資源簡介

必修4 　　　　　　 第二單元　探索世界與追求真理
第四課探究世界的本質(zhì)
第一框　世界的物質(zhì)性
(教師用書獨(dú)具)
●課標(biāo)要求
本框題教學(xué)內(nèi)容是貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)2.4規(guī)定的“辨析實(shí)例，說明世界是物質(zhì)的”的要求。
●課標(biāo)解讀
本課標(biāo)要求識(shí)記物質(zhì)的含義、勞動(dòng)的作用、社 ( http: / / www.21cnjy.com )會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素；理解物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。通過學(xué)習(xí)，體會(huì)如何去理解一個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)，如何以基本事實(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行哲學(xué)抽象，初步了解學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本方法；通過學(xué)習(xí)、體會(huì)及分析與綜合的思維方法，提高分析問題的能力。能從本質(zhì)上指出有神論的荒謬性。從根本上消除有神論的影響，樹立唯物主義的自然觀、世界觀。
●落實(shí)策略
通過點(diǎn)撥啟示、內(nèi)化深思、鞏固基礎(chǔ)知識(shí)等環(huán)節(jié) ( http: / / www.21cnjy.com )，利用產(chǎn)生式教學(xué)策略和情境案例教學(xué)法，實(shí)施教學(xué)過程。讓學(xué)生通過自主設(shè)計(jì)、實(shí)踐和改善學(xué)習(xí)策略，積極地把信息與自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，并在情景分析中落實(shí)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)策略的積極性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣等，提高學(xué)習(xí)能力，體現(xiàn)學(xué)以致用。
(教師用書獨(dú)具)
●新課導(dǎo)入建議
方式一：話題導(dǎo)入
“逐古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？ ( http: / / www.21cnjy.com )圜則九重，孰營度之？女歧無合，夫焉取九子？”屈原的《天問》早已成為千古絕唱。我們的世界究竟是從哪里來的？世界的本質(zhì)是什么？人們只能聽從神靈的安排，還是可以做世界的主人？這些對(duì)世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)人與世界關(guān)系的思考和回答，便成為人們?cè)趯?shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中必須解決的首要問題。
方式二：情景導(dǎo)入
漫畫《自然的報(bào)復(fù)》告訴我們 ( http: / / www.21cnjy.com )：掠奪式的利用資源，會(huì)導(dǎo)致環(huán)境的破壞，導(dǎo)致自然災(zāi)害的發(fā)生。從而證明了自然界的客觀物質(zhì)性。那么，人類社會(huì)是否也具有物質(zhì)性？整個(gè)世界的本質(zhì)是什么？
●教學(xué)地位分析
學(xué)生通過前面的學(xué)習(xí)，已經(jīng)獲得了對(duì)唯物主 ( http: / / www.21cnjy.com )義、唯心主義、馬克思主義哲學(xué)基本觀點(diǎn)等理論知識(shí)的初步認(rèn)知。本課通過學(xué)生課前自學(xué)、搜集資料，課上合作探究，課后鞏固等環(huán)節(jié)深化認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步提高了學(xué)生對(duì)世界的物質(zhì)性、世界的本質(zhì)是物質(zhì)等馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)的理性思考和理論分析能力。
●教學(xué)流程設(shè)計(jì)
課前預(yù)習(xí)安排：
1．①看教材28～30頁“自然界的 ( http: / / www.21cnjy.com )物質(zhì)性”，完成知識(shí)1填空及輔助欄目內(nèi)容；②思考教材探究問題，寫出簡易答案，對(duì)照探究提示，加深對(duì)教材知識(shí)的理解。
2．①看教材30頁“人類社會(huì)的物質(zhì) ( http: / / www.21cnjy.com )性”，完成知識(shí)2填空及輔助欄目內(nèi)容；②思考教材探究問題，寫出簡易答案，對(duì)照探究提示，加深對(duì)教材知識(shí)的理解。 步驟1：導(dǎo)入新課，簡要說明本課時(shí)的教學(xué)地位。 步驟2：教師通過提問，檢查預(yù)習(xí)效果。注① 步驟3：師生互動(dòng)完成探究1“世界的物質(zhì)性”，互動(dòng)方式可以利用探究問題由淺入深地實(shí)施。注②
步驟6：先讓學(xué)生自主總結(jié)本課時(shí)內(nèi)容，然后對(duì)照 ( http: / / www.21cnjy.com )課堂小結(jié)內(nèi)容進(jìn)行簡要?dú)w納總結(jié)。根據(jù)時(shí)間引導(dǎo)進(jìn)行“課外生活感悟”、讓學(xué)生處理課堂練習(xí)、布置課后練習(xí)。 步驟5：教師要求學(xué)生完成“題組訓(xùn)練”1、2、3、4，鞏固探究成果。然后根據(jù)背景材料，讓學(xué)生自己提出其他探究問題，同學(xué)之間互相討論問題解決方式、方法和結(jié)果。最后，根據(jù)“當(dāng)堂雙基達(dá)標(biāo)”設(shè)計(jì)變式練習(xí)，學(xué)生交流完成并互相評(píng)價(jià)。 步驟4：教師通過釋疑解惑或?qū)χR(shí)外引內(nèi)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，學(xué)會(huì)分析問題、解決問題的方法。
注①：建議教師對(duì)【課前自主導(dǎo)學(xué)】中比較基本的知識(shí)點(diǎn)多提問幾個(gè)學(xué)生，使80%以上的學(xué)生都能掌握該內(nèi)容，以利于下一步對(duì)該重點(diǎn)知識(shí)的探究。
注②：建議教師除已有“題組訓(xùn)練”和“探究問題”之外，再變換一下命題角度和問題提出方式，讓學(xué)生設(shè)置一些變式習(xí)題和問題以拓展學(xué)生的思路。
課　標(biāo)　解　讀 重　點(diǎn)　難　點(diǎn)
1.識(shí)記物質(zhì)的定義。
2.理解自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性。
3.運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說明世界真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。 重點(diǎn)：自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性。
難點(diǎn)：1.物質(zhì)的定義。
2.人類社會(huì)的物質(zhì)性。
自然界的物質(zhì)性
1.自然界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分
(1)自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。
(2)宇宙間根本不存在上帝和諸神創(chuàng)造世界的活動(dòng)。
2．物質(zhì)概念
(1)含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。
(2)物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別： 物質(zhì)概念概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。
人類社會(huì)的物質(zhì)性
1.人類社會(huì)具有客觀的物質(zhì)性
(1)從其產(chǎn)生來說：人類社 ( http: / / www.21cnjy.com )會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。在從猿到人的演化過程中，勞動(dòng)起了決定性的作用。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒有勞動(dòng)就沒有人，就沒有人類社會(huì)。
(2)從其構(gòu)成來說：人類 ( http: / / www.21cnjy.com )社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。
2．世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性
(1)自然界是物質(zhì)的。
(2)人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。
(3)人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。
(1)物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。(√)
(2)人們可以自主選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。(×)
(3)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界的本原是物質(zhì)。(√)
(4)世界的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，世界統(tǒng)一于物質(zhì)。(√)
(5)世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。(√)
1．教材P28探究問題
【提示】　太陽系是在約50億年前由氣體星云收縮演化而成的。地球在約46億年前誕生，它是由原始的太陽星云分餾、坍縮、凝聚而形成的。
地球的起源及演變過程表明，宗教的上帝創(chuàng)世說是站不住腳的。不僅是地球，宇宙間各個(gè)天體的形成與發(fā)展都是客觀的。
2．教材P29探究問題
【提示】　(1)古代樸素唯物主義者之所 ( http: / / www.21cnjy.com )以把水、火、原子等看作是世界的本原，主要是受到當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平、科技發(fā)展水平的制約，人們的認(rèn)識(shí)能力有限，導(dǎo)致哲學(xué)家們誤把物質(zhì)的具體形態(tài)等同于哲學(xué)上的物質(zhì)概念。但是，他們對(duì)世界本原的看法，在方向上是正確的，這就為唯物主義理論的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。
(2)這些事物雖看不見、摸不著，但卻真實(shí)地存在著，從哲學(xué)上說，那就是它們都是不依賴于人的意識(shí)的客觀實(shí)在。
3．教材P30探究問題
【提示】 　(1)構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。
(2)在由古猿的生存環(huán)境到人類的社會(huì)環(huán) ( http: / / www.21cnjy.com )境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類的社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變中，地球自然條件的變化是一個(gè)重要原因，但勞動(dòng)在這一轉(zhuǎn)變過程中起了決定性的作用。
世界的物質(zhì)性
【問題導(dǎo)思】
材料一　截至2013年6月29日， ( http: / / www.21cnjy.com )遼寧省氣象局共組織實(shí)施了4次人工增雨作業(yè)。其中飛機(jī)飛行2架次，作業(yè)2小時(shí)30分；出動(dòng)火箭發(fā)射系統(tǒng)247套次，發(fā)射火箭彈1 289枚，增加降水5.4億立方米。
材料二　深化收入分配制度改革，是一項(xiàng)十分 ( http: / / www.21cnjy.com )艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及方方面面利益調(diào)整，不可能一蹴而就。收入分配制度改革必須從我國基本國情和發(fā)展階段出發(fā)，立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)，克難攻堅(jiān)、有序推進(jìn)。
1. 人工增雨是不是說人類可以隨時(shí)呼風(fēng)喚雨？這說明了什么哲學(xué)道理？
【提示】?、俨皇?。需要較嚴(yán)苛的天氣條 ( http: / / www.21cnjy.com )件，首先必須有足夠的降雨云，人工增雨只是起到催化作用。就好比一條濕毛巾，人工增雨就是把毛巾擰一下，但如果是干毛巾，再怎么擰也不會(huì)出水。②這說明人類有意識(shí)地改造自然所取得的成果，首先是人們承認(rèn)自然的客觀存在和服從自然的結(jié)果。在自然面前人是不能隨心所欲的，承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。
