / www.21cnjy.com )物的反映。A項(xiàng)錯(cuò)誤，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 B項(xiàng)觀點(diǎn)是客觀唯心主義。C項(xiàng)觀點(diǎn)是主觀唯心主義。
熱點(diǎn)二　封建迷信害死人
2013年10月18日，四川宜賓一 ( http: / / www.21cnjy.com )名男子用土辦法給兒子治病，把兒子放在鍋上蒸。他將開水混合藥水倒進(jìn)大盆中，在盆中放上一個(gè)小板凳，讓兒子坐在板凳上蒸。兒子不慎掉入開水中，身體大面積燙傷。據(jù)此回答3～4題。
3．下圖漫畫《菩薩保佑》的觀點(diǎn)在日常生活中的表現(xiàn)是(　　)
A．古代樸素唯物主義
B．近代形而上學(xué)唯物主義
C．主觀唯心主義
D．客觀唯心主義
解析：選D　本題考查唯心主義的兩種 ( http: / / www.21cnjy.com )基本形態(tài)。漫畫反映的是有些家長(zhǎng)把孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞寄希望于神，這是客觀唯心主義的錯(cuò)誤做法，故選D。其他選項(xiàng)不符合題意。
4．有人認(rèn)為，上鍋蒸的土辦法實(shí)為不妥，只要讓其保持健康的心態(tài)，就能夠確保平安。這實(shí)質(zhì)上是信奉(　　)
A．主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心主義
B．主張精神是脫離人腦獨(dú)立存在的客觀唯心主義
C．認(rèn)為人的思想是特殊物質(zhì)的機(jī)械唯物主義
D．認(rèn)為人具有主觀能動(dòng)性的辯證唯物主義
解析：選A　題目中的觀點(diǎn)是把人的主觀精神夸大為第一性的東西，認(rèn)為客觀事物依賴于人的主觀精神，是主觀唯心主義觀點(diǎn)。
[課時(shí)考點(diǎn)練透]
一、單項(xiàng)選擇題(每小題5分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。)
1．2013年，我國(guó)各地天氣 ( http: / / www.21cnjy.com )變化異常劇烈，相繼出現(xiàn)了多種突發(fā)天氣，給工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全等造成了較大影響和損失。對(duì)此，有人就認(rèn)為，這是上天的懲罰。而專家則稱，大氣環(huán)流改變是突發(fā)天氣形成的主要原因。這兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)體現(xiàn)了(　　)
①辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立?、谒季S與存在何者是本原的問題　③唯物主義與唯心主義的對(duì)立?、芩季S與存在有沒有同一性的問題
A．①③　　　　　　　　 B．①④
C．②④ D．②③
解析：選D　認(rèn)為突發(fā)天氣的出現(xiàn)是 ( http: / / www.21cnjy.com )“大氣環(huán)流改變”引起的是一種唯物主義觀點(diǎn)，承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)。認(rèn)為是“上天懲罰”的結(jié)果則是一種唯心主義觀點(diǎn)，否認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，②③當(dāng)選，答案為D；①④在材料中均未體現(xiàn)。
2．(2014·江蘇高考百校聯(lián)考)《莊子》濠梁之辯中惠子認(rèn)為，“子(指莊子)非魚，安知魚之樂”。從哲學(xué)基本問題角度看，惠子的觀點(diǎn)(　　)
A．認(rèn)為思維與存在不具有同一性
B．認(rèn)為思維決定存在
C．表明世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物
D．屬于樸素唯物主義的觀點(diǎn)
解析：選A　材料中的觀點(diǎn)表明人不知“ ( http: / / www.21cnjy.com )魚之樂”即思維不能認(rèn)識(shí)存在，答案為A；材料強(qiáng)調(diào)的并非是思維與存在何者是本原的問題，B不當(dāng)選；C與材料中的觀點(diǎn)意思相反；D不符合題意。
3．隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道 ( http: / / www.21cnjy.com )德失范問題也日益突顯，如借助網(wǎng)絡(luò)實(shí)施詐騙、犯罪等。這些現(xiàn)象促使人們反思如何在虛擬世界當(dāng)中實(shí)現(xiàn)倫理道德的重新建構(gòu)。這說明(　　)
①思維和存在的關(guān)系問題和人們的生活 ( http: / / www.21cnjy.com )息息相關(guān)?、谡軐W(xué)思想的形成離不開批判和反思精神　③對(duì)思維和存在關(guān)系問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向?、軐?duì)思維和存在關(guān)系問題的不同回答決定它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答
A．③④ B．①③
C．①② D．②③
解析：選C　材料反映的是現(xiàn)實(shí)生活中日 ( http: / / www.21cnjy.com )益突顯的網(wǎng)絡(luò)道德失范問題促使人們反思，這說明思維和存在的關(guān)系問題和人們的生活息息相關(guān)，哲學(xué)思想的形成離不開批判和反思精神，①②符合題意，答案為C；③④本身說法正確但在材料中未體現(xiàn)。
4．(2014·福建南安期末)斯蒂 ( http: / / www.21cnjy.com )芬·霍金在他的著作《大設(shè)計(jì)》一書中提出：“宇宙創(chuàng)造過程中，上帝沒有位置……沒有必要借助上帝來為宇宙按下啟動(dòng)鍵”。從世界觀上看，與該觀點(diǎn)一致的有(　　)
①康德：人是萬物的尺度　②赫拉克拉特：世界是由一團(tuán)活火組成的　③泰勒斯：世界由水構(gòu)成?、芎诟駹枺菏澜绲陌l(fā)展是絕對(duì)精神的自我運(yùn)動(dòng)
A．①② B．③④
C．①④ D．②③
解析：選D　材料中的觀點(diǎn) ( http: / / www.21cnjy.com )認(rèn)為宇宙是客觀存在的，即具有唯物主義思想，②③均屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，答案為D；①屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，④系客觀唯心主義觀點(diǎn)，均與題目要求不符。
5．《天說》是中國(guó)唐代柳宗 ( http: / / www.21cnjy.com )元的哲學(xué)代表作之一。文章著重批判天能賞罰的唯心主義天命觀，闡發(fā)天沒有意志、是物質(zhì)實(shí)體的觀點(diǎn)。下列選項(xiàng)中，與該觀點(diǎn)相一致的是(　　)
①金、木、水、火、土是世界的本質(zhì)　②天地合而萬物生，陰陽接而變化起?、畚锸怯^念的集合、存在就是被感知?、苡钪媸怯稍?dú)鈽?gòu)成的物質(zhì)實(shí)體
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
解析：選B　本題主要考查古代樸素唯物主義的相關(guān)知識(shí)。③屬于主觀唯心主義，①②④都屬于古代樸素唯物主義思想。
6．(2014·渭南二模)一位哲 ( http: / / www.21cnjy.com )學(xué)家說，“沒有幸福就沒有德行。如果沒有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣。需要飲食、衣服、陽光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。”這一觀點(diǎn)(　　)
①把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上 ( http: / / www.21cnjy.com )，是不可取和不現(xiàn)實(shí)的　②把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件畫上等號(hào)，是形而上學(xué)觀點(diǎn)?、蹚?qiáng)調(diào)了生活上的必需品對(duì)道德的決定作用，具有唯物主義傾向?、芸浯罅巳说牡赖缕焚|(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點(diǎn)
A．①③ B．①④
C．②④ D．②③
解析：選D　該題認(rèn)為幸福應(yīng)建立在一定 ( http: / / www.21cnjy.com )的物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是正確的和現(xiàn)實(shí)的，①錯(cuò)誤；該觀點(diǎn)認(rèn)為物質(zhì)生活條件對(duì)道德具有決定作用，堅(jiān)持了唯物主義方向，③正確；該觀點(diǎn)把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件畫上等號(hào)，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，②正確；該觀點(diǎn)夸大了物質(zhì)的決定作用，④錯(cuò)誤。
