資源簡(jiǎn)介

第 5 課 《青銅器與甲骨文》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、史學(xué)視野
夏商周是中華文明的第一個(gè)高峰期，物質(zhì)文明的集中體現(xiàn)是青銅器及青銅工藝。青銅器只有博物館才能看到，而且只有少數(shù)博物館藏有商周時(shí)代的青銅器，大多數(shù)學(xué)校是沒有條件帶學(xué)生去參觀博物館的。學(xué)生光從圖片看青銅器猶如霧里看花，很難觸動(dòng)而感受青銅工藝的高超。只有通過對(duì)目前的考古發(fā)現(xiàn)、文獻(xiàn)記錄的了解，再加以合理的想象和邏輯推理，讓學(xué)生思維動(dòng)起來，進(jìn)入青銅工業(yè)的生產(chǎn)過程，想象每個(gè)環(huán)節(jié)的難點(diǎn)怎樣解決，在這樣的過程中體驗(yàn)青銅時(shí)代的物質(zhì)文明，可能更有說服力。（青銅器的圖片網(wǎng)上較多，泥范鑄造視頻也較多，關(guān)于青銅器的文獻(xiàn)記載出自《周禮·考工記》的也比較多。）
夏商周精神文明的表征是甲骨文的形成與應(yīng)用。中華文明形成的一個(gè)重要而明顯的標(biāo)志是甲骨文。了解中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化必須了解漢字的優(yōu)越性，才能對(duì)民族文化產(chǎn)生自信。漢字是自源發(fā)展而來，有許多文字是借源漢字。東漢許慎所著《說文解字》很多就是從甲骨文說起，甲骨文發(fā)現(xiàn)以后，研究者發(fā)現(xiàn)許慎總結(jié)的漢字造字方法在甲骨文中都已出現(xiàn)，至遲在 3000 年前，漢字已經(jīng)形成了完整的文字體系，因此可以說，甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。
二、課標(biāo)解讀
課標(biāo)要求：了解青銅工藝的成就，知道甲骨文是已知最早的文字。“了解青銅工藝的成就”要求與課本的目題“青銅器的高超工藝”相一致，除了了解青銅器的精美造型、豐富的種類、廣泛的用途、作為禮器的社會(huì)功能外，還要重點(diǎn)了解在當(dāng)時(shí)來說科學(xué)的鑄造方法、高超的工藝水平，感受祖先的智慧。這可能要用較多的圖片、視頻、史料輔助學(xué)習(xí)。
“知道甲骨文是已知最早的文字”不是直接告知學(xué)生或者讓學(xué)生死記硬背的，這個(gè)目標(biāo)可以通過了解甲骨文的發(fā)現(xiàn)過程、造字方法、記述的史實(shí)等感 知。
三、教材分析
本課是七年級(jí)上冊(cè)第二單元的第二課，前一課已經(jīng)學(xué)習(xí)了夏商周的更替和政治制度的發(fā)展，這節(jié)課再了解夏商周的物質(zhì)文明（青銅器）和精神文明（甲骨文），這兩個(gè)文明成果也是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)力水平發(fā)展的表現(xiàn)，從學(xué)習(xí)內(nèi)容上來說，本課是承接前一課，是前一課的繼續(xù)。
本課的兩個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容（青銅器與甲骨文）是并列關(guān)系，一個(gè)是物質(zhì)文明成果，一個(gè)是精神文明成果，但是它們之間也有密切的聯(lián)系，青銅器的工藝成就很多是甲骨文記述下來的，青銅器上也鑄刻著文字（金文，即甲骨文的演變發(fā)展）
四、學(xué)情分析
本課學(xué)習(xí)內(nèi)容離學(xué)生生活時(shí)間久遠(yuǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際中極少接觸，才學(xué)習(xí)了四課歷史知識(shí)的七年級(jí)學(xué)生歷史知識(shí)儲(chǔ)備、積累也比較少，兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)對(duì)學(xué)生來說都是陌生的，因此本課的學(xué)習(xí)難度是較大的。七年級(jí)學(xué)生年齡較小， 比較容易激起興趣、調(diào)動(dòng)積極性，課堂上要選用直觀的、易于學(xué)生接受的教學(xué)方法來教學(xué)，可以多輔助一些圖片，視頻等教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，進(jìn)而推動(dòng)本節(jié)課的學(xué)習(xí)。
五、教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與技能：
知道司母戊鼎，了解青銅工藝的成就。
知道甲骨文的造字特點(diǎn)，知道甲骨文是中國(guó)已知最早的漢字，了解甲骨文發(fā)現(xiàn)的基本史實(shí)和影響。
初步培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象、歸納概括的能力。
過程與方法：
