資源簡(jiǎn)介

第四課 探索認(rèn)識(shí)的奧秘
第二框 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
（1）了解真理的含義和基本屬性。
（2）理解并區(qū)分真理的客觀性、條件性和具體性。
（3）理解認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性。
（4）樹立堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的觀念。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1.教學(xué)重點(diǎn)：理解并區(qū)分真理的客觀性、條件性和具體性。
2.教學(xué)難點(diǎn)：理解認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性。
【課前預(yù)習(xí)】
（要熟記課本重點(diǎn)知識(shí)，加深理解，注意運(yùn)用）
1、真理的客觀性、條件性和具體性
（真理是標(biāo)志 的哲學(xué)范疇，是人們對(duì) 的正確反映。）
（1）真理的客觀性
〖原理〗真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的 ，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的 。真理的基本屬性是 。真理只有一個(gè)。
〖方法論〗真理的客觀性要求我們堅(jiān)持 。
（2）真理的條件性和具體性
〖原理〗①真理都是 ，任何真理都有自己的 ；
②真理都是 ，任何真理都是相對(duì)于來(lái) 說(shuō)的，都是 、 具體的歷史的統(tǒng)一。
〖方法論〗真理的條件性和具體性要求我們要隨著過(guò)程的推移，歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理；堅(jiān)持 歷史的統(tǒng)一；真理和謬誤往往是相伴而行的，我們要 。
追求真理是一個(gè)過(guò)程——認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性
〖原理〗（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人類追求真理的的過(guò)程 的；
從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到 的限制，總要受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。
從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是 的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn) 。
這就決定人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從 、再?gòu)? 的多次反復(fù)才能完成。
（2）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，追求真理是一個(gè) ；
（3）認(rèn)識(shí)具有上升性，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的的循環(huán)是一種波浪式的 。
〖方法論〗要求我們要 ， 。在實(shí)踐中 ，在實(shí)踐中 。
【自主探究】
第一區(qū)：理解并掌握真理的客觀性
材料一：實(shí)用主義者詹姆士認(rèn)為，有用的觀念就是真理。他說(shuō)：“它是有用的，因?yàn)樗钦娴?,者說(shuō)，'它是真的，因?yàn)樗怯杏玫摹＿@兩句話的意義是一樣的?！?br/>材料二：毛澤東說(shuō)：“真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。”真理只有一個(gè)，不存在反映同一對(duì)象的相互矛盾的不同的真理。
[探究任務(wù)]
1. 在人們對(duì)事物的各種認(rèn)識(shí)中，什么樣的認(rèn)識(shí)能夠被稱為真理？
2. 真理的基本屬性是什么？如何理解真理的客觀性？
第二區(qū)：理解并掌握真理是具體的有條件的
材料一：新冠肺炎疫情是新中國(guó)成立以來(lái)發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件，對(duì)中國(guó)是一次危機(jī)，也是一次大考。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府高度重視、迅速行動(dòng)，習(xí)近平總書記親自指揮、親自部署，統(tǒng)攬全局、果斷決策，為中國(guó)人民抗擊疫情堅(jiān)定了信心、凝聚了力量、指明了方向。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)上下貫徹“堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策”總要求，打響抗擊疫情的人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力，中國(guó)付出巨大代價(jià)和犧牲，有力扭轉(zhuǎn)了疫情局勢(shì)，用一個(gè)多月的時(shí)間初步遏制了疫情蔓延勢(shì)頭，用兩個(gè)月左右的時(shí)間將本土每日新增病例控制在個(gè)位數(shù)以內(nèi)，用3個(gè)月左右的時(shí)間取得了武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)的決定性成果，疫情防控阻擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果，維護(hù)了人民生命安全和身體健康，為維護(hù)地區(qū)和世界公共衛(wèi)生安全作出了重要貢獻(xiàn)。
材料二：毛澤東說(shuō)：“任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的，我們要求犯得少一點(diǎn)。犯了錯(cuò)誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。”
[探究任務(wù)]
1. 外國(guó)的疫情趨向于嚴(yán)重，而中國(guó)在抗疫中取得了階段性的成功，那是否等于中國(guó)的抗疫經(jīng)驗(yàn)可以直接運(yùn)用于其他國(guó)家呢？這說(shuō)明了什么？
2. 新冠病毒與非典病毒同樣為傳染性病毒，是否直接把抗擊非典的經(jīng)驗(yàn)用來(lái)抗擊新冠病毒？為什么？
3.材料二包含了什么哲學(xué)道理？
第三區(qū)：理解并掌握追求真理是一個(gè)過(guò)程
嫦娥奔月是一個(gè)在中國(guó)流傳的古老的神話故事。自古以來(lái)，中國(guó)人一直有著奔月的夢(mèng)想。但在科技不發(fā)達(dá)的古代，這個(gè)夢(mèng)想無(wú)法成為現(xiàn)實(shí)。
今天，我們利用現(xiàn)代科技，終于把夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。2004年3月1日，中國(guó)啟動(dòng)的探月工程被命名為“嫦娥工程”。
