資源簡介

《文化交流與傳播》第六單元
第14課 文化傳承的多種載體及其發展
課標要求
了解歷史上學校教育、留學、書刊出版、翻譯事業以及圖書館、博物館在文化傳承與傳播中的作用。
學習目標
1.了解歷史上學校教育、書刊出版以及圖書館、博物館在文化傳承與傳播中的作用。
2.搜集相關圖文史料，分析理解教育、出版與文化傳承的關系。
3.通過對幾個典型問題的探究，引領學生認識本課的基本史實，逐漸掌握史料實證、歷史解釋的方法和能力，培養一分為二的辯證思維。落實史料實證、歷史解釋、唯物史觀、家國情懷核心素養的培育。
重點難點
學習重點
印刷書的誕生。
學習難點
印刷書的誕生。
教學流程
板塊一 激趣導新
利用“北京國子監的琉璃牌坊”圖片結合課前提示語導入。
板塊二 自主學習 夯實基礎（當堂自學，掌握必備知識，增強時空觀念，培養分析能力）
設計意圖：這樣的設計基于六方面的認識：一曰秉持學為中心，教為學服務的基本理念，“以學生深度學習為本，以學生素養發展為本。”教學活動組織與實施的最高原則在于促進學生發展。二曰落實核心素養的培育，核心素養是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。三曰依循課程標準，課程標準是規定某一學科的課程性質、課程目標、內容目標、實施建議的教學指導性文件，是國家意志的體現，是課程改革賴以進行的綱領性文件，是教材編寫、教學開展、考試命題和教學評價的依據，是國家管理和評價課程的基礎，是檢驗教師完成教學任務優劣的基本依據；是國家對教學質和量上的最低要求；四曰依據教材，教材是中學歷史教學最主要、最基本的材料，是學生學習的核心材料。五曰歷史基礎知識具有永恒的“生命力”認識，是培養學科關鍵能力的基礎。六曰時空觀念是歷史學科本質體現。出于三方面的考量：一是從高二學情出發：學生是學習的主體，學習的實質就是自身能動性、選擇性和創造性共同作用和發展的過程。課堂教學以學生發展為本，以學生學習為中心，教師需在充分考慮高中二年級學生心理特點、知識儲備和認知水平等具體情況的前提下，通過提供學習材料等多種途徑成為學生學習的組織者、合作者、引導者、參與者和指導者。二是讓學生通讀本課文本，掌握基礎的知識，感悟歷史知識的重要性，在時空框架下把握重要歷史事件、歷史人物和歷史現象，理解歷史進程中的變化與延續、繼承與發展、原因與結果，建構歷史發展的前后聯系，認識歷史發展的總體趨勢。三是為后續突出本課的教學重點、突破難點奠定基礎，達成學業質量水平和核心素養水平。
板塊三 互學探究 培育素養（依托材料，開展問題導學，培養史證意識、歷史解釋能力）
探究1 學校教育與文化的傳承
材料一 漢武帝時，在中央設立太學，地方設立郡（國）縣學，以后歷代都依例設立。太學里博士（教師）與博士弟子（學生），是享受國家俸祿的公職人員。在太學，教學以傳授儒家經典為主，定期考棱，學生成績優秀者可以直接進入仕途。教學形式有教師講授和學生之間次第相傳等。唐時官學穩定發展，玄宗“敕天下曇鄉貢，舉人不由國子及郡、縣學者，勿舉送”，規定凡參加科舉考試的人，必須經過中央官學和地方官學的學習。宋朝地方學校一般均有學田，作為學校經費的主要來源，這一制度為后來元、明、清三朝所長期沿用。明洪武八年太祖“詔天下立社學”。《松江府志》記載：“國朝洪武八年三月，奉禮部符，仰府州縣每五十家設社學一所，延有學行秀才教訓軍民子弟，……于是本府兩縣城市鄉村皆設社學。”兒童進入社學，先學習《三字經》《百家姓》《千字文》等，然后學習經、史、歷、算等知識。同時也須兼讀《御制大誥》、明朝律令以及習冠、婚、喪、祭之禮。洪武十五年頒禁例，不準生員參與國家政治，議論朝政得失。
