資源簡介

中外歷史綱要（上冊）第一單元“從中華文明起源到秦漢統一多民族封建國家的建立與鞏固”第2課《諸侯紛爭與變法運動》教學設計
教學背景分析
課程標準 通過了解春秋戰國時期的經濟發展和政治變動，理解戰國時期變法運動的必然性；了解孔子、老子學說；通過孟子、荀子、莊子等了解百家爭鳴的局面及其意義。 課題及教學內容分析 春秋戰國處于早期國家向成熟國家的過渡時期，歷時550余年?！吨型鈿v史綱要（上）》第2課“諸侯紛爭與變法運動”，涵蓋了這一時期的政治、經濟和思想文化等眾多內容，包含大量概念，線索紛繁，很難講出新意。如果課程內容結構化的意識淡薄，一味追求面面俱到，必然存在內容多課時少的問題。如何講好“諸侯紛爭與變法運動”，尤其是在一節課的時間里如何有效完成教學任務，這是新版教科書帶來的教學難題。教師在進行教學設計時，要仔細分析每個學習專題的重點內容、核心概念和關鍵問題的理解，帶動對整個學習專題的探討和認識。為此，在分析、理解重點內容、核心概念和關鍵問題的基礎上，我將從“列國紛爭與早期國家的瓦解”、“變法運動與成熟國家構建”、“百家爭鳴與重建社會秩序的治國方案”三個方面進行教學講述。 學生情況分析 第2課關于諸侯紛爭與變法運動的問題，學生在初中已經學習過相關史實，可以說學生對此有一定的知識基礎。教師需要做好引導，在引導學生理解變法和百家爭鳴等問題的基礎上，通過核心概念的強化，引導學生理解戰國時期變法運動的必然性，以及百家爭鳴的實質與影響。
教學目標
唯物史觀：通過學習，使學生識記春秋戰國經濟發展的史實，認識它們與春秋戰國時期政治、文化變革的關系，了解生產力的不斷進步推動了井田制瓦解，封建私有制度的確立。 時空觀念：通過認識春秋戰國時期的社會變遷，把握春秋戰國時期的政治變革、經濟發展和思想活躍在時空上聯系，抓住同一時空下的階段特征。 史料實證：通過歷史圖片和歷史資料提出問題，了解諸侯紛爭與變法運動的特征、影響，提高學生探究分析歷史問題的能力。 歷史解釋：引導學生運用文獻資料所提供的有效信息，對春秋戰國的大變革進行理性的分析和客觀評述，認識百家爭鳴的內容、影響。 家國情懷：通過本課學習，認識到諸侯紛爭促進了華夏民族認同，早期儒學思想奠定了中華民族愛國愛家情懷，增強對中華歷史文化的認同，形成正確的民族觀。
教學重點和難點
教學重點 春秋戰國時期社會變革的成因和表現、孔子和老子學說、百家爭鳴局面的形成及意義。 （二）教學難點 戰國時期變法運動的必然性、華夏認同觀念的理解。
教學資源和教學方法
（一）教學資源 歷史圖片歷史地圖文字材料多媒體 （二）教學方法 講授法、討論法、史料研習、課堂講授與教材閱讀相結合
教學過程
教學環節 教師活動 學生活動 設計意圖
導入新課 PPT展示： 西周末年，周幽王因寵幸褒姒，廢申后及太子宜臼，這種帶頭破壞宗法制的舉動，引發了諸侯叛亂。公元前771年，申國和犬戎聯軍攻入鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。宜臼繼位，即周平王。次年，遷都洛邑，歷史進入春秋時期。秦襄公因表現突出，被封為諸侯，秦國由此而來。 聆聽教師的講述 通過展示圖片并設置疑問，吸引學生的興趣，并且引入本課的內容
