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2024年高考歷史一輪復習 《中外歷史綱要》（上）
三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融 教案
課標要求:
1.了解三國兩晉南北朝更迭的歷史脈絡，認識這一時期民族交融、區域開發的新成就；
2.理解士族、民族交融等基本概念。
命題趨勢:
本講是客觀題和主觀題都有涉及。對三國兩晉南北朝時期的民族融合較多,題目形式靈活多樣,有圖表、圖片等,且以考查主干知識為主。
高考備考:
1.注意政治現象、經濟現象及思想文化現象的特點、影響及出現的原因等。
2.注重歷史學科核心素養中有關家國情懷的知識。
階段特征：
總特征：是國家大分裂、民族大交融、江南經濟大發展時期。具體表現：
1.政治上：封建國家分裂，政權交替頻繁，分裂中孕育著統一；門閥政治極大的削弱的皇權；民族融合加速了中華民族的發展；
2.經濟上：北方農耕經濟遭到一定程度的破壞，南方經濟得到開發；士族莊園經濟和寺院經濟占有重要地位；莊園經濟惡性膨脹，隱匿大量農戶，封建國家與地主、寺院爭奪對土地和勞動力的控制非常劇烈；
3.民族關系上：民族政權并立與民族交融。少數民族入主中原，出現了民族交融局面，尤其是北魏孝文帝改革的漢化政策。多民族交融成為魏晉時期的重要歷史特征；
4.思想文化上：佛、道興起，沖擊儒學，儒學正統地位受到挑戰；特立獨行的士人群體形成，推動了書法、繪畫、文學等藝術的發展。
時空定位：
知識點1：三國兩晉南北朝更迭
三國與西晉
1．三國鼎立（220—280年）
（1）三國鼎立局面的形成
①魏國：220 年曹丕代漢稱帝，定洛陽，國號魏。
②吳國：孫權定都建業，國號吳。
③蜀漢：劉備仍用漢的國號，定都成都，史稱蜀漢，后世簡稱蜀。
（2）三國鼎立局面的結束
①263年，曹魏權臣司馬昭發兵滅蜀。
②266年，司馬炎代魏稱帝，國號晉，史西晉。
③280年，西晉滅吳，完成統一。
2．西晉的統治（265-316）
（1）五族內遷：
東漢末到魏晉時期。主要有匈奴、羯、氐、羌、鮮卑。
（2）八王之亂：
晉武帝死后，宗室諸王展開對中央權力的爭奪，演化為內戰。
二、東晉與南朝
1.東晉的統治（317－420年）
317年司馬睿在建康重建晉朝，史稱東晉。
2.南朝的更替（420—589年）：
宋、齊、梁、陳均定都建康，合稱“南朝” （加上三國吳和東晉合稱“六朝”）
三.十六國與北朝
1.十六國
①內涵：東晉時，北方先后出現的15個割據政權，加上西南地區的成漢，合稱“十六國”。
②淝水之戰：前秦統一北方后進攻東晉，表面強大的前秦政權戰敗后迅速崩潰，曾經稍顯緩和的民族矛盾又加劇了。
2.北朝
①北魏統一北方：
4世紀末，鮮卑拓跋部建立的北魏統一北方。
②北魏分裂:6世紀分裂為東魏和西魏，稍后東魏和西魏又分別被北齊、北周取代。合稱北朝。
綜合歸納：
基礎概念：
1.士族門閥制度：
（1）涵義：
是以宗族為紐帶所形成的封建貴族特權集團，形成于魏晉，鼎盛于東晉，南朝逐漸衰落。士族享有特權，構成了強大的社會政治勢力。門閥之外的地主階層通稱庶族，他們政治社會地位低下，只能任低級小官。
（2）原因：
①歷史根源：東漢以來豪強地主勢力的發展；
②政治原因：魏晉政權依賴于士族的支持；
③經濟基礎：自給自足的莊園經濟；
④制度保障：九品中正制淪為士族維護其特權的工具。
(3)特點：
①政治上：按門第高低分享特權，世代擔任重要職位。
②經濟上：士族占有大量土地和勞動力建立起自給自足的莊園經濟。
③社會生活上：不與庶族通婚，甚至坐不同席。
④文化上：崇尚清談（士大夫不務實際，空談哲理）。
（4）衰落原因:
①士族自身腐朽，與生俱來的特權使之缺乏執掌政權的能力；
②東晉、南朝統治集團內部斗爭激烈，庶族地主乘機崛起；
③隋唐科舉制的實行動搖了士族的政治基礎；
④均田制和租庸調制一定程度上削弱了士族制度的經濟基礎.
