資源簡介

第一單元 源遠流長的中華文化
第2課　中華文化的世界意義
本課是人教統編版選擇性必修3《文化交流與傳播》第一單元第2課《中華文化的世界意義》，本課通過兩個子目（中華文化在交流中發展、中華文化對世界的影響）講述了中華文化在交流中發展的歷程和表現及其重大的世界意義。
1.重點：不同時期中外文化交流的特征和影響
2.難點：從人類文明發展和世界文化交流的角度,認識中華文化的世界意義
1.利用網絡資源進行前期課前準備，提出問題請教師有目的性地準備課程資料。
2.學生課前預習，查閱相關背景資料，搜集有關資料。
【課堂導入】
通過相關圖片，導入本課學習。
請同學們觀察圖片，這是中國古代四大發明。大家思考一下，四大發明對人類世界有何意義？中華文化又有何世界意義？這些正是我們這節課所要探討的主題。
【講授新課】
中華文化在交流中發展
問題情境
請同學們結合教材內容及所學知識，概括指出佛教是如何傳入中國的？有何影響？
學習探索
（一）佛教傳入
1. 歷程
（1）開始傳入：兩漢之際,來自古印度的佛教傳入中國。
（2）日趨興盛：魏晉南北朝時期,佛教逐漸同儒家文化和道家文化相融合。
（3）完成本土化：隋唐時期,佛教出現了不同宗派,主張頓悟成佛的禪宗成為主流。
（4）由盛轉衰：宋明時期,以儒家學說為核心兼容佛教和道教理論的宋明理學形成,佛教融合為中國文化的一部分。
2. 影響
（1）積極：佛教文化的傳入,對中國人的宗教信仰、文學藝術、禮儀風俗等方面都產生了深刻影響。詩詞、書法和繪畫,很多體現了佛教的內容和理念。云岡石窟、敦煌莫高窟等,也是中華文化的瑰寶。
（2）消極：佛教文化宣揚的因果輪回、消極避世等也產生了一定的消極影響。
問題情境
請同學們結合教材內容及所學知識，概括指出西學東漸有哪幾個階段？各自的背景、表現如何？
學習探索
（二）西學東漸
1. 明末清初
（1）背景：新航路的開辟和早期殖民擴張
（2）傳播內容：
①明末,意大利人利瑪竇等帶來天文、地理、數學等方面的新知識。
②《幾何原本》《泰西水法》等西方科學著作相繼被譯介到中國。
（3）影響：
①明末,徐光啟、李之藻、楊廷筠、方以智等人主張以開放的胸懷會通中西文化。
②17世紀,清政府任命來自歐洲的湯若望、南懷仁等人主持欽天監工作,并招攬數學、醫學、天文等方面的人才來到中國。
2. 19世紀中后期
（1）背景：中國國門被迫打開,西學進一步傳入;中華傳統文化受到前所未有的沖擊。
（2）表現：
①林則徐和魏源,主張學習西方,提出“師夷之長技以制夷”。
②洋務運動時期：
新式學堂:1862年,京師同文館在北京設立
留學教育:清政府派遣留學生赴歐美學習。嚴復、詹天佑等是中國較早接受西方教育的近代知識分子。
譯書機構:1868年,江南制造總局翻譯館創辦,大量軍事、工程方面的書籍得到翻譯
③維新變法時期：資產階級民主思想和政治學說傳播。
（3）影響：
①傳播內容變化:近代西方的工程技術、科學理論以及社會改革等內容,展現在國人面前。
②政治運動開展:一些愛國知識分子推動了維新運動的展開;西方資產階級革命時期的一些學說在中國傳播,成為辛亥革命的思想武器。
3. 20世紀初
（1）背景：新文化運動、五四運動和俄國十月革命的爆發。
（2）表現：
①民主科學思想傳播：陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、蔡元培等新文化運動的倡導者,主張吸收民主與科學的思想。
②馬克思主義的傳播：陳獨秀、李大釗等先進的民主主義者開始接受馬克思主義,重新探尋解決中國問題的出路。五四運動大大促進了馬克思主義在中國的傳播。
合作探究
探究一 近代中國的西學東漸
材料　一種文化對另一種文化的吸收或排斥,其內在的邏輯在于對真善美的認識和追求。這也是西學東漸的內在邏輯。不同文化的對比與交流,同時也是真善美與假丑惡的比較過程,屬于物質層次的文化較易判別優劣,容易吸收;屬于制度層次的文化則需要較長的比較與認識過程;至于精神層次的文化所需比較與認識的時間就更長。由于三種層次的文化可比性依次降低,因此也就產生了吸收西學的時間先后,吸收程度的“西化”與“化西”的不同。
思考：根據材料并結合所學知識,概述近代中國是如何接受西學“三種層次”的。
