資源簡介

《第1課：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵與特點》教學設計
本課主題
本課以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的悠遠發(fā)展歷程、多元基本內涵和核心特點價值三條為線索，教師通過展示不同時期的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學生更好地神入當時的歷史事件，在創(chuàng)設情境中掌握相應的知識點。同時本課布置了三個問題探究，學生通過任務驅動的形式，一點點攻破重難點知識。
教學背景分析
教材分析 本課內容在《選擇性必修3：文化交流與傳統(tǒng)》第一單元——源遠流長的中華文化中，該單元主要著眼于中華文化，包含了中華文化的內涵、特點與世界意義。本課作為單元中的第一課，主要講解了中華文化的內涵與特點，展現(xiàn)了中華文化源源不息的生命力與多元一體的內涵，也為第二課介紹其世界意義奠定了基礎。 從本課內容的編排上看，教材主要分為中華文化的發(fā)展歷程、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和價值這三大子目。為了讓學生更好地理解教材，我將子目重新命名為發(fā)展歷程——悠遠之路、基本內涵——多元之義、特點價值——核心之旨這三大板塊，并準備用1個課時進行授課。通過這一課的學習，讓學生縷清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程，并正確理解其多元含義，進而引導學生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點與價值，培養(yǎng)學生的民族自豪感與文化自信。 學生情況分析 高二學生在初中和高一時對中華傳統(tǒng)文化的知識有初步接觸，但對于其發(fā)展歷程與多元含義比較陌生。且學生的歷史知識仍相對零散，未建起系統(tǒng)的抽象思維體系，學生對中華傳統(tǒng)文化的特點與價值仍需在老師的指導下進行教學。因此教師應依據(jù)學生的認知邏輯，按課標要求對教材進行重新整合，補充相關的文本、圖片和音像資源，力求攻破本課重難點。
教學目標
能過展示地圖、時間軸和補充相關文字、圖片材料等途徑，學生準確理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化演變與發(fā)展的概況，培養(yǎng)學生分析材料、思考問題的能力，進而提升歷史解釋和時空觀念素養(yǎng)。 能通過展示圖片、文字、影像等史料，學生在合作探究中對獲取的史料進行辨析，探討中華文化的基本內涵。以小組為單位，學生在合作探究中提升自己的歷史解釋、史料實證等素養(yǎng)。 能通過展現(xiàn)圖片及相關文字材料，教師帶領學生一同感受中華傳統(tǒng)文化的特點與價值，體會中華文明源遠流長、生生不息、隨時代與形勢發(fā)展而不斷調整變化的思想內核，增強學生的民族自豪感與文化自信。
教學重點和難點
教學重點： 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程與內涵。 （二）教學難點： 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點與價值。
教學資源和教學方法
（一）教學資源 歷史圖片、歷史地圖、文字材料、多媒體 （二）教學方法 講授法、討論法、史料研習、課堂講授與教材閱讀相結合
板書設計
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵與特點 發(fā)展歷程——悠遠之路 基本內涵——多元之義 特點價值——核心之旨
教學過程
教學環(huán)節(jié) 教師活動 學生活動 設計意圖