（5）評價：
積極：一定的時期內有利于統治的穩定；
消極：門閥士族長期把持朝廷要職，縮小了選官的范圍，降低了統治集團的素質；
造成大量的冗員。
2.九品中正制：（《選擇必修1》 P30）
（1）含義：
又稱九品官人法，是魏晉南北朝時期的官吏選拔制度。220年，曹丕用吏部尚書陳群建議，立九品官人之法。它的主要內容是，在各州郡選擇賢有識見、有名望，善識別人才的官員任“中正”，查訪評定州郡人士，將他們分成九等，作為吏部授官的依據。
（2）背景：
①東漢末年政治與社會秩序大亂，人口流動加劇，鄉里清議失去社會基礎。
②察舉-征辟制選舉權流失的弊病，豪強地主操縱選拔權控。（3）標準：
（4）評價：
進步性：由于中正官為中央派出，將選舉權收歸中央，有利于鞏固中央集權。
局限性：不利于選拔人才，后期淪為士族門閥統治的工具。
知識點2：魏晉南北朝時期的經濟
1.農業：
①耕作技術：
魏晉南北朝時，北方旱地形成耕耙耱技術；
②灌溉工具：
曹魏時馬鈞改制翻車
③江南的開發：
從西晉末年起，北方人民為躲避戰亂和民族壓迫大批流亡南下，帶來了先進的生產技術，也充實了勞動力資源。東晉南朝時期，南方土地大量開墾，農作物品種增加，產量提高。
2.手工業：
紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業都有明顯進步；北朝燒出成熟的白瓷，把陶瓷坯件放在匣缽中燒制；冶金業南北朝出現灌鋼法。
3.商業：
北方長期戰亂和分裂導致商品經濟水平低下；
以長江沿岸最為活躍，江南草市形成。
基礎概念：
1.屯田制（曹魏時期 土地國有制度）
（1）含義：源于西漢，主要實行于曹魏，國家強制農民或士兵耕種國有土地，征收一定數額的田租。
（2）背景：東漢末年戰亂不斷，生產力遭到破壞，土地荒蕪。
內容：軍屯指士兵屯田，一邊戍守，一邊屯田；民屯指在國有土地和無主土地上，由國家直接派官員管理而不受郡縣官員的管理，按照軍事組織的方式，強征佃農開墾耕種，收成按照四六或者對半分給國家。
（3）影響：緩和了社會矛盾；增加了國家的財政收入；后期引起了屯田的軍民的反抗與逃亡。
（4）特點：寓兵于農，兵農合一；
（5）性質：封建土地國有制
2.占田制（兩晉時期 土地私有制度）
（1）含義：農民、士族等向官府登記自有田畝，占田數是國家允許占有的土地限額。
（2）目的：既保證政府收入，又保護士族特權
（3）內容：農民按限額占有土地，征收田租；士族地主有占田、蔭客、蔭親屬等特權。
（4）影響：確認和保護士族已占到大量土地和戶口的既成事實，鞏固了士族特權和地位。
3.寺院經濟：
（1）含義：
以寺院為中心的獨特的封建地主經濟形式。
（2）形成原因：
①佛教廣泛傳播；
②統治者的支持。
（3）影響：
①寺院經濟過渡發展，廣占田宅，侵奪百姓；
②與政府爭奪勞動力，影響政府財政收入；
③加重農民的負擔;
④寺院經濟的發展，為佛教文化的發展提供了物質基礎。
問題思考： 寺院經濟與傳統小農經濟有哪些不同？
①寺院經濟下土地全部為寺廟封建主占有，農民沒有土地；小農經濟下自耕農擁有少量土地。
②寺院經濟下農民沒有生產自主性，缺乏生產積極性；小農經濟下農民有一定的生產自主性，生產積極性較高。
③寺院經濟下農民受寺廟封建主的控制，向寺廟交租服役；小農經濟下農民受國家控制，向國家（或地主）交租服役。
重難點突破： 魏晉南北朝時期經濟發展的原因、特點及影響。
材料 西晉末年，北方陷入了少數民族割據混戰的局面，中原地區人民被迫四處流遷。而東晉的建立，為南遷百姓提供了一個庇護所。在南遷人民的影響下，南方農業的生產工具和耕作技術獲得了較大的提高，使得南方自然條件的優越性得以體現。此外，麥、菽等北方農作物在南方大量種植，使江南地區由水稻一收轉向稻麥雙收，糧食產量大幅度增加，長江流域成為心重要的糧食產區，江南地區的經濟地位也日益提高。