中國(guó)探月工程分為“繞”“落”“回”三個(gè)階段。2007年10月，我國(guó)發(fā)射繞月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”。2013年12月，“嫦娥三號(hào)”實(shí)現(xiàn)月面軟著陸。2019年1月3日，“嫦娥四號(hào)”成功在月球背面軟著陸。未來(lái)，將運(yùn)輸機(jī)器人上月球建立觀測(cè)點(diǎn)，并采集樣本返回地球。整個(gè)計(jì)劃將歷時(shí)20年。
[探究任務(wù)]
1. 中國(guó)探月工程分為三個(gè)階段，歷時(shí)20年，說(shuō)明了什么？
2. 中國(guó)探月工程計(jì)劃完成后，我們還會(huì)繼續(xù)探月嗎？為什么？
【小結(jié)提升】
【達(dá)標(biāo)檢測(cè)】
1．2020年是恩格斯誕辰200周年。作為馬克思主義的創(chuàng)始人之一，恩格斯在談到馬克思主義產(chǎn)生時(shí)說(shuō)：“同任何新的學(xué)說(shuō)一樣，它必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根子深深扎在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中?！鄙鲜稣摂嗵N(yùn)含的哲學(xué)道理是（ ）
①理論發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性②理論只能反映當(dāng)前事實(shí)
③理論總是受到客觀現(xiàn)實(shí)的制約④來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的理論就具有真理性
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
2．2020年5月12日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出:“流行病學(xué)規(guī)律告訴我們，人類面對(duì)新冠肺炎的暴發(fā)需要一個(gè)必要的認(rèn)知過(guò)程政府應(yīng)對(duì)策略的形成也需要時(shí)間。隨著時(shí)間的推移，流行病學(xué)將能夠進(jìn)行追潮性研究?！睂?duì)此理解正確的是（ ）
①事物是可以認(rèn)識(shí)的，但認(rèn)識(shí)不是一蹴而就的
②人類對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化發(fā)展的過(guò)程
③事物本質(zhì)呈現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程，人們只能靜觀其變
④政府決策應(yīng)該從實(shí)際出發(fā),具體問(wèn)題具體分析
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
3.習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要從推動(dòng)科學(xué)決策、民主決策，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度，把中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)作為一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)切實(shí)抓好。重視智庫(kù)建設(shè)的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是(　 )
①腦力勞動(dòng)者的認(rèn)識(shí)活動(dòng)越來(lái)越具有直接現(xiàn)實(shí)性 ②任何具體的認(rèn)識(shí)主體總是具有自身的局限性
③不同認(rèn)識(shí)主體相互取長(zhǎng)補(bǔ)短有利于發(fā)現(xiàn)真理 ④得到不同認(rèn)識(shí)主體認(rèn)同的知識(shí)才具有真理性
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
4.黨的十九大報(bào)告提出:“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。”“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主義矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”從認(rèn)識(shí)論看,提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明( )
①對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深化
②改革發(fā)展的實(shí)踐的自覺(jué)性、創(chuàng)造性不斷增強(qiáng)
③認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用可以超越具體條件的限制
④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷用新認(rèn)識(shí)否定、代替已有認(rèn)識(shí)的過(guò)程
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
5. 2017年11月,我國(guó)科學(xué)家成功克隆了兩只獼猴。很多人都以為,這項(xiàng)技術(shù)的突破并不大,因?yàn)?2年前,美國(guó)已經(jīng)誕生了克隆羊。但實(shí)際上,當(dāng)初的克隆羊采用的是胚胎分裂技術(shù),而中國(guó)科學(xué)家采用的則是更為先進(jìn)的體細(xì)胞克隆技術(shù)。由此可見(jiàn)( )
A.認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界 B.經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的真理才不會(huì)被推翻
C.人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到條件的局限 D.客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過(guò)程
6.恩格斯指出，認(rèn)識(shí)中“不僅每個(gè)已經(jīng)解決的問(wèn)題都引起無(wú)數(shù)的新問(wèn)題，而且每一個(gè)問(wèn)題也多半都只 能一點(diǎn)一點(diǎn)地、通過(guò)一系列常常需要花幾百年時(shí)間的研究才能得到解決”。對(duì)這種認(rèn)識(shí)現(xiàn)象的合理解釋是
①主客觀條件的限制決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 ②認(rèn)識(shí)的局限性意味著達(dá)不到真理性認(rèn)識(shí)
③真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運(yùn)動(dòng)
④認(rèn)識(shí)對(duì)象、認(rèn)識(shí)主體和實(shí)踐的無(wú)限發(fā)展導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的無(wú)限性
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