2．收入分配改革備受關(guān)注，能否憑熱情想當(dāng)然去改？改革成敗的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
【提示】　不能。改革成敗的標(biāo)準(zhǔn)看是否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高，這都是客觀存在的。
3．請(qǐng)你完整歸納世界物質(zhì)性的原因或表現(xiàn)。
【提示】 ?、僮匀唤缡俏镔|(zhì)的。②人類 ( http: / / www.21cnjy.com )社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素具有客觀的物質(zhì)性。③意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物，對(duì)物質(zhì)具有依賴性。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
1．人類社會(huì)是客觀的，人們不能隨意選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系
(1)生產(chǎn)力是人們改造自然、進(jìn) ( http: / / www.21cnjy.com )行物質(zhì)資料生產(chǎn)的能力。生產(chǎn)力是客觀的，任何一代人、一個(gè)社會(huì)，都只能在前一代人、前一個(gè)社會(huì)形成的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上向前發(fā)展，不能隨心所欲地選擇自己所希望的生產(chǎn)力水平。
(2)生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過程中結(jié)成的 ( http: / / www.21cnjy.com )人與人之間的關(guān)系。任何社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系都只能由社會(huì)生產(chǎn)力來決定，人們不能隨心所欲地選擇自己認(rèn)為最好的生產(chǎn)關(guān)系。超越或落后于生產(chǎn)力水平的生產(chǎn)關(guān)系，都會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
2．正確理解物質(zhì)的概念
(1)物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。
(2)所謂“不依賴于人的意識(shí)”，就是說，物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，無論人們是否感受到或是否承認(rèn)它的存在，它都客觀地存在著，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
(3)所謂“能為人的意識(shí)所反映”，就是說物質(zhì)具有可知性，能被人們所反映、所認(rèn)識(shí)。
(4)辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間 ( http: / / www.21cnjy.com )一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。只有牢牢掌握了這一點(diǎn)，我們才能進(jìn)一步領(lǐng)悟：無論是天地自然，還是從大自然中孕育而來的人類社會(huì)，它們?cè)诒举|(zhì)上都是物質(zhì)的。
(1)關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性；②世界統(tǒng)一于物質(zhì)；③世界的本質(zhì)是物質(zhì)；④世界是物質(zhì)的世界。
(2)區(qū)分物質(zhì)的“唯一特性”與物質(zhì)的“根本屬性”。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，而物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。
【題組訓(xùn)練】
1．總結(jié)以前的4 000多年 ( http: / / www.21cnjy.com )，人類的自然觀是把大自然奉為神靈。15世紀(jì)，人類開始主宰自然界。但是實(shí)踐證明，人與自然的關(guān)系應(yīng)該是朋友與伙伴的關(guān)系，人們應(yīng)當(dāng)尊重自然規(guī)律，在合乎自然的前提下，改造利用自然。這是因?yàn)?　　)
A．人類社會(huì)是客觀的
B．自然界是客觀的
C．人與自然始終是和諧統(tǒng)一的
D．人們?cè)趯?shí)踐中不斷改造著自然界的客觀性
【解析】　材料沒有體現(xiàn)人類社會(huì)的客觀性，A不選；人與自然應(yīng)該和諧相處，但并不是始終是和諧統(tǒng)一的，C不選，D本身錯(cuò)誤，所以答案選B。
【答案】　B
2．理解自然界的客觀性比較容易，而理解社會(huì)的客觀性則比較困難。這主要是因?yàn)?　　)
A．自然界的變化發(fā)展不受人的意識(shí)的影響
B．社會(huì)活動(dòng)是人有意識(shí)的活動(dòng)
C．社會(huì)的變化發(fā)展是由人的意識(shí)決定的
D．社會(huì)的變化發(fā)展決定自然界的變化發(fā)展
【解析】　理解社會(huì)的客觀性比較困難，是因?yàn)樯鐣?huì)活動(dòng)是人有意識(shí)的活動(dòng)，故B項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)說法均錯(cuò)誤。
【答案】　B
3．無論是天地自然，還是從大自然中孕育而來的人類社會(huì)，它們?cè)诒举|(zhì)上都是物質(zhì)的。物質(zhì)的唯一特性是(　　)
A．客觀實(shí)在性　　　　　　　B．運(yùn)動(dòng)性
C．可知性 D．永恒性
【解析】　物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能 ( http: / / www.21cnjy.com )為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。A項(xiàng)符合題意，B、C、D三項(xiàng)均與題干要求不符。
【答案】　A
4．下列對(duì)哲學(xué)上所講的物質(zhì)，認(rèn)識(shí)正確的是(　　)
①不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反 ( http: / / www.21cnjy.com )映的客觀實(shí)在?、谖镔|(zhì)的具體形態(tài)　③看得見、摸得著的東西?、茉谌说囊庾R(shí)之外獨(dú)立存在的客觀實(shí)在?、轃o法被人感知的客觀存在?、奘菍?duì)萬事萬物共性的反映
A．①③④ B．②④⑥
C．②③⑤ D．①④⑥
【解析】　物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為 ( http: / / www.21cnjy.com )人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，物質(zhì)是對(duì)世界萬事萬物共性的概括，與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個(gè)性的關(guān)系，①④⑥正確，故選D項(xiàng)。
【答案】　D
【走進(jìn)生活】
2012年12月13日，嫦娥二號(hào)衛(wèi)星成功飛抵 ( http: / / www.21cnjy.com )距地球約700萬公里遠(yuǎn)的深空，以10.73公里每秒的相對(duì)速度，與編號(hào)為4 179的圖塔蒂斯小行星擦身而過，并拍攝到該小行星照片，首次實(shí)現(xiàn)我國對(duì)小行星的飛越探測。嫦娥二號(hào)與小行星最近相對(duì)距離達(dá)到3.2公里，在浩瀚宇宙中，這是一個(gè)短到可以忽略不計(jì)的距離。交會(huì)時(shí)，嫦娥二號(hào)星載監(jiān)視相機(jī)對(duì)小行星進(jìn)行了光學(xué)成像，這是國際上首次實(shí)現(xiàn)對(duì)該小行星近距離探測。同時(shí)，也標(biāo)志著嫦娥二號(hào)飛離日地拉格朗日L2點(diǎn)195天后，進(jìn)行的再拓展試驗(yàn)圓滿成功，嫦娥二號(hào)工程完美收官。
【知識(shí)對(duì)接】
材料信息 知識(shí)對(duì)接
編號(hào)為4 179的圖塔蒂斯小行星；在浩瀚宇宙中，這是一個(gè)短到可以忽略不計(jì)的距離 自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的
嫦娥二號(hào)衛(wèi)星拍攝到該小行星照片；首次實(shí)現(xiàn)我國對(duì)小行星的飛越探測 物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在
【感悟應(yīng)用】
1．人們能夠創(chuàng)造出宇宙本沒有的嫦娥二號(hào)衛(wèi)星，這表明(　　)
A．人們能夠創(chuàng)造自然物
B．人們能夠改變自然物的具體形態(tài)
C．人工化的自然物不再具有客觀性
D．人們已經(jīng)全面把握自然規(guī)律
【解析】　自然界中的事物是按照自身所 ( http: / / www.21cnjy.com )固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。人能夠創(chuàng)造出嫦娥二號(hào)衛(wèi)星，說明人們改變了自然物的具體形態(tài)，而不是憑空創(chuàng)造出自然物來。因此A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確。人工化的自然物也是客觀的，C項(xiàng)錯(cuò)誤。從目前來看，人們對(duì)自然規(guī)律已經(jīng)有了相當(dāng)高的認(rèn)識(shí)，但還不能說已經(jīng)全面把握了自然規(guī)律，故D項(xiàng)不選。
【答案】　B
2．從唯物論的觀點(diǎn)看，星載監(jiān)視相機(jī)對(duì)小行星進(jìn)行了光學(xué)成像，佐證了(　　)
A．神話的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的
B．小行星與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)
C．各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性
D．世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性
【解析】　對(duì)小行星進(jìn)行光學(xué)成像進(jìn)一步驗(yàn) ( http: / / www.21cnjy.com )證了自然界存在和發(fā)展的客觀性、物質(zhì)性，佐證了世界統(tǒng)一于物質(zhì)，故D入選。神話也是對(duì)客觀存在的反映，不過這種反映是虛幻的、錯(cuò)誤的，故A排除，B錯(cuò)誤，C說法太絕對(duì)，沒看到形而上學(xué)唯物主義的缺陷。
【答案】　D
3．結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓?duì)辯證唯物主義的物質(zhì)概念的認(rèn)識(shí)。
【答案】　辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是不依賴 ( http: / / www.21cnjy.com )于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。嫦娥二號(hào)星載監(jiān)視相機(jī)對(duì)小行星進(jìn)行了光學(xué)成像，再次證明了世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
一、選擇題
1．物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是指(　　)
A．世界上萬事萬物的總和
B．所有有形的物體
C．自然界中客觀事物的共性
D．萬事萬物的共同屬性
【解析】　哲學(xué)上的物質(zhì)與具體物質(zhì)形 ( http: / / www.21cnjy.com )態(tài)不是整體和部分的關(guān)系，而是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，因此A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)把自然科學(xué)的物質(zhì)與哲學(xué)的物質(zhì)混淆在一起，故應(yīng)排除；C項(xiàng)縮小了物質(zhì)的適用范圍，也是錯(cuò)誤的。D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。
【答案】　D
2．大量化石和文化遺物證明，人類起源于動(dòng)物界，人類的進(jìn)化演變過程是從古猿、直立人、智人到現(xiàn)代人。這表明(　　)
A．自然界和人類社會(huì)相互依存
B．人類產(chǎn)生前的自然界才具有客觀性
C．自然界和人類社會(huì)是有區(qū)別的
D．人類社會(huì)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
