資源簡介

宋元時期的都市和文化
一、教材分析
宋元時期是中國古代社會經濟繼續發展的重要時期，出現了很多大城市。北宋時的開封、南宋時的臨安、元朝時的大都，是這一時期城市的代表，它們也都是當時世界上著名的大都市。宋元時期都市的主要特征是城市范圍擴大，市場擴充，教育發達，文化生活豐富。經濟的發展、文化教育事業的發達、市民階層的擴大，又促進了文學藝術的發展，出現了宋詞和元曲等新的文學藝術形式，成為中國古代文學藝術的奇葩。都市生活推動著宋詞、元曲的發展演變，使之成為時代文學藝術的主流，而宋詞、元曲又以不同的方式反映著各自時期的社會生活和時代風貌。二者之間相互關聯，雅俗之間互動促進，共同勾勒出宋元時期市井文化生活絢麗多姿的歷史畫卷。
二、教學目標
歸納宋元時期都市生活繁榮的表現，識記瓦子、勾欄和雜劇的特點2．知道蘇軾、李清照、辛棄疾，了解其詞風的特點3．了解元曲的發展，知道元曲的特點，代表人物與作品，知道司馬光和《資治通鑒》4．探究宋詞、元曲的異同
三、教學重難點
【教學重點】
宋代市民娛樂生活、宋詞和元曲。
【教學難點】
宋朝社會經濟的發展特別是市民階層的擴大與都市生活的關系。
四、教學過程
【導入新課】
“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。”
——柳永《望海潮》
譯文：杭州地理位置重要，風景優美，是三吳的都會。這里自古以來就十分繁華。如煙的柳樹、彩繪的橋梁，擋風的簾子、翠綠的帳幕，樓閣高高低低，大約有十萬戶人家。“此汗八里大城（即元大都）之周圍，約有城市二百，位置遠近不等。每城皆有商人來此買賣質物，蓋此城為商業繁盛之城也。”
——《馬可·波羅行紀》
這兩個大城市怎樣興起的，當時是怎樣的繁榮景象呢？讓我們一起學習第12課來了解。
【講授新課】
一、繁榮的都市生活
1、大都市
宋元時期的都市生活為什么如此的豐富多彩呢？我們來通過兩種材料進行一下探究。首先呢我們來閱讀第一組材料。
第一段：北宋 《東京夢華錄》：屋宇雄壯，門面廣闊，望之森嚴，每一交易，動輒千萬，駭人聞見。在北宋的開封，最為繁華的是大相國寺，寺廟內外人流如潮。
第二段：南宋《夢梁錄》：自大街及諸坊巷，大小鋪席，連門俱是，即無虛空之屋……杭城大街，買賣晝夜不絕。
元代《析津志》記載元大都商業行市達30余種。
那通過閱讀了第一組材料，同學們發現開封、臨安和大都都有一個共同的特點了嗎？就是他們的商業非常的繁榮，社會生活的豐富多彩，是以商業發展為經濟基礎的。（宋元時期城市商業的繁榮）
2、市民豐富多彩的生活
市民階層：宋元以來，隨著城市的興起和商業經濟的發展，城市市民已經成為中國社會結構中重要的一個群體，他們以城市平民、手工業者、商人、職業文人、雇傭工人等不同職業和收入的人組成了城市生活中不同的利益群體。
回到宋朝，你會選擇哪個區域游玩？你可以進行哪些娛樂活動？
崇、觀以來，在京瓦肆伎藝：張挺叟，孟子書。主張小唱，李師師、徐婆惜等，嘌唱弟子，張七七、左小四……般雜劇杖頭傀儡，任小三……藥發傀儡，張臻妙……雜伎張哥……球杖踢弄……講史，楊中立……小兒相撲、雜劇、皮影、說諢話……文八娘叫果子（模仿市井小販叫賣吆喝之聲）……
——《東京夢華錄.京瓦伎藝》
學生依據材料找一找，說一說。
教師補充解釋和圖片：瓦子，隨著城市的繁榮，宋代的市民階層不斷壯大，市民生活也豐富起來。
