資源簡介

《哲學與文化》-【備考精華】2023年高考政治易混易錯
第一單元 探索世界與追求真理
第一課 時代精神的精華
第一框 追求智慧的學問
1.哲學都能給人智慧， 使人聰明。
【解析】哲學是追求智慧之問，不一定能給人智慧， 使人聰明。
哲學是科學的世界觀和方法論的統一，是人們認識世界 改造世界的強大物質力量。
【解析】哲學是世界觀和方法論的統一，是人們認識世界 改造世界的強大精神力量。
哲學是一門包羅萬象的學問。
【解析】哲學是的研究對象是整個世界，是研究整個世界的一般本質和普遍規律，不能說是包羅萬象。
哲學是哲學家的事。
【解析】哲學與人們的生活息息相關，不能說只是哲學家的事兒。
哲學是社會發展的決定力量。
【解析】哲學對社會發展具有重要的作用，但不能說是決定力量。
哲學包括自然科學 社會科學和思維科學。
【解析】具體科學自然科學 社會科學和思維科學。
哲學離開了具體科學知識就會干涸和枯萎。
【答案】正確。
【解析】具體科學是哲學的基礎，所以哲學離開了具體科學知識哲學就會干涸枯萎。
世界觀是人們認識世界和改造世界的根本方法，根本原則。
【解析】世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。方法論是人們認識世界和改造世界的根本方法，根本原則。
世界觀是人們自覺研討而形成的思想體系。
【解析】世界觀是人們自發形成的思想，人人都有，一般是零散的、不自覺的，不系統的。
哲學的任務是指導人們認識世界和改造世界。
【解析】哲學的任務是指導人們正確地認識世界和改造世界。
哲學起源于人們對世界萬物的驚訝。
【解析】哲學起源于實踐。
哲學是時代精神的精華。
【解析】真正的哲學是時代精神的精華。
哲學都把握住了時代的脈搏。
【解析】真正的哲學在不同程度上把握住了時代的脈搏。
哲學研究世界的全部。
【解析】哲學的研究對象是整個世界，是研究整個世界的一般本質和普遍規律，不是全部世界。
第二框 哲學的基本問題
1.哲學源于人們對世界的猜想和想象。
【解析】哲學產生于人類的實踐活動。
人們無法真正認識客觀世界的本質。
【解析】人們無法真正認識客觀世界的本質是不可知論的觀點。
思維和存在是否具有同一性的問題是劃分唯物主義和唯心主義的標準。
【解析】思維和存在是否具有同一性的問題是劃分可知論和不可知論的標準；思維和存在何者為本原的問題是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。
物質和意識的辯證關系是人與世界的關系中的首要問題。
【解析】思維和存在的關系問題是哲學的基本問題，哲學的基本問題是人與世界的關系中的首要問題。
物質和意識的辯證關系決定各種哲學基本性質和方向的問題。
【解析】思維和存在的關系問題是哲學的基本問題，對哲學的基本問題不同回答決定了各種哲學基本性質和方向。
古代樸素唯物主義建立在自然科學成就的基礎上豐富和發展了唯物主義學說。
【解析】古代樸素唯物主義的缺點是沒有科學依據，只是一種寶貴的猜測。近代形而上學唯物主義是建立在近代自然科學成就的基礎上豐富和發展了唯物主義學說
近代形而上學唯物主義認為物質是標志客觀實在的哲學范疇。
【解析】近代形而上學唯物主義認為世界的本源是原子和虛空或者認為是基本元素，辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬哲）認為物質是標志客觀實在的哲學范疇。
命，乃失敗者的借口；運，乃成功者的謙詞屬于主觀唯心主義。
【解析】命，乃失敗者的借口；運，乃成功者的謙詞，是古代命定論，屬于客觀唯心主義。
辯證法和形而上學的對立從屬于唯物主義與唯心主義的對立。
【答案】正確。
【解析】辯證法和形而上學的對立從屬于唯物主義與唯心主義的對立。所以哲學史上雖然是兩個對子，但只有兩大陣營或兩大派別。
唯物主義是完全正確的唯心主義是完全錯誤的。
【解析】古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義的根本方向是正確的，但也有歷史觀上的唯心主義錯誤。唯心主義從根本上是錯誤的，但他的存在對人類的認識也有積極的借鑒意義。
第三框 科學的世界觀和方法論
1.馬克思主義哲學本質上是整理材料的科學。
【解析】19世紀，自然科學已經由“主要是搜集材料的科學”發展為“本質上是整理材料的科學”。
舊哲學是形而上學，馬克思主義哲學是辯證法。
【解析】舊哲學當中有形而上學也有辯證法。馬克思主義哲學是堅持了辯證法。
舊哲學是唯心主義，馬克思主義哲學是唯物主義。
【解析】舊哲學當中有唯物主義也有唯心主義，馬克思主義哲學是辯證唯物主義。
馬克思主義哲學的直接理論來原是細胞學說，能量守恒和轉化定律，生物進化論。
【解析】馬克思主義哲學的直接理論來原是德國古典哲學，自然科學前提是細胞學說，能量守恒和轉化定律，生物進化論。
馬克思主義哲學之所以是科學的原因在于它以改造世界為目的，是指導人類解放的科學 是無產階級的思想武器。
【解析】馬克思主義哲學之所以是革命的原因在于是改造世界的科學，是指導人類解放的科學 是無產階級的思想武器。馬克思主義哲學之所以是科學的原因在于它正確揭示了世界的本質和運動規律，它的全部理論都來自實踐，又經過實踐反復檢驗。
哲學是社會變革的先導 能推動時代的前進步伐。
【解析】真正的哲學是社會變革的先導 能推動時代的前進步伐。
7.是否關注人民需求，是馬克思主義哲學與其他哲學的本質區別。
【解析】馬克思主義哲學與其他哲學的本質區別在于馬克思主義哲學實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一。。
8.真正的哲學是時代精神的精華，統一反映了各個時代的任務和要求。
【解析】真正的哲學是時代精神的精華，他們從不同程度反映了各自時代的任務和要求。
真正的哲學是百科之母，為具體科學提供具體方法的指導。
【解析】真正的哲學也不是百科之母，哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導，不是具體方法。
真正的哲學是由一定的經濟政治所決定，把握了所處時代的脈搏。
【答案】正確。
【解析】哲學是由一定的經濟政治所決定，真正的哲學是時代將神的精華，把握了所處時代的脈搏。
“哲學家們只是用不同的方式解釋世界 而問題在于改變世界”，這體現了馬克思主義哲學堅持實踐的觀點強調了改造世界。
【答案】正確。
【解析】實踐的觀點是馬克思主義哲學的核心觀點，最基本的觀點。改變世界體現了實踐的觀點。
習近平新時代中國特色社會主義思想使馬克思主義理論達到頂峰。
【解析】習近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思主義理論的豐富和發展。 馬克思主義具有與時俱進的理論品質，會隨著實踐的發展不斷發展，不能說達到了頂峰。
13.毛澤東思想為發展當代中國的馬克思主義哲學作出了原創性貢獻。
【解析】習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，對發展當代中國的馬克思主義哲學作出了原創性貢獻。
第二課 探究世界的本質
第一框 世界的物質性
1.意識是人腦特有的機能 因此意識來源于人腦。
【解析】意識是人腦特有的機能 但意識來源于實踐。
世界物質統一性原理是辯證唯物主義最基本，最核心的觀點，是馬克思主義哲學的基石。
【答案】正確。
意識內容的變化，本質上是人的反應方式的變化。
【答案】錯誤。
【解析】意識是對實客觀存在的主觀映像，所以意識內容的變化，本質上是客觀存在的變化。
4.沒有被反映者，就不可能有任何意識的內容。
【答案】正確。
【解析】意識是對實客觀存在的主觀映像，所以沒有被反映者即客觀存在，就不可能有任何意識的內容。
5.有什么樣的意識內容，就有什么樣的反映對象。
【答案】錯誤。
【解析】意識是對實客觀存在的主觀映像，有什么樣的反映對象，才有什么樣的意識內容。
6.思想的偉大在于他獨立于客觀存在之外。
【答案】錯誤。
【解析】物質決定意識，思想不能獨立于客觀存在之外，思想依賴于物質。
物質和意識不可分離，相互依賴。
【答案】錯誤。
【解析】物質決定意識，思想不能獨立于客觀存在之外，思想依賴于物質，但物質不依賴與意識。
人腦是意識產生的源泉。
【答案】錯誤。
【解析】人腦是意識產生的生理基礎，實踐是產生意識的源泉。
意識是大腦對外界刺激的條件反射。
【答案】正確。
意識的內容是客觀的，詩詞的創作源于作者的內心感悟。
【答案】錯誤。
【解析】意識的內容是客觀的，形式是主觀的，詩詞的創作屬于意識，它源于實踐。
科幻作品也是客觀存在的如實反映。
【答案】錯誤。
【解析】科幻作品屬于意識，它是客觀存在的反映，不一定是如實反映。
詩詞是以客觀形式表達詩人的內心感受。
【答案】錯誤。
【解析】科幻作品屬于意識，意識的內容是客觀的，形式是主觀的。
龍的概念無法在客觀世界找到某種原型。
【答案】錯誤。
【解析】意識是對物質世界的反映。不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環節進入人腦，并在人腦中加工改造的結果。離開了客觀存在，就不可能有意識。龍的概念作為意識能夠在生活中找到依據。
為無產階級提供認識世界和改造世界的工具是馬克思主義哲學的使命。
【答案】正確。
【解析】哲學的任務是指導人們正確的認識世界和改造世界。
15.正確的意識是人腦對客觀事物的反映，錯誤的意識、神話、傳說是人創造出來的。
【答案】錯誤。
【解析】意識是對物質世界的反映。不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環節進入人腦，并在人腦中加工改造的結果。離開了客觀存在，就不可能有意識。正確的意識是人腦對客觀事物的（正確）反映，錯誤的意識，如神話、傳說等是對客觀存在的歪曲反映。
第二框 運動的規律性
1.運動是物質的唯一特性。
【解析】物質的固有屬性是運動，它揭示了物質的存在方式。物質的唯一特性是客觀實在性，它揭示了物質的本質。
2.規律是客觀的，所以是永恒存在、萬古不變的。