——摘編自孫培青主編《中國教育史》
思考1：根據材料一，概括中國古代教育的特點，并結合所學知識，簡要評價中國古代教育。
（1）特點：①中國古代教育歷史悠久；②形成了系統、嚴密的教育體系，并具有穩定性；③將嚴格的等級性和廣泛的庶民行有機統一；④教學形式靈活變化；⑤經費有政府保障；⑥教學內容以儒家經典為主，兼及文史和實用性知識，著重發揮道德教化功能，輕視科技理論研究，后期文化專制愈發嚴重。
（2）評價：①培養了服務于封建社會的人才，鞏固了專制皇權的統治；②根植于小農經濟，并推動了封建經濟的發展；③推動了文化的傳承與發展，但后期的文化專制阻礙了教育的發展。
材料二 976年，潭州太守朱洞建立岳麓書院。南宋張拭主教期間，在其所著的《岳麓書院記》中強調，岳麓書院的教育宗旨是“成就人材，以傳道而濟斯民也”。書院經常舉辦講會，主講教師歡迎別人質疑問難，師生相互切磋交流，外地士子也可來聽。1167年，朱熹來訪，與張拭論學，舉行了歷史上有名的“朱張會講”，這是中國古代文化史上的一件盛事。1194年，朱熹重整岳麓書院，頒行《朱子書院教條》。1507年，王守仁來岳麓講學。乾隆時期山長（校長）王文清制定學規18條，其中10條講如何做人，8條講如何做學問，壓軸的一條即為“疑誤定要力爭”。書院景色優美，處處體現著于山水自然之間體悟“斯文”之道的智慧。
——摘編自宋明昌《書院：傳統文化的名片》
思考2：根據材料二并結合所學知識，概括岳麓書院課程特點，說明其對文化發展的促進作用。
（1）特點：內容以儒學為主，偏重道德倫理，后期成為科舉附庸。
（2）促進作用：①有利于學術爭鳴；②推動了儒學的發展；③促進了教育發展，培養了人才；④傳承了傳統文化；⑤為后世的學校教育提供借鑒。
材料三 進入近代以后，大學逐漸發展成為保存、傳播和發展人類文化最重要的場所。現代大學的起源，一般認為是歐洲的中世紀大學。法國拿破侖建立的“大學區”制度，確立了保留至今的國民教育制度。德國人洪堡秉持“研究教學合一”的精神創辦的柏林大學，促成大學職能的轉變，將教學與研究結合在一起。美國大學則逐漸傾向于世俗化與商業化。美國大學不僅創造知識、傳播知識，還致力于服務社會，使更多人接受大學教育。近代大學的建立，尤其是確立從小學、中學、大學的學校教育體制意義重大，在傳承文化、發揚科學、培養人才等環節發揮了舉足輕重的作用。
——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史·近代史編》等
思考3：根據材料三并結合所學知識，指出歐洲近代大學建立的背景及其歷史意義。
（1）背景：①資本主義經濟的產生和發展；②資產階級力量的壯大；③資產階級革命的推動；④資產階級思想解放運動的開展。
（2）意義：①為學校教育體制的形成奠定了基礎，培養了大批人才；②有利于發揚人類文化，推動科學發展。
材料四 美國獨立戰爭勝利后，為了經濟、政治的發展，政府開始重視教育。1843年，賀拉斯·曼主張由州政府建立公立學校；1852年，美國政府頒布普及義務教育法。南北戰爭結束后，一些大學開始設立教育學課程。19世紀90年代，師范學院設立，之后師范院校越來越多；為適應工商業發展的需要，國家廣辦工農商學院，耗費巨資修建實驗室和擴建圖書館，獎勵學術成就突出的杰出人才。19世紀末，為了適應資本主義經濟的發展，加快職業教育的發展，職業教育門類有100多種；1916年杜威發表《民主主義與教育》，系統、集中地闡述了實用主義教育理論．注重培養學生興趣，提倡啟發式教學。
——摘編自《美國教育史》