開封城內有許多娛樂兼商業的場所，叫作瓦子。大的瓦子可容幾千人。
圖示：張擇端《清明上河圖》中的瓦子
圖示其他娛樂活動
教師解說：宋元時期雜劇的主要形式是雜劇，它形成于宋，興盛于元。包含了說唱、雜技、歌舞、傀儡等技藝。元朝時期，演出活動遍及城鄉各地，為廣大民眾所喜愛。
3、傳統節日與習俗
猜一猜：詩詞中的傳統節日
今天的傳統節日如春節、元宵節、中秋節等，在宋代都有了。
探究：同樣是源自兩宋的習俗，為什么過春節這樣的習俗流傳下來，而纏足的習慣卻被人們拋棄了？
宋代城市娛樂出現的新趨勢。
（1）商業化趨勢。瓦子既是娛樂中心，又是商業中心，因而也叫瓦市，瓦子中除表演外，也有賣飲食、藥物、古玩、字畫的。勾欄內商業廣告琳瑯滿目，藝人的演出乃至體育表演都以掙錢為目的。
（2）專業化趨勢。由于商業化娛樂趨勢的形成，觀眾就要求觀看高質量演出，專業程度相當高的藝人和社團也相應產生。
（3）通俗化趨勢。瓦子、勾欄里的文娛活動能滿足不同階層、不同職業、不同年齡層次的不同愛好，以至有“勾欄不閑，終日團圓”的說法。
（4）大眾化趨勢。宋代大的勾欄可以容納數千人，游人看客上至達官貴人，下至平民百姓。不少從前為上層獨享的娛樂活動如今成為大眾共同的愛好
宋代的市民文化娛樂活動豐富多彩。這與經濟的繁榮和城市的發展有何關系？
答：兩宋時期，社會經濟進一步發展，城市商業貿易繁榮，為豐富多彩的市民文化娛樂活動的出現提供了物質基礎；
同時，城市發展，市民階層壯大，社會需要豐富多彩的文化娛樂，以滿足市民的文化生活要求，這是市井文化滋長的內在動力。
二、宋詞
詞是一種新體詩歌，句子有長有短，便于歌唱，是宋代主要的文學形式。
宋詞主要有兩個派別，李清照就是其中一派的代表人物。我們一起來讀讀她的詞。知否，知否？應是綠肥紅瘦。——《如夢令》；尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。——《聲聲慢》
從這兩句詞中，我們可以看出，李清照的詞大多是描寫傷春悲秋、離愁別緒、風花雪月、男歡女愛，我們把寫作具有這一特點的就稱之為婉派詞人。但是我們也可以感受到同是一種風格，但是兩首詞表達的情感卻是完全不同的。第一句詞是源于李清照前期的作品，讓我們感覺到了歡樂中吃飯的快輕松；第二句詞是摘自于李清照后期的作品，我們讀出了濃重傷感的情調。
蘇軾和辛棄疾是另一個派別的代表人物，我們來讀讀他們的詞：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。——《念奴嬌》；醉里挑燈看劍， 夢回吹角連營。——《破陣子》 從這兩首詞中，我們可以感受到與李清照的詞截然不同的風格，可以讀出他們的境界宏大、氣勢輝煌，我們把具有這類特點的就歸入另一個派別，豪放派。
然后表格總結宋詞代表人物、所處時代、貢獻、作品。
思考：據以下材料和所學知識分析宋詞風格多樣，內容廣泛，名家百出的原因？
總結：都市經濟發達；城市繁榮，市民階層擴大；詞靈活多變，利于抒發個人的情愫；兩宋社會矛盾尖銳，文學家用詩詞表達感情。
三、元曲
元曲包含兩種形式，一種是雜劇，一種是散曲。雜劇之前我們已經說過了，它是把詩歌、音樂、舞蹈表演念白相結合，演出一個完整故事的戲劇藝術。雜劇的名稱在晚唐時就已經出現，到了宋代由于城市商品經濟的繁榮，市民階層對于文化生活的需求，雜劇得到了大發展。到了元朝，漢族知識分子仕途無望，大批轉向了文學藝術，從而專業劇作家大量涌現，使雜劇發展到了鼎盛時期。
