資源簡介

10.1《不作簡單肯定或否定》教學設計
【課程標準】辨析簡單肯定一切或否定一切的危害，解析認識經由“感性具體-思維抽象-思維具體”的途徑；了解辯證否定觀的實質；體會認識不斷深化的歷程。
【教材版本】
思想政治選擇性必修3《邏輯與思維》（人教社，2020年7月版，2021年8月?。旱谑n第一框
【教材內容分析】
第一框“不作簡單肯定或否定”，包括兩目。第一目“簡單肯定或否定的危害”，主要說明簡單肯定或否定一切會陷人主觀的、極端的思維方式，犯形而上學的錯誤。第二目“堅持辯證的否定觀”，主要說明要采取正確的思維方式，矯正簡單肯定或否定的極端思維，應該堅持辯證的否定觀，辯證的否定包含著肯定，同時又有比肯定更為豐富的內容，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。參考《教師教學用書》（選擇性必修三）p436
【教學目標】
1.理解事物內部的肯定方面和否定方面的含義。
2.理解事物內部的肯定方面和否定方面的辯證關系。
3.理解造成簡單地肯定一切與簡單地否定一切錯誤的根源。
4.理解簡單地肯定一切與簡單地否定一切的危害，防止陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學的錯誤。
5.理解辯證的否定的含義。
6.領會如何把握辯證的否定觀。
參考《教師教學用書》（選擇性必修三）p433
【教學重點和難點】肯定和否定；辯證的否定與辯證的否定觀。參考《教師教學用書》（選擇性必修三）p451、p453
【教學方法】講授法、歸納總結法
【課的類型】新授課
【教學時間安排】1課時
【教學過程】
課件頁碼 講述語言（詳細）
第1張 同學們，今天我們來學習高中思想政治選擇性必修三《邏輯與思維》第三單元第十課第一框《不作簡單肯定或否定》
第2張 通過學習，要完成以下教學目標 1.理解事物內部的肯定方面和否定方面的含義。 2.理解事物內部的肯定方面和否定方面的辯證關系。 3.理解造成簡單地肯定一切與簡單地否定一切錯誤的根源。 4.理解簡單地肯定一切與簡單地否定一切的危害，防止陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學的錯誤。 5.理解辯證的否定的含義。 6.領會如何把握辯證的否定觀。 參考《教師教學用書》（選擇性必修三）p433
第3張 下面我們進入探究任務一的學習 維生素是人和動物維持正常的生理功能不可或缺的微量有機物質，在人體生長、代謝、發(fā)育過程中發(fā)揮著重要的作用。有人由此認定，“補充維生素多多益善”，甚至采信所謂的“維生素療法”，為預防癌癥，治療高血壓、高血脂和動脈硬化等，大劑量地服用維生素，結果導致維生素中毒。 從思維方式看，“補充維生素多多益善”的認識誤區(qū)，其問題出在哪兒？ 請同學們思考片刻。 教材p85頁探究與分享
第4張 材料中“補充維生素多多益善”的認識未對維生素的作用形成全面的客觀的認識，簡單肯定補充維生素的作用，忽視了服用維生素超過一定量時，維生素會產生毒副作用，忽視了維生素自身內部所包含的自我否定的方面，將維生素內部的肯定方面與否定方面完全割裂開來，靜止、孤立、片面地看待維生素及其作用，屬于形而上學思維，陷入形而上學否定觀的誤區(qū)。 參考《教師教學用書》（選擇性必修三）p441
第5張 這種簡單肯定或簡單否定的觀點有什么危害呢？ 首先，我們需要認識到，任何事物內部都包含著肯定與否定兩個方面。 肯定方面是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面。 否定方面是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉化為他事物的方面。 教材p85頁
第6張 接下來，我們來探討肯定方面和否定方面的辯證關系。 其一，事物內部的肯定方面與否定方面是對立的。 肯定方面維持著事物的質的規(guī)定性，當肯定方面處于優(yōu)勢時，事物就會保持其原有的性質和自身的存在； 當否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時，事物就會改變自己的根本性質，實現(xiàn)對自身的否定。 教材p86頁
第7張 其二，事物內部的肯定方面與否定方面又是統(tǒng)一的。 一方面，肯定中包含否定。任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對立與斗爭必然使事物的發(fā)展進入自我否定階段，并因自我否定而自我更新。 另一方面，否定中包含肯定。否定并不是全盤否定，矛盾斗爭的結果并不是將矛盾雙方消解為虛無，而是產生新的規(guī)定性。這種包含肯定的否定是“辯證的否定”。 教材p86頁
第8張 下面，我們來閱讀相關鏈接 20世紀初期，有些海外留學的知識分子信奉西醫(yī)而排斥中醫(yī)，認為中醫(yī)一無是處，甚至詬之為“殺人的禍首”。有人宣稱“寧死不吃中藥，不看中醫(yī)”。 從思維方式看，這種“信奉西醫(yī)而排斥、反對中醫(yī)”的論調錯在何處？ 請同學們思考片刻。 教材p86頁
第9張 這種論調是一種形而上學的否定觀。 （1）對待中醫(yī)，應本著客觀辯證的科學態(tài)度進行評判，不能像材料中某些人那樣否定一切。這種排斥、反對中醫(yī)的片面言論不是以科學精神進行的批判，我們不能簡單地否定一切，應堅持辯證的否定觀，正確對待中醫(yī)的利與弊。 （2）在新冠肺炎疫情中，中醫(yī)已經用客觀事實證明，中醫(yī)治療是有效的。中西醫(yī)各有利弊，應取長補短，堅持“揚棄”的態(tài)度對待中西醫(yī)。 參考《教師教學用書》（選擇性必修三）p441