【解析】　本題屬于體現(xiàn)、說明類選擇題 ( http: / / www.21cnjy.com )，重點(diǎn)考查解讀材料信息的能力，A、B、C均不符合題意。材料表明人類社會(huì)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，故答案選D。
【答案】　D
3．2013年是達(dá)爾文誕辰204周年， ( http: / / www.21cnjy.com )他發(fā)表于1859年的《物種起源》至今深刻影響著人們對(duì)生命起源和進(jìn)化歷程的認(rèn)識(shí)。盡管人們對(duì)其進(jìn)化假說一直存有爭議，但他的基本觀點(diǎn)還是閃爍著真理的光芒，不斷被科學(xué)的發(fā)展所證實(shí)，例如(　　)
①生物是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，不是神的意志的產(chǎn)物
②生物進(jìn)化的自然選擇說揭示了生物進(jìn)化的根本內(nèi)因
③人類的起源是生物進(jìn)化的結(jié)果，否定了上帝造人說
④勞動(dòng)在從古猿向人的轉(zhuǎn)化過程中起了決定性的作用
A．①③　　　　　　B．①④
C．②③ D. ②④
【解析】　②說法錯(cuò)誤，故不選。勞動(dòng)在從古猿向人的轉(zhuǎn)化過程中起了決定性的作用，這是馬克思主義所揭示的觀點(diǎn)，故不選④。應(yīng)選A。
【答案】　A
4．社會(huì)的存在和發(fā)展具有客觀性，從根本上說，決定這種客觀性的是(　　)
A．自然界的客觀性
B．社會(huì)生產(chǎn)力的客觀性
C．社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的客觀性
D．物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的客觀性
【解析】　A項(xiàng)不是決定因素，B、C兩項(xiàng)說法均不完整。D項(xiàng)符合題意。
【答案】　D
二、非選擇題
5．“自然界的萬事萬物沒有意識(shí)，因而是客觀的；社會(huì)活動(dòng)是人有意識(shí)的活動(dòng)，因而是主觀的?！?br/>試評(píng)析這一觀點(diǎn)。
【解析】　本題考查世界的物質(zhì) ( http: / / www.21cnjy.com )統(tǒng)一性原理。不論是自然界還是人類社會(huì)，都是不依賴于人的意識(shí)的客觀實(shí)在，都是客觀的。從整體來看，承認(rèn)自然界的客觀性而否認(rèn)人類社會(huì)的客觀性是近代形而上學(xué)唯物主義的主要特點(diǎn)。
【答案】?、龠@一觀點(diǎn)認(rèn)為自 ( http: / / www.21cnjy.com )然界是客觀的是正確的，因?yàn)樽匀唤缰械氖挛锸前凑兆陨硭逃械囊?guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。②這一觀點(diǎn)否認(rèn)社會(huì)的客觀性是錯(cuò)誤的，因?yàn)樯鐣?huì)的產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律都是客觀的。③無論是自然界還是人類社會(huì)，都是不依賴于人的意識(shí)的客觀實(shí)在，整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
一、選擇題
1．2013年4月20日8時(shí)2分在四川省雅 ( http: / / www.21cnjy.com )安市蘆山縣(北緯30.3度，東經(jīng)103.0度)發(fā)生7.0級(jí)地震，震源深度13千米。地震給人民生活生產(chǎn)造成較大損失和影響。殘酷的事實(shí)再一次表明(　　)
A．社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的
B．要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)同自然和諧相處
C．自然界的存在和發(fā)展是客觀的
D．世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物
【解析】　地震給人民生活生產(chǎn)造成較大損失和影響，說明自然災(zāi)害的發(fā)生不以人的意志為轉(zhuǎn)移，C符合題意；A、B、D均與材料無關(guān)。
【答案】　C
2．從哲學(xué)角度看，漫畫中此人的錯(cuò)誤在于(　　)
①?zèng)]有正確處理人與自然的關(guān)系　②沒有看到自然界是客觀存在的?、蹧]有認(rèn)識(shí)到自然界是可以以人的意志為轉(zhuǎn)移的?、苷J(rèn)為水資源是取之不盡、用之不竭的
A. ①②　　　　　　　　B. ②③
C. ③④ D. ①④
【解析】　做好本題的關(guān)鍵是理解漫畫的諷喻之意 ( http: / / www.21cnjy.com )。漫畫中的人物浪費(fèi)了水資源，沒有看到自然界的客觀性，也沒有處理好人與自然的關(guān)系，①②符合題意，③錯(cuò)誤。④不是哲學(xué)道理。
【答案】　A
3．生物進(jìn)化論指出：現(xiàn)代生存的各種生物有共同 ( http: / / www.21cnjy.com )的祖先，人類是由古猿進(jìn)化而來的。馬克思主義又進(jìn)一步揭示，勞動(dòng)在由古猿向人的進(jìn)化中起了決定性的作用。這說明了(　　)
A．生物的祖先是非生物
B．沒有人自然界依然存在，沒有自然界人也能產(chǎn)生
C．自然界是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移
D．人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
【解析】　本題以生物進(jìn)化論為背景考查學(xué)生對(duì)人類社會(huì)客觀性的理解，D符合題意。A與材料無關(guān)。B、C說的是自然界，均與材料無關(guān)。
【答案】　D
4．當(dāng)布魯諾因傳播“日心說”而被處死的時(shí)候，熊熊烈火中的他仍不停地高呼：“就在這一刻，地球還在轉(zhuǎn)動(dòng)啊！”地球還在轉(zhuǎn)動(dòng)，這說明(　　)
①世界的本質(zhì)是物質(zhì)?、谧匀唤缡强陀^存在的?、廴祟惿鐣?huì)的存在和發(fā)展是客觀的?、芪镔|(zhì)是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
【解析】　地球還在轉(zhuǎn)動(dòng)，表明了自然界的客觀性和世界的物質(zhì)性，①②④符合題意。③與材料無關(guān)。
【答案】　C
5．馬克思說：“人并沒有創(chuàng)造 ( http: / / www.21cnjy.com )物質(zhì)本身，甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進(jìn)行?！睆恼軐W(xué)上看，這說明(　　)
A．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性
B．人的意識(shí)永遠(yuǎn)落后于客觀物質(zhì)世界
C．承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提
D．社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移
【解析】　從字面上看，“人……是 ( http: / / www.21cnjy.com )在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進(jìn)行”，“才能”說明這是一個(gè)前提條件，所以本題最確切的選項(xiàng)為C項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)與題意不吻合，B項(xiàng)表述錯(cuò)誤。
【答案】　C
6．美國某教會(huì)建造了一座尖頂?shù)慕烫?，主教?qǐng) ( http: / / www.21cnjy.com )當(dāng)?shù)匾晃还こ處煘槠湓O(shè)計(jì)避雷針。工程師揶揄地說：“教堂是天國駐人間的‘大使館’，有上帝保護(hù)，安裝避雷針是完全多余的。”主教說：“請(qǐng)先生裝避雷針，也是上帝的旨意?！边@則材料說明(　　)
A．科學(xué)和神學(xué)的對(duì)立正在消失
B．隨著科學(xué)的發(fā)展，神學(xué)的陣地正在日益縮小
C．神學(xué)已向科學(xué)投降
D．越是科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的國家，其宗教勢(shì)力越強(qiáng)大
【解析】　科學(xué)越發(fā)達(dá)，唯物主義對(duì)人們的 ( http: / / www.21cnjy.com )影響越大，而神學(xué)是與唯心主義聯(lián)系在一起的。A、C、D三項(xiàng)均不符合客觀事實(shí)，唯物主義和唯心主義、神學(xué)與科學(xué)的斗爭還要經(jīng)歷一個(gè)長期的過程。
【答案】　B
7．馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)的存在與發(fā)展不同于自然界，社會(huì)活動(dòng)是有意識(shí)的活動(dòng)。但從本質(zhì)上看，社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的，這是因?yàn)?　　)
①人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 ( http: / / www.21cnjy.com )?、跇?gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的　③人類社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的?、苋说囊庵静荒苡绊懞蜎Q定社會(huì)的發(fā)展
A．① B．①②
C．①②③ D．①②③④
【解析】　人類社會(huì)的客觀性從產(chǎn)生、存在、發(fā)展和構(gòu)成要素的客觀性都可以證明。人的意志雖然不能決定社會(huì)的發(fā)展方向，但還是有所影響的，④錯(cuò)誤。
【答案】　C
8．在當(dāng)前調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì) ( http: / / www.21cnjy.com )發(fā)展方式的工作中，農(nóng)業(yè)發(fā)展尤為重要。中國農(nóng)業(yè)目前依然以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的小生產(chǎn)為主體，面對(duì)社會(huì)化大生產(chǎn)，有其脆弱性，而在社會(huì)變遷中，又有其穩(wěn)固性。在我國現(xiàn)代化進(jìn)程中，農(nóng)業(yè)相對(duì)滯后，作為國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，仍然是個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，農(nóng)業(yè)注定要經(jīng)歷一個(gè)較長的演進(jìn)過程。這個(gè)事實(shí)體現(xiàn)的哲理是(　　)
A．自然界的存在和發(fā)展是客觀的
B．人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
C．人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系
D．人類社會(huì)的發(fā)展隨著自然界的發(fā)展而發(fā)展
【解析】　題干反映的不是自然問題，而是 ( http: / / www.21cnjy.com )人類社會(huì)問題，但不是人類社會(huì)的產(chǎn)生問題，故A、B兩項(xiàng)不選，D項(xiàng)與題意無關(guān)。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展都是一個(gè)較長的演進(jìn)過程，不是一蹴而就的，這體現(xiàn)了C項(xiàng)。
【答案】　C
9．有一個(gè)美國高官說，“當(dāng)今世界， ( http: / / www.21cnjy.com )沒有美國想辦而辦不到的事情。”為了證明“美國人領(lǐng)導(dǎo)世界”的才能，他們摧毀了“支持恐怖組織”的阿富汗塔利班政權(quán)，把“不聽話”的薩達(dá)姆政權(quán)推翻，現(xiàn)在又干涉中國南海領(lǐng)土爭端……在他們看來“社會(huì)的發(fā)展是由人的愿望和目的決定的”。這種觀點(diǎn)(　　)
A．是不可知論的一種具體表現(xiàn)形式
B．否定了社會(huì)的客觀性
C．肯定了社會(huì)存在和發(fā)展是不依賴于人的意識(shí)的
D．是一種唯心主義自然觀
【解析】　人的愿望和目的決定社會(huì)的發(fā) ( http: / / www.21cnjy.com )展，是一種典型的唯心主義世界觀，否認(rèn)了社會(huì)的客觀性，應(yīng)選B項(xiàng)，排除C項(xiàng)。題中觀點(diǎn)屬于對(duì)社會(huì)的看法，而不是自然觀，D項(xiàng)排除。題中觀點(diǎn)與不可知論無關(guān)，A項(xiàng)不選。
【答案】　B