散曲是由詩詞演變而來，可以配樂演唱的歌曲。傳統的抒情文學，詩詞的語言以典雅為上，講究裝啞工整，一般來講是排斥通俗的，散曲的語言，雖也不乏典雅的一面，但從總體傾向來看，卻是以俗為美。
在當時出現了一批非常著名的作家，其中關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸，他們四位最為著名，并稱元曲四大家。而關漢卿又位列元曲四大家之首，影響最大。曾有人這樣評價關漢卿，說他是驅梨園領袖、總編修帥首、捏雜劇班頭，可見他在元代劇壇上的地位。據各種文獻資料的記載，關漢卿編有雜劇67部，現存18部，竇娥冤、救風塵、望江亭、單刀會等，都是他的代表作。
這其中尤以竇娥冤流傳最廣。竇娥冤里描寫了一位弱小的寡婦——竇娥，在無賴陷害，昏官毒打下屈打成招，成為殺人兇手，被判斬首示眾。臨行前，滿腔悲憤的竇娥許下了三樁誓愿，血濺白練，六月飛雪，大旱三年，果然竇娥的冤屈感天動地。三樁誓愿一一實現。竇娥一生的遭遇，充分反映了中國當時社會的黑暗，尤其是婦女不幸。這部作品是中國古代悲劇成熟的標志和中國古代悲劇的典范作品。
史學
通過以上宋元文學成就的學習，我們感受到了宋元文人的文學修養和文學風格。其實，在文學創作之外，宋元文人還擁有以天下為己任的責任感。比如北宋時期著名的文人范仲淹就曾寫出：居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。要先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。他們的憂國憂民之心，不僅僅體現在文學的作品中，更體現在他們的實踐中。范仲淹、王安石這些文人用變法改革去實現他們的強國夢。
另一位文人司馬光取國家之盛衰，主生民之修葺。希望總結歷史經驗教訓，使當朝執政者能夠借鑒，以此來解決現實社會中存在的大量問題。他的著述便是著名的資治通鑒。資治通鑒是一部編年體通史巨著，涵蓋了從戰國到五代、十六朝，1362年的歷史。資治通鑒這書名的由來就是宋神宗認為該書鑒于往事，有資于治道而欽賜此名的，意思就是以歷史的得失作為借鑒來加強統治。
司馬光把歷史的君主根據他們的才能分為了創業、守成、陵夷、中興、亂亡五類。除政治史之外，資治通鑒在文化、科技、經濟、軍事等方面均有記載，后世對這部史書的評價非常之高，說這部史書體例嚴謹，脈絡清晰，網羅宏大，體大思今，史料充實，考證積翔，敘事祥明，繁簡得宜。這部書與之前我們學過的另一部史學巨著——史記，并稱為史學雙壁。兩部史書的作者也被后世稱為“史學兩司馬”。
這兩部史書資治通鑒和史記作為優秀的史學著作，也有共同之處，作者修史態度都極為嚴謹，文筆都極為生動，語言簡練，有極高的文學價值。但是它們的體例是不同的，《史記》是紀傳體通史，以人物為中心，記述重大的歷史事件；而《資治通鑒》是編年體通史，就是按照時間的先后記述了重大的歷史事件。
【本課小結】
豐富多彩的宋元社會生活，意境悠遠的宋詞，感天動地的元雜劇，不僅僅讓我們領略了宋元文化的風采，也感受了前人勤奮學習、持之以恒的人格魅力，深刻理解了成功的艱辛。同時在李清照、辛棄疾憂國憂民的愛國熱情中陶冶了情操，提純了我們的靈魂。古人已經為我們做出了表率，看今朝展未來，還看吾輩！相信同學們定會奮發努力，再創輝煌，實現民族化，偉大復興。

展開更多......

收起↑