第10張 那么，我們如何來理解“揚棄”？ 辯證否定的豐富內容在“揚棄”這一范疇中得到了恰當的表述。黑格爾認為，“揚棄”既含有取消或舍棄之意，又含有保持或保存之意。這個語詞具有積極的和消極的雙重意義。因此，我們要把否定的環(huán)節(jié)、否定的過程既看成是消滅舊事物的環(huán)節(jié)，又看成是產生新事物的環(huán)節(jié)；既看成是先前事物與后續(xù)事物中斷的環(huán)節(jié)，又看成是后續(xù)事物與先前事物連續(xù)的環(huán)節(jié)。 參考《教師教學用書》（選擇性必修三）p442
第11張 我們來閱讀黑格爾在著作《小邏輯》中關于“揚棄”的論述：“存在或直接性，通過自身否定，以自身為中介和自己與自己本身相聯(lián)系，因而正是經歷了中介過程，在這一過程里，存在和直接性復揚棄其自身而回復到自身聯(lián)系或直接性，這就是本質。” 辯證否定的實質是揚棄，揚棄包含拋棄、保留、發(fā)揚和提高的意思，否定是批判和繼承、克服和保留的統(tǒng)一。事物內部肯定方面和否定方面相互滲透，肯定之中有否定，否定之中有肯定，促成舊事物向新事物轉變，推動事物的發(fā)展。 如在草的生長過程中，籽轉化為草，草又轉化為籽:再如卵轉化為蠶，蠶又轉化為卵。中間的兩次轉化都經歷了否定，肯定之中包含否定，否定之中包含肯定。 參考《教師教學用書》（選擇性必修三）p443
第11張 接下來，我們來看易錯點撥。 辯證的否定觀與形而上學的否定觀的區(qū)別 （1）辯證否定觀認為否定是事物內部矛盾雙方斗爭的結果，是通過事物內部矛盾進行的自我否定；而形而上學否定觀認為否定是外力強加于事物的，是外力作用的結果，是主觀的、任意的否定。 （2）辯證否定的實質是“揚棄”，是既“克服”又“保留”，否定當中包含著肯定，肯定當中包含著否定；而形而上學否定觀則把肯定和否定絕對地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切。 （3）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑；辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎；而形而上學否定觀認為否定是對舊事物的消滅，是發(fā)展的中斷。 參考《教師教學用書》（選擇性必修三）p441、453，結合《教師教學用書》（必修四）p151相關內容
第13張 掌握辯證的否定有何意義？ 根據事物內部肯定方面與否定方面之間的辯證關系，我們看待事物、解決問題就不能簡單地肯定一切或否定一切，否則，就會陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學的錯誤。因此，我們應該堅持辯證的否定觀。 教材p86頁
第14張 下面我們進入探究任務二的學習 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。五千多年連綿不斷、博大精深的中華文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！奔炔荒芷娴睾窆疟〗瘢膊荒芷娴睾窠癖」拧Ｖ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義市場經濟、民主政治、先進文化、社會治理等還存在需要協(xié)調適應的地方。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關系，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。 結合上述材料，談談對認識對象中的利與弊、好與壞如何作出正確的肯定與否定。 請同學們思考片刻。 教材p86頁
第15張 對待中華傳統(tǒng)文化要采取“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度，既不能片面地厚古薄今，也不能片面地厚今薄古，要堅持古為今用、推陳出新，對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，深人挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，重點推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。 在認識其他對象時，我們也應堅持辯證的否定觀，不作簡單肯定和否定，要運用辯證思維方法肯定其合理成分，舍棄其不合理的成分，獲得對事物的正確的認識。 參考《教師教學用書》（選擇性必修三）p444
第16張 如何堅持辯證的否定觀？ 我們先來把握辯證的否定的雙重特性。 1.辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。 2.在事物的發(fā)展過程中，相對于肯定階段來說，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。它包含著肯定，同時又具有比肯定更為豐富的內容，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。 教材p87頁