【解析】規律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系，它是客觀的，是不以人的意志為轉移的。規律存在和發生作用隨著事物存在的時間、地點、條件的變化而變化，而不是萬古不變的。
3.意識都是對客觀事物及其本質規律的正確反映。
【解析】意識有正誤之分，只有與客觀實際相符合的意識才是人腦對客觀事物及其本質規律的正確反映。
4.意識能夠直接改造客觀世界，具有直接現實性。
【解析】意識對改造客觀世界的指導作用必須通過實踐，不能直接作用于客觀事物，不具有直接現實性。
5.客觀規律和主觀能動性相互制約。
【解析】客觀規律制約人的主觀能動性，人的主觀能動性不能制約客觀規律。
6.科學理論是我們想問題、辦事情的出發點。
【解析】客觀實際是我們想問題、辦事情的出發點，要堅持一切從實際出發。
7.人們正確地發揮主觀能動性就能突破規律的制約。
【解析】規律是客觀的，人們正確地發揮主觀能動性也不能能突破規律的制約。
8.規則也是一種規律。
【解析】規則、規定、守則、定律、公式、公理、法律等都不是規律，他們是主觀的，是對規律的反映，但不是規律本身。
9.物質世界的永恒運動狀態為我們認識事物提供了可能。
【解析】物質世界的相對靜止狀態為我們認識事物提供了可能。
認識自然規律是改造自然規律的前提。
【解析】規律是客觀的，人不能創造、改變和消滅規律。認識自然規律是利用自然規律的前提。
意識具有能動創造性，可以創造出現實世界。
【解析】意識具有能動創造性，可以創造出理想的世界。但意識不具有直接現實性，不能直接創造現實的世界。
揠苗助長失敗的原因是沒有發揮主觀能動性。
【解析】揠苗助長的主人公發揮了主觀能動性，其失敗的原因是沒有尊重客觀規律。13.堅持客觀與主觀，實踐與理論的具體的，歷史的統一。
【解析】正確的說法是堅持主觀與客觀，理論與實踐的具體的，歷史的統一。
14.意識內容的變化本質上是人的反映方式的變化。
【解析】物質決定意識，意識內容的變化本質上是客觀存在的變化。
15.意識可以創造出世界上原本沒有的客觀事物。
【解析】意識可以創造出世界上原本沒有的客觀事物屬于主觀唯心主義的錯誤說法，但可以說意識可以通過實踐創造出世界上原本沒有的具體事物。
16.意識可以催人向上，使人奮進。
【解析】意識對人的生理活動具有調節和控制的作用，積極地意識可以催人向上，使人奮進
第三課 把握世界的規律
第一框 世界是普遍聯系的
1.任何事物都處在聯系中，任何事物之間都存在聯系。
【解析】事物是普遍聯系的，聯系又是有條件的，聯系的普遍性并不等于任何兩個事物之間都存在聯系。
2.事物的聯系是普遍的、客觀的，因而是無條件的。
【解析】聯系是普遍的、客觀的，但又是具體的、有條件的。
3.自在事物的聯系是客觀的，人為事物的聯系是主觀的。
【解析】自在事物的聯系是客觀的，盡管人為事物的聯系是人類實踐的產物，但仍然是客觀的。
4.事物的整體功能大于部分功能之和。
【解析】整體功能不等于部分功能的簡單相加，只有當部分以有序、合理的結構構成整體時，整體功能才大于部分功能之和。
5.人可以根據自身發展需要，建立新的具體聯系。
【解析】人們可以根據事物的固有聯系，改變事物的狀態，創造條件建立新的聯系。
6.要著眼于事物的要素進行系統優化。
【解析】應著眼于事物的整體進行系統優化。
7.立足關鍵部分，充分發揮其對整體功能的決定作用。
【解析】整體居于主導地位，統率著部分，具有部分所不具備的功能。我們應當樹立全局觀念，立足整體。
8.聯系具有多樣性，要從事物固有的聯系中把握事物。
【解析】聯系具有多樣性，條件性，要求我們一切以時間、地點和條件為轉移。聯系具有客觀性，我們要從事物固有的聯系中把握事物。
9.自在事物的聯系在人類產生之前就有，也是永遠不變的。
【解析】自在事物的聯系在人類產生之前就有，但它自身可能會隨著時間的變化發生變化。
第二框 世界是永恒發展的
1.事物的任何變化都是發展。
【解析】運動和變化既有的是前進的，有的是是倒退的，只有前進的、上升的運動、變化才是發展，但發展一定是變化。
2.新出現的事物就是新事物。
【解析】新事物一般是新出現的事物，但新出現的事物不一定就是新事物。判斷新事物的標準：是否符合客觀規律，是否具有強大生命力和遠大的發展前途。
3.從4G到5G是變化的環節，是實現新事物產生和舊事物滅亡的根本途徑。
【解析】辯證的否定是實現新事物產生和舊事物滅亡的根本途徑。
4.新事物發展的狀態都是在曲折中前進的。
【解析】任何事物發展的狀態是量變與質變。事物發展的道路是曲折的。
5.事物發展的狀態是前進性和曲折性的統一。
【解析】事物發展的狀態是量變和質變的統一，事物發展的途徑是前進性和曲折性的統一。
6.事物的發展是通過質變實現的，只有質變才有意義。
【解析】任何事物的發展都是量變和質變的統一，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。沒有量變就沒有質變，沒有質變也就沒有發展。因此，對于事物的發展來說，量變、質變同樣有意義，我們不能強調一點而否定另一點。也不能比較誰更重要。
7.發展一定是質變，質變一定是發展。
【解析】發展一定是質變，但質變不一定是發展，只有向上的、前進的質變才是發展。
8.只有事物數量的不斷增加才能引起質變。
【解析】量變引起質變的兩種情形：一是事物在數量上的增減，即事物在大小、速度、程度和規模方面的變化。二是事物在總體數量上不變,由于構成事物的成分在結構和排列次序上發生變化,也能引起質變。
9.5G手機是對4G手機的顛覆性變革，具有強大生命力。
【解析】新事物產生于舊事物，它總是吸收、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發展的基礎。所以，5G手機吸取了4G手機的合理成分，不是顛覆性變革。
10.發展的實質是新舊事物的相互取代。
【解析】發展的實質是事物的前進與上升，是新事物的產生，舊事物的滅亡。不是新舊事物的相互取代。
第三框 唯物辯證法的實質與核心
1.矛盾雙方力量均衡。
【解析】矛盾雙方力量不均衡，有主要方面和次要方面之分。
2.同一性和斗爭性在一定條件下相互轉化。
【解析】同一性和斗爭性是矛盾雙方的關系，不能相互轉化，是矛盾雙方在一定條件下相互轉化。
3.任何事物都包含利弊兩個方面。
【解析】任何事物都包含對立統一的兩個方面，任何事物都包含利弊兩個方面。
4.任何兩個事物之間都有矛盾。
【解析】兩個事物必須處在統一體中，才有能存在矛盾。
5.矛盾的普遍性和特殊性的關系就是整體和部分、多數和少數的關系。
【解析】矛盾的普遍性和特殊性的關系是共性和個性、一般與個別、絕對與相對的關系。
6.矛盾雙方的轉化是無條件的。
【解析】盾雙方在一定條件下相互轉化。
7.矛盾一方是對立，一方是統一。
【解析】矛盾雙方的關系是對立統一
8.事物的性質是由主要方面決定的。
【解析】事物的性質是由主要矛盾的主要方面決定的。
9.具體問題具體分析是堅持唯物辯證法的前提。
【解析】承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提，具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。
10.矛盾的特殊性寓于普遍性之中。
【解析】矛盾的普遍性寓于特殊性之中，矛盾的特殊性包含普遍性。
11.承認矛盾的普遍性是正確認識事物的基礎和解決矛盾的關鍵。
【解析】堅持具體問題具體分析是正確認識事物的基礎，是正確解決矛盾的關鍵。
12.矛盾的同一性寓于矛盾的斗爭性之中。
【解析】斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。
13.矛盾雙方的同一性推動事物的運動、變化和發展。
【解析】矛盾雙方的對立統一推動事物的運動、變化和發展，由此構成事物發展的源泉和動力。或者直接說矛盾推動事物的運動、變化和發展。
14.把握矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。
【答案】正確。
【解析】矛盾的特殊性，要求具體問題具體分析，具體問題具體分析是正確認識事物的基礎；具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵。
15.精準扶貧體現了抓住矛盾的主要方面，堅持兩點論和重點論的統一。
【解析】精準扶貧體現了矛盾的特殊，體現的是具體問題具體分析。
第四課 探索認識的奧秘
第一框 人的認識從何而來
1.以實踐為基礎的認識具有直接現實性。
【解析】實踐具有直接現實性，認識不具有直接現實性。
2.實踐是檢驗認識真理性的重要標準之一。
【解析】實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。
3.科學實驗是為了獲得感性認識。
【解析】科學實驗是為了獲得理性認識，更好的改造世界。
4.經驗是不可靠的，只有親身實踐才能獲得正確的認識。　
【解析】獲得認識的途徑有兩種：直接經驗和間接經驗。所以，有的經驗是可靠的，并不是都需要親身實踐。
5.獲得真理性認識是一切科研活動的最終目的。
【解析】實踐是認識的最終目的。
6.學習習近平新時代中國特色社會主義思想是一種實踐活動。
【解析】實踐是人們改造客觀世界的物質性活動，而學習習近平新時代中國特色社會主義思想是改造主觀世界的表現，不是實踐活動。
7.實踐是社會性的活動，因此，單個人的社會活動是不存在的。
【解析】實踐的社會性，排斥的只是孤立的單個人的活動，并不排斥所有單個人的活動。
8.科學理論可以檢驗認識的真理性。
【解析】科學理論屬于認識范疇，不能作為檢驗認識的真理性的標準。只有實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。
9.認識的發展推動實踐的發展。
【解析】認識反作用于實踐，只有正確的認識才能推動實踐的發展。
10.實踐是客觀見之于主觀的活動。
【解析】實踐是主觀見之于客觀的活動。
11.認識的根本目的是透過現象看本質。
【解析】認識的根本目的是實踐，認識的根本任務是透過現象看本質。
12.理性認識是對事物本質和規律的正確反映。