10．歐洲科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一種可以在太空真 ( http: / / www.21cnjy.com )空環(huán)境中生存的動(dòng)物——緩步類，也被稱為水熊。不僅僅是太空，它們中的一部分還可以同時(shí)在真空和太陽輻射條件下生存，這是人類迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一種可以在雙重嚴(yán)酷條件下存活的動(dòng)物。這說明(　　)
①自然界中的事物是按照自 ( http: / / www.21cnjy.com )身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的　②生物的存在與神靈有關(guān)　③任何生物都有自己的存在和發(fā)展條件?、苋祟惿鐣?huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系
A. ①② B. ①③
C. ②③ D. ①④
【解析】　本題考查對(duì)世界客觀性的理解。②說法錯(cuò)誤，④與題意不符。
【答案】　B
11．特拉維夫大學(xué)的丹·皮爾、利莫 ( http: / / www.21cnjy.com )納·馬格利特研究出一種可以直接把化療藥物輸送到癌細(xì)胞，避免與健康細(xì)胞發(fā)生互動(dòng)的“納米車”，這種方法可在增加化療效果的同時(shí)減少副作用。從哲學(xué)角度看， “納米車”里的納米粒子是(　　)
A．物質(zhì) B．世界的本質(zhì)
C．物質(zhì)的具體形態(tài) D．標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇
【解析】　納米粒子屬于物質(zhì)的具體形態(tài)，故C入選。
【答案】　C
12．恩格斯指出，世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。下列說法中能夠說明這一點(diǎn)的是(　　)
①自然界是客觀的?、谌祟惿鐣?huì)是客觀的?、廴说囊庾R(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物?、芤庾R(shí)的內(nèi)容和形式均是客觀的
A．①②③ B. ②③④
C. ①②④ D. ①②③④
【解析】　世界的物質(zhì)統(tǒng)一 ( http: / / www.21cnjy.com )性要從三個(gè)方面去理解：一是自然界的物質(zhì)性，二是人類社會(huì)的物質(zhì)性，三是意識(shí)依賴于物質(zhì)，故①②③都應(yīng)入選。④說法錯(cuò)誤，人的意識(shí)內(nèi)容是客觀的，但形式是主觀的，故應(yīng)排除。
【答案】　A
二、非選擇題
13．甲、乙兩同學(xué)對(duì)物質(zhì)概念進(jìn)行爭論：甲：“物質(zhì)是永恒的、不生不滅的?！?br/>乙：“世界上任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程?！?br/>請(qǐng)從哲學(xué)的角度對(duì)甲、乙兩同學(xué)的觀點(diǎn)加以評(píng)析。
【答案】?、偌?、乙的觀點(diǎn)都是正確的 ( http: / / www.21cnjy.com )。甲的觀點(diǎn)是對(duì)物質(zhì)概念而言的，乙的觀點(diǎn)是對(duì)物質(zhì)的具體形態(tài)而言的。②甲認(rèn)為“物質(zhì)是永恒的、不生不滅的”，是在概括物質(zhì)世界的共性——客觀實(shí)在性，是針對(duì)整個(gè)物質(zhì)世界而言的，是正確的。③乙認(rèn)為任何“事物”(指的是物質(zhì)的具體形態(tài))都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程，有其特殊性和規(guī)律性，同樣沒有脫離物質(zhì)“不依賴于人的意識(shí)”的“客觀實(shí)在性”，也是正確的。
14．“21世紀(jì)是科學(xué)競爭的世紀(jì) ( http: / / www.21cnjy.com )，有人預(yù)測，21世紀(jì)是生物工程世紀(jì)，人類對(duì)自然的改造越來越表現(xiàn)在對(duì)生物具體形態(tài)的改造上。人們已制造出一些“基因羊”“基因豬”等新型物種。隨著基因技術(shù)的發(fā)展，人們還會(huì)有意識(shí)地制造出更多的新型物種。人們概括基因變化規(guī)律制造出新型物種的事實(shí)表明：自然界中的萬物是根據(jù)人的意志創(chuàng)造出來的。
你是怎樣認(rèn)識(shí)這一觀點(diǎn)？
【解析】　本題考查對(duì)自然界客觀性的 ( http: / / www.21cnjy.com )理解。人們不能隨心所欲地創(chuàng)造新的物種。人們創(chuàng)造物種的過程是在遵循自然物自身屬性的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是人類改造自然的體現(xiàn)，而不能理解為自然界中的萬物是根據(jù)人的意志創(chuàng)造出來的，這是唯心主義的觀點(diǎn)。
【答案】　新型的物種是具體 ( http: / / www.21cnjy.com )的物質(zhì)形態(tài)，是人們?cè)诟脑熳匀唤绲倪^程中制造出來的新東西。但是，在人們制造新物種的過程中，必須服從自然規(guī)律，遵循物質(zhì)的自身屬性、按照人類的需要有意識(shí)地改變事物的具體形態(tài)，創(chuàng)造出新的具體事物，這是人改造自然界的表現(xiàn)。如果認(rèn)為這種表現(xiàn)是創(chuàng)造自然界萬事萬物，那就等于承認(rèn)人先于自然界而存在，否認(rèn)了自然界的客觀性。
第二框　認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)　把握規(guī)律
(教師用書獨(dú)具)
●課標(biāo)要求
本框題教學(xué)內(nèi)容是貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)2.4規(guī)定的“辨析實(shí)例，說明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的”的要求。
●課標(biāo)解讀
本課標(biāo)要求識(shí)記運(yùn)動(dòng)、靜止、規(guī)律 ( http: / / www.21cnjy.com )的含義。理解物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系。列舉實(shí)際事例，結(jié)合相關(guān)哲學(xué)原理，分析馬克思主義哲學(xué)為什么堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一；列舉實(shí)例，分析任何事物內(nèi)部都是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，但人們可以認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律。能結(jié)合運(yùn)動(dòng)、靜止、規(guī)律的實(shí)例，感受運(yùn)動(dòng)和靜止的含義，如何以基本事實(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行哲學(xué)抽象，初步了解學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本方法。能運(yùn)用物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系分析情景材料，鍛煉學(xué)生分析問題的能力。
能運(yùn)用規(guī)律的客觀性，人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的知 ( http: / / www.21cnjy.com )識(shí)，分析人們?cè)谔幚砣伺c自然的關(guān)系的一些做法，鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，以及能夠自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力。使學(xué)生懂得辯證唯物主義在承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性的同時(shí)，還承認(rèn)相對(duì)靜止的重要作用，從而認(rèn)識(shí)世界是可知的，在生活、學(xué)習(xí)和工作中增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心。結(jié)合落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、科學(xué)執(zhí)政等社會(huì)熱點(diǎn)說明事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，從而進(jìn)一步理解和擁護(hù)國家的方針政策。
●落實(shí)策略
課前：自主學(xué)習(xí)，調(diào)查搜集。學(xué)生閱讀教 ( http: / / www.21cnjy.com )材，搜集運(yùn)動(dòng)和靜止的形式及表現(xiàn)、體現(xiàn)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)及運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系、人們按客觀規(guī)律辦事取得成效和違背客觀規(guī)律受到懲罰的案例；了解教材材料中所涉及的人物的生活背景、觀點(diǎn)等，提出困惑的問題。
課上：教學(xué)互動(dòng)，合作探究 ( http: / / www.21cnjy.com )——判斷運(yùn)用，體驗(yàn)踐行。學(xué)生展示搜集的資料，對(duì)學(xué)生提出的問題匯總，開展課堂探究，教師總結(jié)提升。最后，走進(jìn)生活，學(xué)以致用。
(教師用書獨(dú)具)
●新課導(dǎo)入建議
方式一：話題導(dǎo)入
上節(jié)課我們一起探究了世界的本質(zhì)是物質(zhì)，那么，這個(gè)物質(zhì)的世界究竟是怎樣的？今天，我們就一起來學(xué)習(xí)第四課第二框：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律。
方式二：情景導(dǎo)入
從前，有一個(gè)人想要舉辦一 ( http: / / www.21cnjy.com )個(gè)宴會(huì)，因?yàn)榭紤]到要用很多牛奶，他就想：“我如果從今天開始擠牛奶，日日積攢，多日之后就會(huì)攢得很多，那時(shí)不僅多占奶罐，還有可能腐敗變質(zhì)?？磥碜詈玫霓k法就是讓牛奶繼續(xù)留在牛肚子里，到舉行宴會(huì)時(shí)一塊擠出。此計(jì)甚妙！甚妙！”這個(gè)人為想出這么一個(gè)好主意而得意。為了讓牛奶在牛肚子里攢多一些，他又把小牛犢牽到別處去喂養(yǎng)，以免牛犢吮吸牛奶。過了一個(gè)月，宴會(huì)時(shí)間到了。
這個(gè)人將蓄奶已久的母牛牽出來，要擠出 ( http: / / www.21cnjy.com )那些存在牛腹中的牛奶招待賓客?？墒侨螒{他怎么擠，也沒擠出一滴牛奶。因?yàn)榕俸芫脹]有吃奶，他也沒有每天擠取牛奶，母牛的奶就自然地干涸了。
從生活與哲學(xué)的角度看，這件事情對(duì)我們有何啟發(fā)？這件事情要求我們尊重事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，按客觀規(guī)律辦事。
●教學(xué)地位分析
高二的學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的能力已達(dá)到一定的水 ( http: / / www.21cnjy.com )平，有了一定的理性思考的能力，本課知識(shí)學(xué)生在日常生活中有所接觸，且前一個(gè)框題的學(xué)習(xí)為本框相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)作了鋪墊，所以由學(xué)生課前自學(xué)、搜集資料，進(jìn)行簡單分析，是學(xué)生能夠做到和感興趣的。但是該框題理論性較強(qiáng)，比較抽象，學(xué)生理解存在著一定的困難。教師通過學(xué)生參與探究互動(dòng)，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生抽象概括所學(xué)的理論，在探究中提高學(xué)生的理性思考和理論分析能力。
●教學(xué)流程設(shè)計(jì)
課前預(yù)習(xí)安排：
1．①看教材31～32頁“運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有 ( http: / / www.21cnjy.com )的根本屬性”，完成知識(shí)1填空及輔助欄目內(nèi)容；②思考教材探究問題，寫出簡易答案，對(duì)照探究提示，加深對(duì)教材知識(shí)的理解。
2．①看教材33～34頁“運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律 ( http: / / www.21cnjy.com )的”，完成知識(shí)2填空及輔助欄目內(nèi)容；②思考教材探究問題，寫出簡易答案，對(duì)照探究提示，加深對(duì)教材知識(shí)的理解。 步驟1：導(dǎo)入新課，簡要說明本課時(shí)的教學(xué)地位。 步驟2：教師通過提問，檢查預(yù)習(xí)效果。注① 步驟3：師生互動(dòng)完成探究“運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律”，互動(dòng)方式可以利用探究問題由淺入深地實(shí)施。注②
