資源簡介

中華上下五千年文明展
——中華文明的起源與早期國家
一、基本說明
1.內容：《中外歷史綱要（上）》第1課《中華文明的起源與早期國家》
2.年級：高一年級
3.所屬教材出版社：人民教育出版社
4.學時：45分鐘
二、教學情況分析
1.教材分析
本課是統編版《中外歷史綱要（上）》第一單元《從中華文明的起源到秦漢統一多民族封建國家的建立與鞏固》第1課，在教材中具有開篇的重要地位，因此本課的講解直接影響著學生學習歷史的興趣。內容上本課講述了從中國人類起源到中華文明誕生及早期國家的形成等內容。共3個子目，“石器時代的古人類和文化遺存”介紹了我國從舊石器時代到新石器時代的古人類和文化遺存；“從部落到國家”，介紹了三皇五帝的神話傳說以及夏朝建立等史實；“商和西周”，介紹了商朝的甲骨文、青銅銘文、內外服制、西周的分封制，宗法制，同時，簡要介紹了商周奴隸制經濟的發展。本課時間跨度大，內容豐富，因此在教學過程中需要在緊扣課標的基礎上，刪繁就減。
2.學情分析
本課授課對象為高一年級學生，在知識儲備方面，學生在初中階段對本階段內容有過5節課的學習，對于“新舊石器時代的文化遺存”，“早期國家的政治制度”有過了解，同時經過初中階段的學習，學生初步掌握了閱讀史料的能力與方法，為本課的學習奠定了基礎。另外，中華文明的起源充滿著神秘色彩，學生對此也有著較強的探究欲望，興趣濃厚。但是，對于中華文明的起源和發展，由于年代久遠，一些概念對于高一年級學生來說理解起來仍較為困難，如：什么是文明？界定文明的標準是什么？早期國家的特征是怎樣的？因此，教學中需要教師積極引導，通過補充圖片、神話傳說及考古發現等多種類型的史料，幫助學生理解中華文明的起源與發展。
三、教學目標及重難點
《普通高中歷史課程標準（2017年版）》對本課的要求是“通過了解石器時代中國境內有代表性的文化遺存，認識他們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產生的關系；通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的起源特征”。
基于課標和教學情況分析，教學目標及重難點確定如下：
1.教學目標
（1）通過對中國境內遠古人類的空間分布、從舊石器時代到新石器時代的梳理，加強時空觀念，認識中華文明起源的特點。
（2）通過了解良渚遺址、二里頭遺址的考古成果，以及對生產力提高、私有制的產生、階級出現的邏輯分析，認識“文明”“國家”產生的條件，培養實證意識。
（3）結合考古發現和文獻資料，了解夏商周時期的社會狀況，分析早期國家的特點。
（4）通過對中華文明起源與發展過程的梳理與分析，認識中國是人類文明的發源地之一，培養對中華文明的認同感和自豪感。
2.重難點
重點：中華文明起源的多元格局；中國早期國家的特征
難點：中華文明的起源和發展過程；階級與國家的產生關系
四、教學設計思路
以博物館邀請函導入，展開三個章節：一是展覽臺——考古時代 新舊石器，通過學習良渚文明，幫助學生認識“文明”這一概念，培養學生對中華文明的認同感和自豪感通過梳理舊石器時代和新石器時代具有代表性的文化遺存認識中華文明起源的特點；二是聲音所——傳說時代 三皇五帝，重點分析階級與國家的產生關系，并且通過考古發現和文獻資料培養學生史料實證的意識；三是閱覽室——信史時代 商周兩代，通過學習商代的內外服制度，西周的分封制、宗法制，概括早期國家的基本特征。
五、教學方法和媒體設計
1.教法：史料教學、講授法、討論法
2.學法：獨立思考；合作探究
3.制作課件，采用多媒體教學
六、教學過程設計
導入新課
教師活動 預設學生活動 設計意圖