【解析】理性認識是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎上達到關于事物的本質、全體、內部聯系和事物自身規律性的認識，包括概念、判斷和推理三種形式。理性認識有正確與錯誤之分。理性認識不一定都是對事物本質和規律的正確反映。
第二框 在實踐中追求和發展真理
1.人們能夠按照主觀的內在本性來改造客觀世界。
【解析】人們能夠按照客觀的內在本性來改造客觀世界。
2.意識是理論與實踐的具體的歷史的統一。
【解析】正確的意識（真理）是理論與實踐的具體的歷史的統一。
3.世界上總有一些事物是人們不可認識的。
【解析】意識能夠能動地認識世界，世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物。
4.糾正謬誤是獲得真理的基礎。
【解析】實踐是獲得真理的基礎。
5.超越歷史條件才能獲得真理。
【解析】人不能超越歷史條件的限制。
6.實踐是檢驗認識的真理性的標準之一。
【解析】實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。
7.社會上多數人公認的認識就是真理。
【解析】真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映，與公認人數的多少無關。
8.真理最基本的屬性是客觀性，因此，真理的形式是客觀的。
【解析】真理最基本的屬性是客觀性，真理的內容是客觀的，真理的形式是主觀的。
9.真理是永恒不變的。
【解析】真理在實踐中不斷超越自我。而且真理是有條件的，條件變了，真理可能便成謬誤。
10.認識的局限性意味著達不到真理性認識。
【解析】該觀點是不可知論的觀點。認識具有無限性和上升性，人們可以獲得真理。
11.真理與謬誤的轉化使認識呈現為封閉式循環運動。
【解析】人的認識是一種螺旋式上升的運動，并非是封閉式的循環運動。
12.認識的根本目的是獲得真理。
【解析】認識的根本目的是實踐。
13.在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的，說明真理以謬誤為基礎。
【解析】在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的，這說明真理和謬誤相伴而行。且實踐是獲得真理的基礎。
第五課 尋覓社會的真諦
第一框 社會歷史的本質
1.社會意識具有直接現實性，能把觀念的存在變為現實的存在。
【解析】實踐具有直接現實性，社會意識沒有這一特點。
2.勞動決定了社會規律的形成和發展。
【解析】社會規律是客觀的，不以人的意志為轉移，
3.人類進行物質生產的實踐構成了社會生活的政治領域。
【解析】人類進行物質生產的實踐活動構成了社會生活的經濟領域，不是政治領域。
4.有目的意識活動引領社會歷史發展。
【解析】意識有正確與錯誤之分，而不能籠統地說有目的意識活動引領社會歷史發展。
5.有的社會意識不是對社會存在的反映。　
【解析】社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。
6.社會意識總是和社會存在的變化和發展不同步。　
【解析】社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發展。
7.社會意識和社會存在相互依賴。　
【解析】社會存在決定社會意識，社會存在不依賴于社會意識。
8.社會意識的內容是主觀的。　
【解析】社會意識的內容是客觀的，形式是主觀的。
9.有什么樣的社會意識就有什么樣的社會存在。
【解析】社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識。
10.社會意識可以脫離社會存在。
【解析】社會存在決定社會意識，社會意識不能脫離社會存在。
11.社會意識是一種變革社會存在的物質力量。
【解析】社會意識是一種精神力量，通過社會實踐可以轉變為變革社會存在的物質力量
12.社會意識能否推動社會發展取決于是否反映社會存在。
【解析】社會意識都是對社會存在的反映，能否推動社會發展取決于社會意識是否正確地反映社會存在。
13.社會存在與社會意識相互融合，沒有確定的界限。
【解析】社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，二者有確定的界限。
14.社會存在和社會意識始終是不可分割的。
【解析】社會存在決定社會意識，社會意識不能離開社會存在。
第二框 社會歷史的發展
1.改革是社會發展的根本動力，我們要通過改革消除社會主義社會的基本矛盾。
【解析】社會基本矛盾運動是推動人類社會發展的根本動力。人類社會的基本矛盾是生產力和生產關系，經濟基礎和上層建筑的矛盾。社會基本矛盾不能被消除。
2.改革將從根本上改變我國的社會制度。
【解析】改革是社會主義制度的自我完善和發展，不會從根本上改變我國的社會制度。
3.改革是解決社會主要矛盾的根本舉措。
【解析】以經濟建設為中心是解決社會主要矛盾的根本舉措。
4.人類社會的基本矛盾運動是生產力和生產關系的矛盾，社會存在和社會意識的矛盾。
【解析】生產力與生產關系的矛盾、經濟基礎與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。
5.生產關系的總和構成經濟基礎。
【解析】經濟基礎不是生產關系的總和，而是社會中占統治地位的生產關系的總和。
6.改革的根本目的在于推動社會變革。
【解析】改革的根本目的就是使生產關系適應生產力的發展，使上層建筑適應經濟基礎的發展。
7.上層建筑改革是推動社會發展的物質基礎。
【解析】上層建筑改革不是物質基礎。經濟發展或者物質生活資料的生產是物質基礎。
8.現階段我國基本矛盾的解決之所以可以通過改革來實現，是因為我國已沒有了階級斗爭。
【解析】我國在一定范圍內還存在階級斗爭，現階段我國基本矛盾的解決之所以可以通過改革來實現，是因為這一矛盾是非對抗性的矛盾。
9.主要矛盾的變化決定我國社會性質的變化。
【解析】主要矛盾的主要方面決定事物的性質，社會主要矛盾的主要方面的變化決定社會性質的變化。
10.改革是推動社會關系變革的根本途徑。
【解析】生產力決定生產關系，生產力是推動社會關系變革的根本途徑。
11.社會發展的總趨勢是前進性和曲折性的統一。
【解析】社會發展的總趨勢是前進的，發展道路是曲折的。
12.當上層建筑適合經濟基礎狀況時，促進經濟的發展。
【解析】只有當上層建筑為先進的經濟基礎服務時，才能促進經濟的發展。
13.從民群眾是社會存在和發展的基礎。
【解析】物質生活資料的生產活動是社會存在和發展的基礎。
14.改革是人類最基本的實踐活動，決定著社會的性質和面貌。
【解析】生產實踐是人類最基本的實踐活動，生產方式決定著社會的性質和面貌。
15.勞動關系是生產關系的重要組成部分，決定著生產關系的性質。
【解析】勞動關系是生產關系的重要組成部分，但生產資料所有制決定著生產關系的性質。
第三框 社會歷史的主體
1.人民是歷史主體，是社會存在發展的基礎。
【解析】物質資料的生產活動是社會存在發展的基礎。
2.群眾觀是馬克思主義哲學首要的基本觀點。
【解析】實踐觀是馬克思主義哲學首要的基本觀點。
3.每個人的社會歷史貢獻相同。
【解析】每個人的社會歷史貢獻不完全相同。
4.人民是推動發展的唯一動力。
【解析】“唯一動力”說法錯誤，人民群眾是社會變革的決定力量，矛盾是推動發展的根本動力。
5.人民群眾是社會發展的根本動力，必須尊重人民。
【解析】社會兩大基本矛盾運動是社會發展的根本動力。
6.群眾觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。
【解析】群眾觀點是無產階級政黨的根本立場和根本觀點；實踐的觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。
7.人民群眾是創造一切精神財富的源泉。
【解析】人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發展的源泉。
8.人民群眾的意愿是衡量社會發展道路正確與否的根本標準。
【解析】衡量社會發展道路正確與否的根本標準是是否符合最廣大人民群眾的根本利益。
9.人民的需要是一切工作的出發點。
【解析】實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾的根本利益是我們一切工作的根本出發點。
10.人民群眾是歷史發展和社會進步的領導力量。
【解析】人民群眾是社會歷史的主體，是歷史發展和社會進步的主體力量，是社會變革的主力軍。不是領導力量，領導力量是代表當時生產力的階級和集團。
11.群眾路線是無產階級政黨的根本立場和根本觀點。
【解析】群眾觀點是無產階級政黨的根本立場和根本觀點。群眾路線是無產階級政黨的根本的領導方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線。
第六課 實現人生的價值
第一框 價值與價值觀
1.校訓宣傳是培育社會主義核心價值觀的基本途徑。
【解析】校訓宣傳并不是培育社會主義核心價值觀的基本途徑，基本的途徑應是“踐行和行動”。
2.事物價值的轉換取決于認識的發展性。
【解析】事物價值的轉換取決于事物的屬性與人的需要之間的關系。
3.獲得的回報越多，人生價值越大。
【解析】人生的真正價值在于對社會的責任與貢獻，不在于回報的多少。
4.人生的真正價值是貢獻與索取的統一。
【解析】人生價值是貢獻與索取的統一，人生的真正價值在于對社會的責任與貢獻。
5.價值觀念決定人的行為選擇。
【解析】價值觀具有導向作用，對認識、改造世界的活動和人生道路的選擇具有指導作用而非決定作用。
6.自由、平等、公正、法治是國家層面的價值目標。
【解析】富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標。
7.青年學生要樹立正確的價值觀，扣好人生的第一粒扣子，因為價值觀決定人們的行為選擇。
【解析】價值觀有正確和錯誤之分，正確的價值觀對人生具有積極的導向作用，所以青年學生要樹立正確的價值觀。但價值觀屬于社會意識的范疇，不能起決定作用，價值觀影響人們的行為選擇，而不能決定人們的行為選擇。