學(xué)生通過了解甘肅齊家文化遺址發(fā)現(xiàn)青銅器說明我國(guó)在原始社會(huì)晚期出現(xiàn)銅器；學(xué)生通過分析甲骨文對(duì)商朝歷史的記載，說明我國(guó)有文字可靠的歷史從商朝開始；通過閱讀《周禮·考工記》、《周禮》、甲骨 《五十八》、甲骨
《丙》對(duì)本課相關(guān)知識(shí)的記載，初步樹立史料實(shí)證意識(shí)。
學(xué)生通過了解青銅器主要用作禮器的原因，初步培養(yǎng)歷史解釋能力。
學(xué)生通過了解商周文明發(fā)展的背后，是以對(duì)奴隸的殘酷壓迫為代價(jià)的，初步培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀。
學(xué)生通過了解我國(guó)奴隸社會(huì)以工藝高超的青銅器和甲骨文為代表的高度發(fā)達(dá)的文明，是我們祖先智慧的結(jié)晶，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心。并提倡號(hào)召學(xué)生積極傳承中華文化，與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)造新的文化，讓中華文化源遠(yuǎn)流 長(zhǎng)，讓中華民族始終堅(jiān)持民族自信。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：初步認(rèn)識(shí)、理解夏、商、西周時(shí)期高度發(fā)達(dá)的文明，明確中華民族文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承的強(qiáng)大生命力，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心。
教學(xué)重點(diǎn)：了解、感悟青銅器的高超工藝教學(xué)難點(diǎn)：了解、感悟青銅器的高超工藝
教學(xué)方法：情境教學(xué)法、材料教學(xué)法、講授法
六、教學(xué)過程：
流程一：導(dǎo)入新課：“鼎”出青銅器與甲骨文
認(rèn)識(shí)“鼎”，并說出與鼎相關(guān)的成語，出示實(shí)物鼎，了解鑄造“青銅器”材料和青銅器的顏色，觀察漢字鼎和實(shí)物鼎的形狀，明確“鼎”是一個(gè)象形字，起源于甲骨文，引出課題。
【設(shè)計(jì)意圖：引入新課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生明白本節(jié)課的兩個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容】
流程二：物質(zhì)文明的代表--青銅器的高超工藝
（一）以司母戊鼎為例，欣賞、感悟青銅器的高超工藝
從外表、大小、材質(zhì)、工藝、用途五個(gè)方面欣賞司母戊鼎，了解青銅器的高超工藝。
欣賞司母戊鼎外表花紋以及內(nèi)壁上的文字，認(rèn)識(shí)司母戊鼎不僅是精美的藝術(shù)品，而且具有較高的文物價(jià)值。
(
結(jié)合司母戊鼎欣賞青銅器上雕刻的精美花紋，以及上面的文字，認(rèn)識(shí)到司母戊鼎不僅僅是精美的藝術(shù)品，還具有較高的文物價(jià)值，具有記錄歷史的功能。
)
了解司母戊鼎的大小，知道司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器。
司母戊鼎的口長(zhǎng) 110cm，口寬 78cm，足高 46cm，身高 133cm，壁厚 6cm，重 832.84kg, 是迄今世界上出土的最重的青銅器。
了解司母戊鼎的材質(zhì)，即銅、錫、鉛的比例。
材料一：《周禮·考工記》記載，金有六齊:六分其金,而錫居一,謂之鐘鼎之齊;五分其金,
而錫居一,謂之斧斤之齊······
材料二： 司母戊鼎含銅 84.77%、 錫 11.64%、鉛 2.79%。
解析材料一、二，說明現(xiàn)代科學(xué)家們用先進(jìn)手段測(cè)算出司母戊鼎的成分，印證了《周禮·考工記》對(duì)青銅器配方的記載，說明當(dāng)時(shí)的工匠已經(jīng)掌握了比較科學(xué)的鑄造方法，用不同的配方比例鑄造不同用途的器具。
了解司母戊鼎等青銅器的鑄造方法，即視頻了解泥范鑄造法。
播放《泥范鑄造法》視頻學(xué)生觀看。
了解司母戊鼎的用途 用作禮器
①解析材料：每個(gè)坩堝可溶銅 11.9 千克左右，司母戊鼎重 832．84 千克，需要多少個(gè)坩堝才能實(shí)現(xiàn)同時(shí)澆鑄？假如平均每個(gè)坩堝需要操作人員 3 人，需多少個(gè)工作人 員？
②觀察想象青銅鑄造現(xiàn)場(chǎng)。
只是溶銅一項(xiàng)工作就需要 210 人同時(shí)操作，現(xiàn)場(chǎng)還需要許多人澆筑成型，整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)大約需要三四百人同時(shí)操作。
澆筑之前，需要做哪些準(zhǔn)備工作呢？
澆筑成型后，還需要做一些什么工作呢？
費(fèi)這么多人力、物力鑄造的司母戊鼎是用來做什么的呢？這么貴重，一般人用得起嗎？誰用呢？