一·列國紛爭與早期國家的瓦解 （一）梳理列國紛爭的發展歷程 周平王東遷后，王室衰微，“天下共主”的地位名存實亡，取而代之的是列國紛爭的局面。分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，但在列國紛爭之下，禮崩樂壞。齊、晉、楚、吳與越等諸侯國先后建立霸權，此時建立霸權的諸侯國國君稱為“春秋五霸”。秦國一直想往中原發展，無奈受制于晉國。 公元前453年，長期遏制秦國的晉國分裂為韓、趙、魏，戰國時代由此開啟。公元前386年，齊國大夫田氏取代了原來的姜姓國君。此時，諸侯不再滿足于“問鼎中原”，而是以殲滅對方、統一為目的。經過長時期的較量，逐漸形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個大國，史稱“戰國七雄”。 1.公元前771年，西北游牧民族犬戎趁西周王室內亂，攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱“東周”。東周分為春秋、戰國兩個階段。 2.春秋五霸：齊國、晉國、楚國、吳國、越國 3.春秋后期到戰國前期，一些諸侯國的卿大夫掌握了實權，如三家分晉和田氏代齊。 4.戰國七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦 5.從春秋到戰國時期，周邊的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，華夏族分布更為廣泛。 （二）列國紛爭會帶來什么？ 材料一 商周時期的社會組織是以血緣紐帶為基礎的國家形式，即早期國家。雖然王權和中央政府組織得以建立，但地方始終依靠血緣色彩濃厚的氏族制度。 材料二 春秋時代,秦、晉、楚等國開始在邊遠地區和兼并之地設置一種新的行政單位,稱作 “縣” 和 “郡”。“縣”就是懸,因其在懸遠之地,故稱‘縣” (縣是懸的本字)。 1.列國紛爭打破了血緣氏族組織，分封制和宗法制加速瓦解，促使早期國家瓦解 材料三 周朝建立后，以血緣等親疏關系為紐帶，分封了數量龐大的諸侯國，在周禮和周文化的長期浸潤下，形成了以周人為核心的華夏族雛形。來自東夷部落的秦人先祖，在發展過程中空間受到擠壓，遷往西陲之地，與西戎各部落經過長期的沖突、交流、融合，新的秦人逐漸形成。秦人在崛起過程中，逐漸融入到夏、商、周以來形成的民族共同體——華夏族，同時還不斷吸收了四周戎狄部族，擴大了華夏族范圍。春秋戰國以降，周天子式微，諸侯征戰不斷，客觀上加強了各諸侯國之間的交流與融合。 ——劉再營《周人、秦人與早期華夏族共同體意識的形成》 2.列國紛爭使戎狄蠻夷融入華夏族，促進了華夏認同，帶來了民族關系的變化 （三）列國紛爭的原因有哪些？ 1、經濟發展：冶鐵技術的出現，鐵制農具開始使用，牛耕也得到推廣；各國紛紛興建水利灌溉工程，農業有了重大發展。農業的進步推動社會分工，促進了工商業的繁榮，手工業分工更加細密，貨幣流通廣泛，各地涌現出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。不少工商業主聚集了大量錢財，有的富比王侯。 2、原有的分封制和宗法制逐漸崩潰?！岸Y樂征伐自天子出”變為“自諸侯出”和“自卿大夫出”。 3、各諸侯國政治經濟發展不平衡。一些大諸侯國擴張勢力，力圖號召和控制中小諸侯國。 學生自主預習課文，并從中梳理出列國紛爭的發展歷程 學生通過材料總結列國紛爭帶來的影響 學生從課本中找出答案 鍛煉學生自主學習能力 提供地圖和史料，使學生處于當時的時空條件下分析問題，這樣印象更加深刻。