7．(2014·武漢四月調(diào)研)古希 ( http: / / www.21cnjy.com )臘恩培多克勒“流溢說”認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是從物體流溢出來的物質(zhì)經(jīng)過感官通道引起的。 德謨克利特“影像說”認(rèn)為，感覺和思想是物體的影像到達(dá)于感官引起的。近代唯物主義者培根認(rèn)為，知識(shí)就是存在的映象。上述觀點(diǎn)(　　)
①都承認(rèn)意識(shí)能夠正確反映認(rèn)識(shí)的對(duì)象?、?( http: / / www.21cnjy.com )都符合物質(zhì)是本原的、意識(shí)是派生的這一唯物主義基本原則?、鄱颊J(rèn)為認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過程?、芏紟в忻黠@的狹隘性和形而上學(xué)的特點(diǎn)
A．①③ B．①④
C．②④ D．②③
解析：選C　物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 ( http: / / www.21cnjy.com )包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是物質(zhì)決定意識(shí)，二是意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。題中三種觀點(diǎn)都看到了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用，而沒有看到意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用，屬于形而上學(xué)的一點(diǎn)論。由此可見，②④符合題意，可以入選；①③不屬于題中三人的觀點(diǎn)，不能入選。因此，答案是C項(xiàng)。
8．(2014·韶關(guān)二調(diào) ( http: / / www.21cnjy.com ))2013年是農(nóng)歷癸巳年，由于“立春”發(fā)生在正月之前，被民間稱為“無春年”，部分地區(qū)被引申為“寡婦年”“啞年”。舊俗認(rèn)為“無春之年”不宜婚嫁、生育，認(rèn)為生下來的小孩子不會(huì)說話、容易丈夫夭亡妻子守寡等等。從哲學(xué)上看，下列與“‘無春之年’不宜婚嫁、生育”觀點(diǎn)相一致的有(　　)
A．我在故我思
B．形存則神存
C．吾心即是宇宙，宇宙即是吾心
D．死生有命，富貴在天
解析：選D　“‘無春之年’不宜婚嫁、生育 ( http: / / www.21cnjy.com )”觀點(diǎn)，是客觀唯心主義，“死生有命，富貴在天”也是客觀唯心主義，故D入選。我在故我思是唯物主義；形存則神存，也是唯物主義，故排除A、B。吾心即是宇宙，宇宙即是吾心，是主觀唯心主義，故排除C。
9．下列說法與漫畫《草包學(xué)者》所反映的哲學(xué)思想一致的是(　　)
A．天行有常，不為堯存，不為桀亡
B．物是觀念的集合
C．繩鋸木斷，水滴石穿
D．若在理上看，則雖未有物，而已有物之理
解析：選B　漫畫《草包學(xué)者》諷刺 ( http: / / www.21cnjy.com )的是弄虛作假行為。弄虛作假行為體現(xiàn)了主觀唯心主義觀點(diǎn)，B項(xiàng)屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，當(dāng)選。A項(xiàng)肯定了存在決定思維，屬于唯物主義觀點(diǎn)；C項(xiàng)體現(xiàn)了質(zhì)變和量變關(guān)系原理；D項(xiàng)屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，均與題意不符，應(yīng)排除。
10．(2014·江蘇無錫一模) ( http: / / www.21cnjy.com )古代歐洲有這樣一首詩(shī)：那時(shí)候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪特(即海洋)是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩(shī)體現(xiàn)的是(　　)
A．樸素唯物主義 B．形而上學(xué)唯物主義
C．辯證唯物主義 D．客觀唯心主義
解析：選A　題干中的詩(shī)歌 ( http: / / www.21cnjy.com )認(rèn)為海洋是大家的生母，萬物都和水連在一起，這是把物質(zhì)的具體形態(tài)看作世界的本原，是古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀，A符合題意；其他選項(xiàng)均不符合題意。故選A。
11．(2014·四川涼山州二 ( http: / / www.21cnjy.com )診)哲學(xué)上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中與“兩個(gè)對(duì)子”對(duì)應(yīng)正確的是(　　)
①理在事先——斷章取義?、谛未嫔翊妗耐鉄o物?、垩诙I鈴——削足適履?、軠婧ＩＬ铩讨矍髣?br/>A．①② B．③④
C．①③ D．②④
解析：選D?、僦小袄碓谑孪取睂?( http: / / www.21cnjy.com )于客觀唯心主義；“斷章取義”割裂了整體與部分的關(guān)系，屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)。②中“形存神存”屬于唯物主義觀點(diǎn)；“心外無物”屬于唯心主義觀點(diǎn)。③中“掩耳盜鈴”違背了物質(zhì)決定意識(shí)，屬于唯心主義觀點(diǎn)；“削足適履”違背了從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)，屬于唯心主義。④中“滄海桑田”說明了世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中，屬于辯證法的觀點(diǎn)；“刻舟求劍”否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)變化，屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)。由此可見，答案是D項(xiàng)。
12．從下面漫畫可以看出(　　)
①兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主 ( http: / / www.21cnjy.com )義的對(duì)立　②甲的觀點(diǎn)是唯物辯證法的，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的　③甲的觀點(diǎn)是唯物主義的，乙的觀點(diǎn)是唯心主義的?、軆烧叩母痉制缭谟谖镔|(zhì)與意識(shí)誰決定誰的問題
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②④
解析：選C　該題考查哲學(xué)上的兩個(gè)對(duì)子“辯證法與形而上學(xué)”“唯物主義與唯心主義”，漫畫反映的是唯物主義和唯心主義的對(duì)立，故不選②。
二、非選擇題(共40分)
13．(20分)某班一個(gè)研究性學(xué)習(xí)小組，以“世界的本原”為主題開展探究活動(dòng)。在活動(dòng)中，他們搜集到這樣一則材料：
《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世紀(jì)》上說，上帝第一天創(chuàng) ( http: / / www.21cnjy.com )造出了白天和黑夜，第二天創(chuàng)造出了空氣和水，第三天創(chuàng)造出了各種各樣的植物，第四天創(chuàng)造出了日月星辰，第五天創(chuàng)造出了水中的各種動(dòng)物，第六天創(chuàng)造出了地上的各種生物和人。天地萬物都造齊了，第七天就被定為休息日。
(1)請(qǐng)你為這個(gè)小組提供幾個(gè)搜集材料的方法，并提醒他們?cè)谒鸭牧蠒r(shí)應(yīng)注意的一些問題。(5分)
(2)小組中一個(gè)同學(xué)由此材料得出一個(gè)結(jié)論：整個(gè)世界都是上帝創(chuàng)造的。請(qǐng)你運(yùn)用所學(xué)知識(shí)聯(lián)系我們的生活對(duì)此進(jìn)行評(píng)析。(15分)
解析：第(1)問屬于開放性試題， ( http: / / www.21cnjy.com )所提供方法必須具有可操作性。第(2)問中的觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義，對(duì)這種觀點(diǎn)的評(píng)析要從哲學(xué)的基本問題入手，對(duì)其作辯證分析。
答案：(1)①上網(wǎng)查閱、走訪專家、去圖書館查閱等。(2分)
②搜集材料要注意：一是盡量多搜集一些；二是來源不要過于單一；盡量科學(xué)、權(quán)威等。(3分)