步驟6：先讓學(xué)生自主總結(jié)本課時(shí)內(nèi)容，然后對(duì)照 ( http: / / www.21cnjy.com )課堂小結(jié)內(nèi)容進(jìn)行簡要?dú)w納總結(jié)。根據(jù)時(shí)間引導(dǎo)進(jìn)行“課外生活感悟”、讓學(xué)生處理課堂練習(xí)、布置課后練習(xí)。 步驟5：教師要求學(xué)生完成“題組訓(xùn)練”1、2、3、4，鞏固探究成果。然后根據(jù)背景材料，讓學(xué)生自己提出其他探究問題，同學(xué)之間互相討論問題解決方式、方法和結(jié)果。最后，根據(jù)“當(dāng)堂雙基達(dá)標(biāo)”設(shè)計(jì)變式練習(xí)，學(xué)生交流完成并互相評(píng)價(jià)。 步驟4：教師通過釋疑解惑或?qū)χR(shí)外引內(nèi)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，學(xué)會(huì)分析問題、解決問題的方法。
注①：建議教師對(duì)【課前自主導(dǎo)學(xué)】中比較基本的知識(shí)點(diǎn)多提問幾個(gè)學(xué)生，使80%以上的學(xué)生都能掌握該內(nèi)容，以利于下一步對(duì)該重點(diǎn)知識(shí)的探究。
注②：建議教師除已有“題組訓(xùn)練”和“探究問題”之外，再變換一下命題角度和問題提出方式，讓學(xué)生設(shè)置一些變式習(xí)題和問題以拓展學(xué)生的思路。
課　標(biāo)　解　讀 重　點(diǎn)　難　點(diǎn)
1.識(shí)記運(yùn)動(dòng)、相對(duì)靜止、規(guī)律的含義。理解物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系，運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。
2.分析馬克思主義哲學(xué)為什么要堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。
3.運(yùn)用人和規(guī)律的關(guān)系原理解決社會(huì)發(fā)展中的熱點(diǎn)問題。 重點(diǎn)：規(guī)律的客觀性。
難點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。
運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性
1.運(yùn)動(dòng)的含義：哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對(duì)的。
2．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系
(1)任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。
(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。
3．運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系
(1)辯證唯物主義所講的靜止， ( http: / / www.21cnjy.com )是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。靜止主要包括兩方面的含義：一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是說物體相對(duì)于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。
(2)物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。
物質(zhì)的根本屬性即物質(zhì)的唯一特性，對(duì)嗎？
【提示】　①客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一 ( http: / / www.21cnjy.com )特性，這是說物質(zhì)的本質(zhì)?？陀^實(shí)在性是從總體上泛指人們意識(shí)之外的客觀存在，這是可感知的物質(zhì)的共性，是說物質(zhì)絕對(duì)的、不變的特性，即存在于可感知的各種客觀實(shí)在之中的根本特性。②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，這是指物質(zhì)存在的狀態(tài)，或者說“客觀存在”本身的屬性，它是相對(duì)于物質(zhì)的其他屬性而言的。③物質(zhì)除了上述屬性外，還有可知性、永恒性、無限性等許多屬性。
運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
1.規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
2．規(guī)律的客觀性與普遍性
(1)客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
(2)普遍性：自然界、人類社 ( http: / / www.21cnjy.com )會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。
3．方法論要求
(1)必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。
(2)在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。
(1)運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對(duì)的，因此靜止根本不存在，只是理論上的。(×)
(2)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。(√)
(3)規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，因此規(guī)律是永恒不變的。(×)
(4)人可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，但不能創(chuàng)造一個(gè)新規(guī)律。(√)
(5)人們利用規(guī)律，創(chuàng)造了美好的生活；自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，使人們?cè)馐芫薮髠?。這告訴人們規(guī)律有好壞之分。(×)
1．教材P31探究問題
【提示】 　(1)這句話揭示了自然界運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性。
(2)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是辯證統(tǒng)一的：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。
2．教材P31探究問題
【提示】 　(1)不能。把世界萬物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié) ( http: / / www.21cnjy.com )為人的“心”、概念或精神的運(yùn)動(dòng)，是典型的離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)。辯證唯物主義告訴我們，世界萬物都是客觀存在的，客觀事物是運(yùn)動(dòng)的主體。
(2)沒有。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。
3．教材P32探究問題
【提示】　沒有。此觀點(diǎn)否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。大雁塔和故宮處于相對(duì)靜止之中。
4．教材P32探究問題
【提示】　歐布里德只看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)了相對(duì)靜止。
5．教材P33探究問題
【提示】　根據(jù)元素的排列和出現(xiàn)的規(guī)律發(fā)現(xiàn)并制造出新的元素。
6．教材P33探究問題
【提示】　(1)“永動(dòng)機(jī)”是不可能造成的，因?yàn)樗`背了能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律。
(2)焦耳的成功啟示我們要尊重科學(xué)、遵循規(guī)律，做到按客觀規(guī)律辦事，一旦違背規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。
7．教材P34探究問題
【提示】 　(1)不能。人可以在認(rèn)識(shí)和把握 ( http: / / www.21cnjy.com )規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。但不能改變或創(chuàng)造規(guī)律。
(2)人類利用引力規(guī)律，把宇宙飛船送上太空， ( http: / / www.21cnjy.com )去探索宇宙的奧妙；認(rèn)識(shí)了生物變化規(guī)律，就能自覺培育農(nóng)作物的新品種；懂得了市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，就能利用它為發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)。
運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律
【問題導(dǎo)思】
西北風(fēng)帶來了寒冷，幾只螞蟻慌慌 ( http: / / www.21cnjy.com )忙忙地搬著一只螳螂腿，向自己的洞口走去。這段路不近，費(fèi)盡了力氣，才搬了一半路。它們停下來休息一會(huì)兒。有一只螞蟻忽然說：“奇怪！這么重的東西這么遠(yuǎn)的路，往?？偸菨M頭大汗，可是今天卻不怎么熱，究竟是怎么回事呢？”
一只老螞蟻懂得特別多，它鄭重地說：“冬天就快 ( http: / / www.21cnjy.com )到了。冬天一到，梧桐樹葉落了下來、天氣就冷了，到時(shí)候想找一點(diǎn)食物都是非常困難的?！边@只老螞蟻還告訴它們：最可怕的是螞蟻的小細(xì)腿凍僵了，身體弱一點(diǎn)兒的會(huì)被凍死，強(qiáng)壯一點(diǎn)兒的也只能躲在洞里半死不活地度日如年。而且冬天還會(huì)下雪。
小螞蟻聽了這些話感到的不是 ( http: / / www.21cnjy.com )害怕，而是氣憤。“我們同心協(xié)力想辦法不讓冬天到來！”老螞蟻認(rèn)為冬天遲早是要來的，而螞蟻能做的只是想辦法保護(hù)好自己?？尚∥浵亗冋J(rèn)為老螞蟻是沒志氣。小螞蟻把螳螂腿丟在路上，就分頭干起來了。有幾只小螞蟻爬上梧桐樹，吐出口水涂在葉子的葉柄上，不讓葉子落下來。有幾只螞蟻去尋找其他的伙伴來加入自己的陣營，抵抗冬天的到來。那只老螞蟻?zhàn)约好刻斐鋈グ嵝┟琢?、螳螂腿、苞谷等回來收藏在倉庫里，準(zhǔn)備過冬。
風(fēng)越吹越冷，不久以后，冬天 ( http: / / www.21cnjy.com )終于來了。樹葉掉光了，蚱蜢也消失得無影無蹤了。小螞蟻支撐了一兩天，終于凍得受不了了。有幾只醒悟了，跟老螞蟻擠在一起，向老螞蟻要些食物充饑。有幾只不相信冬天會(huì)來的小螞蟻，頂著北風(fēng)走，最后凍僵在路上。
1．請(qǐng)你指出材料中都存在哪些事物的運(yùn)動(dòng)和變化？
【提示】 　空氣的運(yùn)動(dòng)(西北風(fēng))；季節(jié)的變化；螞蟻的爬行運(yùn)動(dòng)；樹葉的飄落；小螞蟻的醒悟(認(rèn)識(shí)的變化)等。
2．冬天的到來抵擋不住，這說明了什么哲學(xué)道理？
【提示】 　事物運(yùn)動(dòng)具有規(guī)律性，規(guī)律具有客觀性。
3．螞蟻與冬天抗?fàn)?，最后被凍死，我們可以得到什么樣的哲學(xué)啟示？
【提示】 　①自然界的存在和發(fā)展具 ( http: / / www.21cnjy.com )有客觀性，并在不斷地運(yùn)動(dòng)和變化，這種運(yùn)動(dòng)和變化具有規(guī)律性，處理人和自然界的關(guān)系時(shí)要尊重客觀規(guī)律。②我們必須尊重規(guī)律，而不能違背規(guī)律。按照客觀規(guī)律辦事，我們就能夠體會(huì)到規(guī)律對(duì)于我們的意義。一旦韋背客觀規(guī)律，我們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。
1．正確理解物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
(1)哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。
(2)世界上沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。物質(zhì)在運(yùn)動(dòng) ( http: / / www.21cnjy.com )中存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的屬性和存在方式，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分。設(shè)想沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，是形而上學(xué)唯物主義的一個(gè)特征。