教師展示歷史課堂的展覽博物館邀請函。 講述：歡迎同學們來到“中華五千年文明展之中華文明的起源與早期國家”專題展覽的現場。同學們一定很好奇文明有何標志？早期國家又有哪些特征呢？這些問題的答案都會在今天的展覽會中一一揭曉。 我們首先要參觀的是2019年7月，第43界世界遺產大會上被列入世界遺產名錄的良渚遺址。對于良渚遺址習近平總書記是如此評價的：“良渚遺址是證實中華五千年文明史的圣地，是不可多得的寶貴財富。”正如習近平總書記所言，良渚古城被列入世界遺產意味著中國文明起源和國家形成于距今五千年前，終于得到了國際承認，意義重大。5000年前的中華文明是怎樣的？良渚古城是如何證實中華5000文明的？ 認真聽講，進行思考。 以邀請函和習總書記的評價導入，貼近學生實際，利于調動學生的學習興趣，通過設問，激發學生求知欲。
概念解析：何為文明？
材料：“中華文明探源研究提出進入文明社會標準：一是生產發展，人口增加，出現城市；二是社會分工，階層分化，出現階級；三是出現王權和國家。” ——王巍《中華文明探源研究主要成果及啟示》 問題：材料認為文明起源的標志是什么？你認為文明起源的標志是什么？ （預設答案：城市，國家，文字） 點撥：城市，階級，王權和國家 閱讀材料，進行思考，并回答問題，闡釋自己對文明的理解。 文明界定的標準是本課中無法回避的問題，通過概念的分析，幫助學生了解學術界對于文明界定的標準，為本課的學習奠定基礎，同時，通過自己對文明的闡述，培養學生的歷史解釋能力。
一、展覽臺——考古時代 新舊石器
展覽臺一：觀 遺址——良渚文化遺址 過渡：剛剛提到良渚古城遺址申遺成功，意味著它所代表的中5000多年文明在國際上得到了廣泛認可，良渚古城是如何實證中華5000年文明的呢？2004年，“中華文明探源工程”正式啟動，良渚古城作為中國新石器時代的重要文化遺址，專家們對它做了大量的考古工作，挖掘出了很多有價值的信息。下面讓我們近距離參觀良渚古城遺址。 教師活動：展示良渚古城城墻分布圖。 講述：良渚古城由宮殿區，內城，外城三部分結構，據考古研究，良渚古城及外圍水利系統的土石方總量達1005萬立方米，體積幾乎是胡夫金字塔的一倍。 問題：結合對“文明”的分析，你能從資料中得到什么信息？ 點撥：城墻的出現說明當時有了城市，而且城市的規模非常大，城市的修建需要對大量的人力進行組織和管理，據此可以推測出在當時已經有了強制性權利的存在。 教師活動：展示良渚遺址中出土的玉器及良渚文化墓地的6個等級。 問題：這些考古資料是如何證實文明存在的？ 點撥：玉是一種權利的象征，可以推測出當時有了階級的分化；墓葬的差異也可以推測出當時已經有了貧富分化，階級產生。 總結：這些考古資料證明，在5000多年前，良渚古城出現了社會分工、階級分化和中心權利，具備了早期國家的形態。正如浙江省文物考古研究所所長劉斌所言：“盡管未見成熟的文字，也尚未發現金屬制品，但僅憑高大的宮殿臺基、宏偉的城墻、古老而龐大的水利工程以及那數以千計象征著權利與信仰的玉器，就足以讓人們相信，5000年前的良渚古國的社會發展高度完全可與其他古老文明比肩”。 結合教師講述，回憶對文明的分析，思考問題，做出回答。 通過對良渚文化考古資料的分析，在培養學生史料實證能力的同時，培養學生對中華5000年文明的認同感。
展覽臺二：觀 分布——中華文明起源的特點 過渡：參觀完良渚遺址讓我們一起走進下一個展廳。考古發現，人類最早使用的工具是石器，考古學家根據石器制作技術的不同，將原始社會分為舊石器時代和新石器時代。 問題：在中國境內，舊石器時代的代表性遺存大家知道哪些？他們又過著怎樣生活的？ （預設答案：代表性文化遺存有元謀人、北京人、山頂洞人。主要從事漁獵和采集，過著群居生活，北京人和元謀人已經學會了使用天然火。） 教師活動：展示舊石器時代重要人類遺址分布圖 問題：中國早期人類分布的基本特點？ 講述：從地圖中我們可以看出，中國舊石器時代人類遺址分布非常廣泛，并且主要集中在大江大河流域，這些考古成果的不斷涌現，證明中國是遠古人類的重要起源地之一。 