資源簡(jiǎn)介

第11課 馬克思主義的誕生與傳播
教 學(xué) 設(shè) 計(jì)
設(shè)計(jì)思路
教學(xué)過程
【導(dǎo)入新課】 從學(xué)生熟知的童話故事《賣火柴的小女孩》導(dǎo)入。
小學(xué)，我們應(yīng)該都學(xué)過一篇安徒生的童話《賣火柴的小女孩》，這篇童話顯然不那么童話，它描繪的不是王子、公主最終幸福生活的美好世界，而是平安夜中一個(gè)小女孩凍死街頭的悲慘現(xiàn)實(shí)。我們常說，文學(xué)作品是時(shí)代現(xiàn)實(shí)的反映，那么這個(gè)童話故事又折射出怎樣的現(xiàn)實(shí)。首先要回答這個(gè)問題，我們應(yīng)知道這篇童話寫作于什么時(shí)間，百度百科上，是1846年，工業(yè)革命時(shí)代。這是怎樣一個(gè)時(shí)代呢，狄更斯在雙城記中有過如下描述：
這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代；
……
人們擁有一切，人們一無所有；
人們正走向天堂，人們正直下地獄。
——1859狄更斯《雙城記》
很顯然，對(duì)賣火柴的小女孩而言，這是地獄。
【設(shè)問探究】 如何理解狄更斯所描述的工業(yè)革命帶來的“最好的”和“最壞的”時(shí)代？誰在“直登天堂”，誰又在“直下地獄”？
第一部分 不公平——工業(yè)革命下的雙城世界
材料一：
材料二：1825年英國爆發(fā)第一次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，從此經(jīng)濟(jì)危機(jī)大約每十年爆發(fā)一次。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1825年10月至1826年10月，破產(chǎn)的工商企業(yè)達(dá)到三千五百多家?！麄€(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于極度的恐慌和混亂之中。資本主義經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)過剩，只是相對(duì)過剩，指相對(duì)于勞動(dòng)人民的支付能力而言是過剩了。當(dāng)時(shí)，一方面，市場(chǎng)上大量商品賣不出去；另一方面，工人大量失業(yè)，在職的工人工資也大幅度降低，工人無錢購買商品。
【設(shè)計(jì)意圖】 把上一節(jié)課《影響世界的工業(yè)革命》所學(xué)的工業(yè)革命的評(píng)價(jià)相關(guān)知識(shí)運(yùn)用到本節(jié)課中，把工業(yè)革命與馬克思主義之間的關(guān)系引出，通過材料形象的感受到工業(yè)革命下富裕中的貧窮，工業(yè)文明下的仍然會(huì)有罪惡，所以有人總結(jié)說，當(dāng)19世紀(jì)中葉,資本主義國家工業(yè)革命正以雷霆萬鈞之力重塑歐洲乃至全球經(jīng)濟(jì)和社會(huì)形態(tài)時(shí),已經(jīng)有人在著述中解剖了它的“病兆”,并提前開出了它的“死亡”診斷書，此“人”及其“著述”分別是：馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》。
【預(yù)設(shè)答案】 最好的時(shí)代：工業(yè)革命帶來的生產(chǎn)力的極大進(jìn)步，空前的物質(zhì)文明、社會(huì)財(cái)富的快速增長(zhǎng)。最壞的時(shí)代：資本主義私有制下，資本家占有生產(chǎn)資料，剝削工人，經(jīng)濟(jì)上低工資，政治上無權(quán)，生活悲慘，苦難深重，社會(huì)貧富分化，階級(jí)矛盾尖銳。與此同時(shí)，資本主義制度本身存在的生產(chǎn)資料私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化的基本矛盾導(dǎo)致周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而經(jīng)濟(jì)危機(jī)又進(jìn)一步加深了工人階級(jí)的苦難。
【總結(jié)過渡】 資本主義工業(yè)化早期時(shí)代——天堂與地獄的雙城世界，這是資產(chǎn)階級(jí)的天堂，這是工人階級(jí)的地獄，天堂建在地獄之上。世間無公平，何處覓公平，面對(duì)不平等的社會(huì)現(xiàn)狀，工人階級(jí)必定反抗）。
第二部分 覓公平：工人的抗?fàn)?br/>【設(shè)問探究】 請(qǐng)結(jié)合圖片、史料思考：歐洲早期工人運(yùn)動(dòng)中工人階級(jí)的不屈抗?fàn)幒妥罱K失敗說明了什么？（層層遞進(jìn)的展示圖片和資料，反映了工人階級(jí)斗爭(zhēng)的不斷成熟。）