(2)①思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基 ( http: / / www.21cnjy.com )本問題，對(duì)思維與存在何者是本原的問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！妒ソ?jīng)·舊約·創(chuàng)世紀(jì)》上的這段話是客觀唯心主義的觀點(diǎn)，這個(gè)同學(xué)得出的結(jié)論犯了唯心主義錯(cuò)誤，在根本方向上是錯(cuò)誤的。
②哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。唯物主 ( http: / / www.21cnjy.com )義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。這在根本方向上是正確的，可以使我們正確看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。
③就局部的作用而言，唯心主義哲學(xué)雖然對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義，但從根本上不具有真正的哲學(xué)對(duì)我們生活的指導(dǎo)意義。(每點(diǎn)5分)
14．(20分)笛卡兒，法國(guó) ( http: / / www.21cnjy.com )著名的哲學(xué)家、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家，近代歐洲哲學(xué)心理學(xué)思想的創(chuàng)始人之一。在哲學(xué)上，笛卡兒力圖建立一整套由少數(shù)基本公式和基本原理出發(fā)推演出的“整整一系列數(shù)的真理”，一整套奠基和脫胎于數(shù)學(xué)的哲學(xué)體系。他在“物理學(xué)”中堅(jiān)持物質(zhì)是唯一的實(shí)體，是存在和認(rèn)識(shí)的唯一根據(jù)，把機(jī)械運(yùn)動(dòng)看作物質(zhì)生命的表現(xiàn)。他在普遍懷疑之后，得出存在三種實(shí)體的結(jié)論，即精神實(shí)體和物質(zhì)實(shí)體并存，而上帝則是最高的、絕對(duì)的實(shí)體。但他又承認(rèn)思想獨(dú)立于物質(zhì)，所謂“我思故我在”，只有理性才是真理的唯一尺度，并最終把物質(zhì)和精神都?xì)w因于上帝的產(chǎn)物。
(1)笛卡兒的世界觀對(duì)他的科學(xué)研究可能產(chǎn)生哪些影響？(5分)
(2)結(jié)合材料簡(jiǎn)要評(píng)述笛卡兒的哲學(xué)思想。(15分)
解析：本題考查哲學(xué)與世界 ( http: / / www.21cnjy.com )觀、具體科學(xué)的關(guān)系，考查考生對(duì)哲學(xué)派別的理解。解答第(1)問，要注意結(jié)合材料，區(qū)分兩種不同性質(zhì)的世界觀所起的不同作用。解答第(2)問，需要從材料中提取關(guān)鍵信息，然后結(jié)合教材知識(shí)作答。
答案：(1)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。笛卡兒的唯物主義世界觀推動(dòng)了他的科學(xué)研究，唯心主義世界觀會(huì)阻礙他的科學(xué)研究。(5分)
(2)①與古代樸素唯物主義觀點(diǎn)相比，笛卡 ( http: / / www.21cnjy.com )兒的哲學(xué)體系具有一定的科學(xué)性。它以近代自然科學(xué)為基礎(chǔ)，克服了古代樸素唯物主義的直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義。
②但笛卡兒把物質(zhì)歸結(jié)為“物理學(xué)”意義上 ( http: / / www.21cnjy.com )的物質(zhì)，因而又具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。他的哲學(xué)體系在自然觀上是唯物的，歷史觀上是唯心的，并把“上帝”當(dāng)作社會(huì)發(fā)展的決定力量。
③笛卡兒的哲學(xué)在哲學(xué)基本問題上的回答把物質(zhì)和意識(shí)都看作世界的本原，并用“上帝”來解釋世界本原的問題，最終滑向了唯心論。(每點(diǎn)5分)
第三課時(shí)代精神的精華
[看高考考什么]
[考情分析]
1．本課近年主要考查的知識(shí)點(diǎn)有馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件、馬克思主義中國(guó)化的理論成果等，試題多通過名人名言的形式出現(xiàn)，命題以選擇題為主。
2．2015年備考要注意：
(1)要結(jié)合黨的十八屆三中、四中全會(huì)精神和最新理論成果理解哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系，把握真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。
(2)結(jié)合中國(guó)改革開放35年來的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就，分析馬克思主義中國(guó)化的理論成果。
[知本課學(xué)什么]
( http: / / www.21cnjy.com )
時(shí)代精神的總結(jié)和升華
1．是什么
(1)任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。
(2)真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。
2．為什么
(1)真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華，是因?yàn)樗从沉藭r(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。
(2)哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用：
可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。
可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。
[特別提醒]?、偃魏握軐W(xué)都可以反作用于 ( http: / / www.21cnjy.com )時(shí)代，真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。②先導(dǎo)作用不等于決定，從主體上看，決定社會(huì)變革的是人民群眾，從社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)角度看，是生產(chǎn)方式的變革。
[典例]　(2013·福建高考)今天，我們面對(duì)的是一個(gè)變革的時(shí)代，每個(gè)人都在思考。有學(xué)者這樣寫道：
如果你們走在時(shí)代觀念之前，這些觀念就會(huì)緊隨并支持你們
如果你們走在時(shí)代觀念之后，它們便會(huì)拉著你們向前
如果你們逆著時(shí)代觀念而行，它們就將推翻你們
對(duì)此，正確的理解是(　　)
①正確反映時(shí)代精神的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)?、诜从硶r(shí)代客觀要求的觀念可以支配社會(huì)的發(fā)展?、凵鐣?huì)存在的變
化發(fā)展決定時(shí)代觀念的變化發(fā)展　④時(shí)代觀念的反作用體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性
A．①②④　　　　　　　　 B．①③
C．②③④ D．①④
[解題規(guī)范]
(一)審題干：
題眼：觀念之前、觀念之后
設(shè)問角度：是什么
(二)析選肢：
選肢 判斷理由 選肢類型
① 拉著人向前的時(shí)代觀念是真正的哲學(xué) 正確肢
② 夸大了觀念的作用 錯(cuò)誤肢
③ 題干強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)的作用，與題意無關(guān) 干擾肢
④ 題目強(qiáng)調(diào)時(shí)代觀念即社會(huì)意識(shí)的作用 正確肢
答案：D
[高效訓(xùn)練]
科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是當(dāng)今時(shí)代的精神上的精華，因?yàn)?　　)
①它反映了時(shí)代的任務(wù)和要求?、谒盐樟藭r(shí)代的脈搏?、鬯偨Y(jié)了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?、芩鼘?shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
解析：選A　④錯(cuò)誤，馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。排除含④的選項(xiàng)。
[學(xué)前探究]
