資源簡(jiǎn)介

第 4 課 古代的生產(chǎn)工具與勞作
一、教學(xué)目標(biāo)
1.通過(guò)學(xué)習(xí)不同時(shí)空條件下生產(chǎn)工具的演進(jìn)歷程，認(rèn)識(shí)古代生產(chǎn)工具的進(jìn)步對(duì)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的促進(jìn)作用，使學(xué)生理解勞動(dòng)人民對(duì)歷史的推動(dòng)作用。
2.通過(guò)問(wèn)題探究認(rèn)識(shí)生產(chǎn)工具的變革對(duì)生產(chǎn)方式的推動(dòng)作用，理解唯物史觀中生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的基本原理。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：古代生產(chǎn)工具的演進(jìn)
教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)生產(chǎn)工具的進(jìn)步對(duì)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的推動(dòng)作用
(理解生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展)
三、教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課
《天工開(kāi)物》是關(guān)于中國(guó)古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的百科全書(shū)，它被世界譽(yù)為“中國(guó)十七世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”。天工開(kāi)物的含義是：人巧模開(kāi)工開(kāi)創(chuàng)萬(wàn)物，即人利用自然規(guī)律制造生產(chǎn)工具，開(kāi)創(chuàng)物質(zhì)財(cái)富。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)《古代的生產(chǎn)工具與勞作》。
教學(xué)過(guò)程
一、農(nóng)業(yè)工具的變化
學(xué)生活動(dòng)：
思考古代耕作工具的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段的變化？
通過(guò)對(duì)古代耕作工具經(jīng)歷階段的梳理，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納概況，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到古代耕作工具的變化經(jīng)歷了從石器時(shí)代到青銅時(shí)代再到鐵器時(shí)代的變化。
展示桔槔、翻車(chē)、筒車(chē)的圖片，梳理灌溉工具的變化歷程。
材料1：時(shí)有扶風(fēng)馬鈞，巧思絕世。傅玄序之曰：“……居京都，城內(nèi)有地，可以為園，患無(wú)水以溉之，乃做翻車(chē)，令童兒轉(zhuǎn)之，而灌水自覆，更入更出，其巧倍于常。”
——【西晉】陳壽：《三國(guó)志》
材料2：水能利物，輪及曲成。升降滿農(nóng)夫之用，低徊隨匠氏之程。始崩騰以電散，俄宛轉(zhuǎn)以風(fēng)生……終夜有聲…… ——【唐】陳廷章：《水輪賦》
問(wèn)題：根據(jù)材料，分析古代農(nóng)業(yè)灌溉工具有什么變化？
解釋?zhuān)悍?chē)與筒車(chē)都是古代灌溉工具，二者的主要不同在于翻車(chē)是靠人力踏動(dòng)，筒車(chē)是靠水力沖動(dòng)。總結(jié)古代農(nóng)業(yè)耕作工具和灌溉工具的進(jìn)步的趨勢(shì)，思考耕作工具和灌溉工具的進(jìn)步是如何促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的。
耕作工具和灌溉工具的進(jìn)步是怎樣促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的？
①提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作；
②擴(kuò)大了農(nóng)耕區(qū)域，加速了對(duì)土地的開(kāi)發(fā)和利用；
③灌溉工具的進(jìn)步提高了灌溉效率，保障農(nóng)業(yè)用水。
二、手工工具的進(jìn)步
（一）紡織工具的進(jìn)步
學(xué)生自主學(xué)習(xí)教材第二子目第一段，然后限時(shí)填空，紡織業(yè)生產(chǎn)工具的進(jìn)步。