【預(yù)設(shè)答案】 不屈抗?fàn)帲涸?9世紀(jì)30－40年代的歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)中，無產(chǎn)階級(jí)覺醒（從自發(fā)的將自身遭遇的憤怒發(fā)泄在機(jī)器上到有組織的起義、請(qǐng)?jiān)敢誀?zhēng)取自身政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)狀況的改善。（引導(dǎo)學(xué)生回答：工人階級(jí)已經(jīng)意識(shí)到自身是一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)；工人階級(jí)已經(jīng)提出了獨(dú)立的政治要求；工人階級(jí)在斗爭(zhēng)中已不再追隨資產(chǎn)階級(jí)。變化：由自發(fā)到自覺，由經(jīng)濟(jì)到政治）），面對(duì)社會(huì)不公提出了自己獨(dú)立的政治經(jīng)濟(jì)要求，沖擊著資本主義制度。標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)，開始顯示出無產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史作用。最中失敗說明缺乏科學(xué)革命理論的指導(dǎo)，無產(chǎn)階級(jí)就不可能取得革命的勝利。因此，創(chuàng)立建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的革命理論，就成為時(shí)代迫切的需要。
【總結(jié)過渡】 工人階級(jí)在實(shí)踐中探索，一些思想家也從理論上思考，他們憧憬著一個(gè)人人享有自由和權(quán)利的美好時(shí)代。展示三位空想主義者和他們各自的主張，讓學(xué)生獨(dú)立思考：面對(duì)不公正的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他們又提出了怎樣的美好設(shè)想？）
覓公平：天才的設(shè)想
【設(shè)問探究】 天才思想家們?cè)O(shè)想如何改變社會(huì)不公？又將希望寄托何處？可行嗎？
材料一：
圣西門 出身：貴族。憧憬：實(shí)行實(shí)業(yè)制度，平均分配產(chǎn)品，財(cái)產(chǎn)共有。
傅里葉 出身：資產(chǎn)階級(jí)。憧憬：建立“法郎吉”,人人都可按興趣愛好從事工作。
歐 文 出身：資產(chǎn)階級(jí)。憧憬：建立“新和諧公社”，人人平等，民主管理。
——據(jù)馬世力《世界史綱》整理
材料二：
圣西門曾試圖獲得教皇和路易十八和拿破侖的支持，但是得到的只是人們的奚落，他四處碰壁，直至破產(chǎn)，然后憤然舉槍自盡。
傅立葉期待富人慷慨解囊，曾于每天中午坐在自己的房間里，等候人們對(duì)他在報(bào)上刊登的請(qǐng)求支持的呼吁作出響應(yīng)，白白等候了12年。
1825年，歐文在美國印第安納州120多平方千米的土地上建立了一個(gè)名為“新和諧公社”的社會(huì)組織，進(jìn)行共產(chǎn)主義的實(shí)驗(yàn)，最終破產(chǎn)。
——根據(jù)相關(guān)資料整理
【預(yù)設(shè)答案】 圣西門、傅里葉、歐文都抨擊和批判資本主義制度的種種弊端，指出私有制是一切罪惡的源頭，并期盼建立一個(gè)公有制、按勞分配、自由、平等、合作、和諧的理想社會(huì)。但是他們將實(shí)現(xiàn)美好憧憬的希望寄托于上層、富人和資產(chǎn)階級(jí)的良心發(fā)現(xiàn)，但資產(chǎn)階級(jí)的良心早已被利益腐蝕，和平、感化終究歸于失敗。
【追問學(xué)生】 既然不能實(shí)現(xiàn)，那么空想社會(huì)主義對(duì)科學(xué)社會(huì)主義有沒有借鑒意義呢？它與科學(xué)社會(huì)主義是什么關(guān)系？
【教師點(diǎn)撥】 從上一部分的講述，我們知道了工業(yè)革命下的真相——富裕下的貧窮，文明下的罪惡，它為馬克思主義的創(chuàng)立奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；工人運(yùn)動(dòng)的真相——由自發(fā)到自覺，由經(jīng)濟(jì)到政治，但都失敗了，說明需要有科學(xué)理論作為指導(dǎo)，它為馬克思主義誕生提供了階級(jí)基礎(chǔ)；空想社會(huì)主義的真相——空想不是它的全部，空想社會(huì)主義也有合理內(nèi)核，它也是科學(xué)社會(huì)主義思想的直接來源之一，為馬克思主義的誕生提供了思想來源。
【設(shè)計(jì)意圖】 注意對(duì)空想社會(huì)主義不要全盤否定，它也是在當(dāng)時(shí)歷史條件下對(duì)資本主義的社會(huì)制度、政治制度和道德觀念進(jìn)行了批判，指出了私有制產(chǎn)生階級(jí)和階級(jí)剝削，反映了早期無產(chǎn)階級(jí)的利益要求和理想愿望?？障肷鐣?huì)主義雖然遠(yuǎn)不及馬克思恩格斯創(chuàng)造的科學(xué)社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生如此爆炸性的影響，但作為“先驅(qū)性”的思想，它在歷史上的功績(jī)是不容忽視的，特別是它對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生所起到的作用。需要明白空想社會(huì)主義也是科學(xué)社會(huì)主義思想的直接來源之一。講授時(shí)切忌一味地導(dǎo)向?qū)Α翱障搿钡某爸S和對(duì)“暴力”的推崇，忽視或輕視了空想社會(huì)主義者其實(shí)和馬克思一樣，都是敢于直面悲慘世界的。空想也好、暴力也罷，都是對(duì)既有世界的一種反映、都是對(duì)美好世界——人類的幸福的一種企盼。
