（3）根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，出現(xiàn)“孔子熱”的原因是中國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)和國(guó)際地位的提高；孔子的儒家學(xué)說(shuō)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查孔子相關(guān)的知識(shí)，考查學(xué)生應(yīng)用知識(shí)的能力?？鬃邮莻ゴ蟮乃枷爰?，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，還是偉大的教育家。他的主要思想：是仁”和“禮”。在政治方面，提倡“為政以德”。主張以“德”教化人民，以“禮”治國(guó)。以孔子為代表的儒家學(xué)派對(duì)后世的思想文化產(chǎn)生了巨大的影響。
33．（）閱讀下列材料。
材料一：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”“知之為知之，不知為不知。”“三人行，必有我?guī)熝伞！?br/>材料二：“仁者愛(ài)人。己所不欲，勿施于人?！?br/>請(qǐng)回答：
（1）這是誰(shuí)的話？他生活在什么時(shí)期？
（2）他的核心思想是什么？他的地位是？
（3）和材料中人物同一時(shí)期道家學(xué)派的創(chuàng)始人是誰(shuí)？其代表作是？
（4）材料中所描述的人物是哪家學(xué)派的創(chuàng)始人？他的言論記錄在哪本書(shū)里？
【答案】（1）孔子；春秋時(shí)期。
（2）思想核心是“仁”；思想家、教育家。
（3）老子；《道德經(jīng)》。
（4）儒家學(xué)派；《論語(yǔ)》。
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】(1)根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)可知， “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”“知之為知之，不知為不知?！薄叭诵?，必有我?guī)熝??！?出自于孔子的《論語(yǔ)》，孔子是春秋時(shí)的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其核心思想是“仁”。
（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孔子是春秋時(shí)的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其核心思想是“仁”，政治上主張“以德治國(guó)”。
（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，老子是春秋時(shí)期的大思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，其代表作是《道德經(jīng)》；
（4）孔子是春秋時(shí)的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其核心思想是“仁”，政治上主張“以德治國(guó)”。孔子死后，其弟子將孔子的言論整理成《論語(yǔ)》一書(shū)；
故答案為：（1） 孔子；春秋時(shí)期。
（2）思想核心是“仁”；思想家、教育家。
（3）老子；《道德經(jīng)》。
（4） 儒家學(xué)派；《論語(yǔ)》。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家。需要識(shí)記并掌握孔子是春秋時(shí)期著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人；老子是春秋時(shí)期的大思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，代表作為《道德經(jīng)》。
34．（）閱讀材料，完成下列要求。
材料一：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”
——摘編自《道德經(jīng)》
材料二：“己所不欲，勿施于人。”
——摘編自《論語(yǔ)·顏淵篇》
材料三：
材料四：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。
——摘編自《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷
（1）材料一、二分別反映了哪一學(xué)派的觀點(diǎn)？其創(chuàng)始人分別是誰(shuí)？
（2）材料三中以這幾位人物為代表的諸子百家在中國(guó)古代思想界掀起了一次解放風(fēng)潮，這一風(fēng)潮的名稱是什么？這一風(fēng)潮的出現(xiàn)產(chǎn)生了什么影響？
（3）下面是材料三中四位思想家的治國(guó)主張，請(qǐng)?jiān)诒砀窭飳懗鰧?duì)應(yīng)的代表人物。
序號(hào) 治國(guó)主張 代表人物
A “民貴君輕，仁政于民” ①
B “無(wú)為而治，順應(yīng)自然” ②
C “愛(ài)人如己，崇尚和平” ③
D “以法治國(guó)，中央集權(quán)” ④
（4）根據(jù)材料四，說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化。
【答案】（1）道家學(xué)派、儒家學(xué)派老子、孔子。
（2）百家爭(zhēng)鳴；促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。
（3）①孟子；②莊子；③墨子；④韓非子。
（4）尊重中國(guó)傳統(tǒng)文化；弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承吸取精華，去其糟粕等。
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】（1） 根據(jù)材料可知“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏” 出自《道德經(jīng)》，《道德經(jīng)》老子的學(xué)說(shuō)說(shuō)。 “禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏” 體現(xiàn)了老子的辯證思想。 “己所不欲，勿施于人” 出自《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)》記錄了孔子及其弟子的言行，體現(xiàn)了孔子的思想。
（2）回憶所學(xué)知識(shí)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立。此時(shí)的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說(shuō)，史稱“諸子百家”。其中，墨家、儒家、道家、法家等學(xué)派的影響最大。墨家的墨子、儒家的孟子、道家的莊子、法家的韓非子都是百家爭(zhēng)鳴的重要人物。當(dāng)時(shí)，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書(shū)立說(shuō)。他們提出各種政治主張和治國(guó)方略，希望用自己的學(xué)說(shuō)解決社會(huì)問(wèn)題。各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開(kāi)激烈的辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭(zhēng)鳴”。百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。
（3） A “民貴君輕，仁政于民” 體現(xiàn)了儒家孟子的名貴君輕思想。
B “無(wú)為而治，順應(yīng)自然” 體現(xiàn)了道家老子的無(wú)為而治思想。
C “愛(ài)人如己，崇尚和平” 體現(xiàn)了墨家墨子的“兼愛(ài)”思想。
D “以法治國(guó)，中央集權(quán)” 體現(xiàn)了法家韓非子的法治和加強(qiáng)中央集權(quán)的思想。
（4）本題主要考查學(xué)生識(shí)記和分析歷史知識(shí)的能力。理解并識(shí)記百家爭(zhēng)鳴、老子以及道家學(xué)派、孔子的思想觀點(diǎn)以及教育貢獻(xiàn)、法家學(xué)派與韓非子、甲骨文與秦朝鞏固統(tǒng)一的措施等知識(shí)。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生識(shí)記和分析歷史知識(shí)的能力。理解并識(shí)記百家爭(zhēng)鳴、老子以及道家學(xué)派、孔子的思想觀點(diǎn)、法家學(xué)派韓非子墨家學(xué)派墨子，以及開(kāi)放題對(duì)待傳統(tǒng)的態(tài)度。
三、論述題
35．（）諸子百家的思想博大精深，在今天也大放異彩。如儒家的“仁政”——“以德治國(guó)”；法家的法治思想——“依法治國(guó)”；孔子的教育思想一一全民教有，素質(zhì)教育等：墨家的“兼愛(ài)、非攻”——平等博愛(ài)、熱愛(ài)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；道家的順應(yīng)自然一人與自然和諧發(fā)展等。
請(qǐng)以“古代的諸子百家”為題，寫一篇小短文。
1）內(nèi)容包含諸子百家出現(xiàn)的時(shí)代，選取兩位代表人物從所處時(shí)代、代表學(xué)派及主張（一點(diǎn)）進(jìn)行介紹，并寫出百家爭(zhēng)鳴的歷史意義。
2）你最欣賞哪位思想家的哪個(gè)觀點(diǎn)，你在當(dāng)時(shí)會(huì)投入誰(shuí)的門下，為什么？談?wù)勎覀儗W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該持何種態(tài)度？
3）史實(shí)準(zhǔn)確，表述成文，字?jǐn)?shù)200字左右。
【答案】題目：古代的諸子百家。
