資源簡介

《第三單元遼宋夏金多民族政權的并立與元朝的統(tǒng)一》教學設計
教學指導思想與理論依據(jù)
歷史學科教學承擔著特殊的育人價值與功能，高中歷史學科有唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋和家國情懷等五大核心素養(yǎng)，這五大素養(yǎng)在歷史課堂教學活動中的落地對于學生成長過程中必備品格和關鍵能力的培養(yǎng)至關重要。因此，課堂教學的設計與實施要基于核心素養(yǎng)。
教學背景分析
課題及教學內(nèi)容分析《普通高中歷史課程標準》（2020年版）：認識兩宋王朝在政治、經(jīng)濟、文化與社會等方面的新變化；了解遼夏金元諸政權的建立、發(fā)展和相關制度建設，認識北方少數(shù)民族政權在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用。遼宋夏金元是繼三國兩晉南北朝之后又一個北方少數(shù)民族活躍的時期，可分三個階段:北宋與遼、西夏的對峙，南宋與金、西夏的并立，元朝的統(tǒng)一。宋朝強化中央集權，內(nèi)部統(tǒng)治比較穩(wěn)定，社會經(jīng)濟高度發(fā)展，學術文化也取得突出成就，但軍事力量不振，與北方少數(shù)民族交戰(zhàn)處于劣勢。與這一時期的戰(zhàn)爭相比，各民族之間經(jīng)濟和文化聯(lián)系更為持久和穩(wěn)定，呈現(xiàn)出互相交融的趨勢。元朝結束了多民族政權并立的局面，成為中國歷史上第一個由北方少數(shù)民族建立的統(tǒng)一王朝。這一時期，中國的經(jīng)濟、文化成就在世界上仍處于領先地位。 張豈之在《中國歷史十五講》(242-247頁,北京:北京大學出版社，2003)一書中指出。唐宋時期社會生活發(fā)生了較大的變化。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面:第一,城市和市鎮(zhèn)的發(fā)展。第二，婚姻習俗的演變。第三,飲食文化的變遷,第四，服飾的演進，第五，宗教信仰的變化。期刊上徐云龍的《淺談宋代服飾的特點》、王春蕾《試述金代女真服飾及演變》、周開顏《服飾—重要的文化載體 —淺談宋代服飾與其文化氛圍》、李麗莎《元代服飾制度中南北文化的碰撞與融合》、曹欣欣《以靴、帽為例談融合背景下遼代游牧民族服飾特征》等基于以上考量，我確定大單元的主題式“從服飾的演進看 遼宋夏金多民族政權的并立與元朝的統(tǒng)一”。注重從大單元視域入手，追求歷史的大脈絡。學生情況分析學情分析是對“以學生為中心”、“以學定教”的教學理念的具體落實，是“影響學習系統(tǒng)最終設計”的重要因素。就高二學生而言，形象思維良好，有的樂于發(fā)言，有的羞澀保守，有的喜歡跟老師合作，因此教學設計盡量立足學生興趣點，給學生創(chuàng)造可以表達的空間。鑒于在高一已學過綱要上第三單元，對遼宋夏金元的歷史具有一定的認識，因此從學生生活角度出發(fā)，更有利于理解遼宋夏金元相關史實。
教學目標
總體目標：認識兩宋王朝在政治、經(jīng)濟、文化與社會等方面的新變化；了解遼夏金元諸政權的建立、發(fā)展和相關制度建設，認識北方少數(shù)民族政權在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用。能通過史料分析兩宋王朝在政治、經(jīng)濟、文化與社會等方面的新變化（素養(yǎng)目標：唯物史觀、史料實證）。能通過文字、圖片等資料，認識北方少數(shù)民族政權在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用。
教學重點和難點
教學重點重點：認識兩宋王朝在政治、經(jīng)濟、文化與社會等方面的新變化；教學難點難點：認識北方少數(shù)民族政權在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用
教學資源和教學方法
（一）教學資源 歷史圖片 歷史地圖 文字材料 多媒體（二）教學方法 講授法、討論法、史料研習、課堂講授與教材閱讀相結合
板書設計
第三單元 從服飾的演進看遼夏宋金元從兩宋服飾看變化從遼宋夏金元服飾看交融
教學過程
教學環(huán)節(jié) 教師活動 學生活動 設計意圖