——摘編自劉璐《試析魏晉南北朝時期社會經濟發展的特點》
提示：
1.原因:
（1）北方人口大量南遷，增加了南方勞動力;
（2）南遷人口帶去了先進的生產工具和生產技術;
（3）南方自然條件優越:稻麥雙收使糧食產量大幅度增加;
（4）南方社會相對穩定;
（5）南方統治者的重視。
2.特點：
(1)江南經濟發展較快，中原發展相對緩慢；
(2)士族莊園經濟和寺院經濟占有重要地位；
(3)商品經濟發展水平較低；
(4)各民族經濟交流加強。
3.影響：
①促進了民族交融和南北文化交流；
②縮減南北方經濟差距，為經濟重心南移奠定了基礎。
知識點3：魏晉南北朝時期的民族交融
一、歷程
1.蜀、吳兩國加強了對南方少數民族地區的治理。
2.自東漢以來，西、北邊陲的一些少數民族不斷向內地遷徙。到西晉，內遷的少數民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鮮卑五族。
3.十六國都采用了中原模式的國號、年后、學習漢族的典章制度。在長期混戰中，原有民族布局被打亂，各族之間頻繁接觸，差異慢慢縮小，但民族隔閡仍然廣泛存在。
4.北魏孝文帝改革大力推動了北方民族交融。
5.西魏北周統治者積極推動民族交融、有效強化內部凝聚力。
二、特點：
1.民族對立到民族差異縮小再到民族交融加強。
2.漢族與內遷邊疆民族從沖突到和平交往，逐步走向交融，推動了統一多民族國家的發展。
知識拓展： 中國古代的人口遷移（融合選必3）
1.原因：
(1)中原王朝實力衰落,無法保持秦漢時傳統政策；
(2)北方割據勢力大量招引周邊民族補充勞力和兵源；
(3)氣候變冷及西域地區的生存環境破壞日益嚴重.
(4)中原地區的人口南遷，大片肥沃的土地荒無。
2.表現：
（1）東漢以來，少數民族不斷內遷
西晉時，內遷民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鮮卑等——學習漢族典章制度、頻繁接觸、通婚雜居。5世紀，北魏統一北方，推行漢法。
（2）漢人南遷
南方，三國吳、蜀及東晉、南朝經濟開發，經濟重心的南移，進一步加強南遷中原人民與東南、西南地區人民的交融（民族交融）。
（3）遷移分類（遷移方向）：
①從北方到南方：
主體是黃河流域的漢人。東漢末、三國兩晉南北朝、遼宋夏金等時期北方戰亂頻繁，而南方相對穩定，黃河流域的農民南遷。
②從邊疆到內地：
主體是少數民族，如西晉時期，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等陸續內遷。
③從內地到邊疆：
大多由政府組織內地軍民遷徙，從事戍守、開發、屯田等。如秦始皇遷徙內地“幾萬家于河套”以發展生產，加強邊防。
④從國內到國外:
如唐朝時，我國已有很多人到南洋，即東南亞各地生活。
重難點突破： 北魏孝文帝改革
影響：
①促進北魏社會經濟發展，鞏固統治；
②促進北魏政權的封建化；
③促進民族交融與中華文化的發展；
④為結束南北分裂和隋唐盛世奠基。
問題探究： 北魏孝文帝推行漢化措施的有利條件和主要目的；材料作者對孝文帝改革的評價有何不同 不同的因素有哪些
材料一 拓跋鮮卑入主中原后，其民族意識開始覺醒，這一點充分體現在其民族優越感與自卑感的并存上。在這種意識的驅使下，魏孝文帝借助中央集權的強制力，相繼實行了一系列漢化政策，旨在以“中夏正統”自居。
——趙向群、侯文昌《孝文帝的漢化政策與拓跋民族精神的喪失》