第17張 例如：5G技術正在建設中，6G又將向我們走來。在5G的基礎上，6G的傳輸能力可能比5G提升100倍，網絡延遲也可能從毫秒降到微秒級，將會帶來更好的用戶體驗。移動通訊技術的發(fā)展就包含著肯定方面和否定方面的辯證統(tǒng)一，在自我否定與超越中得到發(fā)展的。
第18張 下面我們進入探究任務三的學習 正確地對待傳統(tǒng)文化和外來文化，應該采取下面的態(tài)度。 對待傳統(tǒng)文化，我們既要反對文化復古主義，又要反對民族虛無主義，應該“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承和弘揚，古為今用。 對待外來文化，我們既要反對全盤照搬，又要反對盲目排外，應該批判地吸收，洋為中用。 列舉與上述材料類似的觀點，談談其思維方式的特點。 請同學們思考片刻。 教材p87頁
第19張 舉例如下： 毛澤東說：“一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂‘全盤西化’ 的主張，乃是一種錯誤的觀點?！薄爸袊拈L期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來?！?參考《教師教學用書》（選擇性必修三）p445
第20張 習近平說：“對我國傳統(tǒng)文化，對國外的東西，要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經過科學的揚棄后使之為我所用?！薄拔覀儾粌H要了解中國的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用?！? 上述觀點體現(xiàn)的思維方式的特點是運用了辯證的否定觀來認識和對待傳統(tǒng)文化和外來文化。辯證的否定具有肯定和否定的雙重性，辯證的否定拋棄舊事物的糟粕，同時對舊事物合理因素進行保留，但不是原封不動地將合理因素照搬到新事物之中，而是經過改造，把它們容納到新事物之中。 參考《教師教學用書》（選擇性必修三）p445
第21張 堅持辯證的否定觀的要求是什么？ 要深刻把握肯定與否定之間的辯證關系。 1.作為事物發(fā)展過程中的否定，是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。沒有對這一整體、統(tǒng)一體的否定，舊事物就不能滅亡，新事物就不能產生。 2.否定中所包含的肯定是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留；即使對合理因素的保留，也不是原封不動地將它照搬到新事物之中，而是經過改造，把它們包含在新事物之中。 教材p87頁
第22張 下面我們來完成兩道鞏固練習題。第一題，隨著新冠肺炎疫情的爆發(fā)，“微課”迅速發(fā)展起來。“微課”是一種以學生網絡在線學習知識為主要手段的學習方式。學生通過“微課”網絡可以隨時隨地學習自己不懂的知識，成為學習的主角。從哲學上看，“微課”的運用 ①是對傳統(tǒng)課堂教學模式的完全顛覆 ②是對傳統(tǒng)課堂教學模式的辯證否定 ③體現(xiàn)了創(chuàng)新不僅是事物自身的否定，也是外在因素的否定 ④體現(xiàn)了辯證否定的實質是“揚棄”
第23張 本題答案為D 新的學習方式是在傳統(tǒng)教學方式的基礎上的發(fā)展，克服傳統(tǒng)方式的不足，肯定合理，并在此基礎上不斷發(fā)展，是事物自身克服保留的過程，排除①③。事物的發(fā)展是自身辯證否定的過程，實質是“揚棄”，②④正確。
第24張 第二題，某戲曲大師說，京劇創(chuàng)新首先要繼承。每個演員必須先繼承，大量地繼承。等你這一碗水裝得滿滿的了，你想讓它不往外溢都不可能，這個時候，創(chuàng)新就是水到渠成的事情了。上述觀點的合理性在于 (　　) ①鼓勵人們敢于否定傳統(tǒng)文化中消極過時的部分 ②體現(xiàn)聯(lián)系是辯證否定的重要環(huán)節(jié)，創(chuàng)新需要繼承 ③看到了質變是量變的結果，忽視量變就不可能有質變 ④主張京劇創(chuàng)新要立足實踐，順應時代的發(fā)展 A.①④ B.②③ C.①③ D.②④
第25張 本題答案為B 本題主要考查辯證否定觀和量變與質變的關系，意在考查考生調動運用知識分析判斷問題的能力。材料強調文化創(chuàng)新首先要繼承傳統(tǒng)文化中的合理積極部分，體現(xiàn)了辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，②正確；一碗水裝滿了，往外溢出是必然的，這一比喻體現(xiàn)了量變達到一定程度就會引起質變，要重視量的積累，③正確；材料只強調了繼承對創(chuàng)新的重要性，沒有體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的批判和否定，也沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新要立足實踐、順應時代，排除①④。