情景：著名馬克思主義哲學(xué)家陶德麟 ( http: / / www.21cnjy.com )先生認(rèn)為，“回望馬克思主義哲學(xué)在思想史上引起的偉大變革，就在于第一次提出了科學(xué)的實(shí)踐觀，找到了揭開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙，使千年迷霧為之一掃，為人類的解放提供了科學(xué)的思想武器?！?探究：1.材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)具有哪些基本特征？2．結(jié)合材料說明馬克思主義哲學(xué)為何能引起思想界的偉大變革？
一、產(chǎn)生的歷史條件
是什么
(1)階級(jí)基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。
(2)自然科學(xué)基礎(chǔ)：自然科學(xué)成就，特別是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)。
(3)直接理論來源：德國(guó)古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。
[特別提醒]　馬克思主義哲學(xué)不是黑格爾的辯證法、費(fèi)爾巴哈的唯物主義簡(jiǎn)單地機(jī)械相加，而是在批判吸取的基礎(chǔ)上，革命的改造和發(fā)展。如圖示：
二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征
1．是什么
(1)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合。
(2)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一
(3)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。
2．為什么
(1)馬克思主義哲學(xué)是以實(shí) ( http: / / www.21cnjy.com )踐為核心的科學(xué)的理論體系。正是依賴于實(shí)踐，馬克思主義哲學(xué)才能夠摒棄一切舊哲學(xué)中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀脫節(jié)和割裂的根本缺陷，使唯物論與辯證法、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀統(tǒng)一起來。
(2)馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它正確地反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，就在于它的全部理論都來自于實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。
(3)馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的 ( http: / / www.21cnjy.com )，就在于它闡明了在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)人們認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界，是指導(dǎo)人們正確地“改變世界”的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。
[特別提醒]　馬克思主義哲學(xué) ( http: / / www.21cnjy.com )的基本特征是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)的基本特征，三個(gè)統(tǒng)一的關(guān)鍵在于實(shí)踐的觀點(diǎn)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)中的首要的和基本的觀點(diǎn)，是區(qū)別于其他哲學(xué)的本質(zhì)特征。
三、馬克思主義中國(guó)化的理論成果
1．是什么
(1)毛澤東思想：
①精髓：實(shí)事求是。
②活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。
(2)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系：①鄧小平理論：主題是“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。
②“三個(gè)代表”重要思想：本質(zhì)是立黨為公，執(zhí)政為民；主題是建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。
③科學(xué)發(fā)展觀：馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界 ( http: / / www.21cnjy.com )觀和方法論的集中體現(xiàn)，科學(xué)回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器。
2．為什么
馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā) ( http: / / www.21cnjy.com )展而發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
3．怎么樣
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。
[易錯(cuò)點(diǎn)撥]　馬克思主義 ( http: / / www.21cnjy.com )哲學(xué)的中國(guó)化是把馬克思主義哲學(xué)同中國(guó)的國(guó)情和民族性結(jié)合起來，形成符合中國(guó)國(guó)情的、具有中華民族特色的中國(guó)式的馬克思主義哲學(xué)，并非把它改造成中國(guó)哲學(xué)。
[典例]　(2012·江蘇高考)在馬克思主義 ( http: / / www.21cnjy.com )哲學(xué)產(chǎn)生以前，即便是在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義；而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義。這主要得益于它堅(jiān)持(　　)
①人類社會(huì)的物質(zhì)性　②社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的
③唯物辯證的自然觀?、苌鐣?huì)發(fā)展總趨勢(shì)是上升的
A．①②　　　　　　　 B．①③
C．②④ D．③④
[解題規(guī)范]
(一)審題干：
題眼：馬克思主義哲學(xué)在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義
設(shè)問角度：為什么
(二)析選肢：
選肢 判斷理由 選肢類型
① 承認(rèn)社會(huì)的客觀性才能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義 正確肢
② 堅(jiān)持社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐，才能重視社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)原因 正確肢
③ 題干未涉及自然觀 干擾肢
④ 題干強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)的客觀性，而非上升性 干擾肢
答案：A
[高效訓(xùn)練]
1．關(guān)于馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的理論來源，下列表述正確的是(　　)
A．馬克思主義哲學(xué)吸取了黑格爾的唯物主義和費(fèi)爾巴哈的辯證法的精華
B．馬克思主義哲學(xué)＝黑格爾辯證法＋費(fèi)爾巴哈唯物主義
C．馬克思主義哲學(xué)是黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的繼承和發(fā)展
D．馬克思主義哲學(xué)批判地吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核
解析：選D　馬克思主義哲學(xué)不是 ( http: / / www.21cnjy.com )將黑格爾的辯證法、費(fèi)爾巴哈的唯物主義簡(jiǎn)單地機(jī)械相加，也不是單純地繼承和發(fā)展，而是批判地吸收，A、B、C錯(cuò)誤；D是對(duì)馬克思主義哲學(xué)與德國(guó)古典哲學(xué)關(guān)系的正確表述。
2．(2014·九江七校聯(lián)考)馬克思主義哲學(xué)具有高度的科學(xué)性和實(shí)踐性，實(shí)踐性是指 (　　)
A．正確闡明整個(gè)世界發(fā)展最普遍的規(guī)律
B．以改造客觀世界為目的
C．有效提供改造客觀世界的觀點(diǎn)和方法
D．以認(rèn)識(shí)客觀世界為目的