7．狹義相對(duì)論認(rèn)為：光速是宇宙速度的極限，不可超越。然而隨著研究的深入，研究人員發(fā)現(xiàn)了一種“超光速”現(xiàn)象——“量子糾纏”。由于缺乏檢驗(yàn)?zāi)芰?，?ài)因斯坦曾一度懷疑量子糾纏現(xiàn)象的存在，直到1964年，物理學(xué)家約翰·貝爾對(duì)近距離量子糾纏進(jìn)行了成功測(cè)試。2017年6月，我國(guó)科學(xué)家潘建偉和他的團(tuán)隊(duì)則完成了千公里級(jí)的超遠(yuǎn)距離雙向量子糾纏分發(fā)實(shí)驗(yàn)，再次驗(yàn)證了量子糾纏“鬼魅般的超距作用”。這啟示我們（ ）
①人們探索真理的過(guò)程中，錯(cuò)誤是難免的 ②真理性認(rèn)識(shí)往往能夠經(jīng)受住不斷發(fā)展著的實(shí)踐的檢驗(yàn)
③對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)一定要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成
④真理沒(méi)有不被懷疑的特權(quán)，因?yàn)槠涓丛谟谡J(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的
A．①② B．③④ C．②④ D．①③
8．人的思維是否具有客觀真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。關(guān)于離開實(shí)踐的思組是否具有現(xiàn)實(shí)性的爭(zhēng)論，是一個(gè)純粹經(jīng)院哲學(xué)的問(wèn)題。該觀點(diǎn)（ ）
①認(rèn)識(shí)到實(shí)踐具有把主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的特性
②反對(duì)從觀念到觀念，從抽象思維到抽象思維的思辨哲學(xué)
③啟示我們要在實(shí)踐中改造主觀世界，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷深化
④認(rèn)為真理都是有條件的，任何真理都有自己適用的條件
A．①② B．①④ C．②③ D．②④
9．衰老是生物體隨時(shí)間推移各項(xiàng)生理功能逐漸退化的生理過(guò)程。伴隨衰老，一些慢性疾病也會(huì)隨之產(chǎn)生。我國(guó)科學(xué)家在對(duì)大腦衰老的研究中揭示了神經(jīng)系統(tǒng)衰老的基因調(diào)控網(wǎng)絡(luò)，并發(fā)現(xiàn)其中最為關(guān)鍵的兩個(gè)表觀遺傳調(diào)控因子——基因BAZ2B與基因EHMT1。該成果有望實(shí)現(xiàn)延緩衰老，并為防治部分老年性疾病提供新思路。該研究表明（ ）
①人們可以根據(jù)自身需要認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律 ②抓住本質(zhì)聯(lián)系是正確解決矛盾的關(guān)鍵
③實(shí)踐是人們獲得正確認(rèn)識(shí)的源泉 ④人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
10．宇宙年齡究竟幾何 這一問(wèn)題一直讓科學(xué)家們爭(zhēng)論不休。美國(guó)科學(xué)家對(duì)宇宙中最古老的光進(jìn)行了重新觀測(cè)，根據(jù)得到的觀測(cè)結(jié)果，再加上一些宇宙幾何學(xué)方面的計(jì)算，他們給出了宇宙的最新年齡：137.7億歲，誤差不超過(guò)4000萬(wàn)歲。這說(shuō)明（ ）
①人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)歷多次反復(fù)
②真理是具體的，在特定階段人們無(wú)法獲得真理性的認(rèn)識(shí)
③只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)才具有真理性
④認(rèn)識(shí)發(fā)展永無(wú)止境，我們要在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
班級(jí)： 姓名： 學(xué)號(hào)：
選擇題
題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案
參考答案
1. B 2. A 3. C 4. A 5. C 6. B 7. A 8. A 9.D 10. B
自主探究一：
1. 人的認(rèn)識(shí)都是對(duì)客觀對(duì)象的反映，其中與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)就是真理，不符合的認(rèn)識(shí)則是謬誤。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
2. 真理最基本的屬性是客觀性。
由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但是，在同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)而不可能有多個(gè)。真理面前人人平等。
自主探究二：
1. 中國(guó)的抗疫經(jīng)驗(yàn)不可以直接運(yùn)用于其他國(guó)家。真理都是有條件的。
任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會(huì)變成謬誤。
2. 不能直接把抗擊非典的經(jīng)驗(yàn)用來(lái)抗擊新冠病毒。
真理都是具體的。任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果我們不顧過(guò)程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過(guò)去的認(rèn)識(shí)，或者超越歷史條件，把適用于一定條件的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。
3. 真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過(guò)程中，錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤。
自主探究三：
1. 中國(guó)探月工程分為三個(gè)階段，歷時(shí)20年，說(shuō)明了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。
認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，總要受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程。這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。
2. 中國(guó)探月工程計(jì)劃完成后，我們還會(huì)繼續(xù)探月，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)是沒(méi)有止境的，認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。
認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的、變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。因此，人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。

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