二、變法運動與成熟國家的構建 （一）秦國商鞅變法的背景 戰國時期，紛爭更殘酷，大量諸侯國被吞并，原有社會秩序崩潰。諸侯國要求得生存，就必須實現富國強兵，變法成為歷史的必然。當時，魏、楚、齊、韓等國通過變法實現了強大。魏國占據秦國河西之地，成為秦國向東發展的重要障礙。公元前389年，秦惠公組織50萬軍隊與魏軍決一死戰，結果魏軍以5萬軍隊大敗秦軍。公元前361年，21歲的秦孝公即位。此時諸侯國會盟，仍視秦人為“夷狄”，拒絕邀請秦國參加，甚至被架空的周天子也看不起秦國。秦孝公決心強兵雪恥，頒布了著名的"求賢令"。 （二）秦國商鞅變法的內容 秦孝公于公元前356年任命商鞅為左庶長，在秦國國內實行第一次變法。其主要內容有： 1、頒布實行魏國李悝的《法經》，增加連坐法法律，輕罪用重刑； 2、廢除舊世卿世祿制，獎勵軍功，禁止私斗，頒布按軍功賞賜的二十等爵制度； 3、重農抑商，獎勵耕織，特別獎勵墾荒；規定，生產糧食和布帛多的，可免除本人勞役和賦稅，以農業為“本業”，以商業為“末業”，并且限制商人經營的范圍，重征商稅。 4、焚燒儒家經典，禁止游宦之民。 5、強制推行個體小家庭制度。擴大了國家賦稅和兵徭役來源，為秦國經濟實力和軍事實力的壯大奠定了堅實的基礎。 秦孝公于公元前350年命商鞅征調士卒，按照魯國、衛國的國都規模修筑冀闕宮廷，營造新都，并于次年將國都從櫟陽（今陜西省渭南市富平縣東南）遷至咸陽，同時命商鞅在秦國國內進行第二次變法。其主要內容有： 1、廢除貴族的井田制，“開阡陌封疆”，廢除奴隸制土地國有制，實行土地私有制，國家承認土地私有，允許自由買賣。 2、普遍推行縣制，設置縣一級官僚機構；“集小都鄉邑聚為縣”，以縣為地方行政單位，廢除分封制。 3、遷都咸陽，修建宮殿； 4、統一度量衡制，頒布度量衡的標準器； 5、編訂戶口，五家為伍，十家為什，規定居民要登記各人戶籍，開始按戶按人口征收軍賦； 6、革除殘留的戎狄風俗，禁止父子、兄弟同室居住，推行小家庭政策。規定凡一戶之中有兩個以上兒子到立戶年齡而不分居的，加倍征收戶口稅。這是對第一次變法中“異子之科”法令的補充，也是對社會風俗的規范。 （三）秦國商鞅變法的意義和局限性 商鞅當政18年，秦國國力大增，人們開始對崛起的秦國刮目相看。公元前340年，商鞅親自率兵擊敗魏國軍隊，奪回被侵占的土地，秦國從此成為七個強國之一。秦孝公死后，商鞅被車裂并滅族，但“秦卒行其法”。商鞅變法極大地推動了秦國向成熟國家的過渡。 意義： 廢除貴族等級特權，推行軍功爵制，并按地域劃分國民，瓦解了血緣組織，普遍推行縣制。 2、廢除世卿世祿制，建立了君主專制、中央集權和官僚制度。 3、實行新的任官制度，縣級長官由統治者親自任命，并設置官員考核制度。 局限性： 1、功利主義、輕罪重罰易成為純粹的暴力手段。 2、強國弱民，以愚民為手段的變法最終導致整個民族創造性意識的萎縮和窒息。 3、忽視道德，從而導致民風敗壞，政權喪失道德支撐。 4、棄絕文化，獨尊法術。 5、壓抑工商，與社會經濟發展規律背道而馳。 教師補充背景知識，學生認真聽講
