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考點05：三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融
【課標導航】
通過了解三國兩晉南北朝政權更迭的歷史脈絡；
認識三國兩晉南北朝制度變化與創新、民族交融、區域開發和思想文化領城的新成就。
【思維導圖】
【階段特征】古代中華文明的曲折發展時期，封建國家處于分裂狀態，北方出現了民族融合的趨勢，江南經濟有了較大發展（分裂動蕩、民族交融、江南經濟開發）
政治上：國家分裂割據、政權頻繁更迭是這一時期的基本格局；許多國家制度承秦漢啟隋唐，呈現過渡性特點；民族融合進入高潮，推行“漢化”成為各少數民族不約而同的選擇；士族制度是這一時期突出的社會政治現象。
經濟上：農耕文明與游牧文明不斷撞擊、融合；北方農耕經濟遭到一定破壞；北民南遷促進南方開發，江南經濟地位逐漸上升；在士族制基礎上，漢代以來的田莊經濟迅速發展。
思想文化上：體現民族融合特色；科學技術和文學藝術進一步發展。
【知識梳理】
第一部分 政治
一、封建國家的首次分裂
（一）、三國鼎立（220--280）
1、局面的形成：
東漢末年，曹操、劉備、孫權三大軍事集團漸成鼎足之勢。
220年，曹丕稱帝，定都洛陽，國號魏。劉備用漢的國號，定都成都，史稱蜀漢，簡稱蜀。
孫權定都建業，國號吳。
2、并立和結束：魏國國力較強，在三國鼎立局面中略占上風。
263年，曹魏權臣司馬昭發兵滅蜀；266年，司馬炎代魏稱帝，國號晉，史稱西晉。
280年，西晉滅吳，完成統一。
總結：魏（220--265）、蜀漢（221--263）、吳（222--280）
（二）、西晉的短期統一
1、五胡內遷：
主要有匈奴、羯、氐、羌，鮮卑。
2、八王之亂：
性質：宗室諸王對中央權力的爭奪，演化為內戰
影響：內遷少數民族卷入，316年，西晉被內遷匈奴貴族所滅，歷史進入比較長的分裂時期
（三）、東晉與十六國
1、東晉（317--420）
（1）建立：317年，司馬睿在建康重建晉朝，史稱東晉。
（2）士族政治：
A、形成原因：
a.歷史根源：東漢以來的豪強地主勢力的發展
b.政治原因：魏晉政權統治基礎是士族，皇帝依賴于士族的支持
c.政治保障：九品中正制是士族制度的政治保障,成為世家大族培植勢力、維護特權的工具
B、特點
政治上：按門第高低分享特權，世代擔任重要官職
經濟上：士族占有大量土地和勞動力，建立起自給自足、實力雄厚的莊園經濟
社會生活上：不與庶族通婚，甚至坐不同席。文化上：崇尚清談，占據高級職位
C、評價：門閥政治雖在一定時期內有利于統治的穩定，但這種制度具有很大消極影響。首先，門閥士族長期把持朝廷要職，縮小了選官的范圍，降低了統治集團的素質；
2、十六國（317--386）
（1）形成：東晉統治南方的時候，北方先后出現了一批割據政權，最主要的有15個，加上西南地區的成漢，合稱“十六國”。
（2）性質：大部分由少數民族建立；都采用中原模式的國號、年號，學習漢族的典章制度。
（3）民族交融：原有民族布局被打亂，各族之間頻繁接觸，差異慢慢縮小，民族隔閡仍然廣泛存在。
（4）淝水之戰：383
（四）、南北朝
1、南朝（420--589）
（1）政權更替：
更替：420年，武將劉裕奪取皇位，國號宋。此后170年間，南方先后經歷了宋、齊、梁、陳四個王朝，合稱南朝
都城：四個王朝均定都建康，加上先前在此定都的吳和東晉，又統稱為六朝
（2）江南經濟開發：