解析：選B　馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性與革命 ( http: / / www.21cnjy.com )性建立在實(shí)踐之上，實(shí)踐即是針對(duì)客觀世界的改造，答案為B；實(shí)踐性側(cè)重于對(duì)客觀世界的改造而非認(rèn)識(shí)，A與題目指向不符；作為科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義哲學(xué)提供的是認(rèn)識(shí)和改造世界的根本方法，C表述不科學(xué)；馬克思主義哲學(xué)以改造世界為目的，D錯(cuò)誤。
是什么
1．一般哲學(xué)角度
(1)哲學(xué)與生活：哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
(2)哲學(xué)的任務(wù)：哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
(3)哲學(xué)與具體科學(xué)；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
(4)哲學(xué)與時(shí)代：真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)。
(5)哲學(xué)的功能：具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想信念的功能。
2．馬克思主義哲學(xué)角度
(1)馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。
(2)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以幫助 ( http: / / www.21cnjy.com )我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力；可以幫助我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為我們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。
[典例](2012·天津高 ( http: / / www.21cnjy.com )考)2011年，美國(guó)蘋果公司董事長(zhǎng)喬布斯——一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢(mèng)想和傳奇辭世。喬布斯對(duì)于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個(gè)魔器般的“蘋果”，更在于他對(duì)“智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來?yè)Q取與蘇格拉底(古希臘哲學(xué)家)一個(gè)下午的相處?！彼膭?lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對(duì)哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是(　　)
①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生 ( http: / / www.21cnjy.com )?、谡嬲恼軐W(xué)是對(duì)問題的高明認(rèn)識(shí)和解決問題的巧妙方法　③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)　④真正的哲學(xué)可以啟迪我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界中不斷創(chuàng)新
A．①②③　　　　　　　　 B．①③④
C．①②④ D．②③④
[解題規(guī)范]
(一)審題干：
題眼：智慧之學(xué)、創(chuàng)造、運(yùn)用
設(shè)問角度：是什么、怎么樣
(二)析選肢：
選肢 判斷理由 選肢類型
① 鼓勵(lì)將哲學(xué)運(yùn)用到生活等方面 正確肢
② 哲學(xué)提供的是方法論而非具體方法指導(dǎo) 錯(cuò)誤肢
③ 鼓勵(lì)運(yùn)用哲學(xué)追求真善美 正確肢
④ 智慧之學(xué)促進(jìn)了其成就的取得 正確肢
答案：B
[高效訓(xùn)練]
(2014·蘇錫常鎮(zhèn)四市調(diào)研 ( http: / / www.21cnjy.com ))哲學(xué)家?guī)於髡f：“特別在公認(rèn)的危機(jī)時(shí)期，科學(xué)家們必須轉(zhuǎn)向哲學(xué)分析，作為揭開他們領(lǐng)域中的迷的工具?！贝擞^點(diǎn)表明(　　)
A．哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總和
B．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)
C．哲學(xué)是具體科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)
D．哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用
解析：選D　“轉(zhuǎn)向哲學(xué)分析作為科學(xué)家揭開他們領(lǐng)域中的迷的工具”側(cè)重哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
巧用三項(xiàng)原則攻克哲學(xué)復(fù)習(xí)難點(diǎn)
哲學(xué)一直在高考文綜試卷中占有較大的比重，從 ( http: / / www.21cnjy.com )分值來看，近幾年全國(guó)卷哲學(xué)約占30%的分值比重，從試題的難度來看，哲學(xué)試題在整個(gè)文綜政治試卷中的難度最大，歷年高考政治成績(jī)可以說是“成也哲學(xué)、敗也哲學(xué)”。所以，在高考中，立志取得好成績(jī)的同學(xué)定要下決心拿下這門關(guān)系到整個(gè)政治課復(fù)習(xí)成敗的課程。雖然應(yīng)試哲學(xué)并不容易，但是我們可以通過運(yùn)用有效的復(fù)習(xí)方法來攻克這個(gè)難關(guān)。
一、建立理論框架，條理清晰
從考試大綱來看，生活與哲學(xué)這 ( http: / / www.21cnjy.com )塊分為四個(gè)專題，這一分法對(duì)之前的哲學(xué)總體內(nèi)容做了整合，但是這個(gè)分法對(duì)學(xué)生理解整體哲學(xué)內(nèi)容不是很清晰，在這里建議同學(xué)們還是按照唯物論、認(rèn)識(shí)論、辯證法和社會(huì)歷史觀的分法來復(fù)習(xí)，這樣把哲學(xué)總體劃分為：唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論和歷史觀，清楚的了解每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的范疇和包含內(nèi)容，在回答問題的時(shí)候也就比較容易了。
二、抓住重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)考點(diǎn)
生活與哲學(xué)的復(fù)習(xí)切忌“眉毛胡子 ( http: / / www.21cnjy.com )一把抓”，生活與哲學(xué)的內(nèi)容比較多，并且記憶性的量比較大，如果全部作為重點(diǎn)的話，會(huì)花費(fèi)考生大量的時(shí)間和精力，所以說，一定要抓住重點(diǎn)，一方面緊跟大綱，另一方面要緊跟老師的復(fù)習(xí)思路，做到考什么復(fù)習(xí)什么。
對(duì)于生活與哲學(xué)來說，要注意區(qū)別對(duì)待： ( http: / / www.21cnjy.com )(1)對(duì)哲學(xué)基本流派的考查要注意選擇題，換一句話說也就是要注意細(xì)小的知識(shí)點(diǎn)，特別是一些哲學(xué)方面的“名人名言”或古文，學(xué)會(huì)用原理解釋這些問題。
(2)辯證法其實(shí)比較簡(jiǎn)單，主要就是 ( http: / / www.21cnjy.com )用聯(lián)系、發(fā)展的和矛盾的觀點(diǎn)來看問題，要記住三個(gè)主要原理：對(duì)立統(tǒng)一、質(zhì)量互變和否定之否定，其中對(duì)立統(tǒng)一是重點(diǎn)。
(3)唯物論、認(rèn)識(shí)論和歷史觀比較容易出大題，所以不必拘泥于細(xì)節(jié)，要注意重點(diǎn)理論和分析題的答法。
三、切忌死記硬背，學(xué)會(huì)用理論解釋身邊的現(xiàn)象
從近幾年的高考命題可以看出，高考試題并不是 ( http: / / www.21cnjy.com )神秘莫測(cè)的，其素材的選擇多來源于生活中的事情，問題的設(shè)置看起來很平常。但是，平常的問題要做到回答準(zhǔn)確并不簡(jiǎn)單，因此要求我們?cè)趥淇歼^程中注意培養(yǎng)哲學(xué)思維，不能只是死記硬背，對(duì)于日常生活中的事情，要學(xué)會(huì)將其貫之于一定的哲學(xué)原理。