導入新課 1.習近平考察朱熹園談文化自信引入： 2020年3月22日，正在福建武夷山市考察的習近平總書記來到朱熹園，了解朱熹生平及理學研究等情況。習近平表示，我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把其中的精華同馬克思主義立場觀點方法結合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路。 ——新華社 2.引導學生思考問題：為何習近平要考察朱熹園？為何強調中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？ 思考問題，帶著疑問展開本課的學習。 結合時事熱點，激發(fā)學生思考，讓學生帶著問題進入本課內容。
一、發(fā)展歷程——悠遠之路 問題引領一：為何中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能一脈相承？ 結合地圖與時間軸，展示先秦時期不同文化對應的地點與盛行時間。 課件展示百家爭鳴的代表，引導學生自主選擇，說出他們的各自的主要思想： a.孔子：仁、禮； b.老子：道、無為而治； c.墨子：兼愛、非攻； d.韓非子：以法治國 課件展示秦朝的睡虎地秦墓竹簡和漢朝的董仲舒，讓學生體會到秦漢時期為中華文化奠定基礎的特點。 課件展示魏晉時期的墓壁磚畫，讓學生感悟當時的民族融合，進而向學生提問：兩幅磚畫反映孝文帝改革前后生產(chǎn)方式發(fā)生了何變化？ 回答：從畜牧業(yè)轉變?yōu)檗r業(yè)。 課件展示魏晉時期竹林七賢在林間的畫作和隋唐時期玄奘的畫作，向學生講解當時玄學盛行、佛教繁榮的景象，進而感悟到魏晉隋唐時期文化交融、蓬勃發(fā)展的特點。 課件展示朱熹的簡要介紹與主要觀點，讓學生結合教材和所學知識歸納宋元時期文化繁榮的代表： 指南針、火藥的技術改進 天文歷法《授時歷》 農牧業(yè)《農桑輯要》 畢升的活字印刷術 司馬光《資治通鑒》 宋詞元曲不斷發(fā)展 展示明清進步思想家的代表，并展示明清時期文化的相關材料料： 材料一：專取四子書及易、書、詩、春秋、禮記五經(jīng)命題試士。蓋太祖與劉基所定。其文略仿宋經(jīng)義，然代古人語氣為之，體用排偶，謂之八股，通謂之制義。 ——清《明史》 材料二：(明末)造野史甚多，其間毀譽任意，傳聞異辭，必有詆觸本朝之語。正當及此一番查辦，盡行銷毀，杜遏邪言，以正人心而厚風俗。 ——清《四庫全書》 展示鴉片戰(zhàn)后新文化運動和五四運動的代表與學說，感受當時危機與變革并存的局面。展示材料： 材料三：1915年，陳獨秀、李大釗等人掀起了以改造國民性為主要目的的新文化運動。他們認為，國民性的改造歸根到底是革除舊的價值觀念和道德觀念，建立新的與共和制度相適應的價值觀念和道德觀念，其根本之點就在于重視“人的價值”、樹立“獨立人格”。為此，他們喊出三個響亮的口號：個性主義、科學、民主。新文化運動中，他們喊出了“打倒孔家店”的口號，批判“吃人禮教”，提出要以“科學和人權并重”。中國文化到五四新文化運動大體實現(xiàn)了從傳統(tǒng)向近代的轉變。 ——張岱年、方克立《中國文化概論》 思考問題：新文化運動時期傳統(tǒng)文化向近代轉向是出于何原因？ 1.思考問題，帶著問題開啟本模塊學習。 2.分析和思考先秦的不同文化。 3.分析和思考相關知識點，自行根據(jù)教材和所學內容進行概括總結。 4/5/6.結合教師課件展示的內容，認真聽講與積極感悟。 7.結合教材與所學知識進行回答。 8.閱讀材料，感受明清時期進步與束縛并存。 9.感悟代表的學說，閱讀材料，回答問題：民族危機的日益深重；北洋軍閥下的黑暗統(tǒng)治；辛亥革命后民主共和思想的傳播；民族資本主義進一步發(fā)展；西方思想沖擊國人思想。 1.問題引領開啟本子目。 2.借用地圖和時間軸培養(yǎng)學生時空觀念素養(yǎng)。 3.結合教材，學會提取、概括及分析問題，進而培養(yǎng)學生的歷史解釋素養(yǎng)。
二、基本內涵——多元之義 問題引領二：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有哪些特點？ 展示人物代表與主要學說，解析中華文化基本內涵。 （1）人本思想：周公、孔子； （2）民本思想：管子、孟子； （3）天人合一：老子； （4）天下己任：范仲淹； （5）崇德尚賢：荀子； （6）自強不息：周公。 展示民本思想的相關材料，引導學生思考。 材料四：在吾國數(shù)千年前，孔子有言曰：“大道之行也，天下為公”……孔子之理想世界，真能實現(xiàn)，然后不見可欲，則民不爭，甲兵亦可以不用矣。