過渡：經過漫長的演化，人類跨入了新石器時代，距今約1萬年前，中國進入新石器時代。 教師活動：展示新石器時代文化遺址分布圖。 講述：在初中階段我們學習過哪些遺存？比較熟知的河姆渡遺址、半坡遺址、大汶口遺址。除此之外，還有諸多文化遺存，如紅山文化、良渚文化、龍山文化等，目前，我國已發現的新石器時代的文化遺存有1萬多處。 問題1：新石器時代的文化遺址在地域分布上有什么特點？ 講述：新石器時代的文化遺址分布廣泛，并且集中在了黃河長江流域，所以我們說黃河、長江是中華民族的母親河。這也奠定了中華民族多元一體的發展基礎。 教師活動：展示新時期時代重要遺存名稱，讓學生以小組合作的形式完成表格并回答問題：與舊石器時代相比，新石器時代有何進步之處？ （預設答案：生產工具進步；原始農業、飼養家畜、手工制陶和紡織技術發展。） 講述：新舊石器時代的區別不僅體現在工具上，還體現在農業的發展上。在這些遺存中發現了水稻、粟等作物，這也表明我國是世界農業最早的起源地之一，原始農耕的出現是文明起源的基礎。 總結：剛剛通過對地圖的觀察我們發現舊石器時代和新時期時代的文化遺存都體現出了地理上集中的特點，同時考古發現，距今6000年—5000年間的遺址中，中原地區仰韶文明常見的花瓣紋也出現在山東地區、長江中游、西遼河地區等地。這可以佐證文化上各地區之間的交流與融合，因此中華文明起源的特征可以歸納為多元一體，中原核心。 閱讀教材，歸納舊石器時代代表性文化遺存及其生活特點。觀察舊石器時代重要人類遺址分布圖，進行思考并做出回答。 閱讀教材，完成表格，并對問題進行思考，做出回答。 通過教師引導幫助學生回顧初中所學，激發學生已有知識。 通過引導學生觀察歷史地圖，概括早期人類分布的基本特點，培養學生的時空觀念。 利用歷史地圖，使學生直觀的感受新石器時代的遺址分布，理解中華文明起源的特點，培養學生閱讀歷史地圖的能力。 通過表格梳理，使知識條理化，培養學生歸納能力的同時，幫助學生進一步理清新石器時代代表性文化遺存及其特點，感受新石器時代中華文明的曙光。
二、聲音所——傳說時代 三皇五帝
過渡：部落與部落聯盟，一般指的就是古史相傳的三皇五帝時代，關于三皇五帝，說法不一，較常見的一種說法是： 三皇：燧人氏、伏羲氏、神農氏。 五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜。 三皇時代神話色彩比較濃。炎黃部落聯盟，被后世尊為華夏始祖。堯、舜，可能是中原地區的部落聯盟首領。 教師活動：介紹禪讓制。 講述：堯年老時，根據各部落首領的推舉和考察，由舜繼承其位。這種做法稱為“禪讓”。禹因治水有功，接受舜的禪讓，成為部落聯盟首領。約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。禹死后，其子啟繼位，世襲制代替了禪讓制。 教師活動：出示關于啟即位的資料記載。 材料： 益（禹晚年培養的接班人)讓帝禹之子啟。 ——《史記·夏本紀》 啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實今啟自取之。 ——《戰國策·燕策一》 問題：為什么關于啟的即位會出現不同的記載？ 點撥：夏史直接資料較少，其創建方式尚存疑； 不同時代特征各異史書敘述角度不同。說明歷史久遠的客觀性和史家記載的主觀性。 問題：私有制、階級和國家產生之間的關系？（同桌交流） 教師活動：利用圖示引導學生分析生產力、私有制、貧富分化、階級及國家產生之間的關系。 教師總結：生產力的發展是國家產生的根本原因。隨著生產力的發展，開始出現剩余產品，一些產品歸為了個人所有，私有制開始出現，因為每人的財富不同，所以貧富分化和不平等開始產生，出現了階級的分化，即早期的奴隸主和奴隸，國家的產生是階級矛盾間不可調節的產物。 