思考4：根據材料四并結合所學知識，簡析美國近現代教育發展的階段性特征，以及其對我國現代教育發展的啟示。
（1）階段性特征：①獨立戰爭后，教育的覺醒：重視公立教育；教育制度法制化。②南北戰爭后，教育的完善：加快師范教育發展；加強高等教育的學術性和實用性。③十九世紀末到二戰前，實用主義教育時期：重視職業教育；推廣實用主義教育。
（2）啟示：①加快我國職業教育發展，提高職業教育的質量和社會認可度；②提升高校學術研究和創新能力；③創建世界一流高校和一流學科；④高等教育改革要注重培養學生的創造性。
思考5：歸納教育與文化的雙向關系。
（1）文化變遷影響教育的發展與改革。文化是不斷變遷的，其變遷主要表現在文化的內容和結構上，由于文化規定了教育的方向，所以會對教育的發展與改革產生影響。
（2）文化傳統制約教育活動過程。文化傳統由價值體系、知識經驗、思維方式、語言符號組成，這幾個組成部分融入教育活動中，影響著教育的諸多方面。
（3）文化水平影響教育的發展水平。古代社會文化發展水平低，教育的發展水平也就停留在以原始教義為主要內容的發展層面上，隨著人類文化水平的提高，教育發展水平將會達到更高的程度。
（4）教育是傳遞文化的重要手段、文化繼承的基本形式、保存文化的最佳形式。學校教育因其具有明確的目的、周密的計劃、專門的場所、集中的時間、精選的內容與適宜的方法等特點，古往今來，一直承擔著傳遞文化的重要功能。
（5）教育能夠進行文化選擇，提高文明水準。教育對文化的選擇功能體現了教育對文化發展的積極引導和自覺規范。教育的文化選擇符合特定社會政治制度的利益，也符合人的身心發展的客觀規律。
（6）教育是對文化的創造和更新。教育通過對受教育者的傳道、授業、解惑把文化傳遞給下一代，使他們不僅能適應和參與現實社會的文化活動，而且能根據未來社會的需要創造更為美好的文化。
（7）隨著教育方式不斷變革，教育在人類文化傳承中將產生越來越大的影響。隨著社會的發展，教育通過廣泛的文化交流，不斷地吸引其他民族的文化精華，補充、更新和發展本民族的文化，也是文化發展的一種重要方式。
探究2 圖書館、博物館與文化傳承
材料一 托勒密王朝提供了必要的條件，創立了兩個研究中心——博物館和圖書館。在當時地中海最強大的帝國王權支持下，圖書館的擁有者公開宣布：要擁有世界上所有的書、所有國家的著述。法律規定“凡是進入這個國家的每一本書，都要復制一本進入圖書館”。據默雷說：“凡到亞歷山大城的船只，均要受到檢查，為了獲得圖書，不惜出資收購或用陰謀詭計得到手。”
——摘編自孫道天《古希臘歷史遺產》
思考1：材料一中兩個研究中心對人類文明發展起到什么作用
作用：匯集了大量古代文化典籍和史料，利用國家權力機構贊助學術研究，對學術、文化發展作出重大貢獻。
材料二 創建于1683年的英國牛津大學阿什莫林博物館是博物館學界公認的世界上最早的公共博物館。這座博物館開辦時，主要收藏的是約翰·特雷德斯坎特父子收藏的植物、動物、巖石標本。阿什莫林繼承以后，將其捐給牛津大學，建成了這所博物館。此后，牛津大學對阿什莫林博物館進行了擴建，陸續建設了自然博物館、人類學博物館；1759年，大英博物館正式建成開放，并注重對世界各國物質文化的收藏和展示；法國大革命成功后，原為皇宮的盧浮宮開放為公共博物館。拿破侖在征服歐洲的過程中，把所占領地區的藝術品運到盧浮宮，以展示法國的勝利和力量，博物館不再只是知識的代表，而且也成了國家強盛的象征。經過17世紀后期到18世紀的發展，公共博物館在工作模式上逐漸成熟，理念也漸漸形成。
——摘編自宋向光《面對變革世界，營造美好生活——公共博物館與社會文明發展》
