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近代西方的法律與教化
【教學目標】
了解西方法律的淵源及其簡要發展歷程,掌握西方法律的主要特征，知道西方宗教對西方政治生活和社會生活的影響，感悟西方的教化。
【基礎知識】
一、近代西方法律制度的淵源及發展
1、淵源——《羅馬法》
羅馬共和國時期：
《十二銅表法》習慣法向成文法過渡
時間：公元前450年
目的：緩和平民和貴族的矛盾
地位：標志著羅馬成文法的誕生。
性質：本質是維護奴隸主利益的法律
評析：內容廣泛，保護私有財產，具有階級性，維護貴族利益，保留落后習俗（同態復仇，原始）法律面前人人平等，一定程度上限制貴族特權。貴族不能像過去一樣隨意解釋習慣法，從這一角度來看《十二銅表法》的誕生是平民的勝利。
拓展：概念解釋
習慣法：沒有固定的成文形式，依靠祖輩傳承下來的習慣規定來調整社會關系，介于道德與法律之間的準法規范，貴族壟斷并隨意曲解法律以欺壓民眾。
成文法：國家機關依據法定程序制定和公布的以成文形式出現的法律文件。
前3世紀中期 公民法向萬民法過渡
原因：羅馬帝國的不斷擴張，疆域擴大，人口增長，羅馬社會政治經濟發生巨大改變；公民法存在明顯的缺陷，主要表現為：法律的主體范圍狹小，內容保守、形式主義色彩濃厚、保留大量氏族殘余等。
拓展：概念解釋
公民法：又稱市民法，用以調整羅馬公民關系的法律，只適用于羅馬公民。
萬民法：適用羅馬帝國統治范圍內一切自由民的法律，用來調整羅馬公民和異邦人以及異邦人和異邦人之間的民事關系。
羅馬帝國：《羅馬民法大全》
背景：羅馬帝國時期，隨著統治區域的擴大和人口的激增，法律制度更加完善
創立：6世紀，東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令編纂《羅馬民法大全》
《查士丁尼法典》、《查士丁尼法學總論》、《查士丁尼學說匯編》、《查士丁尼新律》，統稱為《查士丁尼民法大全》即《羅馬民法大全》。
意義：是古羅馬法律的最高成就，標志著羅馬法系的成熟，也是近代西方法律制度的淵源。
拓展：如何理解《羅馬民法大全》是近代西方法律制度的淵源。
羅馬法博大精深，其基本思想和原則已融入西方乃至世界各國的法律中，為近代世界各國立法提供了范本。
羅馬法的私法體系被西歐大陸資產階級民事立法成功的借鑒與發展。如拿破侖頒布的《法國民法典》就是以羅馬法的有關內容為藍本起草的；英國的《權利法案》、美國的《獨立宣言》和1787年憲法、法國的《人權宣言》等，都是以羅馬法中的理論為基礎。羅馬法中的許多原則和制度也被近代法制所采用，如“不告不理原則”、疑罪從無原則、律師制度、陪審制度等。羅馬法中的自然法理念為資產階級提供了民權思想和理論的武器。如資產階級提出“天賦人權”、“自由平等”。
中世紀：
476年西羅馬帝國滅亡，日耳曼蠻族在西羅馬帝國的廢墟之上建立了一系列蠻族王國。
（1）日耳曼法
各日耳曼王國以部落習慣法為基礎，受羅馬法影響，歸納總結編纂了一批成文法，
等級色彩濃厚。成為莊園法庭審判的依據。創建了糾問式訴訟。所謂糾問，也就是一問一答，我問你答，當事人完全成為審問對象，施以刑訊逼供，毫無訴訟權利，整個社會進入了司法專橫和黑暗時代。
（2）教會法
以基督教神學為思想基礎，吸收若干羅馬法原則而形成的法律，奉行神明裁判認為司法裁決的職能不是掌握在人的手里，而只能掌握在神的手里。判決的結果因此得到遵守，無論它顯得多么荒唐可笑。
羅馬法復興
背景：11世紀后，歐洲商品經濟迅猛發展，但法律制度仍然比較落后，不能適應經濟發展的要求，而羅馬法是古代最發達的法律，尤其是它私法發達，是調整商品經濟活動的完備法律，適應了經濟發展的需要。羅馬法重新成為歐洲各國關注的對象。中世紀后期，王權強化，與教權矛盾加劇，教會法神明裁判制度被拋棄。