8.衡量一個人價值的大小，首先看他在物質方面對社會的貢獻，其次看他在精神方面對社會的貢獻。
【解析】對人的價值的評價主要是看他的貢獻。最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻。評價一個人價值的大小，就是看他為人類、社會、國家和人民貢獻了什么，而不是首先看他在物質方面對社會的貢獻，其次看他在精神方面對社會的貢獻。
9.價值觀作為一種社會意識，指導人們正確地認識世界和改造世界，促進社會發展。
【解析】價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，價值觀對人們認識世界和改造世界、對人生道路的選擇具有重要的導向作用。但價值觀有正確與錯誤之分，只有正確的價值觀才會對人們的行為起積極作用，指導人們正確地認識和改造世界，促進社會發展。
10.自我價值的實現是衡量人生價值的主要標準。
【解析】社會價值的實現是衡量人生價值的主要標準。
11.是否有信念的力量是人們是否實現人生價值的關鍵。　
【解析】立足社會實踐是實現人生價值的關鍵。
第二框 價值判斷與價值選擇
1.價值判斷是在價值選擇的基礎上作出的。
【解析】價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的。
2.人們的價值判斷與選擇是一成不變的。
【解析】價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征，價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。
3.價值判斷和價值選擇必然具有階級性。
【解析】在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。
4.遵循社會發展的客觀標準是最高的價值標準和價值追求。
【解析】人民群眾的利益是最高的價值標準，維護人民的利益是最高的價值追求。
5.正確的價值判斷和價值選擇往往因人而異，所以沒有客觀的評價標準。
【解析】價值判斷和價值選擇因人而異，具有主體差異性，但正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發展的客觀規律，和自覺站在最廣大人民的立場上。
6.作出正確的價值判斷和價值選擇，只要遵循社會發展規律就可以了。
【解析】作出正確的價值判斷和價值選擇，基本要求有兩個：遵循社會發展的客觀規律、站在最廣大人民的立場上。
7.價值判斷和價值選擇往往因人而異，那么，人們的價值判斷和價值選擇就無所謂對錯。
【解析】衡量人們價值判斷和價值選擇正確與否是有客觀標準的。要遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上。
8.承認個人利益是否就等同于認可個人主義。
【解析】承認個人利益絕不等同于認可個人主義，個人主義把個人的特殊利益凌駕于社會公共利益和他人利益之上，是資產階級世界觀的核心。
9.價值觀的差異導致人們的利益的差異。　
【解析】應該是人們的利益的差異會導致價值觀的差異。
10.價值判斷的正確性依賴于價值選擇的合理性。
【解析】人們的價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的，價值判斷的正確性并不依賴于價值選擇的合理性。
11.不同的人，價值判斷與價值選擇一定不同。
【解析】不同的人，價值判斷與價值選擇一定不同說法太絕對。
12.認識是具體的、有條件的，往往與謬誤并行。
【解析】真理是具體的、有條件的，往往與謬誤相伴而行。
13.群眾觀點是社會主義核心價值體系的集中表達。
【解析】社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的集中表達。
14.人民群眾是社會變革的組織者和推動者。
【解析】人民群眾是社會歷史的主體和創造者。
第三框 價值的創造和實現
1.幸福都是奮斗出來的，只有在勞動和奉獻中才能創造和實現人生價值。
【答案】正確。
【解析】積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
2.人生價值的實現取決于客觀條件。
【解析】社會提供的客觀條件是實現人生價值的前提，人生價值的實現需要具備相應的主客觀條件。
3.充分發揮主觀能動性是擁有幸福人生的根本途徑。
【解析】積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
4.充分發揮主觀能動性就能創造和實現人生價值。
【解析】創造和實現人生價值需要滿足客觀條件和主觀條件，發揮主觀能動性說明滿足和發揮了主觀條件，但缺少客觀條件的基礎仍然不能創造和實現人生價值。
5.頑強拼搏、自強不息的精神，是人們創造和實現人生價值的前提。
【解析】頑強拼搏、自強不息的精神，是人們創造和實現人生價值的主觀條件，社會提供的客觀條件是人們創造和實現人生價值的前提。
6.一個人在勞動中為社會創造的財富越多，他自身的價值就越大。
【答案】正確。
【解析】一個人在勞動中創造的財富越多，意味著他為滿足社會和人民的需要所作出的貢獻就越大，他自身的價值就越大。
7.完全脫離社會的“個人奮斗”和“自我實現”是存在的。
【解析】社會提供的客觀條件是人們創造和實現人生價值的前提。人的生存條件和發展條件、享受條件和工作條件都是社會提供的。人在實踐活動中實現自己價值的時候，必須利用社會和他人提供的各種物質條件和知識成果。完全脫離社會的“個人奮斗”和“自我實現”實際上是不可能的。
8.只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段。
【答案】正確。
【解析】個人離不開社會。個人是社會中的人，個人不可能離開社會獨立存在。個人的生存與發展總是離不開社會提供的種種條件和環境的制約，人的全面進步與社會的全面發展是密不可分的。只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段。
9.只要發揮主觀能動性，理想就會自動轉化為現實。
【解析】理想是一種意識，只發揮主觀能動性不一定會自動轉化為現實，必須在一定的客觀條件下通過一定的途徑和主觀努力才可能轉化為現實。
10.奮斗能減少人生道路上的障礙與困難。　
【解析】人通過奮斗可以戰勝困難，但不能減少障礙與困難，
11.為人民服務的真正目的在于獲得自身的價值。
【解析】人的真正價值在于對社會的貢獻，而不能說奉獻社會的真正目的在于獲得自身的價值。
12.正確的價值選擇是實現人生價值的基礎和前提。
【解析】社會提供的客觀條件是實現人生價值的基礎和前提。
13.全面提高個人素質是實現人生價值的前提。
【解析】社會提供的客觀條件是實現人生價值的前提。
14.個人對社會和國家的價值主要是精神貢獻。　
【解析】個人對社會和國家的價值不僅僅是精神貢獻。
15.實現人生價值不能放棄個人利益。
【解析】當個人利益與國家、集體利益發生沖突和矛盾時，個人利益要服從國家、集體利益。
第七課 繼承發展中華優秀傳統文化
第一框 文化的內涵與功能
1.文化是指自然科學和技術等非意識形態的內容。
【解析】文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的內容，又包括自然科學和技術等非意識形態的內容。
2.世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實踐與文化生活。
【答案】正確。
3.任何文化對社會的發展都起到積極的促進作用。
【解析】文化有先進文化和落后文化之分，不能籠統地說文化對經濟發展具有促進作用。只有先進的、健康的文化才起到促進作用；落后的、腐朽的文化則起到重大的阻礙作用。
4.文化決定政治經濟。
【解析】一定的文化由一定的經濟、政治所決定，又反作用于一定的經濟、政治，給予經濟、政治以重大影響。
5.文化一定會促進人的全面發展。
【解析】只有優秀的、健康的文化才會促進人的全面發展。
6.經濟決定文化、文化促進經濟發展。
【解析】經濟決定文化是正確的。因為經濟發展是文化發展的基礎，文化是經濟的反映，一定的文化由一定的經濟決定。文化促進經濟發展是片面的。因為文化有先進、健康與落后、腐朽之分。不同的文化對經濟發展所起的作用不同。先進的、健康的文化能夠促進經濟發展，落后的、腐朽的文化則會阻礙經濟發展。
7.經濟決定文化，所以文化的發展與經濟發展完全同步。
【解析】經濟決定文化，但文化具有自身的傳承性、相對獨立性，文化并不是始終與經濟發展完全同步的。文化發展有時落后于經濟的發展，有時先于經濟的發展。
8.文化與文明是一回事。
【解析】文化與文明既有區別又有聯系。文明與野蠻相對立，是人類進步和開化狀態的標志，只要是文明就是積極向上的。文化則有先進與落后的區分。文化與文明的創造主體都是人，都是實踐的產物。先進文化是人類文明的一項重要內容。
9.春觀夜櫻，夏望繁星，秋賞滿月，冬會初雪。自然文化之美總讓人心曠神怡。
【解析】春觀夜櫻，夏望繁星，秋賞滿月，冬會初雪。自然之美總讓人心曠神怡。純自然的東西不是文化，文化是類特有的，是實踐的產物，故本題判斷為錯誤。
10.精神活動離不開物質活動，精神產品凝結在一定的物質載體之中，文化與物質相互依存。
【解析】精神活動離不開物質活動，精神產品凝結在一定的物質載體之中，這說明文化依存于物質，但是物質并不依存于文化，文化與物質不是相互依存關系。故該觀點錯誤。
11.經濟發展是文化發展的基礎，文化發展始終與經濟發展亦步亦趨。
【解析】經濟發展是文化發展的基礎，但并不意味著文化發展始終與經濟發展亦步亦趨或同步，文化有自身的傳承性和相對獨立性。故該觀點錯誤。
12.文化是改造社會的強大物質力量。
【解析】文化是改造社會的強大精神力量,不是物質力量。文化作為一種精神力量,能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量,對社會發展產生深刻的影響。
13.霍金身體殘障但精神健全，留下《時間簡史》等著作，說明文化具有相對獨立性。