論述：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各家學(xué)派之間展開(kāi)激烈的辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭(zhēng)鳴”。儒家學(xué)派創(chuàng)始人是孔子。他提倡恢復(fù)西周的制度，主張以德治國(guó)，并希望用倫理道德維系社會(huì)秩序。他提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張要有愛(ài)心和同情心，要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，體察民意。他反對(duì)苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實(shí)行德政，使人民心悅誠(chéng)服，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。孟子主張實(shí)行“仁政”，要求統(tǒng)治者不要過(guò)分盤剝?nèi)嗣瘢贿€提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，認(rèn)為取得民心才能得天下，并反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。道家學(xué)派代表人物有老子和莊子，老子主張“無(wú)為而治”，人們與世無(wú)爭(zhēng)，天下就能太平；莊子主張治國(guó)要順應(yīng)自然和民心。法家學(xué)派代表人物有韓非，他反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹(shù)立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。墨家學(xué)派代表人物是墨子，他主張“兼愛(ài)”“非攻”，要求人們互愛(ài)互利，反對(duì)各國(guó)相互攻伐兼并，殘害生命。百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了學(xué)術(shù)和思想的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。我最欣賞儒家孟子的觀點(diǎn)，因?yàn)槊献又鲝垖?shí)行“仁政”，要求統(tǒng)治者不要過(guò)分盤剝?nèi)嗣?；還提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，認(rèn)為取得民心才能得天下，并反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的態(tài)度是：批判其糟粕，吸取其精華，做到古為今用。
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】本題屬于歷史小論文，簡(jiǎn)述一下百家爭(zhēng)鳴的相關(guān)知識(shí)，寫出代表人物主要觀點(diǎn)，說(shuō)出你欣賞的思想家以及對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度即可。根據(jù)所學(xué)可知，諸子百家出現(xiàn)的時(shí)代是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，春秋時(shí)期代表人物有孔子、老子等，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物有莊子、荀子、孟子、韓非子、墨子等。儒家學(xué)派可以選擇孔子、孟子和荀子進(jìn)行介紹，如：孔子的思想主張：他提倡恢復(fù)西周的制度，主張以德治國(guó)，并希望用倫理道德維系社會(huì)秩序。他提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張要有愛(ài)心和同情心，要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，體察民意。他反對(duì)苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實(shí)行德政，使人民心悅誠(chéng)服，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。孟子主張實(shí)行“仁政”，要求統(tǒng)治者不要過(guò)分盤剝?nèi)嗣?；還提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，認(rèn)為取得民心才能得天下，并反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。荀子主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序。道家學(xué)派代表人物可以選擇老子和莊子，老子主張“無(wú)為而治”，人們與世無(wú)爭(zhēng)，天下就能太平；莊子主張治國(guó)要順應(yīng)自然和民心。法家學(xué)派代表人物有韓非，他反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹(shù)立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。墨家學(xué)派代表人物是墨子，他主張“兼愛(ài)”“非攻”，要求人們互愛(ài)互利，反對(duì)各國(guó)相互攻伐兼并，殘害生命。百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了學(xué)術(shù)和思想的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。我最欣賞儒家孟子的觀點(diǎn)，因?yàn)槊献又鲝垖?shí)行“仁政”，要求統(tǒng)治者不要過(guò)分盤剝?nèi)嗣瘢贿€提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，認(rèn)為取得民心才能得天下，并反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的態(tài)度是：批判其糟粕，吸取其精華，做到古為今用。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生識(shí)記和分析歷史知識(shí)的能力。理解并識(shí)記各學(xué)派的代表人物以及思想觀點(diǎn)等知識(shí)。
二一教育在線組卷平臺(tái)（zujuan.21cnjy.com）自動(dòng)生成 1 / 1登錄二一教育在線組卷平臺(tái) 助您教考全無(wú)憂
2023年社會(huì)法治中考一輪復(fù)習(xí)：16 百家爭(zhēng)鳴及其對(duì)早期中華文明形成的重要作用
綜合考試
一、單選題
1．（）下圖所示一書(shū)中說(shuō)：“道私者亂、道法者治。”“以儉得之，以奢失之?！薄皭?ài)多者則法不立，威寡者則下侵上。”“慈母有敗子。”“華而不實(shí)，虛而無(wú)用?！薄扒Ю镏蹋瑲в谙佈??！边@些觀點(diǎn)屬于（　?。?br/>A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家
2．（）我國(guó)古代儒家主張“仁”“信”，墨家主張“兼愛(ài)”，法家主張以“法”治國(guó)。如今，我國(guó)提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中有“和諧”“誠(chéng)信”“友善”“法治”等內(nèi)容。這表明( )
A．傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化有部分不相符
B．社會(huì)主義核心價(jià)值觀脫離了歷史傳統(tǒng)
C．優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到了繼承和發(fā)展
D．我們應(yīng)該照搬百家爭(zhēng)鳴的思想
3．（）一位外國(guó)教授曾說(shuō)：“孔子是‘沒(méi)有疆域的國(guó)王’，他的思想對(duì)中國(guó)人影響至深。在全球化的今天，人類要繼續(xù)前行，應(yīng)當(dāng)回到2 500年前的孔子那里去汲取智慧?！碑?dāng)今人類可以從孔子那里汲取的智慧包括( )
①仁者愛(ài)人 ②為政以德 ③以法治國(guó) ④“無(wú)為而治”
A．①② B．①③ C．①④ D．②③
4．（）“先人已逝，精神永存。”諸子百家留下了發(fā)人深省的哲學(xué)精神。那么“塞翁失馬”這個(gè)典故可能和以下哪本著作的思想一致（　?。?br/>A．《韓非子》 B．《論語(yǔ)》
C．《道德經(jīng)》 D．《孫子兵法》
5．（）材料選自《漢書(shū) 藝文志》，材料描述的是（　?。?br/>諸子十家，其可觀者九家而已。皆起于王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說(shuō)，取合諸侯。
A．井田制瓦解 B．百家爭(zhēng)鳴 C．諸侯爭(zhēng)霸 D．國(guó)家統(tǒng)一
6．（）某同學(xué)在期中考考砸了。爸爸暴跳如雷，說(shuō)要“家法伺候”。媽媽趕緊說(shuō)：“我們要好好教育孩子，使他進(jìn)步”。爺爺慢吞吞地說(shuō)：“這次考差了不全是壞事，知道差在哪兒，壞事也可以變成好事嘛！”爸爸、媽媽、爺爺?shù)难哉摲謩e與我國(guó)古代哪一學(xué)派的主張最接近？（　?。?br/>A．兵家、儒家、道家 B．法家、儒家、墨家
C．法家、儒家、道家 D．墨家、道家、儒家
7．（）如圖所示是紀(jì)念郵票《孔子周游列國(guó)》。孔子周游列國(guó)宣傳的內(nèi)容可能是（　?。?br/>A．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) B．仁者愛(ài)人，以德治國(guó)
C．以法治國(guó)，加強(qiáng)君權(quán) D．民為貴，社稷次之，君為輕
8．（）如圖示意圖反映的歷史事件是（　　）
A．武王伐紂 B．國(guó)人暴動(dòng) C．諸侯爭(zhēng)霸 D．百家爭(zhēng)鳴
9．（）儒、墨、道、法四家是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表學(xué)派，他們的思想雖各樹(shù)一幟，但也有其共同點(diǎn)，如（　?。?br/>A．都推動(dòng)改革，重建社會(huì)秩序 B．都追求治國(guó)之道和理想人生
C．追求平等，維護(hù)地主的利益 D．強(qiáng)調(diào)和諧，建立大同社會(huì)
10．（）下列選項(xiàng)中，對(duì)下表內(nèi)容理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（　?。?br/>諸子百家代表及思想 社會(huì)主義核心價(jià)值觀（部分）
儒家：仁、禮、為政以德、仁者愛(ài)人； 墨家：兼愛(ài)、非攻； 法家：注重法治 和諧、法治、愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、友善
A．百家爭(zhēng)鳴流派眾多 B．諸子思想影響深遠(yuǎn)
C．百家爭(zhēng)鳴禁錮思想 D．古今思想南轅北轍
11．（）2022年北京冬奧會(huì)會(huì)徽（下圖）以漢字“冬”為靈感來(lái)源，圖案中間舞動(dòng)的線條，體現(xiàn)了與會(huì)徽?qǐng)D形的整體感和統(tǒng)一性，渾然一體，自然天成。它的整體設(shè)計(jì)理念與下列思想最一致的是（　　）
A．為政以德 B．選賢任能 C．以法治國(guó) D．順應(yīng)自然
12．（）韓非子在描述遠(yuǎn)古社會(huì)自然環(huán)境時(shí)，寫道“上古之世同，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇?！币虼耍湃俗钚枰氖牵ā　。?br/>A．學(xué)會(huì)制造工具 B．住在山洞里