(3)物質(zhì)除了運(yùn)動(dòng)這一屬性外，還具 ( http: / / www.21cnjy.com )有可知性、無限性等許多屬性，這些屬性都是與物質(zhì)不可分的。在物質(zhì)所具有的一切屬性當(dāng)中，運(yùn)動(dòng)屬性是關(guān)于物質(zhì)存在的屬性，如果沒有運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)都不存在了，也就談不上其他屬性了，運(yùn)動(dòng)屬性是物質(zhì)其他屬性存在的前提和基礎(chǔ)。因此，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)最主要、最根本的屬性。
(4)區(qū)分物質(zhì)的“唯一特性和固有屬 ( http: / / www.21cnjy.com )性”。客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，這是與意識(shí)相比較而得出的，是物質(zhì)之外的現(xiàn)象所沒有的，關(guān)鍵在“特”上。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，這是與物質(zhì)的其他屬性相比得出的，關(guān)鍵在“固有”二字上。
2．理解規(guī)律要把握以下幾個(gè)關(guān)系
(1)哲學(xué)上講的規(guī)律和具體規(guī) ( http: / / www.21cnjy.com )律。哲學(xué)上講的規(guī)律，是對(duì)各種具體規(guī)律共同特性的概括和總結(jié)，它不等同于具體規(guī)律。哲學(xué)上講的規(guī)律和具體規(guī)律是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。
(2)規(guī)律和現(xiàn)象。規(guī)律是隱藏在事 ( http: / / www.21cnjy.com )物內(nèi)部，相對(duì)穩(wěn)定、深刻的本質(zhì)聯(lián)系，需要借助抽象思維才能揭示；現(xiàn)象浮于事物表面，形式多樣且多變易逝，能夠借助感官直接感知。雖然規(guī)律總會(huì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，現(xiàn)象的背后也總會(huì)隱藏著規(guī)律，但規(guī)律不等于現(xiàn)象。
(3)必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系。規(guī)律是事物 ( http: / / www.21cnjy.com )之間的必然聯(lián)系，它體現(xiàn)著一種“必定如此”的趨勢(shì)。有些事物之間的聯(lián)系，并不是非如此不可的，而是可以這樣也可以那樣、可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)的，這種偶然聯(lián)系就不是規(guī)律。
(4)規(guī)律和聯(lián)系。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程 ( http: / / www.21cnjy.com )中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。規(guī)律是一種聯(lián)系，但不是所有的聯(lián)系都是規(guī)律，只有是事物內(nèi)部的、本質(zhì)的和必然的聯(lián)系才是規(guī)律。
3．全面理解規(guī)律的相關(guān)知識(shí)
(1)不能認(rèn)為規(guī)律有好壞之分。規(guī)律 ( http: / / www.21cnjy.com )的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它可以給人類帶來積極作用也可以帶來消極作用，人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)規(guī)律存在和發(fā)生作用的條件，從而創(chuàng)造有利于規(guī)律發(fā)生積極作用的條件，限制規(guī)律發(fā)生消極作用的條件，使規(guī)律發(fā)生積極作用，造福于人類。但這不能說明規(guī)律本身有好壞之分。
(2)規(guī)律是客觀的，規(guī)律又是具體的、 ( http: / / www.21cnjy.com )有條件的。規(guī)律是否起作用及其表現(xiàn)形式和后果都與其發(fā)揮作用的條件相關(guān)。正是因?yàn)橐?guī)律的條件性，才決定了人們可以在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造規(guī)律起作用的條件，但絕不是改變規(guī)律本身。
(3)不能認(rèn)為規(guī)律和主觀能動(dòng)性相互 ( http: / / www.21cnjy.com )制約。人們能夠改變規(guī)律發(fā)生作用的條件卻不能改變規(guī)律本身，同時(shí)，規(guī)律的客觀性始終制約著人的主觀能動(dòng)性，是否按規(guī)律辦事決定了能否取得積極效果，按規(guī)律辦事的程度決定了取得積極效果的程度。
(4)規(guī)律的“變”：變， ( http: / / www.21cnjy.com )指的是規(guī)律隨客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件而變化；事物條件消失或產(chǎn)生、變化，則相應(yīng)的具體規(guī)律的作用隨之消失或產(chǎn)生、變化。即規(guī)律在事物發(fā)展的不同階段呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。
【題組訓(xùn)練】
1．“任何一個(gè)有機(jī)體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處于不間斷的變化之中。”這句話是說(　　)
①事物的變化是捉摸不定的?、谑挛锏倪\(yùn)動(dòng)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一　③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性
④對(duì)立統(tǒng)一是各種運(yùn)動(dòng)形式的普遍現(xiàn)象
A. ①②　　　　　　　　　B. ②③
C. ③④ D. ②④
【解析】　“是它本身又不是 ( http: / / www.21cnjy.com )它本身”既承認(rèn)了相對(duì)靜止，又承認(rèn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，既靜又動(dòng)的對(duì)立統(tǒng)一，是各種運(yùn)動(dòng)形式的普遍現(xiàn)象，②④符合題意；①說法錯(cuò)誤，事物的變化是有規(guī)律可循的；③說法錯(cuò)誤，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。
【答案】　D
2．下列選項(xiàng)正確表述運(yùn)動(dòng)、靜止、條件之間關(guān)系的是(　　)
A．在一定條件下，任何事物都處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，即特殊的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)
B．對(duì)某一事物來說，運(yùn)動(dòng)并不一定是無條件的
C．對(duì)某一事物來說，靜止并不一定是有條件的
D．在一定條件下，任何事物都處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)
【解析】　運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，無條件的，靜止是相對(duì)的，有條件的，B、C、D三項(xiàng)說法均錯(cuò)誤。
【答案】　A
3．關(guān)于人與規(guī)律的關(guān)系，下列說法正確的是(　　)
A．規(guī)律具有客觀性
B．規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的
C．人在客觀規(guī)律面前是無能為力的
D．人可以根據(jù)自己的需要改變或創(chuàng)造規(guī)律
【解析】　本題考查人與規(guī)律的關(guān)系 ( http: / / www.21cnjy.com )。A項(xiàng)本身正確，但沒有說明人與規(guī)律的關(guān)系，與題意不符；B項(xiàng)說明人具有主觀能動(dòng)性，能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，應(yīng)選。C項(xiàng)否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性，錯(cuò)誤；D項(xiàng)違背了規(guī)律的客觀性，錯(cuò)誤。
【答案】　B
4．李白的《望廬山瀑布》中有“遙看瀑布掛前川”之句，后人評(píng)述此句的意境全在“掛”字之上。這是因?yàn)榇俗煮w現(xiàn)了(　　)
①動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)　②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式?、劢^對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止是統(tǒng)一的　④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體
A．①② B．②④
C．③④ D．①③
【解析】　題目旨在考查運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，①③符合題意。②④本身正確，但與題意無關(guān)，應(yīng)排除。
【答案】　D
【走進(jìn)生活】
2013年4月16日下午，伊朗東南 ( http: / / www.21cnjy.com )部發(fā)生7.8級(jí)地震，據(jù)報(bào)道至少40人死亡，周邊多個(gè)國家有震感。伊朗已宣布南部錫斯坦－俾路支斯坦省地震災(zāi)區(qū)進(jìn)入緊急狀態(tài)。一名不愿公開身份的伊朗官員告訴路透社記者：“這是伊朗40年來最大地震，死亡人數(shù)可能數(shù)以百計(jì)?！?伊朗紅新月會(huì)官員馬哈茂德·莫扎法爾說，震區(qū)通信全部中斷，當(dāng)局已經(jīng)派遣5支救援隊(duì)趕赴災(zāi)區(qū)。
俄羅斯原子能公司發(fā)言人謝爾蓋·諾維科 ( http: / / www.21cnjy.com )夫告訴法新社記者，伊朗布什爾核電站未遭地震破壞，俄方駐核電站人員“甚至沒有震感”。國際危機(jī)研究組織伊朗事務(wù)專家阿里·瓦埃茲告訴路透社記者：“震區(qū)距離布什爾核電站和其他核設(shè)施遠(yuǎn)。然而，近來的地震警示，伊朗容易發(fā)生地震，因而伊朗政府應(yīng)該就核電站安全做好準(zhǔn)備，應(yīng)對(duì)緊急事態(tài)?！?br/>【知識(shí)對(duì)接】
材料信息 知識(shí)對(duì)接
伊朗東南部發(fā)生7.8級(jí)地震，周邊多個(gè)國家有震感 世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，因而運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的和永恒的
伊朗布什爾核電站未遭地震破壞，俄方駐核電站人員“甚至沒有震感” 靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的
伊朗已宣布南部錫斯坦－俾路支斯坦省地震災(zāi)區(qū)進(jìn)入緊急狀態(tài)；伊朗政府應(yīng)該就核電站安全做好準(zhǔn)備，應(yīng)對(duì)緊急事態(tài) 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合
【感悟應(yīng)用】
1．有關(guān)專家指出：“地球一直處于‘ ( http: / / www.21cnjy.com )震動(dòng)’狀態(tài)，‘震動(dòng)’是地球的常態(tài)?！睆默F(xiàn)有研究水平來看，根據(jù)已有的歷史地震資料進(jìn)行中長期的地震預(yù)報(bào)是完全可能的。上述材料蘊(yùn)涵的哲理是(　　)
①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的?、谒季S與存在具有同一性
③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式?、苓\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性
A．①②④　　　　　　　　B．①②③
C．②③④ D．①③④
【解析】　“地球一直處于‘震動(dòng)’狀態(tài)， ( http: / / www.21cnjy.com )‘震動(dòng)’是地球的常態(tài)”表明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的，①③當(dāng)選；根據(jù)已有的歷史地震資料進(jìn)行中長期的地震預(yù)報(bào)是完全可能的表明人的思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，二者具有同一性，②當(dāng)選；物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，④說法錯(cuò)誤，排除。