【答案】正確。
【解析】文化的相對獨立性是指文化對經濟的相對獨立。經濟是文化發展的基礎,經濟的發展決定著文化的發展,但文化的發展并不一定與經濟的發展一致,有時文化的發展會先于經濟的發展,有時會慢于經濟的發展,這就是文化的相對獨立性。霍金留下《時間簡史》等著作，超越了時代，是對時代經濟政治的超前反映，體現了文化的相對獨立性，故本題判斷正確。
第二框 正確認識中華傳統文化
1.中華文化全面吸收外來文化的有益成果，不斷增強其包容性，促進了自身的發展。
【解析】中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強其包容性，促進了自身的發展。
2.中華傳統美德包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等。
【解析】中華傳統美德包括自強不息、敬業樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等。
3.中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深，是世界文明古國中唯一一個傳承至今的文化。
【答案】正確。
4.中華文化是中華各地域民族文化的總和。
【解析】中華文化是由中華各地域文化和中華各民族文化共同構成的。不能認為是各地域和各民族文化的簡單相加。
5.傳承和弘揚傳統文化，能夠激發民族自信心和自豪感，鑄牢中華民族的共同體意識。
【解析】傳承和弘揚中華優秀傳統文化，能夠激發民族自信心和自豪感，鑄牢中華民族的共同體意識。
6.中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發展起來的，與外來文化無關。
【解析】中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發展起來的，也是在與世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發展起來的，一方面各民族文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化，另一方面，中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強其包容性，促進了自身的發展。
7.對待傳統文化應在繼承的過程中發展，在發展的基礎上繼承。
【解析】對待傳統文化應在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承，
8.社會實踐是文化創新的動力，文化創新又可以推動社會實踐的發展。
【答案】正確。
【解析】社會實踐是文化創新的源泉和動力，文化創新的作用之一可以推動社會實踐的發展。
9.文化創新是社會實踐的根本目的。
【解析】社會實踐是文化創新的源泉和動力，文化創新的根本途徑，文化創新可以為實踐的發展提供先進的思想理論科學技術和文化藝術等，從而推動社會實踐的發展，
10.那種一味推崇外來文化的錯誤傾向被稱為“歷史虛無主義”。
【解析】一味推崇外來文化的錯誤傾向被稱為“民族虛無主義”，故題干觀點錯誤。
11.我們要堅決反對固守本民族傳統文化的“歷史虛無主義”。
【解析】首先，對待本民族傳統文化我們需要“取其精華去其糟粕”，批判繼承；其次，“歷史虛無主義”是指全盤否定本民族文化的錯誤傾向，故本題說法錯誤。
12.實現文化創新的要求之一是“不忘本來”，反對“歷史虛無主義”。
【答案】正確。
【解析】根據所學知識可知，進行文化創新，要正確處理當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系，在本民族文化的基礎上學習其他民族文化的積極成分；堅決反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向，題中說法正確。
13.“民族虛無主義”的實質是一味推崇外來文化，根本否定傳統文化。
【解析】“民族虛無主義實質是無視民族特點，抹煞民族差別，否定民族文化傳統和歷史遺產，實質上是大民族主義和大國沙文主義(見沙文主義)的一種表現；“歷史虛無主義”，它是指不加具體分析而盲目否定人類社會的歷史發展過程，甚至否定歷史文化，否定民族文化、民族傳統、民族精神，否定一切的歷史觀點和思想傾向。因此一味推崇外來文化屬于民族虛無主義，而根本否定傳統文化則屬于歷史虛無主義的體現。故本題錯誤。
第三框 弘揚中華優秀傳統文化與民族精神
1.實現中華傳統文化創造性轉化和創新性發展。
【解析】實現中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展。
2.團結統一是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面。
【解析】愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面。
3.中國人民的偉大民族精神，為中國發展和人類文明進步提供了根本動力。
【解析】中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發展起來的偉大民族精神，為中國發展和人類文明進步提供了強大精神動力。
4.中華民族精神是一成不變的。
【解析】中華民族精神會隨著時代的變化而不斷豐富。
5.在新時代，弘揚和培育民族精神，必須培育和踐行社會主義核心價值觀。
提示：正確。
6.在不同時代，民族精神的基本內涵和具體內涵都相同嗎。
【解析】中華民族精神在不同的時代有不同的表現，但它們有共同的基本內涵，即以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。但是中華民族精神具有與時俱進的品格，總是隨著時代的變化而推陳出新。在不同時代，民族精神的具體內涵不同。
7.土爾扈特東歸體現了中華民族具有偉大的團結精神。
【答案】正確。
【解析】土爾扈特蒙古部族在遠離故土一百四十年后，經過萬里跋涉，重返祖國，體現了中華民族具有偉大的團結精神，中華各族人民心向祖國。
8.紅船精神是維系中華民族生存和發展的精神紐帶。
【解析】中華民族精神是維系中華民族生存和發展的精神紐帶，故題干觀點錯誤。
9.“天下興亡匹夫有責”體現了偉大的團結精神。
【解析】“天下興亡匹夫有責”體現了偉大的愛國主義精神，故原命題錯誤。
10.“人心齊，泰山移”這一諺語主要強調的是團結精神。
【答案】正確。
【解析】團結精神是民族精神之一，“人心齊，泰山移”體現了團結就是力量，符合偉大團結精神，本題說法正確。
11.在不同歷史時期愛國主義有著共同的具體內涵和不同的要求。
【解析】“在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內涵。故題中觀點錯誤。
12.中印邊境任務部隊官兵衛國戍邊先進事跡，表明了愛國主義是中華民族精神的核心。
【解析】中印邊境部隊官兵衛國戍邊的先進事跡表明的是部隊官兵的愛國精神和愛國行為，并沒有表明愛國主義與中華民族精神的關系。
13.中華文化是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶。
【解析】“中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶。
14.愛國主義作為中華民族生存與發展的精神根基，在任何情況下都不能弱化。
【解析】“本題考查中華民族精神的知識，民族文化是本民族生存與發展的精神根基，愛國主義作為中華民族的精神基因，在任何時候都不能弱化。
15.我國各族人民共同創造的中華優秀文化是中華民族精神的結晶。
【解析】“中華民族精神是中華優秀文化的結晶。
16.為發揮傳統文化的積極作用，我們要對傳統文化進行創造性轉化和創新性發展。
【解析】傳統文化有精華和糟粕之分，我們要對中華優秀傳統文化進行創造性轉化和創新性發展。故本題觀點錯誤。
17.夸父追日、精衛填海、愚公移山折射出中國人民是具有偉大奮斗精神的人民。
【答案】正確。
【解析】中國人民依靠偉大奮斗精神創造出一個又一個人間奇跡！夸父追日、精衛填海、愚公移山折射出這種精神，只要中國人民始終發揚這種偉大奮斗精神，我們就一定能夠達到創造人民更加美好生活的宏偉目標！
18.民族精神要隨著時代變化而不斷豐富。
【答案】正確。
【解析】民族精神作為民族文化的結晶，其形成和發展既是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程。
19.中華文化是中華民族之魂。
【答案】正確。
【解析】中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發展的精神支柱，是中華民族之魂。故本題說法正確。
20.六十多年前，交大師生離開大上海，建設大西北的“西遷精神”，其核心是愛國主義。
【答案】正確。
【解析】愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿于民族精神的各個方面。六十多年前，交大師生離開大上海，建設大西北的“西遷精神”，其核心是愛國主義。
故原命題觀點正確。
21.弘揚和培有民族精神是增強我國綜合國力的基礎。
【解析】綜合國力的基礎是經濟實力和科技實力，故本題說法錯誤。
22.“祖國如有難，汝應作前鋒”反映了中華民族具有偉大團結精神。
【解析】“祖國如有難，汝應作前鋒”反映了中華民族具有愛國主義精神，未強調中華民族的偉大團結精神，故本題說法錯誤。
23.永續傳承、世代發揚抗美援朝精神，有利于把愛國主義由抽象轉為具體。
【解析】愛國主義是具體的，不是抽象的，故此觀點錯誤。
第八課 學習借鑒外來文化的有益成果
第一框 文化的民族性與多樣性
1.經濟發展程度是一個民族區別于其他民族的獨特標識。
【解析】民族文化是一個民族區別于其他民族的獨特標識。
2.社會主義核心價值觀是民族文化的核心和靈魂。
【解析】價值觀是民族文化的核心和靈魂。
3.文化的多樣性是發展本民族文化的必然要求。
【解析】文化的多樣性是發展本民族文化的內在要求。