C．懂得用火驅(qū)趕野獸 D．過(guò)著群居生活
13．（）有學(xué)者認(rèn)為，“大同”不但發(fā)揮了早期儒家思想，而且在不少地方繼承了墨家思想，例如“選賢與能”就和墨家的“尚賢”原則相似；有些地方也受了老子思想的影響，如“大道之行”，“大道”就是道家的術(shù)語(yǔ)。由此可知（　?。?br/>A．儒家善于兼容并包
B．儒家思想成為中國(guó)古代正統(tǒng)思想
C．諸子百家觀點(diǎn)趨同
D．儒家思想遏制了思想學(xué)術(shù)的發(fā)展
14．（）人與自然和諧相處，才能擁有更加美好的明天?！绊樒渥匀弧钡睦砟钆c此有相同之處，主張這一思想的我國(guó)古代思想家是（　　）
A．墨子 B．莊子 C．孟子 D．韓非子
15．（）韓非子說(shuō)：明主之國(guó)，無(wú)書(shū)簡(jiǎn)之文，以法為教。無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師。其核心主張是（　?。?br/>A．無(wú)為而治 B．以法治國(guó) C．整治吏治 D．以民為本
16．（）“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸?！辈牧媳砻鞒鲎裕ā　。?br/>A．《論語(yǔ)》 B．《孟子》 C．《韓非子》 D．《道德經(jīng)》
17．（）老子通過(guò)對(duì)自然和社會(huì)的觀察，深刻地認(rèn)識(shí)到“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)”，他提出“大成若缺”“大盈若沖”“大直若屈”“大巧若拙”“大辯若訥”等觀點(diǎn)，這體現(xiàn)了老子的（　?。?br/>A．道的思想 B．無(wú)為思想
C．辯證法思想 D．以柔克剛思想
18．（）黨的十九大報(bào)告指出，讓每個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育。下列孔子的觀點(diǎn)中最能體現(xiàn)這一精神的是（　　）
A．溫故知新 B．不恥下問(wèn) C．有教無(wú)類 D．因材施教
19．（）它是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國(guó)歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)。它不僅為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)，而且成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)。它是（　　）
A．炎黃聯(lián)盟 B．國(guó)人暴動(dòng) C．百家爭(zhēng)鳴 D．焚書(shū)坑儒
20．（）儒家學(xué)說(shuō)是我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，對(duì)我國(guó)歷史影響極大，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的主要代表包括(　　)
①孔子 ②孟子 ③墨子 ④荀子
A．①②③④ B．①②④ C．①②③ D．①③④
21．（）在中國(guó)歷史上，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是思想和文化最為輝煌燦爛，群星閃爍的時(shí)代。對(duì)比下表中內(nèi)容，從中反映出百家爭(zhēng)鳴（　?。?br/>學(xué)派 代表人物 觀點(diǎn) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀
儒家 孔子 “仁政”“民貴”“禮制” 富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善
墨家 墨子 “兼愛(ài)”“非政”
法家 韓非子 “商法”依法愛(ài)國(guó)
A．對(duì)后世的思想文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響
B．不利于后世儒家思想的發(fā)展
C．推動(dòng)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)的繁榮
D．完全適合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展
22．（）孔子說(shuō)：“百姓足，君孰與不足 百姓不足，君孰與足 ”孟子也提出了“民貴君輕”“得乎丘民而為天子”的主張。這反映儒家在政治上主張（　　)
A．以法治國(guó) B．禮法并用 C．無(wú)為而治 D．以民為本
23．（）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，主張以法治國(guó)的思想家是（　　）
A．孟子 B．老子 C．墨子 D．韓非
24．（）孔子指出“不患寡而患不均，不患貧而患不安”；孟子也抨擊過(guò)貧富過(guò)于懸殊的社會(huì)現(xiàn)象，這反映了先秦儒家（　　）
A．對(duì)專制主義中央集權(quán)制度的抨擊
B．對(duì)社會(huì)公平正義的一種理想訴求
C．主張建立嚴(yán)格法律維護(hù)社會(huì)秩序
D．要求統(tǒng)治者推行西周的政治制度
25．（）“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！迸c此相關(guān)的思想流派是（　　）
A．道家 B．墨家 C．儒家 D．法家
26．（）下表為漢代公卿文化程度和儒生占比情況統(tǒng)計(jì)表。造成表中現(xiàn)象的主要原因是？（　?。?br/>時(shí)期 公卿中無(wú)文化或文化偏低者占比 公卿中儒生占比
漢惠帝 　 11.1%
呂后 40% 　
漢景帝 33.3% 　
漢武帝 10% 40%
漢宣帝 4.6% 　
漢元帝以后 　 70%——80%以上
A．儒生登上政治舞臺(tái) B．治國(guó)理念的變化
C．公卿壟斷教育資源 D．統(tǒng)治集團(tuán)的好惡
27．（）教育是國(guó)家發(fā)展的基石，每年兩會(huì)，教育議題都是重中之重，2022年《政府工作報(bào)告》為教育劃了重點(diǎn)：促進(jìn)教育公平與質(zhì)量提升。在古代思想家、教育家孔子的言行中最能體現(xiàn)“教育公平”思想的是（　　）
A．提出“仁”的學(xué)說(shuō) B．提出“為政以德”
C．創(chuàng)辦私學(xué)，提倡“有教無(wú)類” D．提出學(xué)習(xí)要“溫故而知新”
28．（）歷史探究課上，學(xué)生從“穿衣”的角度表達(dá)他們對(duì)諸子百家思想的理解，他們的描述符合墨家思想的是（　　）
A．甲生說(shuō)：穿衣服應(yīng)合乎大自然的變化，天氣冷多穿一點(diǎn)，天氣熱少穿一點(diǎn)
B．乙生說(shuō)：穿衣服體現(xiàn)了人們的身份地位，什么樣的身份就穿什么樣的衣服
C．丙生說(shuō)：講究衣服穿著是一種浪費(fèi)，穿得簡(jiǎn)單甚至破舊的衣服也未嘗不好
D．丁生說(shuō)：穿衣服何必麻煩，按照統(tǒng)一的規(guī)定，大家穿一樣的制服就可以了
29．（）戰(zhàn)國(guó)末年，秦國(guó)丞相呂不韋組織屬下門客“兼儒墨，合名法”而編撰成《呂氏春秋》，呂不韋想以此作為大一統(tǒng)后的意識(shí)形態(tài)。據(jù)此可知（　?。?br/>A．思想在交流演變中融合 B．儒家始終處于主導(dǎo)地位
C．儒學(xué)是傳統(tǒng)思想的源頭 D．戰(zhàn)亂導(dǎo)致士人四處游說(shuō)
30．（）《史記 太史公自序》評(píng)諸子百家說(shuō)：“儒者博，墨者儉，法家嚴(yán)，道家使人精神專一”。“嚴(yán)”字當(dāng)頭的代表人物是（　?。?br/>A．孔子 B．孟子
C．墨子 D．韓非
二、材料分析題
31．（）閱讀下列圖文材料
材料一：如下圖
圖一 圖二
（1）根據(jù)圖一，回答老子是哪一學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人？他的學(xué)說(shuō)記錄在哪一部著作里？
（2）根據(jù)圖二，他是哪個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人？他的核心思想是什么？他的思想被弟子整理成書(shū)，書(shū)的名字是什么？
32．（）閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：以下是關(guān)于孔子言論的漫畫(huà)。
材料二：孔子早年喪父，家境貧寒，他“十有五而志于學(xué)”，一生努力不懈。他曾到宋國(guó)考察殷禮，到魯國(guó)太廟考察周、魯?shù)亩Y儀典章制度，還向齊國(guó)樂(lè)官學(xué)習(xí)音樂(lè)。他去世前一天，還要求弟子將典籍拿到自己面前。
材料三：截至2018年12月，中國(guó)已在154個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立548所孔子學(xué)院和1 193個(gè)孔子課堂，漢語(yǔ)、孔子、中國(guó)連成一體，把中國(guó)的語(yǔ)言、文化，把中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，把中國(guó)的“友好”，傳達(dá)向全世界各個(gè)角落，不分種族，不分國(guó)籍。
（1）根據(jù)材料一，分別指出圖一、圖二反映了孔子的什么觀點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二，指出其反映了孔子怎樣的治學(xué)態(tài)度。
（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勈澜绯霈F(xiàn)“孔子熱”的原因。
33．（）閱讀下列材料。
材料一：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”“知之為知之，不知為不知?！薄叭诵?，必有我?guī)熝??！?br/>材料二：“仁者愛(ài)人。己所不欲，勿施于人。”
請(qǐng)回答：
（1）這是誰(shuí)的話？他生活在什么時(shí)期？
（2）他的核心思想是什么？他的地位是？
（3）和材料中人物同一時(shí)期道家學(xué)派的創(chuàng)始人是誰(shuí)？其代表作是？
（4）材料中所描述的人物是哪家學(xué)派的創(chuàng)始人？他的言論記錄在哪本書(shū)里？
34．（）閱讀材料，完成下列要求。
材料一：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！?br/>——摘編自《道德經(jīng)》
材料二：“己所不欲，勿施于人?！?br/>——摘編自《論語(yǔ)·顏淵篇》
材料三：
材料四：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。