三、百家爭鳴與重建社會秩序的治國方案 （一）老子和孔子 春秋后期楚國人老子，在目睹周王室越來越衰敗后，思想變得消極起來 。他將天地萬物本原歸結為“道”，開創了道家學派。道家探討“道 ”的目的不是關心天地萬物從何處來的問題，而是為人間的秩序和事務尋找依據。在治國方案上，老子反對以德治國和制度束縛，主張順其自然，但又并非完全無為而治，而是強調“無為而無不為”，“治大國若烹小鮮 ”。 春秋后期的魯國人孔子，對周天子仍抱有期望，以仁、禮為核心，開創了儒家學派。孔子主張恢復禮樂制度，為政以德，強調“君君、臣臣、父父 、子子 ”的理想社會秩序?？鬃觿撧k私學，打破了貴族階層對文化教育的壟斷，推動了學術下移 。 （二）百家思想 孔子和老子的思想主張，沒有被諸侯國采納，也沒有改變列國紛爭的局面，卻拉開了“百家爭鳴”的序幕。以士階層為主體的思想家，在孔子、老子等思想主張的基礎上，進一步提出不同的主張和見解。各國君主出于政治需要，采取包容支持的態度，形成了“百家爭鳴”的局面。 戰國初期，魯國人墨子提出了與孔子“仁”的思想完全相反的“兼愛”學說?！凹鎼邸笔悄铀枷氲暮诵?，這種思想體現在國與國的關系上就是“非攻”，在國家政治上就是“尚賢”。墨子還主張節儉，其主張說出了底層百姓的心聲，故深得小農及小手工業者的支持。墨家一度成為顯學，與儒家之間的爭論貫穿于先秦時期 。 戰國中期鄒國人孟子，發展了孔子“仁”的學說，主張實行仁政，“民貴君輕”的民本思想。在倫理觀上，提出人性本善，主張通過實行仁政來恢復和擴充人的善性。只是孟子對周王室不再抱有幻想，主張由推行仁政的諸侯建立新的王朝。孟子反對墨子的兼愛主張，他說：“墨子兼愛，是無父也?！?戰國后期趙國人荀子，則發展了孔 子“禮”的學說，他反對孟子的性善論，認為人性本惡，對此提出“禮法”并重。他希望統治者施政用仁義、王道，以德服人，提出“君舟民水”的論斷，在尊君的同時強調人民地位的重要性。 法家以尊君權、尚法制為基本特點，從君主、國家的角度出發論證和思考。 法家的主張給重視血緣和等級關系的傳統社會以強烈沖擊，適應了重建社會秩序的需要，對加強專制集權有重要意義。其代表人物是戰國末期韓國人韓非，師從荀子，推崇荀子的性惡論，強調嚴刑峻法、輕罪重罰來維護統治秩序，反對儒家倡導禮樂教化的治國方針。 戰國中期宋國人莊子，發展了老子的思想，認為 “道”是宇宙本原，并且更強調“道”的主觀性和不可知性。他否定文化知識，痛恨儒家的仁義禮樂，主張恢復人的自然本性。道家思想體現了消極、軟弱、“無為”的思想傾向，代表的是沒落貴族的價值訴求。顯然，道家思想難以適應戰國爭雄時代的需要。 （三）百家爭鳴的影響 1、百家爭鳴帶來了學術文化的繁榮，形成了中國的傳統文化體系。 2、百家爭鳴是中國歷史上第一次大規模的思想解放運動，奠定了中國思想文化發展的基礎。 3、百家爭鳴的實質是為打破血緣氏族制度，重建社會秩序和治國方案，尤其是為加強中央集權統治找到理論依據，促進了社會的轉型。 （四）戰國后期形成的新型社會體制 1、各國都建立了以王為首的中央集權的官僚體制，將相分設。 2、地方上普遍推行郡縣制。 3、任賢使能、因功予賞成為各國選官的基本原則，世卿世祿制被徹底打破。 4、俸祿制普遍推行。璽符制度加強了權力控制。 5、建立考核官員的上計制度。 6、設置御史監察各級官員。 7、各國都頒行了新的成文法典。 學生自主學習，然后老師補充
課堂小結 學生梳理春秋戰國時間軸，并列出思維導圖 強化學生總結能力，加強學習記憶

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