材料：漢代提花機(jī)模型、漢代畫(huà)像石中使用紡車(chē)的場(chǎng)景。
（二）陶瓷業(yè)工具的進(jìn)步
展示坯車(chē)、匣缽、支釘?shù)膱D片，讓學(xué)生猜測(cè)并介紹這些工具的用途。
（三）冶煉工具的進(jìn)步
湖北大冶銅綠山礦冶遺址，描述古人冶煉金屬的兩種主要方式：鍛打和鑄造，通過(guò)圖片認(rèn)識(shí)不同的冶煉方式使用的冶煉工具。
漢語(yǔ)中“模范”一詞來(lái)源于古代冶煉業(yè)的一種工具，這種工具有什么作用呢？河北興隆戰(zhàn)國(guó)壽王墳一次出土鑄鐵鐵范87件，這說(shuō)明了什么？
從手工業(yè)生產(chǎn)工具的進(jìn)步中，我們能感受到古人在勞動(dòng)中為解決問(wèn)題不斷創(chuàng)新的智慧。
生產(chǎn)工具體現(xiàn)了一個(gè)階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平，它不僅制約著勞動(dòng)對(duì)象的廣度和深度，而且對(duì)勞動(dòng)的組織形式和勞動(dòng)方式也起著直接的制約作用。勞作方式的演化歸根結(jié)底是由生產(chǎn)工具的變化決定的，下面我們一起來(lái)學(xué)習(xí)古代勞作方式的發(fā)展。
通過(guò)以上兩個(gè)子目的學(xué)習(xí)，我們深切地感受到，古代勞動(dòng)人民積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)工具的進(jìn)步，生產(chǎn)力不斷發(fā)展。而生產(chǎn)力性質(zhì)的變化，除了表現(xiàn)在物質(zhì)技術(shù)方面，還表現(xiàn)在社會(huì)方面，古代到近現(xiàn)代歷經(jīng)了集體性生產(chǎn)、個(gè)體性生產(chǎn)以及社會(huì)化大生產(chǎn)。
勞作方式的發(fā)展
家庭式勞作方式
結(jié)合教材史料《史記·商君列傳》和學(xué)思之窗毛澤東的話，思考農(nóng)業(yè)家庭式勞作對(duì)
社會(huì)的發(fā)展起到了怎樣的作用，這種勞作方式為什么能夠在古代長(zhǎng)期存在？
小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平下的產(chǎn)物，它提供了小農(nóng)家庭需要的農(nóng)產(chǎn)品和手工產(chǎn)品，保證了小農(nóng)家庭的自給自足，有利于社會(huì)穩(wěn)定，給國(guó)家提供了穩(wěn)定的稅源，其長(zhǎng)期存在有其歷史合理性。
農(nóng)業(yè)莊園式勞作
材料：三國(guó)至隋代也就是唐朝以前，北方廣大地區(qū)為預(yù)防游牧民族的侵?jǐn)_，建立塢
堡，塢堡內(nèi)以宗族集團(tuán)為核心，擁有部曲。部曲各有自家的私有經(jīng)濟(jì)，但對(duì)塢主負(fù)有封建義務(wù)，不能隨意離開(kāi)主人和土地。——高德步、王鈺《世界經(jīng)濟(jì)史》
閱讀材料，結(jié)合《中外歷史綱要》下P16頁(yè)《西歐封建莊園示意圖》，思考莊園經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是什么？為什么會(huì)出現(xiàn)莊園經(jīng)濟(jì)？
手工業(yè)家庭式勞作和手工作坊式勞作
生產(chǎn)工具的進(jìn)步和勞作方式的變革是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志，也是人類(lèi)歷
史演進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。有這樣的一句話說(shuō)：“有總是從無(wú)開(kāi)始的：是靠?jī)芍皇趾鸵粋€(gè)聰明的腦
袋變出來(lái)的。”相信通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能夠感受到：生活的美好，社會(huì)的進(jìn)步莫不
源于平凡艱辛的勞動(dòng)，尤其是創(chuàng)造性的勞動(dòng)。
與前面所學(xué)內(nèi)容建立聯(lián)系，使學(xué)生學(xué)會(huì)從生產(chǎn)力發(fā)展的角度分析歷史問(wèn)題。
回望歷史，展望未來(lái)，我們不曾停止探索未知的遠(yuǎn)方，也從未放棄追尋先哲的足跡。工欲善其事，必先利其器，傳統(tǒng)農(nóng)具玄機(jī)暗藏，妙趣橫生，每一件飽含智慧的農(nóng)具都豐盈了傳統(tǒng)社會(huì)的農(nóng)耕時(shí)光，深耕千載。它們是禮物，更是先民們智慧的閃光！

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