原因：北方人民大批流亡南下，帶來了先進的生產工具和生產技術，充實了勞動力資源。
表現：
農業：土地大量開墾，農作物品種增加，產量提高
手工業：紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業都有明顯進步
影響：許多山區的少數民族也逐步與漢族相交融。
2、北朝
（1）北魏的建立與北方的統一：
建立：4世紀末，鮮卑拓跋部。
統一：439年，北魏統一北方。
（2）孝文帝改革---5世紀后期。
（3）北魏的分裂：
6世紀前期，分裂為東魏和西魏。稍后，東魏和西魏又分別被北齊、北周取代。
（4）重歸統一：
北周內政修明，逐漸占據優勢，滅掉北齊。隋朝取代北周，589年統一全國，結束了數百年的分裂割據局面。
【深化拓展】
(一)、北魏孝文帝改革
1、背景：北魏統一北方；民族交往交流交融的趨勢；民族矛盾、階級矛盾激化
2、內容：
A.均田制和三長制【宗主督護制】
B.實行俸祿制，整頓吏治
C.遷都洛陽，鮮卑貴族將籍貫改為洛陽
D.行漢制(鮮卑貴族門閥化)(迅速腐敗，成為北魏滅亡的重要原因)
E.移風易俗（改漢姓、說漢話，易漢服、與漢族通婚）
3、影響:
順應了北方民族交往交流交融的趨勢，大大緩解了民族矛盾，促進了民族交融；促進了北魏的經濟發展和社會繁榮；為以后北方統一南方以及隋唐盛世的出現奠定了基礎；為中國統一多民族國家的發展做出了重要貢獻。
4、北魏孝文帝改革成功的原因：
（1）順應了當時歷史發展的潮流（根本原因）；
（2）民族交融趨勢的推動；
（3）改革從實際出發，內容全面，措施得當，符合人民的愿望；
（4）馮太后的支持和孝文帝本人的改革決心。
(二)、北魏遷都--494
（1）平城：
政治上：保守勢力強大，改革阻力大；
經濟上：經濟落后，糧食供應困難；
地理上：偏居塞上，交通不便；
軍事上：受到柔然的騷擾和威脅；
（2）洛陽：
中原政治、經濟、文化中心；
交通便利、農業發達、條件優越；
遷都洛陽目的：為了加強對中原地區的直接控制，充分地接受先進的漢文化
題目理解：少數民族對中華民族的多元認同
二、官員的選拔和考核
（一）選官：魏晉南北朝時期——九品中正制（綱要-38、1-p30）
1、背景：
①漢末政治與社會秩序大亂②豪強大族控制了地方選人權③國家用人權力受到極大侵蝕。
2、內容：220年，魏王曹丕推行九品中正制；在各州、郡設置大中正、中正，由本籍在中央任高官的人擔任，根據家世、道德和才能評定州、郡士人的資品，分為九等。獲得資品的土人，由吏部授官。西晉時主要看家世。
3、影響：
①將選官權收歸中央，加強了中央集權；
②后來隨著門閥士族勢力的發展，逐漸形成“上品無寒門，下品無勢族”的用人局面。成為維護士族特權的工具。
（二）管理： 1-31
1、考核
（1）秦漢：上計制（年末，各縣、侯國將一年來的戶口墾田、錢谷入出、盜賊多少等情況匯集到郡國，再由郡國匯總，制成計簿，上報中央。上計考核的結果是官員賞罰的依據。）
（2）魏晉南北朝：制定相應的考核法規，大都流于形式
2、監察:秦漢：中央---以御史大夫為首的中央監察體系
地方：秦---監御史 ；漢----刺史、司隸校尉
三、魏晉時期的律令儒家化---選擇性必修一p46
1、原因
①漢武帝以后儒家思想成為主流思想，儒家知識分子以經注律。
②魏明帝在朝廷設置律博士，命令專用儒家思想來解釋律令，進一步推動了律令的儒家化。
2、原則：法律以親屬之間的尊卑親疏作為量刑的重要原則之一。
3、目的：維護儒家提倡的三綱五常。