過渡：1959年，在河南洛陽發現了二里頭遺址，該遺址距今約3800——3500年間，目前對于二里頭遺址是否是夏朝的遺址，并沒有明確的記載，但通過對遺址的發掘和研究，學術界認為很有可能是夏朝都城遺存。 問題：為什么我們不能肯定二里頭遺址就是夏朝的遺址？ 教師活動：展示河南偃師二里頭遺址示意圖和《竹書紀年》書影。 點撥：兩座類似宮殿的遺址，出土了很多青銅器和玉器大多為禮器和祭器，也發掘石制和骨制的生產工具。《竹書紀年》、《尚書》等文獻中有關于夏朝具備國家的基本特征（制定刑法，軍隊、監獄）世襲制的記載。實物史料與文獻史料相互佐證就是王國維先生提出的二重證據法。但是因為缺少如甲骨文那樣的內證性的文字證據出土。所以二里頭有可能是夏，乃至極有可能是夏，但這仍是假說。 認真聽講，閱讀材料，思考并回答問題。 同桌交流完成生產力、私有制、貧富分化、階級及國家產生之間的關系圖。 認真思考，回答問題 通過傳說故事和文獻材料的結合，幫助學生了解傳說時代的同時培養學生史料實證的意識。 私有制、階級和國家產生之間的關系是本課的難點內容，要通過對文明的解釋，以及對良渚文明的介紹等內容鋪墊，然后對學生加以引導，完成教學難點突破。 通過為什么不能肯定二里頭遺址是夏朝遺址這個問題引導學生對實物史料與文字史料有更深刻的認識，了解二重證據法，培養學生史料實證的意識。
三、閱覽室——信史時代 商周兩朝
1.商朝的統治 過渡:與夏朝相比，商朝的歷史我們已經得到實證。可以確定公元前1600年，商湯建立商朝。 教師活動：展示材料和出土的甲骨文。。 材料：帝辛（商紂王）時代黃組卜辭： “癸亥卜，黃貞卜，征夷方在雇彝，在九月。” ——《甲骨文合集36487》 己卯卜，貞今日多雨。 ——《英國所藏甲骨集》2588 講述：20世紀初，考古學家在河南安陽一帶發現了殷墟遺址，在遺址中出土的大批刻有文字的龜甲、獸骨，我們將這些文字稱為甲骨文。甲骨文是商周時期用做占卜的文字，是我國已考證發現的中國最早的具有完整體系的文字，它的發現標志著我國有文字可考的歷史從商朝開始。通過甲骨文記載的內容我們也可看出商人極度崇信鬼神，事無大小都要卜問，并根據龜甲裂紋形態決定吉兇。禮記中也提到“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮”。說明了商朝神權統治色彩濃厚的特征。 教師活動：展示內外服制度示意圖 問題：商朝是如何管理地方的？這種制度下商王與地方的關系如何？商朝為什么推行此種制度？ 點撥：商朝在國家管理上實行內外服制度，內服指王畿、商王直接統轄之地。外服指王畿以外的臣屬地區。外服之地只是間接地受商統治，隸屬關系并不是完全穩固，往往視商國力盛衰而定。王朝生產力水平不高，社會組織中的血緣關系尚未完全打破，沒有能力對廣大地區實行直接控制。 講述：當時的商王朝生產力水平不高，社會組織中的血緣關系尚未完全打破，沒有能力對廣大地區實行直接控制，內外服制通過兩種不同的管理制度來處理本族和臣服的外族的事務，是當時能夠有效統治的最佳方式。從這里可以看出中國早期國家的什么特征？（最高統治集團尚未實現權力的高度集中） 閱讀材料，思考問題。 通過甲骨文等文獻記載，使學生認識到不同類型史料的價值，在此基礎上分析中國早期國家的特征，培養的史料實證意識和歷史解釋能力。