4.民族文化具有多樣性，因此各民族文化沒有共性。
【解析】由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規律，在實踐中產生和發展的不同民族文化也有共性和普遍規律。
5.面對文化多樣性，我們要尊重差異，理解個性，要認同其他民族文化。
【解析】面對文化多樣性，我們要尊重差異，理解個性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。
6.民族文化是維系民族生存與發展的精神紐帶。
【解析】民族文化是一個民族生存與發展的精神根基,傳統文化是維系民族生存與發展的精神紐帶。
7.文化的多樣性是人類文明進步的根本動力。
【解析】文化的多樣性是人類文明進步的重要動力，實踐的發展是人類文明進步的根本動力。
8.尊重文化的多樣性，需要認同本民族 文化和其他民族文化。
【解析】尊重文化的多樣性，需要認同本民族文化，尊重其他民族文化。
9.世界文化全球化趨勢的出現,必然弱化民族文化的多樣性。
【解析】世界文化是由世界各民族文化共同構成的，沒有民族文化就無所謂世界文化。世界文化全球化趨勢的出現，不會弱化民族文化的多樣性。注意：文化的共性不是趨同，也不是相互替代;文化的個性不代表文化沒有一致性。
10.文化交流有助于減少文化差異。
【解析】文化交流不會減少文化之間的差異，而是促進不同民族文化的相互理解。加強文化交流可以促進本民族文化的創新與發展,促進世界文化的繁榮，從而有利于體現和發展世界文化的多樣性。
11.文化交往中各美其美，有助于培育好、發展好本民族文化。
【答案】正確。
【解析】“各美其美”，就是文化交往中守護各自的文化特征，即尊重文化的多樣性，這有利于培育好、發展好本民族文化。
12.“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”,說明要求我們尊重文化多樣性。
【答案】正確。
【解析】“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”,說明文化具有多樣性，要求我們尊重文化多樣性。
13.處理文化多樣性的原則是，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，求同存異。
【解析】處理文化多樣性的原則是各民族文化一律平等，故本題說法錯誤。
14.尊重文化多樣性，首先要尊重和認同本民族的文化。
【答案】正確。
【解析】根據所學知識，尊重文化多樣性首先要尊重自己民族的文化，認同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，遵循各國文化一律平等的原則。
15.文明因交流而多彩，因互鑒而豐富，說明文化發展需要尊重文化多樣性。
【答案】正確。
【解析】文明因交流而多彩，因互鑒而豐富，因此文化發展要尊重文化多樣性。故本題觀點正確。
16.文化多樣性是人類社會的基本特征，也是文化創新的基礎。
【答案】正確。
【解析】根據所學知識，世界不同民族和國家的文化各具特色，文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進步的重要動力，也是文化創新的重要基礎，尊重文化多樣性是實現世界文化繁榮的必然要求。
17.“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”啟示我們要尊重文化的多樣性。
【答案】正確。
【解析】“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”體現了文化是多姿多彩，豐富多樣的，啟示我們要尊重文化的多樣性。
18.文化多樣性是文化創新的重要基礎和根本動力。
【解析】立足于社會實踐是文化創新的根本動力，文化多樣性是文化創新的重要基礎。
19.參天之木，必有其根，任何國家和民族都在歷史和文明的根脈上成長。
【答案】正確。
【解析】民族文化是一個民族區別于其他民族的獨特標志。在一個民族的歷史與現實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩定的重要作用，任何國家和民族都在歷史和文明的根脈上成長。
20.文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的根本動力。
【解析】世界上每個民族、每個國家都有自己獨特的文化，民族文化是民族身份的重要標志。從民族節日和文化遺產中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。
21.文化多樣性是人類文明進步的重要動力。
【答案】正確。
【解析】文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。
22.文明沒有優劣之分和特色之別。
【解析】各民族文化一律平等，文明沒有優劣之分，各民族文化均有自己的文化個性和民族特色，文明只有特色之別。
23.在不同的文化環境下，人們的交往行為和交往方式有自己的特點，但并非完全不同。
【答案】正確。
【解析】人們的交往行為和交往方式有自己的特點即個性，但也有共性。也就是說，文化既有民族性,又有共性。
24.文化交流的目的在于消除差異,實現大同。
【解析】文化具有多樣性，不可能消除差異，實現大同。文化多樣性是人類文明進步的重要動力，文化交流的目的是學習、借鑒和吸收各民族優秀文化成果，發展本民族文化，促進世界文化的繁榮。
25.我們進行文化交流的目的是推動中華文化走向世界。
【解析】進行文化交流,我們倡導交流互鑒,既要吸收各國優秀文明成果,又要推動中華文化走向世界。文化交流的最終目的是發展本民族文化，促進世界文化多樣性。
26.民族文化是本民族生存與發展的基礎。
【解析】民族文化是本民族生存與發展的精神根基。物質資料的生產方式是人類社會存在和發展的基礎。
27.一個民族的文化成就只屬于本民族。
【解析】一個民族的文化成就不只是屬于這個民族，而且屬于整個世界。
28.世界文化就是各民族文化的總和。
【解析】世界各民族文化既各具特色,同時又有共性和普遍規律。世界文化與各民族文化是共性與個性、一般與特殊的關系,不是整體與部分的關系。世界文化不是各民族文化的簡單累加。
29.世界各民族文化各具特色、各不相同。
【解析】世界各民族文化既各具特色，同時又有共性和普遍規律。世界文化與各民族文化是共性與個性、一般與特殊的關系,不是整體與部分的關系。世界文化不是各民族文化的簡單累加。
30.文化多樣性就是文化的多元性。
【解析】文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性，文化的多元性則主要是從文化的來源和性質說的。我們倡導文化的多樣性，對文化的多元性則應持辯證分析的態度。
31.文化多樣性既指民族文化的多樣性，也指文化表現形式的多樣性。
【解析】本課的文化多樣性是指民族文化的多樣性。
第二框 文化交流與文化交融
1.文化交流構成了文化發展的根本動力。
【解析】文化交流構成了文化發展的重要動力，根本動力是生產力與生產關系的矛盾運動。
2.各民族文化的差異和交流會成為文化發展和創新的障礙。
【解析】各民族文化的差異和交流不僅不會成為文化發展和創新的障礙，反而會對不同民族文化的發展和創新產生重要的推動作用。
3.各民族的文化應該相互隔膜、相互排斥、相互取代。
【解析】應該維護各國各民族文化多樣性，加強相互交流、相互學習、相互借鑒。
4.一個民族的文化成就完全是本民族人民勞動智慧的結晶。
【解析】一個民族的文化成就既是本民族人民勞動智慧的結晶，也融入了其他民族文化的有益成果。
5.一個民族的文化成就不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。
提示：正確。
6.在全球化的今天，民族文化的多樣性必然會弱化。
【解析】在全球化的今天，不同國家和民族之間的文化交流日益頻繁。我們應該維護各國各民族文化多樣性，加強相互交流、相互學習、相互借鑒，這樣世界文明之園才能萬紫千紅、生機盎然。
7.首次搬上“云”端的第127屆廣交會既是經濟活動，又是文化傳播的重要途徑。
【答案】正確。
【解析】文化傳播的途徑主要有：商業活動、人類遷徙、教育活動、小到….大到…等。廣交會是商業貿易活動，既是經濟活動，也是文化傳播的重要途徑。
8.大眾傳媒以其能夠最大程度地超越時空局限的特點成為了文化傳播的主要途徑。
【解析】大眾傳媒以其能夠最大程度地超越時空局限的特點成為了文化傳播的主要手段，而不是主要途徑。
9.今天，我們倡導文化交流互鑒，既要吸收各國文明成果，又要推動中華文化走向世界。
【解析】今天，我們倡導文化交流互鑒，既要吸收各國優秀文明成果，又要推動中華文化走向世界。
10.新冠肺炎疫情暴發以來，政府發起多場“云外交”活動，凸顯了大眾傳媒傳遞、溝通、共享的強大功能。
【答案】正確。
【解析】利用網絡進行“云外交”活動，表明大眾傳媒具有傳遞、溝通、共享的強大功能。
11.文化交流的過程，就是文化創新的過程。
【解析】文化交流的過程，就是文化傳播的過程。文化在交流中傳播，在繼承的基礎上發展，都包含著文化創新的意義。
12.我們進行文化交流的目的是推動中華文化走向世界。
【解析】進行文化交流,我們倡導交流互鑒,既要吸收各國優秀文明成果,又要推動中華文化走向世界。文化交流的最終目的是發展本民族文化,促進世界文化多樣性。
13.文化相互交流傳播，其結果必然是文化趨同或全球文化融合統一。
【解析】文化交流不會減少文化之間的差異，不會使全球文化趨同或全球文化融合統一，相反，加強文化交流要以促進本民族文化的創新與發展，促進世界文化的繁榮，從而有利于體現和促進世界文化的多樣性。
14.新傳媒的出現，舊的傳媒就會消失。
【解析】新傳媒的出現，并不意味著舊的傳媒就會消失。各種不同的傳播都在以各自的方式影響著文化的傳播，發揮著各自獨特的作用。
15.就文化自身的傳承而言，教育是文化傳播的主要手段。
【解析】就文化自身的傳承而言，科學技術和思想運動都會對文化發展產生重要影響。而教育是文化傳播的重要途徑，大眾傳媒才是文化傳播的主要手段。