思考2：根據材料二并結合所學知識，簡述博物館業發展的意義。
意義：（1）有利于促進文物的收藏和保護；（2）有利于推動知識的傳播、科學的普及；（3）有利于推動開展社會科學研究；（4）有利于推動思想解放，促進社會的發展和進步。
材料三 鴉片戰爭以后，西方傳教士們，想利用教育文化這個陣地來征服中國人根深蒂固的傳統文化。他們在中國開辦教會圖書館，為中國近代圖書館的產生樹立了模式和榜樣。
——摘編自卿玉弢《簡析中國近代圖書館的產生和發展》
鴉片戰爭以后，針對中國古代藏書樓重藏輕用的弊端，中國藏書界出現了一股要求“藏書公開”的新理念。
——摘編自徐凌志《中國古代藏書樓向近代圖書館轉型原因探析》
救亡圖存的時代主題使政府及知識分子更看重圖書館的社會教育功能，即普及教育，增強國民素質。近代圖書館就是在這種要求全民族普遍教化的文化覺醒中被提到歷史日程上來的。
無論學者們把近代圖書館的產生劃分成幾個歷史時期，其產生過程都離不開洋務運動、戊戌變法和清末新政這三次社會變革運動……在這三次變革運動的推動下，中國圖書館在近代化道路上逐步全面展開。
——摘編自蘇健《關于中國近代圖書館產生過程與意義的探討》
思考3：根據材料三，概括中國近代圖書館出現的原因。
原因：（1）西方教會圖書館的示范；（2）舊式藏書樓“重藏輕用”的弊端；（3）救亡圖存的時代要求；（4）社會變革的推動。
思考4：概述文博事業在和諧社會中的重要性。
（1）文博事業是文化建設的主體，而文物保護和文化傳承是文博事業的一部分。文博事業不僅僅包括文物保護和文化傳承，它還涉及了考古、文化研究、文化推廣、文化體系建設等內容，從大方面來講，文物保護、文化傳承更是文博事業的主體，文化傳承也是文化推廣的一部分。
（2）國家發展需要文博事業的推動。一個國家的發展，不僅僅是經濟指標的上升，還有濃厚的民族文化的傳承和積淀，一個國家的發展需要利用文化傳承、文物保護來加以推動。
（3）弘揚優秀文化傳統，培育和諧社會風尚。文博事業是一個國家的文化符號，是豐富的文化內涵和深刻的思想內涵的載體，在文物收藏、展示、研究過程中，來反映其承載的社會責任，從而啟迪思想、啟示人生。
板塊四 提綱挈領 升華認識
設計意圖：總結是課堂教學整體優化的重要環節,它用時雖短，卻是提高學生能力的重要步驟。“言有盡而意無窮，余言盡在不言中”的總結,既可使一節課諸多的教學內容, 擴大視野、形成方法，構建起清晰完整、系統調理的認知結構，便于學生理解，構建歷史發展的前后聯系，探尋歷史發展變化的原因及規律；又能使課堂教學的結構嚴密、緊湊、融為一體,顯現出課堂教學的和諧與完美；從而誘發學生的求知的欲望和積極的思維,使學生進入更深層次的探究,并獲得豐碩質佳的認識成果,以得到精神上的滿足；引導學生了解到學校與的發展、印刷書的誕生、圖書館的成長、博物館的建設與發展分別展示的是文化傳承的不同載體。
板塊五 達標檢測，固本養能（略）
板塊六 學習評價，培育素養
評價方式：以多元評價為原則，促進核心素養發展。對在課堂上積極回答問題，認真完成小組合作探究以及高質量完成作業的情況分別賦分。
評價目標：介于本節課是高二選擇性必修之教學內容之一，應達到學業質量水平1、2、3、4和學科核心素養水平1、2、3、4的程度。能夠利用歷史年表、歷史材料、歷史地圖描述史實，能夠理解空間和環境因素對認識歷史與現實的重要性。能夠從多渠道獲取理解材料，提取相關信息。通過培養學生調動和運用知識、描述和闡釋事物、論證和探討問題等學科能力，培育學科核心素養。
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