[例1]　(2014·福州檢測(cè))黨 ( http: / / www.21cnjy.com )的十八大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，是指導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的正確理論。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想(　　)
①是當(dāng)今時(shí)代精神上的精華　②是具體科學(xué)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)?、凼邱R克思主義中國(guó)化最新成果?、苷_概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果
A．①②③　　　　　　　 B．②③④
C．①②④ D．①③④
[解析]　選D　具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基 ( http: / / www.21cnjy.com )礎(chǔ)，作為馬克思主義中國(guó)化最新成果的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是在具體科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上形成發(fā)展的。作為真正的哲學(xué)，它正確概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，是當(dāng)今時(shí)代精神上的精華，②表述錯(cuò)誤，①③④符合題意。
[例2]　針對(duì)我國(guó)存在的經(jīng)濟(jì)社會(huì) ( http: / / www.21cnjy.com )缺乏全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性問題，黨中央提出并在全社會(huì)大力倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展觀。如今，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀蔚然成風(fēng)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展日益步入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展軌道。這說明(　　)
①哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想 ( http: / / www.21cnjy.com )?、谡軐W(xué)是推動(dòng)社會(huì)變革的巨大物質(zhì)力量?、壅軐W(xué)源自于時(shí)代實(shí)踐，是時(shí)代精神的精華　④真正的哲學(xué)能為社會(huì)變革提供正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)
A．①② B．③④
C．①④ D．②③
[解析]　選C　科學(xué)發(fā)展觀 ( http: / / www.21cnjy.com )是基于我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)片面發(fā)展的現(xiàn)狀提出的，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀蔚然成風(fēng)，表明哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想，①符合題意；通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展日益步入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展軌道，表明真正的哲學(xué)能為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供正確的世界觀與方法論的指導(dǎo)，④正確；哲學(xué)是一種精神力量，可以轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的物質(zhì)力量，②錯(cuò)誤；真正的哲學(xué)才是時(shí)代精神的精華，③錯(cuò)誤。
馬克思主義中國(guó)化的理論成果
一、常見設(shè)問角度
黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀確定為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，這必然會(huì)在今后的高考考查中得以體現(xiàn)。復(fù)習(xí)時(shí)注意以下設(shè)問角度：
(1)簡(jiǎn)述馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果。
(2)簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容。
(3)分析黨把科學(xué)發(fā)展觀作為長(zhǎng)期指導(dǎo)思想的哲學(xué)依據(jù)。
(4)闡述科學(xué)發(fā)展觀是自己時(shí)代的精神上的精華。
二、必背答題術(shù)語
(1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
(2)真正的哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求 ( http: / / www.21cnjy.com )，牢牢地把握了時(shí)代的脈搏，正確地概括和總結(jié)了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，因而都是自己時(shí)代精神上的精華。
(3)科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器。
[時(shí)效熱點(diǎn)練通]
熱點(diǎn)一　毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義
中共中央總書記習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì) ( http: / / www.21cnjy.com )主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。據(jù)此回答1～2題。
1．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是(　　)
①包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表” ( http: / / www.21cnjy.com )重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系　②關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)?、垴R克思主義中國(guó)化的最新成果　④不斷發(fā)展的、開放的理論體系
A．①②③　　　　　　　 B．③④
C．①③④ D．②④
解析：選B　本題考查中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 ( http: / / www.21cnjy.com )。毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，毛澤東思想不屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，故①②錯(cuò)誤。③④是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的正確認(rèn)識(shí)，故選B。
2．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，因?yàn)樗?　　)
①堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，開拓了馬克思 ( http: / / www.21cnjy.com )主義在中國(guó)發(fā)展的新境界?、谏羁探沂玖松鐣?huì)主義的本質(zhì)，深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)?、凼俏覀凕h的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源?、艿谝淮伪容^系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的一系列基本問題，形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系
A．① B．①②
C．①②③ D．①②③④
解析：選B?、賾?yīng)選，它強(qiáng) ( http: / / www.21cnjy.com )調(diào)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義；②應(yīng)選，它指出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系產(chǎn)生的偉大意義；③不選，“三個(gè)代表”重要思想是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源；④不選，這是鄧小平理論的主要內(nèi)容。故選B。