今日惟俄羅斯新創(chuàng)之政府，頗與之相似。 ——《孫中山全集》第6卷 思考問題：孫中山對孔子的民本思想作了何創(chuàng)新？ 展示天下為己任的相關材料，引導學生思考。 材料五：船山是中國歷史上文化自強的典范性人物。他畢生以“六經(jīng)責我開生面”的精神自許，希望通過弘揚和創(chuàng)新中華文化來成就自己的學術志業(yè)和實現(xiàn)人生價值。 船山頗具自白心跡的《詩廣傳》有言：有誰在生居迷亂之世，上不遇明君，下不得民望的情境下還能夠不改救國之志，仍然棲棲遑遑地關心天下的文明建構，心系天下的安危或民眾的安樂呢？而且唯恐謀求得不夠精深遠大而高明悠久呢？只有那些真正關心國家、關心民眾、關心文明建構的君子才能有如此的胸懷和志向。君子視鏡高遠，胸懷博大，有一種“不因貧窮而怠乎道”的倫理自覺，富貴不淫、貧賤不移、威武不屈是其人格品質的集中體現(xiàn)。君子不同于小人的區(qū)別就在于君子從來不從個人私利來謀劃人生，而是始終將整個天下、將文明建構和價值拱立裝在心頭。 ——王澤應《船山的文化自覺、文化自信和文化自強精神論》 思考問題：這體現(xiàn)了王船山什么思想？ 展示材料，思考問題： 材料六：春秋時，孔子對西周禮樂文明進行多方面闡述，形成了儒家文化的核心思想。戰(zhàn)國時，一大批思想家提出自己的看法和主張，成為后世思想文化的源頭。漢武帝獨尊儒術，確立儒學在中華傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位。魏晉玄學的產(chǎn)生與發(fā)展、唐朝佛學的繁榮使傳統(tǒng)儒學受到挑戰(zhàn)，但也促進了儒學的創(chuàng)新和發(fā)展。到了宋代，儒、道、佛相互滲透，形成了吸收佛道思想闡述儒學的新教派——理學。宋元時期，科技、史、文化、藝術高度繁榮。明清之際，個性解放的思想出現(xiàn)。清初，君主專制高度發(fā)展，文字獄愈演愈烈，禁錮了中華文化的發(fā)展。 ——馮天瑜《中國文化史》 思考問題：中華傳統(tǒng)文化有何特點？ 1.思考問題，帶著問題開啟本模塊學 2.認真學習教師對中華文化基本內涵的闡述。 3.分析和解讀材料，回答問題：提出新三民主義。民族-明確反帝、民族平等；民權-普遍平等的民權；民生-平均地權、節(jié)制資本。 4.分析和解讀材料，回答問題：強烈的責任意識與使命擔當，成激勵國人傳承中華文明的精神力量。 5.分析和解讀材料，回答問題：傳承性、多樣性、包容性、本土性、重倫理。 1.問題引領開啟本子目。 結合材料，聯(lián)系課內外知識，學會提取、概括及分析問題，進而培養(yǎng)學生的歷史解釋素養(yǎng)和史料實證的意識。
三、借用時間軸看古代三大商貿工具 問題引領三：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有何價值？ 引導學生閱讀材料，思考問題。 材料七：春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴開創(chuàng)了中華文化的燦爛源頭，儒重人道，道重天道，墨重科技，相得益彰，互補生輝；國家統(tǒng)一、民族融合營造了中華文化繁榮和五千年文明不間斷的良好氛圍，北魏之鮮卑、遼之契丹、金之女真、元之蒙古、清之滿族，都與漢族文化交融會通、包容共進。……公元前后的三四百年間，儒學文化就傳到了朝鮮半島、日本和越南北部地區(qū)，逐漸形成了東亞儒學文化圈。至明末清初，前來中國交流的歐洲宗教人士、學者、商人和一些官員、使節(jié)，既向中國傳播“西學”，又把“中學”帶回歐洲，把中國歷史文化典籍如《詩經(jīng)》《易經(jīng)》《大學》《中庸》《老子》《論語》等翻譯成拉丁文本。另一方面，佛教從印度傳入中國，在日漸中國化的歷史進程中，也給包括儒學文化在內的中國傳統(tǒng)文化以借鑒和營養(yǎng)。明末，利瑪竇等西方傳教士以科學為傳教工具，引進了古希臘哲學、倫理學、語言學、邏輯學、地理學、醫(yī)藥、數(shù)學、生物學及美術、音樂、建筑、水利等，都給中國傳統(tǒng)文化以積極的影響。 ——仲呈祥《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最深厚的文化軟實力》 思考問題：中華傳統(tǒng)文化在當時有何價值？ 