四、戶籍：(1--99)
1、西晉---黃籍（用黃紙登記戶主姓名、年齡、家庭情況，裝訂成冊）
2、東晉：黃籍（南方土著居民） ；
白籍（北方南渡僑居人口，不征發賦役。后來白籍人口土著化，承擔賦役）
中央和地方機構（綱要--39）
中央：尚書臺改稱尚書省，與中書省和門下省形成三省，共同輔助決策，行使權力。
地方：州、郡、縣三級制
第二部分 經濟方面
一、江南開發（尤其是東晉南朝時期）
1、原因：
①南方社會相對穩定；②北民大量南遷，帶去先進的生產工具和技術，充實了勞動力；
③南方自然條件優越；④統治者重視經濟發展；④廣大勞動人民的辛勤勞作等。
2、表現：①土地大量開墾，農作物品種增加，產量提高；
②紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業都有明顯進步
3、影響：①民族交融進一步加強； ②南北經濟差距縮小，為經濟中心南移奠基。
二、三國兩晉南北朝時期的生產工具與勞作-------- 2-P20
1、農業工具（灌溉工具）：翻車。東漢末期出現，三國時期馬鈞進行革新，其后翻車在民間廣泛使用。
2、手工業工具（陶瓷業）：匣缽----南朝時期2-p21 南北朝：灌鋼法
3、莊園：工作魏晉南北朝時期的塢堡帶有莊園經濟色彩。（自給自足、集體勞作）---2-p22
三、賦稅制度：租調制（綱要--40）
1、魏晉時期，開始實行租調制，按戶征收的糧食和布帛
2、北魏孝文帝改革，頒布均田令，規定一夫一婦每年納粟為租，納帛或布為調，成年男子負擔一定徭役。(租調制)
第三部分 思想文化方面
一、思想(綱要--42；3--8）
（一）儒道佛三教并行，呈現出交匯融通的景象
1、道教：在民間廣為傳播，受到儒學影響，主張“貴儒”“尊道”
2、佛教：兩漢之際，佛教傳入中國；魏晉時期，佛教盛行，吸收儒道思想，逐漸本土化
①積極影響：佛教文化的傳入，對中國人宗教信仰、哲學觀念、邏輯思維、語言詞匯、文學藝術、禮儀習俗等方面都產生了深刻的影響。豐富了中華文化。
②消極影響：佛教宣揚的因果輪回、消極避世等也產生了一定的消極影響。
3、儒學：主流統治思想，受到挑戰。
4、魏晉玄學盛行：
二、科技方面（綱要--45）
1、數學：南朝祖沖之精確第算出圓周率在小數點第七位
2、農學：北朝賈思勰著《齊民要術》，是中國現存最早的一部農書。
3、地理學：西晉裴秀繪制《禹貢地域圖》，提出繪制地圖的方法
4、醫學：東晉葛洪所著《肘后備急方》記載了青蒿對瘧疾的治療作用。（疫病的防治：-----2--81）
三、文學藝術：成就突出（綱要---43）
1、文學：（1）建安文學：曹操父子為代表；（2）東晉陶淵明田園詩；（3）南朝駢文（4）南北朝民歌：北方的《木蘭詞》，南方的田園詩
2、藝術：
（1）書法：①書法在東漢末年成為一種藝術；②魏晉南北朝時，隸屬、草書、行書、楷書均已完備
③東晉王羲之博采眾長，諸體兼精，世稱“書圣”
（2）繪畫：東晉開始出現專職的知名畫家。顧愷之提出“以形寫神”，代表作《女史箴圖》《洛神賦圖》
（3）石窟藝術：山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟
四、中外文化交流（綱要--45）
東漢到北朝，中亞、天竺高僧來華，將大批佛經翻譯成漢文。
一些中國名僧西行取經。東晉法顯從長安出發，經西域到天竺，收集大批梵文經典。

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