熱點(diǎn)二　《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)綱要》印發(fā)
2013年9月30日，中共中央政治局召 ( http: / / www.21cnjy.com )開會(huì)議，審議并同意印發(fā)《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)綱要》。10月23日，中共中央宣傳部組織編寫的《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)綱要》一書由學(xué)習(xí)出版社、人民出版社聯(lián)合出版，即日起在全國(guó)各地新華書店發(fā)行。據(jù)此回答3～4題。
3．習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，科學(xué)發(fā)展觀是 ( http: / / www.21cnjy.com )黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全過程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面。以下關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀論述正確的是 (　　)
①科學(xué)發(fā)展觀是我們這個(gè)時(shí) ( http: / / www.21cnjy.com )代的精神上的精華?、诳茖W(xué)發(fā)展觀是社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的步伐?、劭茖W(xué)發(fā)展觀正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果?、芸茖W(xué)發(fā)展觀是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
解析：選A?、佗冖鄯项}意。④表達(dá)錯(cuò)誤，毛澤東思想是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
4．科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，這是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀是(　　)
①中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的產(chǎn)物?、谥袊?guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)?、畚覀儠r(shí)代的任務(wù)和要求的正確反映　④反映中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的科學(xué)理論
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
解析：選D　科學(xué)發(fā)展觀之 ( http: / / www.21cnjy.com )所以是中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，主要原因在于其性質(zhì)和作用。科學(xué)發(fā)展觀是時(shí)代任務(wù)和要求的正確反映，是反映中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的科學(xué)理論，答案為D；①與題目要求不符；中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)是實(shí)踐，②錯(cuò)誤。
[課時(shí)考點(diǎn)練透]
一、單項(xiàng)選擇題(每小題5分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。)
1．每一個(gè)真正的哲學(xué)問題所把握的都是自己所處 ( http: / / www.21cnjy.com )時(shí)代脈搏的一次跳動(dòng)，每一個(gè)真正的哲學(xué)問題所演奏的都是自己所處時(shí)代的一段最強(qiáng)的音符。哲學(xué)作為一定社會(huì)和時(shí)代精神生活、觀念形態(tài)的重要內(nèi)容(　　)
A．源于哲學(xué)家的主觀想象
B．是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映
C．是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映
D．是科學(xué)的世界觀和方法論
解析：選B　哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐的追問與思考 ( http: / / www.21cnjy.com )，A錯(cuò)誤；哲學(xué)是時(shí)代精神生活的構(gòu)成部分，屬于意識(shí)范疇，答案為B；哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，只有科學(xué)的哲學(xué)才是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，是科學(xué)的世界觀和方法論，C、D錯(cuò)誤。
2．(2014·廣州三模)哲學(xué)的性質(zhì)決定了它 ( http: / / www.21cnjy.com )必須做“在黃昏中起飛的貓頭鷹”，也就是“事后諸葛亮”；但它一經(jīng)產(chǎn)生又可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，成為“高鳴報(bào)曉的雄雞”，也就是“事前諸葛亮”。哲學(xué)要成為“事前諸葛亮”和“事后諸葛亮”需要(　　)
①成為精神力量，發(fā)揮對(duì)社會(huì) ( http: / / www.21cnjy.com )變革的先導(dǎo)作用?、谡_總結(jié)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果　③把握時(shí)代脈搏，反映時(shí)代的任務(wù)和要求?、芊从骋欢ㄉ鐣?huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治
A．①②　　　　　　　　　 B．①③
C．②④ D．②③
解析：選D　題中“在黃昏中 ( http: / / www.21cnjy.com )起飛的貓頭鷹”“事后諸葛亮”，表明了哲學(xué)需要正確總結(jié)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，故②符合題意，可以入選；題中“高鳴報(bào)曉的雄雞”“事前諸葛亮”，表明了哲學(xué)需要把握時(shí)代的脈搏，需要反映時(shí)代的任務(wù)和要求，故③符合題意，可以入選；①是對(duì)題干的簡(jiǎn)單重復(fù)，故不能入選；④說法太籠統(tǒng)，亦不能入選。因此，答案是D項(xiàng)。
3．當(dāng)前，我國(guó)正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，實(shí)踐 ( http: / / www.21cnjy.com )呼喚哲學(xué)創(chuàng)新。全面建成小康社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，都離不開哲學(xué)創(chuàng)新。這是因?yàn)?　　)
A．哲學(xué)對(duì)時(shí)代具有批判的功能
B．哲學(xué)對(duì)時(shí)代具有塑造和引導(dǎo)的功能
C．哲學(xué)有時(shí)對(duì)社會(huì)變革起決定作用
D．哲學(xué)總是對(duì)社會(huì)變革起促進(jìn)作用
解析：選B　A項(xiàng)說明哲學(xué)通過對(duì)舊制度和舊思 ( http: / / www.21cnjy.com )想的批判，更新人的觀念，解放人的思想，不符合題意；B項(xiàng)說明了哲學(xué)可以預(yù)見未來，提出理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來，符合題意，為正確答案；C項(xiàng)顛倒了時(shí)代與哲學(xué)的關(guān)系，夸大了哲學(xué)的作用，屬于唯心主義的表現(xiàn)；D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，只有真正的哲學(xué)才會(huì)對(duì)社會(huì)變革起促進(jìn)作用。
4．中國(guó)幾千年社會(huì)是“明儒實(shí)法”，它們?cè)跇?gòu)建社會(huì)和諧上的邏輯自洽性、歷史合理性，具有強(qiáng)大的生命力，儒學(xué)對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建的積極性體現(xiàn)了(　　)
A．哲學(xué)的任務(wù)就是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