總結(jié)：這一切工作，民間是無力開展的，只有國(guó)家行為才能完成，這反映商朝國(guó)力強(qiáng)盛，能夠組織規(guī)模宏大的青銅鑄造活動(dòng)。青銅鑄造是當(dāng)時(shí)最高生產(chǎn)力水平的代表，所有后人把商周文明稱為燦爛的青銅文明。那些辛苦、危險(xiǎn)的勞動(dòng)都是由奴隸們完成 的，商周燦爛的青銅文明是建立在對(duì)奴隸的殘酷壓迫之下的。
【設(shè)計(jì)意圖：1.讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到商朝國(guó)力強(qiáng)盛，能夠開展大規(guī)模的、組織嚴(yán)密的青銅鑄造活動(dòng)，，青銅鑄造水平很高，是當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的代表，所以商周文明也被稱為青銅文明，那個(gè)時(shí)代也稱為青銅時(shí)代。再一次觸及重點(diǎn)—青銅器的高超工藝。
2.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在鑄造青銅器的過程中，使用了大量的奴隸，有危險(xiǎn)的勞動(dòng)、艱苦的勞動(dòng)都是奴隸做的，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到商周文明發(fā)展的背后，是以對(duì)奴隸的殘酷壓迫、以奴隸的犧牲為代價(jià)的，初步培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀。】
（二）追溯青銅器的發(fā)展史
學(xué)生根據(jù)課本第一部分內(nèi)容，思考：
我國(guó)大約在什么時(shí)候出現(xiàn)青銅器？
商周時(shí)期的青銅器在種類和數(shù)量上有什么特點(diǎn)？
商周時(shí)期青銅器的主要用途是什么？
A 了解青銅器的發(fā)展史：以甘肅齊家文化遺址出土的銅鏡為例，說明我國(guó)在原始社會(huì)后期就出現(xiàn)了青銅器。夏朝是青銅器的發(fā)展時(shí)期，商周是青銅器發(fā)展高峰.戰(zhàn)國(guó)后期，隨著鐵器的出現(xiàn)和普及，青銅器在社會(huì)生活中的地位逐漸下降了，最主要的青銅器就是銅鏡了，現(xiàn)在也不用銅鏡了，銅和其他金屬一起鑄造成各種性能優(yōu)良的合金。
(
兵器
水器
) (
酒器
)B.展示青銅器圖片，學(xué)生欣賞，認(rèn)識(shí)到商周時(shí)期青銅器的種類和數(shù)量較多，用途廣泛。
樂器
炊器
食器
C 說明商周時(shí)期青銅器主要用于禮器，禮器的種類和數(shù)量與貴族地位的高低、權(quán)力的大小成比例，體現(xiàn)貴族的身份和地位。
(
介紹司母戊鼎是商王祖庚為他的母后戊舉行祭祀時(shí)鑄造的一只大鼎。
)
D．解析材料：《周禮》記載，···天子用九鼎八簋（guǐ），諸侯七鼎六簋， 大夫五鼎四簋，士三鼎二簋。
說明青銅器作為禮器的社會(huì)功能。
【設(shè)計(jì)意圖：1.讓學(xué)生明確青銅器從原始社會(huì)晚期出現(xiàn)，商周時(shí)期發(fā)展到頂峰；初步培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證意識(shí)
讓學(xué)生明白并理解商周時(shí)期青銅器主要用作禮器，較少用于生活和生產(chǎn)，初步培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋能力。
突破本課難點(diǎn)：理解青銅器作為禮器體現(xiàn)當(dāng)時(shí)嚴(yán)格等級(jí)制度】
流程三：體系完備的甲骨文---精神文明的代表
（一）學(xué)生根據(jù)課本第二目和第三目?jī)?nèi)容，思考：
1. 什么叫甲骨文呢？誰發(fā)現(xiàn)了甲骨文？ 2.甲骨文采用了哪些造字方法？
3.甲骨文記錄了一些什么事呢？
（二）利用視頻講述王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文的故事，介紹甲骨文的發(fā)現(xiàn) 成就
播放王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文的視頻學(xué)生觀看。
（三）了解甲骨文的造字方法從而認(rèn)識(shí)到甲骨文具備漢字的基本結(jié)構(gòu)，是一種比較成熟的文字。
猜一猜：下列甲骨文是什么字？
（四）解析材料，了解到我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始。
材料一：甲骨 《丙》 87 寫到：“允（人名）獲麋（哺乳動(dòng)物 ，俗稱“四不像” ）四百五十一。”
材料二：甲骨 《五十八》寫到：讓婦好（婦好是商朝國(guó)王武丁的王妃，是位杰出的女政治家與軍事家 ）去征伐巴方，而王則親自從東方深入進(jìn)擊巴方···
總結(jié)出：我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始
D 了解從甲骨文到金文，書寫材料的變化，字體發(fā)生了一些變化
總結(jié)我國(guó)文字的發(fā)展演變歷程，總結(jié)出甲骨文是目前已知的最早文 字。