16.文化多樣性是文化創新的前提，是人類社會存在和發展的基礎。
【解析】社會實踐是文化創新的前提，尊重和保存不同的民族文化，是人類社會生存和發展的基礎。
17.文化全球化趨勢的出現，必然弱化民族文化的多樣性。
【解析】文化全球化趨勢的出現，有利于文化的交流、借鑒與融合，會促進民族文化的多樣性，而不是弱化民族文化的多樣性。
18.文明之間要對話，不要排斥；要交流，不要取代。
【答案】正確。
【解析】不同文明之間需要對話，需要相互之間的交流，要保持文化的多樣性，而不是排斥和取代。
19.不同區域的文化在長期相互交流、借鑒、吸收過程中，會漸趨同一、融合統一、特色消失。
【解析】不同區域的文化在長期相互交流、借鑒、吸收過程中會漸趨融合，又保持著各自的特色，而不會漸趨同一、融合統一、特色消失。
20.文明交流互鑒，要對等、平等，反對強制、強迫，要多元、多向，反對單一、單向。
【答案】正確。
【解析】本題考查正確對待文化多樣性的原則。對待文化的多樣性必須遵循各民族文化一律平等原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。因此文明交流互鑒，要對等、平等，反對強制、強迫，要多元、多向，反對單一、單向。
第三框 正確對待外來文化
1.外來文化是先進文化，應該照搬過來。
【解析】外來文化有精華也有糟粕，應該批判利用。
2.文化發展必須保持開放的心態，我們要學習借鑒一切文化成果。
【解析】文化發展必須保持開放的心態，我們要學習借鑒一切有益經驗、積極成果。
3.堅持開放包容、互學互鑒是文化創新的根基。
【解析】堅持對傳統文化的批判繼承是文化創新的根基。
4.“海納百川，有容乃大”啟發我們，文化創新要大膽認同其他民族文化。
【解析】“海納百川，有容乃大”啟發我們，文化創新要在堅持各民族平等的基礎上，尊重其他民族文化，而不是認同其他民族文化。
5.立足中國國情，實現不同文化的交流互鑒，應當堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用。
【答案】正確。
6.為了領略西方文化的韻味，我國各級學校都應該適當舉辦圣誕節等活動。
【解析】本題考查文化多樣性。透過各民族的傳統節日即習俗，可以領略不同民族文化的韻味，但不應該我國各級學校都適當舉辦圣誕節等活動。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發展好本民族文化。
7.我們進行文化交流，既要熱情歡迎各國文化在中國傳播，又要主動推動中華文化走向世界。
【解析】我們進行文化交流既要熱情地歡迎各國優秀文化在中國傳播，而不是“歡迎各國文化在中國傳播”，同時又要更加主動地推動中華文化走向世界。
8.疫情期間教育部通過網絡平臺保障“停課不停學”，可見互聯網是文化傳播的主要途徑。
【解析】互聯網作為現代大眾傳媒的主要形式之一，是文化傳播的主要手段，而非“主要途徑”。
9.釘釘是溝通和協同的多端平臺，顯示出大眾傳媒創造文化的強大功能。
【解析】釘釘是溝通和協同的多端平臺，顯示出大眾傳媒傳遞、溝通、共享的強大功能，而教育具有創造文化的功能。。
10.中國古代“四大發明”不僅屬于中國，而且屬于整個世界。
【答案】正確。
【解析】本題考查文化的民族性和世界性。文化既是民族的，又是世界的。中國古代“四大發明”不僅屬于中國，而且屬于整個世界。
11.在對待世界文化的多樣性時，我們首先要尊重本民族文化，認同其他民族文化。
【解析】對待世界文化的多樣性，我們要尊重其他民族文化，并不是要認同其他民族文化。
第九課 發展中國特色社會主義文化
第一框 文化發展的必然選擇
1.中國共產黨的成立，是中華民族由衰微走向重振的重要轉折點。
【解析】馬克思主義傳入中國，是中華民族由衰微走向重振的重要轉折點。
2.民族文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。
【解析】革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。
3.馬克思主義傳入中國，標志著中國從根本上解決了中國的前途和命運問題。
【解析】以馬克思主義為指導的中國共產黨應運而生，中國共產黨誕生后把為人民謀幸福，為民族謀復興寫在自己的旗幟上，從根本上解決了中國的前途和命運問題。
4.要推動物質文明和精神文明同步發展。
【解析】要推動物質文明與精神文明協調發展。
5.中國特色社會主義文化發展道路與建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國目標相銜接，與我國深厚的文化底蘊和豐富的文化資源相匹配。
提示：正確。
6.發展中國特色社會主義文化是社會進步的根本動力。
【解析】文化的實質是一種精神力量，發展中國特色社會主義文化是社會進步的精神動力，不是根本動力。
7.發展中國特色社會主義文化需要承襲中華傳統文化。
【解析】發展中國特色社會主義文化需要繼承中華優秀傳統文化,對傳統文化需要取其精華，去其糟粕,批判繼承。
8.走中國特色社會主義文化發展道路是由繼承和創新中華傳統文化弘揚革命文化、發展社會主義文化的要求決定的，是由我國文化自身發展規律決定的。
【解析】走中國特色社會主義文化發展道路是由人民群眾根本利益決定的，是由中國共產黨的性質宗旨決定的，是由我國社會制度、發展道路決定的，是由繼承和創新中華優秀傳統文化、弘揚革命文化、發展社會主義先進文化的要求決定的，是由我國文化自身發展規律決定的。
9.看一種文化有沒有生命力，就是要看它是不是具有經濟價值。
【解析】看一種文化有沒有生命力，就是要看它是不是代表先進文化發展的方向，就是要看它有沒有生存發展的實踐土壤,人民有沒有對它的需求。
10.革命文化承載著黨和人民對國家獨立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。
【解析】根據所學知識可知，社會主義先進文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。
11.革命文化承載著黨和人民對國家獨立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國革命的精神標識。
【答案】正確。
【解析】革命文化承載著黨和人民對國家獨立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國革命的精神標識。
12.中國特色社會主義文化源自于中國特色社會主義偉大實踐，植根于中華民族五千多年的中華優秀傳統文化。
【解析】中國特色社會主義文化，源于中華民族五千年優秀傳統文化，熔鑄于革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義的偉大實踐。
13.發展中國特色社會主義文化，就要推動中華傳統文化創造性轉化、創新性發展。
【解析】發展中國特色社會主義文化，需要推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。
14.發展中國特色社會主義文化，需要不忘本來，吸收外來，面向未來。
【答案】正確。
【解析】發展中國特色社會主義文化， 只有繼承優秀傳統文化，吸收外來先進文化，面向未來，不斷創新，才能推動社會主義文化繁榮興盛。
15.社會主義意識形態決定社會主義文化前進方向和發展道路。
【答案】正確。
【解析】十九大報告指出，意識形態決定文化前進方向和發展道路。必須推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結在一起。
16.當前我國的文藝工作者要堅持以市場為中心的創作導向。
【解析】發展中國特色社會主義文化，就要堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持以人民為中心的創作導向。當前我國的文藝工作者要堅持以人民為中心的創作導向。
17.從中華文明中“采礦”，應成為我們建設社會主義文化強國的必由之路。
【解析】依教材知識可知，從中華文明中“采礦”，應成為我們的自覺。堅持中國特色社會主義文化發展道路是建設社會主義文化強國的必由之路。
18.中國特色社會主義文化植根于中華優秀傳統文化。
【解析】中國特色社會主義文化植根于中國特色社會主義的偉大實踐。
19.中國特色社會主義文化植根于中國特色社會主義的實踐，對經濟政治有巨大的促進作用。
【答案】正確。
【解析】有中國特色社會主義文化，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志。它淵源于中華民族五千年文明史，又植根于中國特色社會主義的實踐，具有鮮明的時代特點；它反映我國社會主義經濟和政治的基本特征，又對經濟和政治的發展起巨大的促進作用。
20.中國特色社會主義文化植根于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化。
【解析】中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐，中國特色社會主義文化是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量，是中華文化獲得空前發展、重新走向輝煌的必然選擇。
21.堅守中華文化立場是創新先進文化的源泉。
【解析】堅守中華文化立場是發展中國特色社會主義文化的必然要求，但不是創新先進文化的源泉，社會實踐是文化創新的源泉。
22.發展中國特色社會主義文化要以中國特色社會主義偉大實踐為著眼點。
【解析】發展中國特色社會主義文化，要以培養擔當民族復興大作的時代新人為著眼點。
23.在文化建設中,堅持馬克思主義的指導地位,會妨礙文化多樣性的發展。
【解析】文化多樣性的發展需要堅持馬克思主義的指導地位。
24.中華文化,植根于中國特色社會主義偉大實踐。
【解析】中國特色社會主義文化植根于中國特色社會主義偉大實踐。
25.面對社會意識多元多樣，必須堅持習近平新時代中國特色社會主義思想。
【答案】正確。