材料八：近代以來，中國遭遇了前所未有的重創(chuàng)，中國人痛定思痛摘，開始了一場前無古人的文化反思，得出的結論是中國的失敗很大程度上要歸因于中國文化。近代以來的文化變革運動多以否定中國文化為前提，這對于開放學習，特別是向西方學習是有積極意義的，但是長期觀察我們便會發(fā)硯，這種文化變革運動對于中國文化軟實力的發(fā)揮，也起到了阻礙作用。 ——孟憲實《傳統(tǒng)文化：中國文化軟實力之源》 思考問題：中華傳統(tǒng)文化有何當代價值？ 材料九：唐初又以無比的自信包容異族文化，融鑄出多姿多彩的大唐風采。隋唐之重建西安以一種宏大的眼光，構成一座計劃城市。……唐朝具有世界主義的色彩。……當中國皇帝成望最高的時候，恒河邊上的印度王子接受了他的宗主權，一個阿薩密的篡位者被押赴西安受審；使節(jié)來自高麗和日本；中國的都城有敘利亞人、阿拉伯人、波斯人、吐蕃人與安南人來定居。國子監(jiān)亦即國立大學中，有這些國家的留學生，其中最具熱忱的是日本人，其中有些像今日大使館的文化參贊，在中國即曾居留達幾十年。 ——黃仁宇《中國大歷史》 思考問題：中華傳統(tǒng)文化有何世界價值？ 材料十：1925年夏，國民黨理論家戴季陶聲稱：“我們要復興中國民族，先要復興中國民族文化的自信力，要有了這一個自信力，才能夠辨別是非，才能認清國家和民族的利害，才能夠為世界的改造而盡力。”1934年及其后，國民政府所發(fā)動的一些全國性運動，一般也多打著“復興中華民族”的旗號，如：“新生活運動”、“本位文化建設運動”、“國民經(jīng)濟建設運動”等。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國民黨幾乎所有的軍政要員，都出版過以“民族復興”為題的為數(shù)眾多的宣傳著作，涉及抗戰(zhàn)建國的政治、經(jīng)濟、文化等方方面面，內容豐富不乏見識且充滿愛國熱情。 ——黃興濤《民國各政黨與中華民族復興論》 思考問題：我們應如何發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？ 1.思考問題，帶著問題開啟本模塊學習。 2.根據(jù)材料內容，回答問題：思想文化上諸子百家爭鳴；科技文化上長期領先世界；中華文化圈形成；對亞洲、歐洲影響深遠。 3. 增強民族凝聚能力，強化民族認同，為國家治理提供借鑒參考，為世界文明發(fā)展作出重大貢獻。 4. 促進各地文化交流，博采眾長兼收并蓄，提高中國的國際地位。 5. 大力宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實施科教興國戰(zhàn)略，對外積極傳播中國文化，對外來文化兼容并包。 1.問題引領開啟本子目。 結合材料，聯(lián)系課內外知識，學會提取、概括及分析問題，培養(yǎng)學生歷史解釋和史料實證素養(yǎng)。通過講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，樹立學生的文化自信與民族自豪感，培養(yǎng)他們的家國情懷素養(yǎng)。
課堂小結
教學反思
本節(jié)課是《選擇性必修3：文化交流與傳統(tǒng)》中的第1課——《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵與特點》。本課以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程、基本內涵和特點價值三條為線索，同時布置了三個問題探究，學生通過任務驅動的形式，掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程與多元內涵，感悟其生生不息、歷久彌新的價值。 由于本節(jié)課采用《選擇性必修3：文化交流與傳統(tǒng)》這一新教材，一課中容量極大，且涉及到較多新概念，但上課時間卻極其有限，故建議采取教師講授與學生自主探究相結合的方法。在教學環(huán)節(jié)的優(yōu)化、選用史料的精煉和對學生思維的調動與點撥方面仍有許多不足之處，懇請各位批評指正，吾定虛心接受意見并修改不足！
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