B．真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華和社會(huì)變革的先導(dǎo)
C．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
D．哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定方法論
解析：選B　哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí) ( http: / / www.21cnjy.com )和改造世界，A錯(cuò)誤；題目旨在考查儒學(xué)對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建的積極意義，答案為B；哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀與方法論的統(tǒng)一，D錯(cuò)誤；C不符合題目指向
5．薩特說，馬克思主義是不可超越的，因?yàn)楫a(chǎn)生它的情勢(shì)還沒有被超越。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的情勢(shì)是(　　)
①19世紀(jì)三四十年代，資本主義經(jīng)濟(jì)在歐美先進(jìn)國(guó)家得到迅猛發(fā)展，資本主義社會(huì)的基本矛盾日益清晰地暴露出來
②無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷 ( http: / / www.21cnjy.com )史舞臺(tái)　 ③德國(guó)古典哲學(xué)不斷發(fā)展完善，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義已經(jīng)形成　 ④歷史唯物主義不斷發(fā)展
A．②③ B．③④
C．①②③ D．①②③④
解析：選C?、佗冖鄯謩e是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)條件、階級(jí)基礎(chǔ)、直接理論來源，這合乎題中的產(chǎn)生情勢(shì)一說，答案為C。
6．馬克思主義哲學(xué)是“實(shí)踐的唯物主義”的哲學(xué)。離開實(shí)踐，就不能科學(xué)完整地理解馬克思主義哲學(xué)，因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)(　　)
①在人與世界的關(guān)系方面，從實(shí)踐出發(fā)理解周圍的世界?、谠谵q證法上，把實(shí)踐的觀點(diǎn)作為唯物辯證法的根本觀點(diǎn)
③在認(rèn)識(shí)論中，把實(shí)踐作為全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)?、茉跉v史觀中，把實(shí)踐作為社會(huì)存在和發(fā)展的根據(jù)
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②④
解析：選C　本題主要考查實(shí)踐觀點(diǎn)在馬 ( http: / / www.21cnjy.com )克思主義哲學(xué)中的地位和作用。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，②說法錯(cuò)誤。①③④正確說明了實(shí)踐觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中的重要作用。
7．(2014·廈門畢業(yè)班適應(yīng)性考試 ( http: / / www.21cnjy.com ))馬克思說過“一個(gè)行動(dòng)勝過一打綱領(lǐng)”，毛澤東強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是，力戒空談”，習(xí)近平告誡“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。這表明(　　)
A．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
B．哲學(xué)能轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量
C．要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上堅(jiān)持革命性與科學(xué)性的統(tǒng)一
D．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)
解析：選C　馬克思主義哲學(xué) ( http: / / www.21cnjy.com )是科學(xué)的，在于它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，在于它的全部理論都來自實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。馬克思主義哲學(xué)是革命的，在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。材料說明的是實(shí)踐的重要性，A、B、D不符題意，不選，故答案選C。
8.馬克思主義是發(fā)展的理論，毛澤東思想 ( http: / / www.21cnjy.com )是馬克思主義中國(guó)化過程中誕生的第一大理論成果。貫穿在毛澤東思想各個(gè)組成部分的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的是(　　)
A．實(shí)事求是
B．實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主
C．什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義
D．立黨為公、執(zhí)政為民
解析：選B　本題為基礎(chǔ)知識(shí)試題，由教材可知答案為B。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，C是鄧小平理論的主題，D是“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)。
9．(2014·吉林一中二模)科學(xué)發(fā)展觀繼 ( http: / / www.21cnjy.com )承了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想中關(guān)于發(fā)展的基本思想，深刻體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化一脈相承的重要特點(diǎn)?？茖W(xué)發(fā)展觀把中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)加以深化，與新的時(shí)代特點(diǎn)和當(dāng)前國(guó)情相結(jié)合，賦予發(fā)展觀以新的時(shí)代內(nèi)涵。這表明，科學(xué)發(fā)展觀(　　)
①是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理 ( http: / / www.21cnjy.com )論和“三個(gè)代表”重要思想的豐富和發(fā)展　②具有鮮明的時(shí)代意義　③是中國(guó)發(fā)展著的馬克思主義，因此，馬克思主義也就只適用于中國(guó)?、苁钦軐W(xué)思想發(fā)展的頂峰
A．①② B．①③
C．②③ D．③④
解析：選A　本題考查對(duì)馬克思主義中國(guó)化最新成果的認(rèn)識(shí)。①②符合題意，③說法錯(cuò)誤，④“頂峰”一詞否認(rèn)了哲學(xué)思想的發(fā)展，故選A。
10．(2014·蘇錫常鎮(zhèn)四市調(diào)研)十 ( http: / / www.21cnjy.com )八大新修改的黨章把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想?？茖W(xué)發(fā)展觀和馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想都是(　　)
A．一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論
B．當(dāng)代中國(guó)發(fā)展著的馬克思主義
C．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容
D．馬克思主義中國(guó)化的最新成果
解析：選A　當(dāng)代中國(guó)發(fā)展著的馬克思 ( http: / / www.21cnjy.com )主義是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，B錯(cuò)誤；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不包括馬列主義、毛澤東思想，C錯(cuò)誤；馬克思主義中國(guó)化的最新成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，D錯(cuò)誤；A正確

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