2.西周的統治 過渡：西周的疆域比商朝更大，為了進行有效管理西周采取了什么制度？ 教師活動：展示西周初年疆域圖 問題1：為了進行有效管理西周采取了什么制度？（引導學生結合教材回顧所學） 講述：西周改變了臣服部族的領導，選派親族、功臣及有古帝王后裔去做地方諸侯，建立了新的地方政權組織形式——分封制。分封制是古漢語“封建”的原始含義，即封邦建國，即在保證周王室強大的前提下，把一定的土地和人口劃分諸侯，以這種藩屬的關系替周朝守護四方，作為周朝的屏障。 講述：通過分封，西周打破了夏商的部落國家和方國聯盟狀態，不僅鞏固了統治，而且促進了邊遠地區的開發。但是貴族內部在權力、財產的繼承、分配等方面仍然存在著矛盾。 問題2：為解決這個問題，西周又采取了怎樣的措施呢？（宗法制） 教師活動：展示宗法制示意圖。 問題3：宗法制的核心內容是什么？分封制和宗法制有何關系？ 講述：宗法制是以血緣關系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統治的制度。該制度的主要特征是嫡長子繼承制和大小宗制度，周天子是全天下的大宗，居于居高無上的地位，其王位由嫡長子世襲繼承，其它庶子則作為小宗被分封為各地諸侯，以此類推。大小宗不僅是家族等級關系，也是政治隸屬關系。對大宗而言，小宗就是他的臣屬，要對大宗絕對服從；同時小宗也是大宗的兄弟，具有血緣關系。宗法制與分封制互為表里，分封是宗法在政治上的體現，宗法為分封制提供依據，解決統治階級財產和權力分配問題；政權與族權相結合，奠定家國同構觀念。 過渡：神權與王權相結合；尚未實現權利的高度集中；以血緣關系為紐帶；這是中國早期國家在政治方面的顯著特征。在經濟方面是怎樣的呢？商和西周是我國奴隸制社會經濟發展并走向繁榮的時期，我們重點來了解下當時的土地制度，大家還有印象嗎？（井田制） 教師活動：展示井田制樣式圖及材料 材料：“方里而井，井有百畝。其中為公田，八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然后敢治私事，所以別野人也”——《孟子·滕文公上》 講述：因為公田和私田的劃分像一個井字，所以我們稱這種制度為井田制。 對于井田制在很多文獻當中都有記載，在這種制度下，勞動者需先養公田，然后才可以治私田，它的特點就是土地國有，集體勞作。 總結：由此我們可以看出，周朝政治上分封制與宗法制互為表里，禮樂制度維護宗法制和分封制所構建的等級秩序，而以景甜是為經營方式的奴隸主貴族土地所有制則是分封制的經濟基礎，以上制度推動共同體更加穩固的發展。 合作探究：閱讀教材問題探究，結合課件所示圖表，歸納中國早期國家的特征。 （預設答案：政治：王權與神權相結合，帶有濃厚的迷信色彩；以血緣關系為紐帶，血緣紐帶與政治關系相結合，形成家國同構的政治局面；最高執政集團尚未實現權力的高度集中。經濟：土地國有；集體勞動。思想：呈現較濃厚的鬼神迷信色彩；西周時期已經產生了早期“民本”思想 。） 認真聽講，思考對問題進行思考，做出回答。 獨立思考完成后，小組交流合作。 通過連續的3個設問，層層深入，幫助學生理解中國早期國家政治制度以血緣關系為紐帶，政權與族權相結合這一特征，意在鍛煉學生的歷史思維能力。 通過小組合作探究，旨在提高學生的歸納能力、表達能力及合作意識，加深學生對本課重點知識的印象。
教師活動：結合板書引導學生回顧本課所學知識 總結：中國是人類文明的起源地之一，從新石器時代的文化遺址中我們看到了文明的要素，這些文明要素證實了中華文明的源遠流長，從滿天星斗到在中原地區得以集中發展，中華文明的起源呈現出了多元一體的特征。夏商周是中華文明的誕生和早期國家的形成時期，也是奴隸社會的形成與繁榮時期，這一時期國家體制的完善，經濟的發展也為中國歷史從奴隸制社會邁向封建社會奠定了基礎。 通過板書將知識層次化，條理化，鞏固重點知識，提升教學效果。
板書設計
七、教學評價設計
材料　任何一項制度,絕不是孤立存在的。各項制度間,必然是互相配合,形成一整套。某一制度之創立,它必有淵源,早在此項制度創立之先,已有此項制度之前身;某一制度之消失,它必有流變,早在此項制度消失之前,已在漸漸地變質。
——摘編自錢穆《中國歷代政治得失》
根據材料并結合本課所學相關內容,自行擬定具體論題,并就所擬論題進行論述。(要求:明確寫出具體論題,論述須有史實依據)

展開更多......

收起↑