【設(shè)計(jì)意圖：1.讓學(xué)生了解甲骨文的發(fā)現(xiàn)過程，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，初步培養(yǎng)學(xué)生史
料實(shí)證意識(shí)。2.讓學(xué)生了解甲骨文幾種基本造字方法，認(rèn)識(shí)到甲骨文具備了漢字結(jié)構(gòu)的音形意等基本要素，是一種比較成熟的文字，是我已知最早的漢字，初步培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋能力。3.通過對(duì)材料的解讀，了解到甲骨文記載了商朝社會(huì)生產(chǎn)、生活的各個(gè)方面，從而認(rèn)識(shí)到我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證意
識(shí)】
流程四：課堂小結(jié)：
商周時(shí)期的燦爛文明以青銅器和甲骨文為代表，正如易中天所說商周文明是“青銅鑄造，甲骨繪成”。我們?yōu)樽鎳?guó)燦爛的文化感到驕傲。
習(xí)主席說：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。古往今來， 世界各民族都無一例外受到其在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的精神文化的深刻影響。”習(xí)近平指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。”今天，我們要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，都離不開文化所激發(fā)的精神力量。而要繼承好、發(fā)展好自身文化，首先就要保持對(duì)自身文化理
想、文化價(jià)值的高度信心，保持對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心。
作為接班人，在驕傲的同時(shí)，肩負(fù)使命，傳承我們優(yōu)秀中華文化，并且與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)造新的文化，讓我們中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，讓我們中國(guó)始終堅(jiān)持文化自信。
在傳承中華優(yōu)秀文化和與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)造新的文化過程中，該怎樣做呢？請(qǐng)同學(xué)們暢所欲言
【設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生認(rèn)識(shí)到甲骨文與青銅器是商周文化的代表，是我國(guó)作為文明古國(guó)
的重要標(biāo)志，是我國(guó)人民智慧的結(jié)晶，樹立學(xué)生文化自信，培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷。】
(
青銅器
甲骨文
商周文明
)板書設(shè)計(jì)： 第 5 課 青銅器與甲骨文
青銅鑄造 甲骨繪成
流程五：課堂測(cè)評(píng)
從以下四個(gè)答案中選出最準(zhǔn)確的答案
世界上現(xiàn)存的最重的青銅器是（ ）
A. 四羊方尊 B. 利簋 C.司母戊鼎 D. 三足鼎
從簡(jiǎn)單的刻畫符號(hào)到發(fā)明文字，是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志
之一。我國(guó)有文字可考的歷史，可以追溯到（ ） A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．秦朝
【設(shè)計(jì)意圖：鞏固本節(jié)課重點(diǎn)知識(shí)】
流程六：課后拓展延伸
閱讀黃蛉高考寫甲骨文作文的故事。
【設(shè)計(jì)意圖：拓展學(xué)生視野。】
七、教學(xué)反思
本課的設(shè)計(jì)理念是“一切為了培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”。各個(gè)環(huán)節(jié)在設(shè)計(jì)和落實(shí)的過程中都得到了充分體現(xiàn)。
本節(jié)課在設(shè)計(jì)過程中特別注重了“激趣”。設(shè)計(jì)過程中牢記“興趣是最好的老師”，能很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，對(duì)于所學(xué)知識(shí)會(huì)留下更深刻的影響。
本節(jié)課在學(xué)生主體地位上有所欠缺，在學(xué)習(xí)本課之前，安排學(xué)生自己分小組收集整理青銅器和甲骨文的圖片以及相關(guān)知識(shí)，課堂上學(xué)生自己展示，相互交流，教師做點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充，更有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、動(dòng)手能力。

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