——摘編自《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷
（1）材料一、二分別反映了哪一學(xué)派的觀點(diǎn)？其創(chuàng)始人分別是誰(shuí)？
（2）材料三中以這幾位人物為代表的諸子百家在中國(guó)古代思想界掀起了一次解放風(fēng)潮，這一風(fēng)潮的名稱是什么？這一風(fēng)潮的出現(xiàn)產(chǎn)生了什么影響？
（3）下面是材料三中四位思想家的治國(guó)主張，請(qǐng)?jiān)诒砀窭飳懗鰧?duì)應(yīng)的代表人物。
序號(hào) 治國(guó)主張 代表人物
A “民貴君輕，仁政于民” ①
B “無(wú)為而治，順應(yīng)自然” ②
C “愛(ài)人如己，崇尚和平” ③
D “以法治國(guó)，中央集權(quán)” ④
（4）根據(jù)材料四，說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化。
三、論述題
35．（）諸子百家的思想博大精深，在今天也大放異彩。如儒家的“仁政”——“以德治國(guó)”；法家的法治思想——“依法治國(guó)”；孔子的教育思想一一全民教有，素質(zhì)教育等：墨家的“兼愛(ài)、非攻”——平等博愛(ài)、熱愛(ài)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；道家的順應(yīng)自然一人與自然和諧發(fā)展等。
請(qǐng)以“古代的諸子百家”為題，寫一篇小短文。
1）內(nèi)容包含諸子百家出現(xiàn)的時(shí)代，選取兩位代表人物從所處時(shí)代、代表學(xué)派及主張（一點(diǎn)）進(jìn)行介紹，并寫出百家爭(zhēng)鳴的歷史意義。
2）你最欣賞哪位思想家的哪個(gè)觀點(diǎn)，你在當(dāng)時(shí)會(huì)投入誰(shuí)的門下，為什么？談?wù)勎覀儗W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該持何種態(tài)度？
3）史實(shí)準(zhǔn)確，表述成文，字?jǐn)?shù)200字左右。
答案解析部分
1．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】依據(jù)題干信息“道私者亂、道法者治。”和“韓非子”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，韓非子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家學(xué)派的集大成者，他主張以法治國(guó)，故D正確；
“無(wú)為而治“屬于道家學(xué)派的觀點(diǎn)，排除A項(xiàng)；
儒家主張“仁政”治國(guó)，排除B項(xiàng)；
墨家的墨子主張兼愛(ài)“非攻”，排除C項(xiàng)。
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查了百家爭(zhēng)鳴相關(guān)知識(shí)，重點(diǎn)掌握儒墨道法學(xué)派的思想觀點(diǎn)。
2．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】我國(guó)古代儒家主張“仁”“信”，墨家主張“兼愛(ài)”，法家主張以“法”治國(guó)。如今，我國(guó)提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中有“和諧”“誠(chéng)信”“友善”“法治”等內(nèi)容。這表明我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀糅合了諸子百家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到了繼承和發(fā)展。故C符合題意，ABD不符合題意。
故答案為：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查百家爭(zhēng)鳴相關(guān)的這知識(shí)，考查學(xué)生的理解能力?！鞍偌覡?zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化，思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展基礎(chǔ)，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
3．【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，思想核心是“仁”?！叭省钡闹鲝埵恰叭收邜?ài)人”，這一主張是要求統(tǒng)治階級(jí)體察民情，反對(duì)苛政。在政治方面，提倡“為政以德”，主張以“德”教化人民，以“禮”治國(guó)。當(dāng)今人類可以從孔子那里汲取的智慧包括①仁者愛(ài)人、②為政以德，故A符合題意；
依法治國(guó)是韓非子的主張，無(wú)為而治是老子的主張，故BCD不符合題意。
故答案為：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查孔子相關(guān)的知識(shí)，考查學(xué)生應(yīng)用知識(shí)的能力。孔子是我國(guó)古代偉大的思想家、政治家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他不僅對(duì)中國(guó)文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也對(duì)世界聞名的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。他被推崇為“圣人”，受到后人景仰。
4．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“塞翁失馬”特指禍福在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化，任何事物都有兩面性。老子是春秋時(shí)期重要思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，老子的思想主要記載在《道德經(jīng)》一書(shū)中，故C符合題意；
《韓非子》主要記載法家思想，故A不符合題意；
《論語(yǔ)》中記錄的是孔子及其弟子的言論，孔子是儒家代表人物，其思想核心是“仁”。故B不符合題意；
《孫子兵法》是春秋時(shí)期兵家創(chuàng)造人孫武寫的一部兵家著作，故D不符合題意；
故答案為C
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查老子的思想主張以及記錄老子思想的著作是《道德經(jīng)》，解題的關(guān)鍵是抓住題干“塞翁失馬”的信息，正確理解這句話的含義。這句話告訴人們要善于從正反兩方面思考問(wèn)題，符合老子的辯證思想，因此得出正確答案。本題考查學(xué)生識(shí)記歷史基礎(chǔ)知識(shí)能力。
5．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)和材料“王道既微，諸侯力政，九家之術(shù)蜂出并作、取合諸侯”信息可知，這是說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯紛爭(zhēng)，百家爭(zhēng)鳴，各家提出自己的治國(guó)主張，B項(xiàng)正確；
材料說(shuō)的是思想，未提及井田制，排除A項(xiàng)；
諸侯爭(zhēng)霸是思想爭(zhēng)鳴的背景，秦完成統(tǒng)一就結(jié)束了百家爭(zhēng)鳴局面，排除C、D兩項(xiàng)。
故答案為： B。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查了百家爭(zhēng)鳴的史實(shí)，注意基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與理解。
6．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】根據(jù)題干“爸爸暴跳如雷，說(shuō)要家法伺候“結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知爸爸的言論屬于法家，法家的思想是“法治，加強(qiáng)中央集權(quán)。題干“媽媽趕緊說(shuō)：我們要好好教育孩子，使他進(jìn)步“結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知媽媽的言論屬于儒家的主張，儒家主張教化百姓，以“禮治國(guó)。題干“爺爺慢吞吞地說(shuō)：這次考差了不全是壞事，知道差在哪兒，壞事也可以變成好事嘛!“結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知爺爺?shù)难哉搶儆诘兰业闹鲝?，主張“無(wú)為而治”，C項(xiàng)符合題意；
爸爸的言論與法家的主張最接近，不是兵家，排除A項(xiàng)；
墨家主張“兼愛(ài)”非攻”，與爺爺言論主張不符，排除B項(xiàng)；
爸爸、媽媽、爺爺?shù)难哉摲謩e與我國(guó)古代法家，儒家道家主張接近，不是與”墨家、道家、儒家“的主張接近，排除D項(xiàng)；
故答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查了百家爭(zhēng)鳴相關(guān)知識(shí)，注意基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與理解，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。
7．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】B.依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)可知，孔子主張仁的學(xué)說(shuō)，以德治國(guó)，因此孔子周游列國(guó)宣傳的內(nèi)容是仁者愛(ài)人，以德治國(guó)，故選項(xiàng)B符合題意；
A.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，不符合題意；
C.以法治國(guó)，加強(qiáng)君權(quán)，不符合題意；
D.民為貴，社稷次之，君為輕，不符合題意；
故答案為：B。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查識(shí)記能力。解答時(shí)，依據(jù)題干信息，結(jié)合對(duì)課本所學(xué)知識(shí)的準(zhǔn)確記憶回答，這就是對(duì)課本基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確記憶。
8．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】A.武王伐紂，不符合題意；
B.國(guó)人暴動(dòng)，不符合題意；
C.諸侯爭(zhēng)霸，不符合題意；