【答案】　B
2．伊朗容易發(fā)生地震，因而伊朗政府應(yīng)該就核電站安全做好準(zhǔn)備，應(yīng)對(duì)緊急事態(tài)。這種說法的哲學(xué)依據(jù)是(　　)
A．人類能使客觀規(guī)律主觀化
B．人類能認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律
C．人類能使自然規(guī)律社會(huì)化
D．人類對(duì)規(guī)律的客觀性和可知性的把握
【解析】　題意旨在說明人們能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律，還能在此基礎(chǔ)上使之為人類服務(wù)，故選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)說法均是對(duì)規(guī)律客觀性的違背。
【答案】　D
3．“地震不由人，救災(zāi)不由天。”請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這一說法的認(rèn)識(shí)。
【答案】　“地震不由人”說明地震 ( http: / / www.21cnjy.com )是客觀的，不是人的主觀意志所決定的，地震的發(fā)生是不可避免的?！熬葹?zāi)不由天”說明人有主觀能動(dòng)性，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。因此，該說法正確反映了規(guī)律客觀性與人的主觀能動(dòng)性之間的辯證關(guān)系。
一、選擇題
1．馬克思說：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活。”這一論斷蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是(　　)
A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式
B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性
C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的派生物
D．任何運(yùn)動(dòng)都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者
【解析】　本題考查對(duì)物質(zhì) ( http: / / www.21cnjy.com )與運(yùn)動(dòng)關(guān)系的理解。馬克思認(rèn)為一切事物“只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活”，體現(xiàn)了物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，故A項(xiàng)正確。D項(xiàng)在題干中沒有體現(xiàn)；客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)密不可分，B、C觀點(diǎn)錯(cuò)誤。
【答案】　A
2．英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動(dòng)， ( http: / / www.21cnjy.com )但只是在概念中運(yùn)動(dòng)。”我國唐代的著名和尚慧能也有相同的觀點(diǎn)。《壇經(jīng)》記載：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不一?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)！”畢爾生和慧能的觀點(diǎn)屬于(　　)
A．離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)
B．離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)
C．把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來的觀點(diǎn)
D．神創(chuàng)論觀點(diǎn)
【解析】　本題考查對(duì)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)關(guān) ( http: / / www.21cnjy.com )系的理解。畢爾生認(rèn)為“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)”，慧能和尚把“風(fēng)吹幡動(dòng)”歸因于“心動(dòng)”，二者都否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)，是唯心主義的運(yùn)動(dòng)觀。
【答案】　A
3．朱熹《觀書有感》：“昨夜江邊 ( http: / / www.21cnjy.com )春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行?！弊髡邚淖匀唤绾蜕鐣?huì)生活中捕捉形象，說明觀書的體會(huì)。此詩中蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是(　　)
①主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀 ( http: / / www.21cnjy.com )因素的制約　②規(guī)律是客觀的，人在客觀規(guī)律面前無能為力?、圩プ≈饕?，次要矛盾就迎刃而解了?、芤_發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須照按客觀規(guī)律辦事
A．①④ B．②③
C．①③ D．②④
【解析】　“江邊春水生”意味著 ( http: / / www.21cnjy.com )客觀條件發(fā)生了變化，人們要尊重客觀條件和客觀規(guī)律，使“巨艦”“自在行”，可見客觀條件制約主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，人們要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須按客觀規(guī)律辦事，故①④正確且符合題意。
【答案】　A
4．面對(duì)旱災(zāi)，充分利用天氣條件，適時(shí)實(shí)施人工增雨。這體現(xiàn)了(　　)
A．規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移
B．事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
C．規(guī)律是客觀的，但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律
D．只要按照客觀規(guī)律辦事就能取得成功
【解析】　人工增雨是遵循并利用客觀規(guī)律的體現(xiàn)，所以C項(xiàng)正確。A、B不符合題意，D表述絕對(duì)化。
【答案】　C
二、非選擇題
5．鑒賞古代詩詞，感悟深刻哲理 ( http: / / www.21cnjy.com )，傳承中華文化。唐代大詩人白居易：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！彼未娙岁惻c義：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東?！?br/>以上白居易和陳與義的古詩分別反映了什么哲學(xué)思想？
【解析】　本題主要考查學(xué)生的理解能力。在仔細(xì)體味詩句的基礎(chǔ)上揭示其蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想即可。
【答案】　(1)白居易的古詩說明世 ( http: / / www.21cnjy.com )界上的事物都是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的。事物的運(yùn)動(dòng)變化都是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，它的存在與發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
(2)陳與義的詩說明“靜”是運(yùn)動(dòng)中的“靜 ( http: / / www.21cnjy.com )”，并不是“不動(dòng)”；“動(dòng)”是相對(duì)干靜止來說的“動(dòng)”，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。
一、選擇題
1．2013年6月20日上午10 ( http: / / www.21cnjy.com )時(shí)許，中國首次舉行太空授課活動(dòng)。神舟十號(hào)航天員在天宮一號(hào)開展基礎(chǔ)物理實(shí)驗(yàn)，為全國青少年進(jìn)行太空授課。太空授課的主講人為女航天員王亞平。聶海勝輔助授課，張曉光擔(dān)任攝像師。在高速運(yùn)行的神舟十號(hào)軌道艙內(nèi)，航天員的身體對(duì)于飛行中的軌道艙來說，其位置是保持不變的。這說明(　　)
A．事物只有在一定條件下才能運(yùn)動(dòng)
B．在特殊情況下，靜止不一定是有條件的
C．在一定條件下，事物有相對(duì)靜止的一面
D．運(yùn)動(dòng)的形式是多種多樣的
【解析】　A項(xiàng)否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。B項(xiàng)錯(cuò)誤，任何情況下靜止都是有條件的、相對(duì)的。D項(xiàng)不符合題意。材料說明了相對(duì)靜止的一種表現(xiàn)。
【答案】　C
2．亞洲有一種毛竹，最初5年里在地下生 ( http: / / www.21cnjy.com )根長達(dá)幾千米，人們幾乎看不到它的生長，第6年雨季到來時(shí)，它鉆出地面，以每天60厘米的速度迅速長到30米高。這種現(xiàn)象反映了(　　)
A．靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的
B．只要發(fā)生量變，就有質(zhì)的飛躍
C．事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
D．認(rèn)識(shí)事物要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一
【解析】　量的積累達(dá)到一定程度才引起質(zhì)變 ( http: / / www.21cnjy.com )，B項(xiàng)說法過于絕對(duì)，不選；“最初5年里在地下生根長達(dá)幾千米，人們幾乎看不到它的生長”體現(xiàn)了靜止是相對(duì)的，也說明運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的；C、D兩項(xiàng)與題意無關(guān)，故選A項(xiàng)。
【答案】　A
3．旅行家保羅·泰魯在《游歷 ( http: / / www.21cnjy.com )中國》中寫到：“有昆侖山脈在，鐵路永遠(yuǎn)到不了拉薩?！比欢?，青藏鐵路的建設(shè)者們依靠智慧與勇氣，破解了多年凍土、高寒缺氧和生態(tài)脆弱三大世界難題，創(chuàng)造了“天塹變通途”的人間奇跡。青藏鐵路的建成表明(　　)
A．人類可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律造福自身
B．實(shí)踐活動(dòng)不受客觀條件的制約
C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以創(chuàng)造一切奇跡
D．人類已經(jīng)全面把握自然規(guī)律
【解析】　本題以青藏鐵路 ( http: / / www.21cnjy.com )為背景，考查了人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為自身造福。B項(xiàng)沒有看到人的實(shí)踐活動(dòng)受客觀條件的制約，C項(xiàng)夸大了人的主觀能動(dòng)性的作用，D項(xiàng)夸大了當(dāng)前人的認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平，故選A。
【答案】　A
4．“流水不腐，戶樞不蠹”主要說明(　　)
A．運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)
B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式
C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性
D．運(yùn)動(dòng)包括宇宙間的一切變化和過程
【解析】　本題考查物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。從材 ( http: / / www.21cnjy.com )料來看，水不腐的原因是“流”，戶樞不蠹的原因是經(jīng)常“轉(zhuǎn)動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。A項(xiàng)側(cè)重物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，與題意不符。C項(xiàng)是錯(cuò)誤命題，物質(zhì)的唯一特性是“客觀實(shí)在性”。D項(xiàng)與題意不符。
【答案】　B
5．宋朝張先《木蘭花》中云：“人意共憐花月滿，花好月圓人又散?！毕铝性娋渑c題詩所含哲理相近的是(　　)
