資源簡介

第一單元 古代亞非文明
第2課　古代兩河流域
1　教學(xué)分析
【教材分析】
本課包括三部分內(nèi)容：古代兩河流域文明、古巴比倫王國和《漢謨拉比法典》。
第一部分內(nèi)容與第二、三部分內(nèi)容是包含關(guān)系，古代兩河流域文明包括了古巴比倫文明，古巴比倫文明是古代兩河流域文明發(fā)展的高峰；《漢謨拉比法典》是古巴比倫文明的重要標(biāo)志，它的制定與實(shí)施是古巴比倫文明中央集權(quán)和君主專制的體現(xiàn)，是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)。
【教學(xué)目標(biāo)】
知識與能力 知道兩河流域的地理位置；知道古巴比倫王國的建立和君主專制制度的實(shí)行；了解楔形文字；理解《漢穆拉比法典》的特點(diǎn)和歷史價(jià)值
過程與方法 閱讀“古代兩河流域的地圖”，分析地理環(huán)境對兩河流域文明形成的影響，初步學(xué)習(xí)根據(jù)圖例，觀察地圖，提取歷史信息的方法；閱讀有關(guān)《漢謨拉比法典》的“相關(guān)史事”了解古巴比倫王國的社會狀況及該法典的特點(diǎn)，初步學(xué)習(xí)從歷史文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)歷史信息、分析問題的方法。
情感態(tài)度 與價(jià)值觀 古代東方文明是在適應(yīng)與改造大河自然環(huán)境中發(fā)展起來的，讓學(xué)生初步形成人與自然和諧共存的理念。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：理解《漢穆拉比法典》的特點(diǎn)與歷史價(jià)值
教學(xué)難點(diǎn)：理解國家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明時(shí)期的重要標(biāo)志
2　教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
（多媒體展示動態(tài)圖片）這個數(shù)學(xué)上非常有名的定理是什么？最早是由什么人發(fā)現(xiàn)并使用的？今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第2課：古代兩河流域。
二、新課講授
【前置預(yù)習(xí)檢測搶答】
1、“兩河”指的是？
2、請梳理兩河流域發(fā)展的時(shí)間線索？
3、判斷正誤：古代兩河流域文明就是指古巴比倫文明。
4、蘇美爾人發(fā)明的文字是什么？
5、古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時(shí)期是哪位國王在位時(shí)期？他給后世留下什么法律文獻(xiàn)？
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：古代兩河流域文明
（一）兩河流域的地理位置與地理環(huán)境
自主學(xué)習(xí) 古代兩河流域文明
1．兩河：__幼發(fā)拉底河__和__底格里斯河__。
2．地理位置：大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長地帶。
3．建國：約從公元前__3500__年起。
4．初步統(tǒng)一：大約在公元前__2400__年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材和“古代兩河地域地圖”，思考：兩河流域的地理位置在什么地方？兩河指的是哪兩條河？兩河流域的地理環(huán)境怎樣？
提示：兩河流域指底格里斯河與幼發(fā)拉底河的流經(jīng)區(qū)域，基本位于今天伊拉克境內(nèi)。古代兩河流域分為南北兩大部分，北部被稱為亞述，南部被稱為巴比倫尼亞、巴比倫尼亞又可分為南北兩部分，北部為阿卡德，南部為蘇美爾。
兩河流域位于亞非大干旱地區(qū)，自然環(huán)境并不十分優(yōu)越。北部丘陵地帶雨量相對較多；南部地勢低洼，多沼澤，除洪水泛濫季節(jié)外，雨量一般較少，呈干旱狀態(tài)。由于河源地區(qū)高山積雪定期融化，每年3月至7月是兩河流域的洪水泛濫季節(jié)。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：古巴比倫王國與《漢謨拉比法典》
自主學(xué)習(xí)
　古巴比倫王國
統(tǒng)一：公元前18世紀(jì)，第六代國王__漢謨拉比__完成了整個兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。
制度：實(shí)行__君主專制__制度，加強(qiáng)中央集權(quán)。[來源:學(xué)&
《漢謨拉比法典》
評價(jià)：《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。
古巴比倫分為擁有公民權(quán)的__自由民__、無公民權(quán)的__自由民__和__奴隸__三個嚴(yán)格的社會等級。
（二）探究合作
1、國王
古巴比倫王國原是幼發(fā)拉底河中游的一個小國。第六代國王漢謨拉比對外采取遠(yuǎn)交近攻的策略，完成了整個兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。
2、制度
漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。他在位時(shí)是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時(shí)期。
增加習(xí)題：
漢謨拉比幾乎集中了國家的全部權(quán)力，親自掌管司法和行政部門，直接掌握軍隊(duì)。他極力神化自己，自稱“眾神之王”。上述材料說明( C )
A. 漢謨拉比實(shí)現(xiàn)了兩河流域的初步統(tǒng)一
B. 漢謨拉比建立了強(qiáng)大的封建君主專制國家
C. 漢謨拉比加強(qiáng)中央集權(quán)，實(shí)行君主專制制度
D. 漢謨拉比頒布法典
4、（展示《漢謨拉比法典》圖片，并用希沃的放大技術(shù)進(jìn)行放大）
法典刻在一塊黑色石柱上，除前言外，正文共有282條，內(nèi)容廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會。
提問：
浮雕中的兩個人是誰？他們正在干什么？說明了什么？（引出其君權(quán)神授的特點(diǎn)）
5、材料研讀：
與現(xiàn)代法律“法律面前人人平等”的精神相比，它所體現(xiàn)的法律公平十分有限，從法典的內(nèi)容看，他處處維護(hù)奴隸主階級的利益，強(qiáng)化奴隸主階級的專政，奴隸毫無地位可言。刑罰也比較殘酷，具有一定的野蠻性和原始性。《漢謨拉比法典》是其中最杰出的一部；這部法典試圖明確地、永久地調(diào)整一切社會關(guān)系，因而，它不僅闡明了古巴比倫的法律制度，也照明了當(dāng)時(shí)的社會。 ——《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》
教師講述：《漢謨拉比法典》公開承認(rèn)奴隸主階級的統(tǒng)治地位，維護(hù)奴隸主階級的利益，有其局限性。但同時(shí)它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。
《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。
6.問題思考：討論并理解《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)。
提示：全面維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的根本利益，保護(hù)社會成員的私有財(cái)產(chǎn)，嚴(yán)格規(guī)定了各個階層的義務(wù)，嚴(yán)厲懲罰各種社會犯罪。
三、課堂總結(jié)
本課講述了，楔形文字與蘇美爾人、古巴比倫王國的崛起、漢謨拉比法典，通過本課的學(xué)習(xí)，我們知道了兩河流域文明的起源史，明確了古巴比倫王國及其漢謨拉比法典是奴隸主專制的體現(xiàn)，認(rèn)識到兩河流域文明的輝煌豐富了世界古代史的內(nèi)容。
3　板書設(shè)計(jì)
4　教學(xué)反思
古巴比倫在三千多年前的奴隸社會就做到了國家有法可依，實(shí)在是不簡單。法典對維護(hù)奴隸階級的利益和維護(hù)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治秩序起了很大作用，這也是法典的先進(jìn)之處，所以法典具有很高的歷史研究價(jià)值，并成為研究古巴比倫奴隸社會的第一手材料，它不愧為世界第一部比較完備的成文法典。

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