D.依據(jù)題干信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多問(wèn)題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)，發(fā)表意見(jiàn)，并相互辯論，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，其中，儒家、墨家、道家、法家、兵家等影響較大，故選項(xiàng)D符合題意；
故答案為：D。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查運(yùn)用能力。解答時(shí)，依據(jù)題干信息，細(xì)心觀察分析，看懂示意圖含義，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析回答；也可以拿四個(gè)備選項(xiàng)與題干信息對(duì)照，細(xì)心辨別比對(duì)，找到最恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)，這樣簡(jiǎn)單有效。
9．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】結(jié)合所學(xué)可知，儒家主張“仁”和“禮”希望建立禮樂(lè)文明的社會(huì)；道家主張“無(wú)為而治”，幻想回到“小國(guó)寡民”的社會(huì)；墨家主張“兼相愛(ài)、交相利”，推崇夏朝的政治；法家主張加強(qiáng)君主集權(quán)和實(shí)行法治，因此，儒、墨、道、法四家學(xué)說(shuō)都有關(guān)于治理國(guó)家的主張和實(shí)現(xiàn)自己階層的人生理想的主張，B符合題意；
結(jié)合所學(xué)，推動(dòng)改革，重建社會(huì)秩序是法家的思想，排除A；
追求平等是墨家思想主張，但是墨家代表的是小生產(chǎn)者的利益，排除C；
D.強(qiáng)調(diào)和諧，建立大同社會(huì)是儒家思想，排除D。
故答案為：B。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查百家爭(zhēng)鳴的知識(shí)。難度適中，熟練掌握百家爭(zhēng)鳴時(shí)期各學(xué)派的思想主張是解答本題的關(guān)鍵。
10．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】根據(jù)題干材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：社會(huì)主義核心價(jià)值觀與諸子百家的思想存在很多相似點(diǎn)，一脈相承，說(shuō)明歷史上諸子百家的思想影響深遠(yuǎn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)源之一。故選項(xiàng)B符合題意；
題干旨在說(shuō)明諸子百家代表思想對(duì)我們今天社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想的影響，并不是強(qiáng)調(diào)百家爭(zhēng)流派眾多或禁錮思想，故選項(xiàng)AC不符合題意；
諸子百家的思想出現(xiàn)在古代奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡時(shí)期，而我們今天強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，兩者有本質(zhì)區(qū)別，不能說(shuō)認(rèn)知一致，只能說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有繼承和發(fā)展諸子百家傳統(tǒng)思想文化的某些合理成分，故選項(xiàng)D不符合題意。
故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】 該題考查學(xué)生對(duì)百家爭(zhēng)鳴的理解，根據(jù)題意對(duì)應(yīng)選項(xiàng)進(jìn)行選擇，對(duì)學(xué)生的理解能力有較高的要求，選項(xiàng)較容易理解，難度適中。
11．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】 根據(jù)題干“體現(xiàn)了與會(huì)徽?qǐng)D形的整體感和統(tǒng)一性，渾然一體，自然天成”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，2022年冬奧會(huì)會(huì)徽整體設(shè)計(jì)理念最能體現(xiàn)我國(guó)古代道家的思想。道家主張“道法自然”，認(rèn)為大自然是一個(gè)整體，不能人為分割和破壞，人應(yīng)該與自然和諧發(fā)展，順應(yīng)自然，D項(xiàng)正確；
儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子主張為政以德，排除A項(xiàng)；
墨家主張“尚賢”即選賢任能，排除B項(xiàng)；
法家主張法治，加強(qiáng)中央集權(quán)，排除C項(xiàng)；
故答案為：D。
【點(diǎn)評(píng)】 本題考查百家爭(zhēng)鳴，考查學(xué)生對(duì)材料體現(xiàn)的道家的主張的正確解讀分析。旨在考查學(xué)生對(duì)材料的正確解讀分析能力和對(duì)選項(xiàng)的辨識(shí)能力。
12．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】根據(jù)題干“人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇”可知，反映當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極其低下，為了抵御惡劣的自然環(huán)境，人民必須依靠集體的力量才能生存，因此當(dāng)時(shí)的原始人類過(guò)著群居生活。
ABC三項(xiàng)和題干信息不符，不符合題意；
D項(xiàng)過(guò)著群居生活是古人最需要的，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查遠(yuǎn)古人類的生活狀況，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。
13．【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】根據(jù)材料內(nèi)容“‘大同’不但發(fā)揮了早期儒家思想，而且在不少地方繼承了墨家思想……有些地方也受了老子思想的影響。”可知，儒家思想善于兼容并包。
A項(xiàng)儒家善于兼容并包理解正確，符合題意；
B項(xiàng)儒家思想成為中國(guó)古代正統(tǒng)思想是在漢武帝時(shí)期，材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)，不符合題意；
C項(xiàng)諸子百家觀點(diǎn)趨同表述錯(cuò)誤，不符合題意；
D項(xiàng)儒家思想遏制了思想學(xué)術(shù)的發(fā)展說(shuō)法錯(cuò)誤，不符合題意；
故答案為A。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查百家爭(zhēng)鳴相關(guān)知識(shí)，注意基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與理解。
14．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就提出“順應(yīng)自然”主張的思想家是老子。莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家的代表人物，他發(fā)展了老子的思想，強(qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)自然和民心，并認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立人格。
ACD三項(xiàng)和題干材料內(nèi)容不符，不符合題意；
B項(xiàng)莊子是題干描述的思想家，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查百家爭(zhēng)鳴的相關(guān)知識(shí)。解答本題注意識(shí)記早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，莊子就曾提出過(guò)要“順應(yīng)自然”的主張。題干關(guān)鍵信息“順其自然”。
15．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】提取材料關(guān)鍵信息“以法為教”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，韓非子的核心主張是：以法治國(guó)，B項(xiàng)符合題意。
無(wú)為而治是春秋末期老子的核心思想，A項(xiàng)不符合題意。
整治吏治并非春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家思想，C項(xiàng)不符合題意。
以民為本是孟子的思想主張，D項(xiàng)不符合題意。
故答案為：B。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)諸子百家人物及其主要思想主張的識(shí)記。難度適中，學(xué)生提取材料韓非子的觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)即可作答。
16．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，表格中的戰(zhàn)役發(fā)生在公元前632-公元前478年，屬于春秋時(shí)期(公元770-公元前475年)。春秋時(shí)期有眾多的諸侯國(guó)，其中比較強(qiáng)大的有十幾個(gè)。由于政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，各諸侯國(guó)為了自身的利益，相互之間展開(kāi)激烈的爭(zhēng)斗。當(dāng)時(shí)，民族間的矛盾也有所發(fā)展。一些強(qiáng)大的諸侯為取得優(yōu)勢(shì)，以“尊王攘夷”的名義進(jìn)行征戰(zhàn)，爭(zhēng)奪霸主的地位。故該學(xué)習(xí)主題是春秋爭(zhēng)霸，D符合題意；其它三項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，ABC不符合題意；