【總結(jié)過渡】 三位思想家沒有發(fā)現(xiàn)資本主義發(fā)展規(guī)律，沒有看到工人階級(jí)的力量，美好設(shè)想注定是空想。歷史送走了空想社會(huì)主義的虛幻，迎來了科學(xué)社會(huì)主義的曙光，人類追求自由和權(quán)利的努力進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。
第四部分 覓公平：馬恩的求索
材料一：
如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物……如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
——馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》
【設(shè)計(jì)意圖】 在物質(zhì)生活豐富，精神道德匱乏的今天，學(xué)生對(duì)馬克思的這段話感觸是不深的，甚至?xí)椭员恰＿@里就要教育學(xué)生要有社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神，雖然生存狀況不同，但是仍然面臨發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力的重任，在新的征程中，仍需要砥礪前行?！盀槿祟愔\福利”的志向如果離開了特定時(shí)空下的具體情境，就難免會(huì)淪為“假大空”；相反，如果能了解乃至神入歷史現(xiàn)場(chǎng)，就能感受到作為同齡人的馬克思的道德感召力。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思愛學(xué)習(xí)的精神，樹立偉大的志向，并初步樹立對(duì)國家、民族的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。
【引導(dǎo)過渡】 這是馬克思17歲中學(xué)畢業(yè)時(shí)在試卷上寫的話。馬克思在跟在座各位差不多的年紀(jì)里就樹立了為全人類謀幸福的遠(yuǎn)大理想。并且用一生的時(shí)間踐行，他研究探討工業(yè)革命和工人階級(jí)現(xiàn)狀，積極創(chuàng)立工人組織，投身工人運(yùn)動(dòng)，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，積極借鑒吸收包括空想主義在內(nèi)的人類優(yōu)秀思想成果，創(chuàng)立自己的科學(xué)理論。1848年，為世界上第一個(gè)國際性的無產(chǎn)階級(jí)政黨—共產(chǎn)黨同盟起草了綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。
【階段梳理】 根據(jù)之前所學(xué)，梳理總結(jié)馬克思主義誕生的背景
社會(huì)基礎(chǔ)：工業(yè)革命推動(dòng)資本主義迅速發(fā)展，弊端也日益暴露，階級(jí)矛盾尖銳。
階級(jí)基礎(chǔ)：三大工人運(yùn)動(dòng)，無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)。
思想基礎(chǔ)：人類優(yōu)秀思想文化成果的批判繼承
——德意志古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、 英法空想社會(huì)主義。
實(shí)踐基礎(chǔ)：馬、恩長(zhǎng)期進(jìn)行理論探索與革命實(shí)踐。
學(xué)生梳理后，進(jìn)入下一環(huán)節(jié)，讀原著，悟思想，誦讀《共產(chǎn)黨宣言》，宏觀掌握思想要義。
材料一：
資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用……在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。……過去哪一個(gè)世紀(jì)能料想到在社會(huì)勞動(dòng)里蘊(yùn)藏有這樣的生產(chǎn)力呢？
——《共產(chǎn)黨宣言》
材料二：
隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。
—— 《共產(chǎn)黨宣言》
材料三：
作為大工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，無產(chǎn)階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的和生產(chǎn)方式的代表，他們處于社會(huì)最底層，代表最廣大人民的利益，只有消摧毀資本主義的剝削制度，才能獲得自身的解放。因此，在推翻資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中，無產(chǎn)階級(jí)是最革命的階級(jí)，是資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人。
————《共產(chǎn)黨宣言》
材料四：
共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。
————《共產(chǎn)黨宣言》