A．月滿中秋夜，人人惜最明
B．年年歲歲花相似，歲歲年年人不同
C．但愿人長久，千里共嬋娟
D．年年今夜，月華如練，長是人千里
【解析】　本題重在考查詩詞的理解能力， ( http: / / www.21cnjy.com )理解詩詞后結(jié)合哲學(xué)理論不難做出答案。題干的意思是“情人們都很想一起欣賞花兒盛開時(shí)月兒圓滿的美景，可是等到花兒開放月兒又圓的時(shí)候，情人卻已經(jīng)分開了”，講的是一種客觀實(shí)際，屬于物質(zhì)的范疇；A是意識(shí)的反映；B是變化發(fā)展，屬于辯證法；C是一種愿望，屬于意識(shí)的范疇；D是“每年的今夜，月光都像白色的絲帶一樣，可是人卻常常分別在千里之外”是客觀實(shí)際。
【答案】　D
6．對(duì)芝諾的“飛矢不動(dòng)”說評(píng)價(jià)正確的是(　　)
①承認(rèn)事物包含相對(duì)靜止的一面　②承認(rèn)事物處于絕對(duì)運(yùn)動(dòng)之中　③否認(rèn)飛箭在同一瞬間離開這一點(diǎn)向新的一點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)?、芟萑胄味蠈W(xué)的不動(dòng)論
A．①②④ B．①②③
C．①③④ D．②③④
【解析】　②觀點(diǎn)明顯與題中的“不動(dòng)”相悖，排除，選C項(xiàng)。
【答案】　C
7．“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩！碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了(　　)
A．運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的
B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性
C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式
D．運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)
【解析】　運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的、無條件 ( http: / / www.21cnjy.com )的，A項(xiàng)錯(cuò)誤；客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，B項(xiàng)錯(cuò)誤；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，C項(xiàng)正確且符合題意；靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。
【答案】　C
8．規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。以下屬于規(guī)律的是(　　)
A．水往低處流
B．國民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃
C．新陳代謝
D．種瓜得瓜，種豆得豆
【解析】　A、D都屬于現(xiàn)象的聯(lián)系 ( http: / / www.21cnjy.com )，“水往低處流”是萬有引力規(guī)律作用的結(jié)果，“種瓜得瓜，種豆得豆”是遺傳規(guī)律的結(jié)果。B屬于計(jì)劃、規(guī)則，不具有客觀性。只有C符合題意。
【答案】　C
9．中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議201 ( http: / / www.21cnjy.com )2年12月15日至16日在北京舉行，會(huì)議強(qiáng)調(diào)，正確理解和落實(shí)好宏觀經(jīng)濟(jì)政策，在統(tǒng)籌兼顧中突出發(fā)展重點(diǎn)，以扎實(shí)的作風(fēng)抓好工作落實(shí)。 “扎實(shí)工作”就是要(　　)
A．在規(guī)律面前無所作為
B．拋開規(guī)律，努力工作
C．按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是
D．把解放思想與實(shí)事求是結(jié)合起來
【解析】　本題考查學(xué)生獲取、解讀信息的能力。依據(jù)題意判斷“扎實(shí)工作”就是按規(guī)律辦事，實(shí)事求是，可見C項(xiàng)正確，A、B表述錯(cuò)誤，D不符合題意。
【答案】　C
10．從“神舟五號(hào)”到“神舟十號(hào)” ( http: / / www.21cnjy.com )的成功返回以及“嫦娥二號(hào)”的成功實(shí)施，表明我們已經(jīng)熟練掌握“上天”的技術(shù)，但是“入地”的本領(lǐng)還非常有限。例如對(duì)地殼運(yùn)動(dòng)的知識(shí)卻知之甚少，人們還不能夠準(zhǔn)確預(yù)測地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和強(qiáng)度，以致地震發(fā)生造成大量的人員傷亡。由此可見(　　)
A．并非所有事物都有運(yùn)動(dòng)的規(guī)律
B．有些規(guī)律是可知的，有些規(guī)律是不可知的
C．如果認(rèn)識(shí)了地震規(guī)律，就能改變地震規(guī)律
D．真正把握規(guī)律，才能有科學(xué)預(yù)見性
【解析】　規(guī)律是客觀的，但不等于說人們?cè)谝?guī)律面前無能為力，人們能夠認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律，A、B、C表述錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確。
【答案】　D
11．水往低處流，但現(xiàn)代水利設(shè)施卻可以把水從低處引到高處，灌溉農(nóng)田，供人使用。這表明(　　)
A．規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
B．人可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式
C．人可以創(chuàng)造規(guī)律，但不能消滅規(guī)律
D．人可以創(chuàng)造規(guī)律，造福于人類
【解析】　從題意來看，人們?cè)?( http: / / www.21cnjy.com )認(rèn)識(shí)規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)事物固有的屬性，通過改變條件而改變規(guī)律起作用的具體狀況，為人的預(yù)定目的服務(wù)，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)只是承認(rèn)了規(guī)律是客觀的，不符合題意，C、D兩項(xiàng)是錯(cuò)誤的，規(guī)律不可以創(chuàng)造。故選B。
【答案】　B
12．荒漠化治理是世界性難題。有專家根 ( http: / / www.21cnjy.com )據(jù)部分地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)提出，對(duì)于人力治理效果不佳的地區(qū)，可以采用“人退”的方法，創(chuàng)造條件讓自然界自我修復(fù)，實(shí)現(xiàn)“沙退”的目的。這種治理荒漠化的新思路體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(　　)
①正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重和認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律 ( http: / / www.21cnjy.com )為前提　②適當(dāng)放棄主觀能動(dòng)性的發(fā)揮體現(xiàn)了對(duì)客觀規(guī)律的尊重　③人的活動(dòng)與自然生態(tài)存在著不可解決的矛盾　④人的活動(dòng)是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素
A．①② B．③④
C．①④ D．②③
【解析】　荒漠化現(xiàn)象是人 ( http: / / www.21cnjy.com )類不尊重客觀規(guī)律、盲目發(fā)揮主觀能動(dòng)性導(dǎo)致的不良后果。要解決好荒漠化問題，解決人類活動(dòng)與自然生態(tài)之間的矛盾，仍然需要人類充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，①④符合題意，故選C。②③說法錯(cuò)誤。
【答案】　C
二、非選擇題
13．在古代社會(huì)，自然是人存在的主宰，人們把 ( http: / / www.21cnjy.com )自然神化，對(duì)自然頂禮膜拜，認(rèn)為山有山神，河有河神，天旱求龍王降雨，遇事求神靈保佑。近代以來，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)革命的發(fā)展，人類改造自然的能力和水平不斷提高，機(jī)械轟嗚田野，衛(wèi)星邀游太空，人們認(rèn)為自然是人類征服的對(duì)象，人可以主宰。但是隨著人類活動(dòng)規(guī)模的擴(kuò)大，土地荒漠化，臭氧層空洞，洪水肆虐，物種減少……正嚴(yán)重威脅著人類的生存，人和自然應(yīng)該和諧相處，保護(hù)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展之路。
從辯證唯物論角度分析，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展體現(xiàn)了哪些哲理？
【解析】　本題為限制型問答題， ( http: / / www.21cnjy.com )要求在哲學(xué)的辯證唯物論范圍內(nèi)回答。材料設(shè)置了從古代到現(xiàn)代，人與自然關(guān)系的變化：由古代對(duì)自然的頂禮膜拜，到近代人主宰自然，再到現(xiàn)代人認(rèn)為人和自然應(yīng)和諧相處，這些啟示人們要尊重自然的客觀性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，尊重客觀規(guī)律。
【答案】　①自然界的存在和發(fā)展是客觀的， ( http: / / www.21cnjy.com )先于人和人的意識(shí)而存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，承認(rèn)自然界的客觀性是處理人與自然關(guān)系的基本前提。②人具有主觀能動(dòng)性，能夠認(rèn)識(shí)和改造自然使其為人所用，但是人的活動(dòng)不能違背自然規(guī)律，否則就要受到自然的懲罰，環(huán)境破壞，生態(tài)危機(jī)問題嚴(yán)重威脅人類的生存就是證明。③我們必須正確處理主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，走可持續(xù)發(fā)展之路。
14．近代以來，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn) ( http: / / www.21cnjy.com )步和工業(yè)革命的發(fā)展，人類改造自然的能力和水平不斷提高，機(jī)器轟鳴田野，衛(wèi)星邀游太空，人們認(rèn)為自然是人類征服的對(duì)象，人可以主宰自然。但是，隨著人類活動(dòng)規(guī)模的擴(kuò)大，土地荒漠化、臭氧層空洞、洪水肆虐、物種減少……正嚴(yán)重威脅著人類自身的生存。
在全球氣候變暖的背景下，以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的“低碳經(jīng)濟(jì)”成為全球熱點(diǎn)。節(jié)能減排勢(shì)在必行，低碳發(fā)展已經(jīng)逐漸成為社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。
運(yùn)用規(guī)律客觀性的原理，說明我們?yōu)槭裁匆?jié)能減排、低碳發(fā)展。
【解析】　本題以全球氣候變 ( http: / / www.21cnjy.com )暖為背景考查對(duì)規(guī)律客觀性原理的應(yīng)用。首先分析規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律就要受到懲罰，然后分析人類遵循和利用客觀規(guī)律，要做到節(jié)能減排、低碳發(fā)展。
【答案】　①規(guī)律是客觀的，不以人的意 ( http: / / www.21cnjy.com )志為轉(zhuǎn)移，違背規(guī)律就要受到懲罰。上述材料中由于人的活動(dòng)違背自然規(guī)律，環(huán)境破壞、生態(tài)危機(jī)等問題嚴(yán)重威脅人類的生存就是證明。②規(guī)律是客觀的，但是人具有主觀能動(dòng)性，能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。在全球氣候變暖的背景下，選擇以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的“低碳經(jīng)濟(jì)”，實(shí)施節(jié)能減排、低碳發(fā)展就是尊重自然規(guī)律，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的表現(xiàn)。

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