故答案為：D。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)史料的解讀和分析能力，難度一般，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)老子的《道德經(jīng)》，分析選項(xiàng)利用排除法既可作答。注意基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與理解，落實(shí)歷史學(xué)科史料實(shí)證的核心素養(yǎng)。
17．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】根據(jù)材料“老子通過(guò)對(duì)自然和社會(huì)的觀察，深刻地認(rèn)識(shí)到“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)”，他提出“大成若缺”“大盈若沖”“大直若屈”“大巧若拙”“大辯若訥”等觀點(diǎn)。”及所學(xué)知識(shí)可知，材料體現(xiàn)的是老子認(rèn)為道是世間萬(wàn)物的本源，這體現(xiàn)了老子不俗的辯證法思想，C選項(xiàng)正確；
故答案為：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查老子的相關(guān)史實(shí)。需要理解材料并掌握老子的思想主張。
18．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】材料中體現(xiàn)的是教育要公平，要公平配置教育資源。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子“有教無(wú)類”思想思想體現(xiàn)了樸素的教育公平觀念，有利于實(shí)現(xiàn)了教育的平民化，推動(dòng)了中國(guó)古代教育事業(yè)的發(fā)展，C符合題意；
“溫故知新”的原義是溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，而得到新的理解和心得，也指回顧歷史，對(duì)現(xiàn)在有新的指導(dǎo)意義，與材料無(wú)關(guān)，A不符合題意；
不恥下問(wèn)原意是不把向?qū)W問(wèn)、地位等不如自己的人請(qǐng)教當(dāng)成可恥的事。形容謙虛、好學(xué)，B不符合題意；
根據(jù)學(xué)習(xí)的人的不同志趣、資質(zhì)來(lái)進(jìn)行不同的教育，D不符合題意；
故答案為：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)史料的解讀和分析能力，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)孔子的思想主張，分析選項(xiàng)利用排除法既可作答。注意基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與理解，落實(shí)歷史學(xué)科史料實(shí)證的核心素養(yǎng)。
19．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】根據(jù)題干“思想領(lǐng)域”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)繁榮的局面，歷史上稱為“百家爭(zhēng)鳴”。百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。故C符合題意；
炎黃聯(lián)盟 、 國(guó)人暴動(dòng) 和思想文化無(wú)關(guān)，故AB不符合題意；
“焚書(shū)坑儒”是秦始皇為加強(qiáng)思想控制采取的措施，故D不符合題意。
故答案為：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查百家爭(zhēng)鳴相關(guān)的知識(shí)，考查學(xué)生應(yīng)用知識(shí)的能力。“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化，思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展基礎(chǔ)。
20．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】孔子是春秋晚期人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人；孔子提出“仁”的學(xué)說(shuō)，“仁”包含一切美德。儒家學(xué)派戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物是孟子；孟子主張“施仁政于民”，減輕對(duì)人民的剝削。荀子也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的主要代表人物，提出“制天命而用之”的唯物主義思想，認(rèn)為自然界有自己的規(guī)律，可以掌握其規(guī)律而利用它。荀子主張禮法并濟(jì)，即通過(guò)道德和法律約束人們的行為。①②④符合題意，B符合題意；墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，排除含有③的ACD。
故答案為：B。
【點(diǎn)評(píng)】本題以百家爭(zhēng)鳴為依托，考查的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物的知識(shí)。
21．【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】對(duì)比表格內(nèi)容，從中反映出百家爭(zhēng)鳴對(duì)后世的思想文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。A項(xiàng)正確；BCD在材料里沒(méi)有體現(xiàn)，排除BCD。
故答案為：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查百家爭(zhēng)鳴，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)，準(zhǔn)確提煉表格中的信息。
22．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】依據(jù)題干“百姓足，君孰與不足 百姓不足，君孰與足 ”可知，題干強(qiáng)調(diào)百姓的重要性；“民貴君輕"“得乎丘民而為天子”體現(xiàn)了民貴于君，是國(guó)之根本，因此體現(xiàn)的是民本思想，D符合題意；
以法治國(guó)是法家的思想，排除A；
禮法并用是荀子的主張，排除B；
無(wú)為而治 是道家的思想，排除C；
故答案為：D。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查孔子、孟子的貢獻(xiàn)。難度適中，理解材料是解答本題的關(guān)鍵。該類試題作答是，要將材料、選項(xiàng)、基礎(chǔ)知識(shí)三者相結(jié)合，利用排除法作答較為便捷。
23．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】結(jié)合所學(xué)可知，韓非是法家的代表人物，主張“嚴(yán)刑峻法、依法治國(guó)”，故D符合題意；
孟子是儒家的代表人物，主張“仁政”，故A不符合題意；
老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張無(wú)為而治，故B不符合題意；
墨子是墨家的代表人物主張“兼愛(ài)、非攻”，故C不符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】 本題主要考查了百家爭(zhēng)鳴的有關(guān)內(nèi)容，要在掌握課本相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入的分析，從而得出結(jié)論
24．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】根據(jù)材料“不患寡而患不均，不患貧而患不安”“抨擊過(guò)貧富過(guò)于懸殊的社會(huì)現(xiàn)象”可知，孔子反對(duì)貧富差距過(guò)大，孟子反對(duì)奢侈，愛(ài)惜民生；材料體現(xiàn)了孔子、孟子都希望能平均社會(huì)財(cái)富，反映了先秦儒家對(duì)社會(huì)公平正義的一種理想訴求，B項(xiàng)正確；
材料不能反映孔子、孟子對(duì)專制主義中央集權(quán)制度的抨擊，排除A項(xiàng)；
法家主張建立嚴(yán)格法律維護(hù)社會(huì)秩序，排除C項(xiàng)；
材料不能反映孔子、孟子要求統(tǒng)治者推行西周的政治制度，排除D項(xiàng)。
故答案為：B。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查傳統(tǒng)儒家思想，考查學(xué)生對(duì)材料的理解和對(duì)知識(shí)的掌握。
25．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”反映了孔子以德治國(guó)的思想。故與此相關(guān)的思想流派是儒家?？鬃邮俏覈?guó)古代著名的思想家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他的思想核心是“仁”，他主張“仁者愛(ài)人”“為政以德”，要求統(tǒng)治者能體察民情，愛(ài)惜民力，反對(duì)苛政和任意刑殺。C項(xiàng)正確；ABD主張的思想都與材料不符，排除ABD。
故答案為：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查了儒家學(xué)派相關(guān)史實(shí)，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。考查了學(xué)生對(duì)材料的理解和對(duì)知識(shí)的掌握。解題的關(guān)鍵是理解材料反映的思想主旨。
26．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】 根據(jù)題干信息結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝后公卿中儒生占比大大增加，原因在于漢武帝后重用儒生參政，教育上設(shè)置太學(xué)與地方郡國(guó)學(xué)校有關(guān)，反映公卿壟斷了教育資源，C項(xiàng)符合題意；
A項(xiàng)題干并非強(qiáng)調(diào)儒生登上政治舞臺(tái)的現(xiàn)象，A不符合題意；
B項(xiàng)題干信息不能說(shuō)明漢代治國(guó)理念影響公卿文化程度，B不符合題意；
D項(xiàng)題干信息僅從統(tǒng)治者好惡進(jìn)行簡(jiǎn)單總結(jié)并不符合題意，D不符合題意。
故答案為：C。
【點(diǎn)評(píng)】 本題考查儒家思想的發(fā)展演變，結(jié)合題干中漢代公卿文化程度和儒生占比情況進(jìn)行分析。本題考查儒家思想的發(fā)展演變，本題考查漢代儒學(xué)獨(dú)尊地位確立的表現(xiàn)及影響進(jìn)行分析解答。