第26張 最后，我們來總結今天的學習內容，本節(jié)課的學習主題是不作簡單肯定或否定，主要圍繞兩個內容展開。一是簡單肯定或否定的危害，要把握肯定方面和否定方面的含義以及肯定方面和否定方面的辯證關系，掌握辯證的否定的意義。二是堅持辯證的否定觀，明確辯證的否定的特點，堅持辯證的否定觀的要求。
第27張 課堂到此結束，謝謝大家的觀看，再見！
第28張 接下來，我們進入答疑環(huán)節(jié)
第29張 一、如何區(qū)分肯定方面和否定方面、矛盾的主要方面和次要方面 從含義上看，肯定方面指的是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面，否定方面指的是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉化為其他事物的方面。而矛盾的主要方面指的是矛盾雙方中居于支配地位、起著主導作用的方面，矛盾的次要方面指的是處于被支配地位、不起主導作用的方面。 從范疇上看，肯定方面和否定方面是否定之否定規(guī)律的基本范疇，矛盾的主要方面和次要方面是對立統(tǒng)一規(guī)律的一對基本范疇。 從作用上看，研究肯定方面和否定方面的主要目的在于通過分析事物內部這兩個相反方面的對立統(tǒng)一及其相互轉化，揭示事物發(fā)展的趨勢和道路。矛盾的主要方面和次要方面在于揭示在錯綜復雜的矛盾統(tǒng)一體中，每一個矛盾中雙方的地位和作用的不平衡性。 參考《教師教學用書》（選擇性必修三）p452-453
第30張 二、如何全面理解辯證的否定觀 從含義上看，辯證否定是事物自我的否定，即自己否定自己，并通過自身的否定實現(xiàn)自身的發(fā)展。辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。 從特點上看： 它是發(fā)展的環(huán)節(jié)：否定的環(huán)節(jié)既是消滅舊事物的環(huán)節(jié)，也是產生新事物的環(huán)節(jié)。是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。 它是聯(lián)系的環(huán)節(jié)：否定的環(huán)節(jié)既是先前事物與后續(xù)事物中斷的環(huán)節(jié)，也是后續(xù)事物與先前事物連續(xù)性的環(huán)節(jié)。 參考《教師教學用書》（選擇性必修三）p441、453，結合《教師教學用書》（必修四）p151相關內容
第31張 從實質上看，辯證的否定的實質是“揚棄”。既含有取消或舍棄之意，又含有保持或保存之意。 既克服又保留，克服的是舊事物中過時的、消極的內容，保留是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的合理因素的肯定與保留，這種保留不是原封不動地照搬，而是經過改造的容納。 從要求上看，辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識。我們要對一切事物采取科學的分析態(tài)度和方法。在考察事物時，必須在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。 參考《教師教學用書》（選擇性必修三）p441、453，結合《教師教學用書》（必修四）p151相關內容
第32張 三、如何區(qū)分辯證的否定觀和形而上學否定觀 從否定的動力來看，辯證否定觀強調事物自身的否定，即自己否定自己，并通過自身的否定實現(xiàn)自身的發(fā)展，形而上學否定觀認為，否定是外力強加給事物的，是外力作用的結果，是主觀任意的否定。 從否定與肯定的關系來看，辯證否定的實質是“揚棄”，是既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。形而上學否定觀把否定與肯定絕對地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切。 從否定同聯(lián)系、發(fā)展的關系看，辯證否定觀認為，否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)。形而上學否定觀認為，否定是發(fā)展的中斷。 參考《教師教學用書》（選擇性必修三）p453
第33張 接下來我們完成一道例題。 專家認為，在產業(yè)發(fā)展過程中，設備生產的龍頭有望成為產業(yè)鏈率先受益的群體之一，因為運營商和設備商們都認識到，到了5G時代，需要利用過往2G/3G/4G網絡部署所基于的標準技術，而不是完全拋開歷史，去發(fā)明一種全新的5G技術。5G時代的發(fā)展蘊含的哲理有以下哪個選項 A.辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) B.創(chuàng)新是對過去的事物合理因素的“揚棄” C.創(chuàng)新能改變人的思維能力和思維方式 D.新事物代替舊事物是社會發(fā)展的必然 請同學們思考片刻
第34張 本題答案為A 主要考查對辯證否定的理解。5G技術是對以往技術的繼承與發(fā)展，A項正確；創(chuàng)新是對過去的事物合理因素的肯定，B項錯誤；C、D兩項與題意無關。 答疑環(huán)節(jié)到此結束
第35張 謝謝觀看！同學們再見！

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