導入新課 通過一組服飾圖片引入新課 讓學生初步了解本課的學習要點
一、從兩宋服飾看變化 1.探究一: 據(jù)材料概括兩宋時期在政治、社會生活、經(jīng)濟、思想文化領域的新變化。材料1：這種重文之策，表現(xiàn)在服飾上便是“武隨文服”，在《歷代名臣像》中抗金英雄岳飛就是頭束幅巾、身著圓領斕衫的儒將形象。因此所謂“儒將”和“儒帥”，便成為宋人品藻軍事將帥的一和審美風范。——摘自竺小恩《論宋代服飾文化的儒雅化趨向》材料2：宋初“衣服遞有等級，不敢略相陵躐”，從《清明上河圖》看上層人物多穿齊整的袍衫，長可掩足；平民大眾則捋袖敞襟，系帶裹腿，以便活動……南宋時已不可遏制，“衣服之章，上下混淆”。……朱熹感慨：“今世之服，大抵皆胡服。” ——沈從文《中國服飾史》材料3：宋朝文人墨客的衣著裝飾設計的圖案當中，有酒館、茶館形象，形成一種獨特的穿衣文化。除此之外，還將金子黏膜成粉末印成祥云和云朵在衣服上。 ——摘自《東京夢華錄》材料4：至崇寧初，婦女的服裝尚窄，把身體裹得嚴嚴實實，如果不是這樣的服裝，會被人認為跟不上潮流，遭到眾人的嘲笑。 探究一:2.結合所學分析兩宋王朝在政治、經(jīng)濟、文化與社會生活等方面的新變化出現(xiàn)的原因。 回憶思考兩宋王朝在政治、經(jīng)濟、文化與社會生活等方面的新變化相關史實分析和解讀圖文材料 結合材料，聯(lián)系課內(nèi)外知識，學會提取材料信息，概括及分析問題能力
二、從遼宋夏金元服飾看交融 1.用一組服飾的圖片和兩段材料設計問題。材料5：北宋沈括認為：“中國衣冠，自北齊以來，乃全用胡服窄袖、排綠短衣、長翰靴、有蹂跳帶，皆胡服也”。南宋袁說友以為胡服之最要者乃“順圣紫”、“不到頭”、“短統(tǒng)塌頂巾”、“武夫力士插掉蓖”等。材料6：在服飾上,元朝采用較為開放的政策，蒙古人實行蒙制，漢族人繼續(xù)用漢制……入關以后，受漢文化的影響，他們的服飾日趨華麗……這表明了元代女服繼承漢族傳統(tǒng)和鄰邦民族服飾，形成了多元化的服飾風格。 ——肖瓊瓊《從民族交融看中國傳統(tǒng)服飾的流變》上述圖片反映什么現(xiàn)象，根據(jù)材料結合所學知識分析以上服飾的特點，及其形成的原因。2.探究二：說說遼夏金元等北方少數(shù)民族政權在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用。材料6：魏堅在《不理解草原文明，就無法理解中國歷史》的訪談中指出:“沒有邊疆何以中國？中國的歷史就是邊疆民族不斷融人發(fā)展的歷史，特別是北方民族的南下和交融，才使中國不斷發(fā)展壯大，由原來的華夏形成了現(xiàn)在的中華，造就了今天的多元一體，才葆有了不斷攀升的原動力。”點撥提示：精讀本課教材，從政治、經(jīng)濟、文化等方面思考。據(jù)材料并結合所學知識，談談你對服飾文化變遷的認識。材料7：中國古代服飾講求含蓄，注重倫理，不強調(diào)服裝與人體各部位保持一致，更不注重用服裝表現(xiàn)人體的曲線，褒衣博帶、長裾雅步是中國古代服飾的主流。從夏商時期開始，服飾就已不可避免地被拉入了“禮”制范疇；趙武靈王引進胡服主要是用于改革軍隊服飾，便于騎射；孝文帝遷都洛陽，全面割斷鮮卑拓跋族與舊有文化的紐帶；大唐時代經(jīng)濟發(fā)達、國家富強，文化政策寬松，以寬厚和兼容并包的精神自信地接納四方遠近外來服飾文化；滿清統(tǒng)治者一方面以“首崇滿洲”來竭力 維護滿族服飾文化的獨自系統(tǒng)性，并通過“剃發(fā)易衣冠”的政策改造漢服飾文化。 ——摘編自竺小恩《中國近代服飾與古代服飾變革之比較》 記憶，練習帶問題閱讀教材和PPT圖文材料，歸納出答案。解讀史料，提取關鍵信息。帶問題閱讀教材，歸納出答案。閱讀材料，回答問題。 掌握必備基礎知識培養(yǎng)學生歸納概括和辨析能力培養(yǎng)學生提取信息和解讀史料的能力，客觀理性辯證分析問題的能力培養(yǎng)歸納概括能力
課堂小結 構建知識框架。
教學反思
新教材的內(nèi)容豐富，知識點很多，講解起來有很大的挑戰(zhàn)性。學生本身聽課情緒較高，有很大的學習興趣，教學預期目標基本達到，但是仍有一些不足之處。比如：過度的不是很自然，對課堂的時間把握的不是很好等。今后在教育教學中會努力提升自己，強化技能，更好的適應新教材和新課改的要求。
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