27．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子是我國(guó)古代偉大的教育家，他創(chuàng)辦私學(xué)，打破貴族和王室壟斷教育的局面，主張“有教無(wú)類”，招收不同出身的學(xué)生，體現(xiàn)了“教育公平”思想。C項(xiàng)正確；
“仁”的學(xué)說(shuō)、“為政以德”的思想是政治主張，與題意不符，排除A項(xiàng)，排除B項(xiàng)；
“溫故而知新”是教學(xué)方法，不能體現(xiàn)教育公平，排除D項(xiàng)。
故答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】 本題主要考查了百家爭(zhēng)鳴的有關(guān)內(nèi)容，要在掌握課本相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入的分析，從而得出結(jié)論。
28．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：
“穿衣服應(yīng)合乎大自然的變化”體現(xiàn)道家思想，排除A項(xiàng)；
"穿衣服體現(xiàn)了人們的身份地位”屬于儒家思想，排除B項(xiàng)；
“講究衣服穿著是一種浪費(fèi)"， 可知墨家主張節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)，屬于墨家思想，C項(xiàng)正確；
“按照統(tǒng)一的規(guī)定， 大家穿一樣的制服就可以”可知丁屬于法家思想， 排除D項(xiàng)；
故答案為：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查“百家爭(zhēng)鳴”的知識(shí)。難度適中，理解材料，掌握“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)期各學(xué)派的思想主張是解答本題的關(guān)鍵。
29．【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】根據(jù)材料“兼儒墨，合名法”即把儒家，墨家和法家的思想融合到一起，體現(xiàn)出思想融合的趨勢(shì)，A項(xiàng)正確；
題干材料沒(méi)有“儒家始終處于主導(dǎo)地位”的表述，相反戰(zhàn)國(guó)末年，法家處于主導(dǎo)地位，排除B項(xiàng)；
題干材料無(wú)法得出儒家是傳統(tǒng)思想的源頭，排除C項(xiàng)；
題干材料沒(méi)有體現(xiàn)出士人四處游說(shuō)，排除D項(xiàng)。
故答案為：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查了秦朝統(tǒng)一前思想的融合趨勢(shì)，注意基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與理解。
30．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】根據(jù)“法家嚴(yán)”可知D符合題意，韓非是法家的代表人物。韓非子是戰(zhàn)國(guó)末期杰出的思想家，是法家思想的集大成者，他主張改革，提倡法治，提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家，深受秦國(guó)國(guó)君的賞識(shí)，選項(xiàng)D正確；
孔子、孟子是儒家代表人物，墨子是墨家創(chuàng)始人，故ABC不符合題意。
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記百家爭(zhēng)鳴的思想主張。
31．【答案】（1）學(xué)派：道家。著作：《道德經(jīng)》政治主張：無(wú)為而治。
（2）學(xué)派：儒家。核心內(nèi)容：“仁”?！墩撜Z(yǔ)》。
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】（1）根據(jù)圖一結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖一人物是老子。他是春秋后期楚國(guó)人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子認(rèn)為，萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然；世間的事物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的，老子善于從正反兩方面思考問(wèn)題。老子在政治上主張“無(wú)為而治”。他的學(xué)說(shuō)集中在《道德經(jīng)》一書(shū)，這部書(shū)成為道家的經(jīng)典。
（2）根據(jù)圖二結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖二人物是孔子?？鬃邮谴呵锖笃隰攪?guó)人，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的核心思想是“仁”，他提出“仁者愛(ài)人”，主張以德治國(guó)，要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，體察民意。他反對(duì)苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實(shí)行德政，使人民心悅誠(chéng)服，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。他的思想后來(lái)由其弟子整理成《論語(yǔ)》一書(shū)。孔子的學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，他所提出的一些道德規(guī)范對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查老子和孔子相關(guān)的知識(shí)，考查學(xué)生應(yīng)用知識(shí)的能力。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張“無(wú)為而治”，順應(yīng)自然。孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，核心思想是“仁”，主張以德治國(guó)，反對(duì)苛政。孔子還是偉大的教育家，他創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無(wú)類”，因材施教。
32．【答案】（1）己所不欲，勿施于人；有教無(wú)類。
（2）胸懷大志、勤學(xué)好問(wèn)、注重實(shí)地考察、終生學(xué)習(xí)。
（3）原因：中國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)和國(guó)際地位不斷提高；孔子的儒家學(xué)說(shuō)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，歷久而彌新。
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】（1）根據(jù)材料一“關(guān)于孔子言論的漫畫(huà)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖一反映了孔子“己所不欲，勿施于人”的觀點(diǎn)。孔子的核心思想是“仁”，他提出“仁者愛(ài)人”，即要有愛(ài)心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。圖二反映了孔子的有教無(wú)類的觀點(diǎn)?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，孔子是一位大教育家，他興辦私學(xué)，廣收門徒，主張有教無(wú)類。他注意“因材施教”，對(duì)不同的學(xué)生給予不同的教育。
（2）由材料二“他'十有五而志于學(xué)'，一生努力不懈。他曾到宋國(guó)考察殷禮，到魯國(guó)太廟考察周、魯?shù)亩Y儀典章制度，還向齊國(guó)樂(lè)官學(xué)習(xí)音樂(lè)。他去世前一天，還要求弟子將典籍拿到自己面前?！笨芍?，孔子胸懷大志、勤學(xué)好問(wèn)、注重實(shí)地考察、終生學(xué)習(xí)的治學(xué)態(tài)度。
（3）根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，出現(xiàn)“孔子熱”的原因是中國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)和國(guó)際地位的提高；孔子的儒家學(xué)說(shuō)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查孔子相關(guān)的知識(shí)，考查學(xué)生應(yīng)用知識(shí)的能力?？鬃邮莻ゴ蟮乃枷爰?，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，還是偉大的教育家。他的主要思想：是仁”和“禮”。在政治方面，提倡“為政以德”。主張以“德”教化人民，以“禮”治國(guó)。以孔子為代表的儒家學(xué)派對(duì)后世的思想文化產(chǎn)生了巨大的影響。
33．【答案】（1）孔子；春秋時(shí)期。
（2）思想核心是“仁”；思想家、教育家。
（3）老子；《道德經(jīng)》。
（4）儒家學(xué)派；《論語(yǔ)》。
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】(1)根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)可知， “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”“知之為知之，不知為不知。”“三人行，必有我?guī)熝??！?出自于孔子的《論語(yǔ)》，孔子是春秋時(shí)的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其核心思想是“仁”。
（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孔子是春秋時(shí)的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其核心思想是“仁”，政治上主張“以德治國(guó)”。
（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，老子是春秋時(shí)期的大思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，其代表作是《道德經(jīng)》；
（4）孔子是春秋時(shí)的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其核心思想是“仁”，政治上主張“以德治國(guó)”?？鬃铀篮?，其弟子將孔子的言論整理成《論語(yǔ)》一書(shū)；