提示：歷程:19世紀60年代,洋務運動主要吸收西學中的物質層面,進行器物救國;19世紀末和20世紀初,戊戌變法運動和辛亥革命主要吸收西學中的君主立憲制和民主共和制,進行制度救國;民國初年,新文化運動主要吸收西方精神層次的民主與科學,進行文化救國。
中華文化對世界的影響
問題情境
請同學們結合教材內容及所學知識，指出東亞文化圈有何主要內容？對東亞國家和地區有何影響？
學習探索
1.漢字：
（1）公元前4世紀—公元3世紀,漢字已傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區。
（2）各國在漢字的基礎上,創造了本國文字,如朝鮮創造出諺文,日本創造出假名,越南創造出喃字,推動了當地的文化交流和發展。
2.儒學：3—5世紀,儒學在東亞和東南亞等地區流行。隋唐以后,朝鮮、日本等國的各級學校把儒學經典作為教科書,儒學成為官學。
3.佛教：大約在4世紀以后,佛教經中國傳入朝鮮、日本等國,各國佛教得到發展。
4.制度：
（1）朝鮮的政治制度基本模仿中國。
（2）7世紀,日本實行大化改新,所推行的中央集權制、土地制度和賦稅制度,都以唐制為藍本。
（3）越南的教育體制主要移植于中國,科舉制度跟中國的基本一樣。
5.其他：東亞和東南亞地區在律令、歷法、建筑、繪畫、音樂、飲食、服飾、習俗等方面,也深受唐文化影響。
6.移民：
（1）14世紀末,中國人進入琉球,中國先進的生產技術和思想文化逐漸在琉球傳播。
（2）15世紀,伴隨經貿往來,大批華僑移居東南亞,在當地傳播中華文化。鄭和下西洋的壯舉,擴大并加深了中華文化的影響。
合作探究
探究二 古代中外文化的交流
材料　唐代，中原與西域的文化交流很頻繁。佛曲九仙道曲等樂器演奏技巧，舞蹈中的四方菩薩蠻隊舞等，都是通過佛教徒的中介，由西域傳到中國來的。明清之際，一方面，為了傳教的需要，傳教士將西方的科學文化知識傳入中國，一批諸如《幾何原本》等書的翻譯以及世界地圖的傳入，打開了明朝知識界認識和了解“西學”的窗口，沖擊了明代崇尚空談的學風，促進了我國傳統科學的發展。另一方面，他們又把中國悠久燦爛的文化介紹給歐洲，中國儒家思想對歐洲18世紀啟蒙思潮產生了相當大的影響。
思考：根據材料并結合所學知識，指出唐代僧人成為中外文化交流重要載體的背景，分析明清之際中西文化交流的影響。
提示：背景：開明的對外政策；唐朝奉行三教并行政策；多元包容的文化政策；絲綢之路的暢通；僧人的宗教熱情。
影響：對中國：沖擊了明代崇尚空談的學風；促進了我國傳統科學的發展；沖擊了“華夏中心”的傳統觀念。對西方：增進歐洲民眾對中國的認識和了解；影響歐洲18世紀啟蒙思潮。
問題情境
請同學們結合教材內容及所學知識，指出中學西傳有何表現和影響？
學習探索
（二）中學西傳
1. 四大發明外傳
（1）8世紀以后,中國的造紙術逐漸傳入中亞、西亞及歐洲。紙的出現,對當時歐洲的教育、政治及商業等活動的發展,起了重要作用。
（2）火藥在13世紀經阿拉伯人傳入歐洲,推動了歐洲火藥武器的發展,使騎士階層日漸衰落。
（3）指南針的使用,促進了遠洋航行,推動了大航海時代的到來。
（4）繼中國發明活字印刷術后,歐洲人也造出了自己的活字印刷機,大大推動了文藝復興運動和宗教改革,促進了思想解放和社會進步。
2. 中國熱
（1）16—18世紀,孔子的思想以及儒家經典傳入歐洲,中國的史學、地理學以及科技、文學等成就也相繼傳入,引起歐洲社會上層和知識界的熱烈反響。
（2）中國的茶、絲綢、瓷器在歐洲社會深受喜愛,中國式園林和建筑成為風尚。
合作探究
探究三 古代中國四大發明外傳
材料　歐洲文藝復興初期,中國四大發明的傳入流播,對現代世界的形成,曾起到重要的作用。造紙術和印刷術,替宗教改革開了先路,并使推廣民眾教育成為可能。火藥的發明,消除了封建制度,創立了國民軍制。指南針的發明,導致了發現美洲,因而使全世界、而不再是歐洲成為歷史的舞臺。
思考：根據材料,結合所學知識簡述四大發明在歐洲向近代社會轉變過程中的作用。
提示：造紙術和印刷術的傳入,便利了文化傳播,推動了文藝復興和宗教改革,促進了思想解放;火藥傳入歐洲,推動了歐洲火藥武器的發展,封建武士階層日益衰落;指南針的使用,為開辟新航路、進行殖民擴張提供了條件。
視頻情境
播放視頻——四大發明外傳
【課堂小結】

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