資源簡介

《辛亥革命》教學(xué)設(shè)計
【教學(xué)目標(biāo)】
1.教師擇選材料，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，設(shè)立適當(dāng)問題，幫助學(xué)生思考、探究。
2.以史料實證為支撐，以歷史理解為基礎(chǔ)，對辛亥革命的歷史意義、局限、失敗原因作出歷史解釋。
3.理解辛亥革命對中國結(jié)束帝制、走向民主共和的意義，感悟革命黨人挽救民族危亡的探索與奮斗精神。
【教學(xué)內(nèi)容】
重點：
辛亥革命的歷史意義與局限。
難點：
辛亥革命評價的多元視角。
【教學(xué)過程】
共和未竟——辛亥革命的意義與局限
出示材料1：在中國，不懂得皇帝的權(quán)威，就不會懂得辛亥革命打到皇帝的偉大歷史意義。
——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識辛亥革命的功績：推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了君主專制制度，建立起民主共和政體。打擊了帝國主義在華勢力，為民族資本主義發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。
出示材料補(bǔ)充關(guān)于辛亥革命結(jié)束封建帝制的多元認(rèn)識。
[歷史縱橫]結(jié)束帝制于中國的意義
針對有人貶低辛亥革命“不過是趕跑了一個皇帝”，參加過辛亥革命的林伯渠在1941年感慨地說：“對于許多未經(jīng)過帝王之治的青年，辛亥革命的政治意義是常被低估的，這并不為怪，因為他們體會不到推翻幾千年因襲下來的專制政體是多么不容易的事。”過去皇帝是最神圣不可侵犯的、至高無上的，如今皇帝都可以打倒，那么還有什么陳舊腐朽的東西不能丟掉呢？
正如梁啟超所云：“任憑你像堯舜那樣賢圣，像秦始皇、明太祖那樣強(qiáng)暴，像曹操、司馬懿那樣狡猾，再要想做中國皇帝，乃永遠(yuǎn)沒有人答應(yīng)。”
——左玉河《辛亥革命的成功與失敗》
出示材料2： 1915年，袁世凱公開復(fù)辟帝制，遭到全國人民的強(qiáng)烈反對，83天后被迫取消帝制。1917年，軍閥張勛擁戴清朝廢帝溥儀登基，在全國人民的怒斥聲中，12天后復(fù)辟丑劇草草收場。從“亂臣賊子，人人得而誅之”到“敢有帝制自為者，天下共擊之”。
——朱漢國主編《歷史必修一》人民版
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到辛亥革命傳播了民主共和觀念，推動中華民族思想解放。
補(bǔ)充民主共和觀念傳播的漸進(jìn)性。
[歷史縱橫]辯證看待民主共和觀念的傳播
民國初年，全國報紙多達(dá)500余家，不少報紙以“民主”“民權(quán)”和“民國”命名；全國報紙發(fā)行總數(shù)達(dá)4200萬份，“讀報者雖限于少數(shù)人，但報紙發(fā)表之意見，有公眾的或私人議論，幾乎下等之苦力，亦受其宣傳”。
民國三年，戴季陶在鄉(xiāng)村遇見一個老農(nóng)，因戴氏身著日本服裝，老農(nóng)遂問其國籍。戴稱“予中華民國人也”。老農(nóng)“忽作驚狀，似絕不解中華民國為何物者”。當(dāng)戴氏告訴老農(nóng)“你也是中華民國人”時，老農(nóng)茫然惶然，連聲說：“我非中華民國人，我非中華民國人。”
——何成剛等《史料教學(xué)中的方法與策略》
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識辛亥革命對城市和農(nóng)村的影響是不同的，在近代中國城市農(nóng)村發(fā)展極不平衡的情況下，民主共和的觀念深入人心是一個漫長而艱難的過程，辛亥革命只是一個開端。
出示材料3:魯迅曾不止一次地說過，他感謝辛亥革命，就是因為從此可以不用帶著辮子而自由自在……辮子比皇帝更直接地使每個普通老百姓感受到革命浪潮的沖擊。
——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》
廢纏足
晚清上海地方衙門斷案現(xiàn)場，百姓跪官。
——《1860－1930英國藏中國照片》
　 1922年9月，孫中山與宋慶齡在上海寓所接見美國新聞記者希爾等人。當(dāng)時，握手已成為一種重要禮節(jié)。
——《孫中山圖典》
通過上述材料，學(xué)生可以得出辛亥革命促進(jìn)了思想觀念、社會風(fēng)俗的新變化的結(jié)論。
補(bǔ)充材料，讓學(xué)生認(rèn)識到辛亥革命對思想觀念、社會習(xí)俗的影響并非一蹴而就的。
[歷史縱橫]從“剪辮”看社會生活的新舊雜陳
1911年12月29日傍晚，滬寧鐵路車站的出口擠滿了翹首以盼的人群。一輛本應(yīng)于5時15分到站的列車結(jié)果至6時半才抵達(dá)。誤點的原因竟然與剪辮有關(guān)。原來，6名革命軍士兵在南京登上火車，他們上車后，不由分說就動手剪起乘客的辮子來。整整一車人數(shù)以千計，一大半都留有辮子，士兵們的魯莽行為招致公憤，有的還公開與士兵叫板。就這樣，車廂里亂作一團(tuán)，以致影響了列車的正常運行。
——張姚俊《檔案中的上海剪辮往事》
出示圖文材料：
1915年，日本向袁世凱提出“二十一條”要求，袁乃局部接受以換取日本支持。1915年12月12日，袁宣布接受“民意”復(fù)辟帝制，取國名為“中華帝國”，于次年登基，改元“洪憲”。
引導(dǎo)學(xué)生得出辛亥革命的歷史局限性：沒有解決中國社會的根本矛盾（反帝反封建），沒有完成民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)（兩半社會）。
最后，出示材料引導(dǎo)學(xué)生對辛亥革命的評價形成總體認(rèn)識。
[深入認(rèn)識]革命尚未成功，吾等仍需努力
1911年革命成功地推翻了清王朝，建立了民國，頒布了憲法。“革命給了國人世界上最先進(jìn)的一個制度，但卻沒法像魔棒一樣，給中國帶來立竿見影的變化。中國不僅沒有因此走向富強(qiáng)，反而更易混亂。”
誠然，如同結(jié)束君主專制一樣，不是一部約法就能奏效的，改頭換面的君主仍舊可以出現(xiàn)。人權(quán)也不是一部憲法能實現(xiàn)的，其實現(xiàn)依賴于法治和普遍的公民意識。正如康德所言：“革命可能廢除專制和牟利。但它本身不能革新思維方式。”
——張鳴《辛亥：搖晃的中國》
出示[課堂小結(jié)]

展開更多......

收起↑