《共產(chǎn)黨宣言》揭示了工人貧困的根源，為工人乃至全人類描繪了一個(gè)自由而全面發(fā)展的幸福社會(huì)，關(guān)鍵是指明了實(shí)現(xiàn)的方式。這就是馬克思主義科學(xué)性的體現(xiàn)。馬克思恩格斯向全世界宣告了科學(xué)社會(huì)主義誕生。
【教師點(diǎn)撥】 馬克思主義號(hào)召承受苦難的無產(chǎn)階級(jí)以階級(jí)斗爭(zhēng)和暴力革命的方式推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治建立無產(chǎn)階級(jí)專政，相對(duì)于空想社會(huì)主義依靠富人資本家抑和平的改良建立合理公正的社會(huì)，馬克思主義是科學(xué)的、人民的、實(shí)踐的，同時(shí)也是不斷發(fā)展的開放的理論。
1848年歐洲革命失敗之后，馬克思專注理論研究，1864年寫就《資本論》，在這本書中論述了剩余價(jià)值理論，（閱讀課本“歷史縱橫”），以此揭示了資產(chǎn)階級(jí)剝削工人的秘密。有一個(gè)有趣的現(xiàn)象是每每爆發(fā)周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)候，《資本論》在西方國家就會(huì)熱銷，資本主義也想從這本書中尋求解決問題的方法，并對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系作出局部調(diào)整（立法、福利制度、國家干預(yù)）等，以此在適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。因此馬克思不僅僅是社會(huì)主義國家的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，對(duì)西方國家也有很重要的意義和影響。
馬克思和恩格斯還創(chuàng)立了唯物史觀：
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
社會(huì)形態(tài)漸進(jìn)發(fā)展規(guī)律
階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)理論
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
人類社會(huì)從分散走向整體
歷史發(fā)展的必然與偶然
地理環(huán)境對(duì)人類歷史影響
【總結(jié)過渡】 唯物史觀、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義共同構(gòu)成了馬克思主義，馬克思主義創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的體系，指引著人民改造世界的活動(dòng)，始終站在時(shí)代前沿，影響日益擴(kuò)大，成為工人運(yùn)動(dòng)和民族民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的重要思想武器。
馬恩號(hào)召“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”，1864年，第一國際創(chuàng)立，推動(dòng)和馬克思主義的傳播和國際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
第四部分 覓公平：巴黎的實(shí)踐
在馬克斯和恩格斯投身第一國際開展工人運(yùn)動(dòng)時(shí)，1871年在巴黎爆發(fā)了一場(chǎng)革命，驚醒了一次偉大的實(shí)驗(yàn)。我們通過視頻來了解以下（播放視頻：巴黎公社）
【設(shè)問一】 結(jié)合教材67頁巴黎公社革命措施思考：巴黎公社是一個(gè)什么樣的政權(quán) 體現(xiàn)了什么樣的精神？
【教師點(diǎn)撥】 從政權(quán)產(chǎn)生來看，公社是在無產(chǎn)階級(jí)通過暴力革命推翻資產(chǎn)階級(jí)政府的基礎(chǔ)上建立起來的，公社委員經(jīng)民主選舉產(chǎn)生，人民對(duì)公職人員擁有監(jiān)督權(quán)和罷免權(quán)。這是公社實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)民主的偉大實(shí)踐；從政治措施來看：公社打碎了資產(chǎn)階級(jí)國家舊機(jī)器，建立了無產(chǎn)階級(jí)專政的國家機(jī)器。從經(jīng)濟(jì)措施上來看，有利于保護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，代表工人階級(jí)利益。沒收逃亡資本家的工廠，觸及了資本主義私有制，充分體現(xiàn)了“無產(chǎn)階級(jí)”的性質(zhì)。正如67頁學(xué)思之窗引用了馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一文中談到巴黎公社時(shí)的評(píng)價(jià)：“公社的偉大社會(huì)措施就是它本身的存在和工作。它所采取的各項(xiàng)具體措施，只能顯示出走向人民、由人民掌權(quán)的政府的趨勢(shì)。”這段話主要說明：從人類歷史的歷程來看，巴黎公社是第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)，體現(xiàn)了巴黎公社戰(zhàn)士的革命首創(chuàng)精神。