材料二 在北魏前期，由于民族本位意識……漢化處于不自覺的狀態……他（孝文帝）的一系列漢化舉措，使得鮮卑上層與漢族上層融為一體，使鮮卑族的主體部分融入到中華民族大家庭之中……孝文帝在文化上匯通南北，大量汲取南朝文化，不僅補充了北朝文化的缺失更有助于消除南北朝歧見。
——胡阿祥《魏晉南北朝時十五講》
材料三( 孝文帝) 惡本俗之陋，欲以華風變之，故不憚為此舉也。然國勢之衰，實始于此。
——清趙翼《甘二史札記》
提示：
（1）條件: 民族意識覺醒，中央集權力量加強。
目的:鞏固北魏統治。
（2）不同:材料二對孝文帝改革持肯定態度，認為改革促進了民族融合，有助于消除南北歧見。材料三對改革持否定態度,認為改革是北魏走向衰落的轉折點。
因素:評價者的立場、研究方法、角度不同;歷史的時代變遷等。
知識點4：魏晉南北朝時期的文化 （結合選必3）
基礎概念： 玄學
1.概念：指的是魏晉時期出現的一種哲學思潮。是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說，產生于魏晉。玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流。
2.背景：統治階級內部斗爭激烈
3.內容：
思想上，宣揚“無” 是產生萬物的根本；
政治上，主張“無為”；
社會風氣上，崇尚“清談”。
4.特點：儒、道結合
5.主要代表人物：
何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。
知識拓展： 儒學獨尊的地位會受到挑戰的原因和影響？
1.原因：
（1）漢代儒學無法適應動蕩的社會形勢的需要，儒家思想存在局限，無法對生老病死做出合理解釋；
(2)社會動蕩，政權更迭頻繁，人民飽受戰亂和壓迫之苦, 紛紛尋求精神上的慰藉。
(3) 佛教、道教與儒家相融合，關心現世利益的解決，也有利于維持社會秩序。
（4）統治者的提倡支持，來麻痹人民，維護統治。
2.影響：
（1）統治者大修佛寺，耗費大量錢財，侵占田宅，占用大量勞動力，嚴重影響社會經濟發展和政府財政收入；
（2）挑戰了儒學的正統地位，刺激儒學復興運動興起；引發滅佛運動；
（3）促進了三國兩晉南北朝思想文化的發展。
能力培養：
1.魏晉南北朝時期文化的特點
(1)帶有分裂割據的烙印。
不同時期、不同地域的文化,有具體明顯的區別。特別是南北文化差異很大。
(2)體現民族交融的特色。
重要的文化成就,來自不同民族優秀知識分子的創造;具有代表性的文化成就,體現了不同民族的風格。
(3)思想領域異常活躍。
玄學一度盛行,儒、道、佛三教開始出現合流的跡象。
(4)科技成果成就突出。
如祖沖之對圓周率的計算、賈思勰的《齊民要術》、酈道元的《水經注》等。
(5)具有承上啟下的意義,為隋唐文化的繁榮昌盛奠定了基礎。
2.魏晉南北朝時期的歷史地位
（1）政治：
①九品中正制，承接漢代察舉制，考試制度的雛形又為隋唐科舉制準備條件；②三省體制形成承接漢代內外朝制，又為唐朝三省六部制打下了基礎；③民族遷徙和民族融合，少數民族的封建化又為統一自信開放的隋唐奠定基礎。
（2）經濟：
①屯田制、占田制和均田制逐漸讓東漢末期戰亂以來的北方經濟恢復，同時又為隋唐大規模推廣均田制積累了經驗。②莊園經濟的嬗變和南方經濟開發，為唐末和宋代的經濟重心南移做好準備。
（3）文化：
魏晉玄學和三教并流，既讓漢代確立正統地位的儒家思想遭受危機，又為后代唐宋儒家思想新發展提供機遇。
知識歸納：
思維導圖：

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