故答案為：（1） 孔子；春秋時(shí)期。
（2）思想核心是“仁”；思想家、教育家。
（3）老子；《道德經(jīng)》。
（4） 儒家學(xué)派；《論語(yǔ)》。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家。需要識(shí)記并掌握孔子是春秋時(shí)期著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人；老子是春秋時(shí)期的大思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，代表作為《道德經(jīng)》。
34．【答案】（1）道家學(xué)派、儒家學(xué)派老子、孔子。
（2）百家爭(zhēng)鳴；促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。
（3）①孟子；②莊子；③墨子；④韓非子。
（4）尊重中國(guó)傳統(tǒng)文化；弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承吸取精華，去其糟粕等。
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】（1） 根據(jù)材料可知“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏” 出自《道德經(jīng)》，《道德經(jīng)》老子的學(xué)說(shuō)說(shuō)。 “禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏” 體現(xiàn)了老子的辯證思想。 “己所不欲，勿施于人” 出自《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)》記錄了孔子及其弟子的言行，體現(xiàn)了孔子的思想。
（2）回憶所學(xué)知識(shí)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立。此時(shí)的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說(shuō)，史稱“諸子百家”。其中，墨家、儒家、道家、法家等學(xué)派的影響最大。墨家的墨子、儒家的孟子、道家的莊子、法家的韓非子都是百家爭(zhēng)鳴的重要人物。當(dāng)時(shí)，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書(shū)立說(shuō)。他們提出各種政治主張和治國(guó)方略，希望用自己的學(xué)說(shuō)解決社會(huì)問(wèn)題。各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開(kāi)激烈的辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭(zhēng)鳴”。百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。
（3） A “民貴君輕，仁政于民” 體現(xiàn)了儒家孟子的名貴君輕思想。
B “無(wú)為而治，順應(yīng)自然” 體現(xiàn)了道家老子的無(wú)為而治思想。
C “愛(ài)人如己，崇尚和平” 體現(xiàn)了墨家墨子的“兼愛(ài)”思想。
D “以法治國(guó)，中央集權(quán)” 體現(xiàn)了法家韓非子的法治和加強(qiáng)中央集權(quán)的思想。
（4）本題主要考查學(xué)生識(shí)記和分析歷史知識(shí)的能力。理解并識(shí)記百家爭(zhēng)鳴、老子以及道家學(xué)派、孔子的思想觀點(diǎn)以及教育貢獻(xiàn)、法家學(xué)派與韓非子、甲骨文與秦朝鞏固統(tǒng)一的措施等知識(shí)。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生識(shí)記和分析歷史知識(shí)的能力。理解并識(shí)記百家爭(zhēng)鳴、老子以及道家學(xué)派、孔子的思想觀點(diǎn)、法家學(xué)派韓非子墨家學(xué)派墨子，以及開(kāi)放題對(duì)待傳統(tǒng)的態(tài)度。
35．【答案】題目：古代的諸子百家。
論述：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各家學(xué)派之間展開(kāi)激烈的辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭(zhēng)鳴”。儒家學(xué)派創(chuàng)始人是孔子。他提倡恢復(fù)西周的制度，主張以德治國(guó)，并希望用倫理道德維系社會(huì)秩序。他提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張要有愛(ài)心和同情心，要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，體察民意。他反對(duì)苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實(shí)行德政，使人民心悅誠(chéng)服，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。孟子主張實(shí)行“仁政”，要求統(tǒng)治者不要過(guò)分盤剝?nèi)嗣?；還提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，認(rèn)為取得民心才能得天下，并反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。道家學(xué)派代表人物有老子和莊子，老子主張“無(wú)為而治”，人們與世無(wú)爭(zhēng)，天下就能太平；莊子主張治國(guó)要順應(yīng)自然和民心。法家學(xué)派代表人物有韓非，他反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹(shù)立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。墨家學(xué)派代表人物是墨子，他主張“兼愛(ài)”“非攻”，要求人們互愛(ài)互利，反對(duì)各國(guó)相互攻伐兼并，殘害生命。百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了學(xué)術(shù)和思想的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。我最欣賞儒家孟子的觀點(diǎn)，因?yàn)槊献又鲝垖?shí)行“仁政”，要求統(tǒng)治者不要過(guò)分盤剝?nèi)嗣瘢贿€提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，認(rèn)為取得民心才能得天下，并反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的態(tài)度是：批判其糟粕，吸取其精華，做到古為今用。
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】本題屬于歷史小論文，簡(jiǎn)述一下百家爭(zhēng)鳴的相關(guān)知識(shí)，寫出代表人物主要觀點(diǎn)，說(shuō)出你欣賞的思想家以及對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度即可。根據(jù)所學(xué)可知，諸子百家出現(xiàn)的時(shí)代是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，春秋時(shí)期代表人物有孔子、老子等，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物有莊子、荀子、孟子、韓非子、墨子等。儒家學(xué)派可以選擇孔子、孟子和荀子進(jìn)行介紹，如：孔子的思想主張：他提倡恢復(fù)西周的制度，主張以德治國(guó)，并希望用倫理道德維系社會(huì)秩序。他提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張要有愛(ài)心和同情心，要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，體察民意。他反對(duì)苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實(shí)行德政，使人民心悅誠(chéng)服，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。孟子主張實(shí)行“仁政”，要求統(tǒng)治者不要過(guò)分盤剝?nèi)嗣瘢贿€提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，認(rèn)為取得民心才能得天下，并反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。荀子主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序。道家學(xué)派代表人物可以選擇老子和莊子，老子主張“無(wú)為而治”，人們與世無(wú)爭(zhēng)，天下就能太平；莊子主張治國(guó)要順應(yīng)自然和民心。法家學(xué)派代表人物有韓非，他反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹(shù)立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。墨家學(xué)派代表人物是墨子，他主張“兼愛(ài)”“非攻”，要求人們互愛(ài)互利，反對(duì)各國(guó)相互攻伐兼并，殘害生命。百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了學(xué)術(shù)和思想的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。我最欣賞儒家孟子的觀點(diǎn)，因?yàn)槊献又鲝垖?shí)行“仁政”，要求統(tǒng)治者不要過(guò)分盤剝?nèi)嗣?；還提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，認(rèn)為取得民心才能得天下，并反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的態(tài)度是：批判其糟粕，吸取其精華，做到古為今用。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生識(shí)記和分析歷史知識(shí)的能力。理解并識(shí)記各學(xué)派的代表人物以及思想觀點(diǎn)等知識(shí)。
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