【解析】黨牢牢掌握意識形態工作領導權，必須加強理論武裝，推動習近平新時代中國特色社會主義思想深入人心，凝聚民族復興的堅定力量和磅礴力量。所以面對社會意識多元多樣，必須堅持習近平新時代中國特色社會主義思想。
26.文化是一個國家、一個民族的靈魂。
【答案】正確。
【解析】文化是一個國家、一個民族的靈魂。歷史和現實都表明,一個拋棄或者背叛了自己歷史文化的民族,不僅不可能發展起來,而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信,是更基礎、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。
27.堅守中華文化立場，就可以發展中國特色社會主義文化。
【解析】發展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現實，結合當今時代條件，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協調發展。
28.以愛國主義為核心的民族精神是當代中華文化的“魂”。
【解析】本題屬于判斷類題目。社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀是當代中華文化的“魂”。
29.“百花齊放、百家爭鳴”這意味著發展中國特色社會主義文化需要堅持多元化的指導思想。
【解析】本題考查發展中國特色社會主義文化。“百花齊放、百家爭鳴”，是發展中國特色社會主義文化應堅持的方針，這并不意味著堅持指導思想多元化，我們必須始終堅持馬克思主義指導思想。
第二框 文化發展的基本路徑
1.發展中國特色社會主義文化必須堅持以人民為中心，把增進人民福祉，促進經濟社會全面發展作為出發點和落腳點。
【解析】發展中國特色社會主義文化必須堅持以人民為中心，把增進人民福祉，促進人的全面發展作為出發點和落腳點。
2.文化工作者是文化發展的主體，文化發展要充分發揮文化工作者的創造性。
【解析】人民是文化發展的主體，文化發展要依靠人民，要堅持以人民為中心的創作導向。
3.社會主義文化是為人民大眾服務的，提高人民群眾的科學文化素質，是發展社會主義文化的根本目的。
【解析】社會主義文化是為人民大眾服務的。提高人民群眾的思想文化道德素質，是發展社會主義文化的根本目的。
4.每一種文化都是特定時代的產物，打上了深刻的時代烙印，是時代精神的展現。
【答案】正確。
5.發展中國特色社會主義文化，要融通古今中外各種資源，特別是要把握中華傳統文化和國外文化的資源。
【解析】發展中國特色社會主義文化，要堅持以馬克思主義為指導，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優秀傳統文化、國外優秀文化等資源。
6.人民是文化發展的主體，讓人民群眾成為文化創造的源泉。
【解析】人民是文化發展的主體，但社會實踐是文化創新的源泉和動力。
7.文藝工作者要加強社會公共文化服務體系建設。
【解析】加強社會公共文化服務體系建設是政府的職能。
8.文藝工作者要以滿足人民的需求為根本途徑。
【解析】滿足人民的需求是文藝工作者根本追求，不是根本途徑，根本途徑是社會實踐。
9.文化創新和發展的關鍵是繼承傳統 推陳出新。
【解析】文化創新和發展的關鍵：是回答時代問題，完成時代任務。
10.對待傳統文化 需要先繼承后發展。
【解析】文化的發展并不是在繼承之后，而是文化在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。繼承和發展是同一個過程的兩個方面，不分先后。
11.我們要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。既向內看，積極探索關系人類前途命運的重大問題，又向外看,準確判斷中國特色社會主義發展趨勢。
【解析】我們要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。既向內看，深入研究關系國計民生的重大課題，又向外看，積極探索關系人類前途命運的重大問題。
12.文化創新來自創作者的靈感。
【解析】創作者的靈感在文化創新中發揮著重要作用。文化創新的源泉來自社會實踐，社會實踐的主體是人民群眾，所以，文化創新并非來自創作者的靈感，而是人民群眾的偉大實踐。
13.發展社會主義文化的根本目的是促進民族文化的繁榮。
【解析】社會主義文化是為人民大眾服務的。不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質，是發展社會主義文化的根本目的。
14.文化創新要繼承傳統，就無法體現時代精神。
【解析】我們要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。既向前看，準確判斷中國特色社會主義發展趨勢，又向后看，善于繼承和弘揚中華優秀傳統文化精華。通過綜合創新，形成民族的科學的大眾的社會主義文化。
15.對傳統文化的承襲，是文化創新的根基。
【解析】對傳統文化的批判性繼承，是文化創新的根基。
第三框 文化強國與文化自信
1.大力發展文化產業是保障人民基本文化權益的主要途徑。
【解析】發展公益性文化事業是保障人民基本文化權益的主要途徑。
2.建設文化強國，要建立健全把經濟效益放在首位、社會效益和經濟效益相統一的文化創作生產體制機制。
【解析】建設文化強國，要建立健全把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統一的文化創作生產體制機制。
3.文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。
【答案】正確。
4.文化自信就是對中國歷史發展某一階段優秀文化的自信。
【解析】文化自信不僅僅是對中國歷史發展某一階段優秀文化的自信，也是對全部中華優秀文化的自信。
5.當代中國的文化自信，最根本的是對中華傳統文化的自信。
【解析】當代中國的文化自信，最根本的是對中國特色社會主義文化的自信，特別是對習近平新時代中國特色社會主義思想的自信。
6.有人認為落后、腐朽文化都是糟粕文化，都具有社會危害性，所以都應該依法取締。
【解析】落后、腐朽文化是與先進健康文化相對立的，都是文化糟粕，都具有不同程度的社會危害性。所以上述觀點有合理之處。落后、腐朽文化的社會危害程度不同，所以我們采取的措施也不相同，對待落后文化，我們需要不斷通過科學文化教育，予以改造或剔除。腐朽文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產力的發展，危害社會主義事業的文化，必須堅決抵制，依法取締。
7.各種思潮相互激蕩、各種文化相互交融、各種觀念相互碰撞，是當今時代的特征，所以，建設社會主義核心價值體系沒有必要。
【解析】該觀點看到了文化的多樣性特征，但沒看到社會主義核心價值體系能夠保證文化發展的正確方向。
8.科學文化修養高的人，思想道德修養肯定高嗎。
【答案】不一定。
【解析】不一定。思想道德修養與科學文化修養能夠相互促進，但二者并不一定是完全同步的。有著較高的科學文化修養的人，并不一定就有較高的思想道德修養，反之亦然。
9.我國首輛火星車命名為“祝融號”，彰顯著國人的文化自信。
【答案】正確。
【解析】“祝融”是中國上古神話中的火神，用其命名彰顯對自身文化的充分肯定。
10．推進社會主義文化強國建設要始終堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設。
【答案】正確。
【解析】社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求。推動社會主義文化建設，必須抓住社會主義核心價值觀建設這個根本，充分發揮其主導和引領作用。
11.“滅人之國，必先去其史。”告誡我們要堅定文化自信。
【答案】正確。
【解析】“滅人之國，必先去其史。”的意思是滅亡一個國家，要讓他們徹底忘記過去的歷史，以毀滅他們的精神和意志，強調文化的重要性，告誡我們要堅定文化自信。
12.我們要牢固樹立中國特色社會主義遠大理想。
【解析】我們要牢固樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。共產主義才是遠大理想。
13.堅持社會主義核心價值觀在意識形態領域的指導地位，有利于推進社會主義文化強國建設。
【解析】為推進社會主義文化強國建設，我們要堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位。
14.沒有核心價值觀，一個國家、一個民族就沒有凝聚力、向心力和發展動力。
【答案】正確。
【解析】一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力，沒有核心價值觀，一個國家、一個民族就沒有凝聚力、向心力和發展動力。
15.開展道德模范評選活動，有利于培育社會主義核心價觀、提高人們的科學素養。
【解析】開展道德模范評選活動，有利于培育社會主義核心價觀、提高人們的思想道德修養，而不是科學素養。
16.價值觀是民族文化的核心和靈魂。
【答案】正確。
【解析】習近平總書記在論述核心價值觀和文化軟實力的內在統一關系時指出:“核心價值觀是 文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。這是決定文化性質和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。”這一論述，以“靈魂”的重要定位，凸顯了核心價值觀的思想導向和引領作用，所以，價值觀是民族文化的核心和靈魂說法正確。
17.核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現著一個社會評判是非曲直的價值標準。
【答案】正確。
【解析】培育和踐行社會主義核心價值觀能為中國的社會發展提供源源不斷的精神滋養，能夠更好的構建中國精神、中國價值和中國的力量，能夠提高國民的思想道德素養。

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