2、近代西方法律體系
（1）英美法系：（判例法系/普通法系）
①背景：11世紀，諾曼底公爵征服英國，建立了諾曼王朝。為了加強對地方的控制，王室設立法院，并派法官定期到各地進行巡回審判。
②形成：12世紀前后，建立在習慣法基礎上、全國普遍適用的法律在英國逐漸形成，這就是普通法。
③發展：13世紀，英國通過《大憲章》，確立了法律至上和王權有限的原則。
④完善：光榮革命后，英國確立了君主立憲制，法律體系更加完善。
⑤擴展：美國等很多國家在學習英國法律的基礎上制定了本國法律，它們構成了普通法系，也稱“英美法系”。
（2）大陸法系：（民法系/法典法系）
①背景：13世紀以后，隨著王權的加強，法國法律的統一步伐加快，建立在羅馬法基礎上的法律體系日益成熟。法國在啟蒙思想和大革命的影響下，制定了一系列法律。
②形成：1804年， 拿破侖頒布了《法國民法典》，它與此后制定的四部法典一起被統稱為“拿破侖法典”。此后，逐漸形成了以羅馬法為基礎、以《法國民法典》為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”或“民法系”。
拓展：英美法系與大陸法系的區別
英美法系 大陸法系
不同點 法的淵源 判例法為主要法律淵源 成文法為主要法律淵源
法官地位 法官作用突出，司法中心，可以遵循先例或對判例做出新的解釋 強調立法與司法分工，法官必須依據法律做出判決
受羅馬法影響程度 吸收的是羅馬法的精神，只采納羅馬法部分原則 在羅馬法基礎上發展起來的，對羅馬法很大一部分繼承取得
涵蓋的范圍 英國、美國、加拿大、澳大利亞、印度等國家和地區。 法國、德國、意大利、日本等。
相同點 都是建立在近代所資本主義生產方式上的法律體系。 都受到近代資產階級啟蒙思想家洛克、孟德斯鳩和盧梭等人學說的深刻影響。 都以資產階級商品經濟、資產階級民族統一國家、資產階級意識形態為基礎。 都繼承中古時期的羅馬法、教會法、日耳曼法。
二、近代西方法律制度的基本特征
（1）基本特征：
在國家權力結構層面上：堅持權力制衡、三權分立。
在法律內容上：注重保護個人權利。
在司法實踐過程中：堅持程序公正和無罪推定。
評價：
積極
否定封建君主專制制度，調節、緩和社會矛盾，穩定資產階級統治，對亞洲及其他地區產生了廣泛影響。
局限
為資產階級利益服務。過分強調保護私有財產，個人財產決定法律地位的高低。
個人權利的認定有逐漸改進的進程。黑人、婦女等很長一段時間不能享有公民權利。
宗教倫理與教化
1.宗教改革前
（1）基督教的發展演變
公元1世紀，基督教發源于羅馬帝國的巴勒斯坦。
392年，基督教成為羅馬國教。
日耳曼人國家為了取得羅馬人和教會的支持，逐漸都接受了基督教。
（2）教會宣傳：
①教士們搜集和抄錄經典，宣講教義
②開辦宗教學校和世俗學校，講授宗教內容。
（3）宗教的作用：基督教的宗教倫理和教化作用強化了教會對人們的控制，深刻影響了人們的思想意識和日常行為。
2.宗教改革后
（1）教會的分裂：西歐的基督教分裂為天主教和新教。新教適應了原始積累時期新興資產階級的政治、經濟訴求，提出了一些新的主張。
（2）新教的主張：反對教皇權威，主張信徒通過自己閱讀《圣經》理解教義，還提倡節儉和積極入世的態度，鼓勵人們發財致富。
（3）新教的局限：
①束縛人們的行為，麻醉人們的思想
②排斥其他教派，引起了多次宗教沖突，造成了重大的人員傷亡和財產損失。
③對教義持有不同意見的人被斥為“異端”，遭到迫害。
拓展：歐洲近代法律體系與中國古代法律的主要不同之處,
歐洲近代,基礎上：強調法律至上；司法實踐中：堅持程序公正等原則;
中國古代，基礎上：強調為君主統治服務；司法實踐中：人治色彩強烈,突出教化作用。

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