【追問學(xué)生】 巴黎公社為什么不是社會(huì)主義政權(quán)？
【教師點(diǎn)撥】 首先先要弄清的問題是無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)與社會(huì)主義政權(quán)有何區(qū)別？按照《共產(chǎn)黨宣言》的論述：無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)是無產(chǎn)階級(jí)用暴力方式奪取資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，而后打碎舊的國家機(jī)器，通過人民群眾民主選舉方式組建新的國家政權(quán)，無產(chǎn)階級(jí)掌握這個(gè)國家政權(quán)。這說明：無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)主要解決的是政治革命層面，無產(chǎn)階級(jí)完成奪權(quán)的使命，為消滅資本主義私有制，建立社會(huì)主義公有制提供政權(quán)層面的保障。社會(huì)主義政權(quán)是在無產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)的前提下，完成對(duì)包括土地在內(nèi)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系的改造，鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，建立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，確立社會(huì)主義公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而完成對(duì)整個(gè)國家形態(tài)的社會(huì)主義改造之后建立起來的。
【設(shè)問二】 為什么巴黎公社在成立后不久（1871.3.18—1871.5.28）就以失敗告終？
材料一：
這次革命并不是由于生產(chǎn)關(guān)系阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展、上層建筑阻礙了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的演變而爆發(fā)的，而是由于第二帝國晚期的腐朽和法國在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗，以及“國防政府”的無能，激發(fā)了巴黎工人的義憤而引起的。
——?jiǎng)⒆诰w等《世界近現(xiàn)代史專題30講》
【教師點(diǎn)撥】 1870年，法國在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗，法蘭西第二帝國垮臺(tái)。后來成立的法蘭西第三共和國臨時(shí)政府對(duì)普魯士屈膝投降，簽訂恥辱條約，對(duì)自己的同胞調(diào)集軍隊(duì)準(zhǔn)備鎮(zhèn)壓，秘密偷襲。民族矛盾和階級(jí)矛盾激化，促使巴黎公社運(yùn)動(dòng)憤然爆發(fā)?？吹贸鰜?，這是一次“特殊條件”下的城市起義。爆發(fā)的偶然性也決定了其失敗的必然性。當(dāng)時(shí)歐洲大陸經(jīng)濟(jì)的狀況還遠(yuǎn)沒有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)方式的程度。1870年代，第二次工業(yè)革命即將在歐洲全面展開，隨著動(dòng)力的更新，從“蒸汽”到“電力”，作為資本主義生產(chǎn)方式的機(jī)器大生產(chǎn)，還將盡情釋放不盡的威力和無窮的魅力，換句話說：資本主義正處于上升時(shí)期，當(dāng)時(shí)的社會(huì)還不具備推翻資本主義制度的條件19世紀(jì)70年代的法國資本主義還處在上升時(shí)期，當(dāng)時(shí)的法國仍是小生產(chǎn)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的國家,社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到能夠消滅資本主義制度的程度，社會(huì)主義革命的時(shí)機(jī)尚未成熟。從這個(gè)意義上說，巴黎公社的失敗有歷史必然性。但巴黎公社不僅給國際工人運(yùn)動(dòng)提供了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，同時(shí)也豐富了發(fā)展了馬克思主義的學(xué)說。
【總結(jié)拓展】 在巴黎公社失敗之后，馬克思主義繼續(xù)引導(dǎo)國際工人運(yùn)動(dòng)并不斷傳播開來。1917年十月革命勝利，社會(huì)主義從理想到現(xiàn)實(shí)；二戰(zhàn)后中華人民共和國成立，一系列社會(huì)主義國家的建立，社會(huì)主義從一國到多國；20世紀(jì)90年代繼蘇聯(lián)解體東歐劇變之后中國改革開放的偉大成功，社會(huì)主義日益展現(xiàn)出其先進(jìn)性。
【價(jià)值引領(lǐng)】

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