資源簡介

(共34張PPT)
“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋,風(fēng)簾翠幕,參差[cēn cī]十萬人家。”這是北宋詞人柳永所寫。
當(dāng)時的城市生活是什么樣的景象？在宋詞元曲的創(chuàng)作上，又有哪些杰出的代表人物呢？由此導(dǎo)入新課。
望海潮意境圖
宋元時期城市發(fā)展繁榮，社會生活呈現(xiàn)出豐富多彩的景象。北宋的開封，南宋的臨安，元朝的大都都是聞名世界的大都市
一、繁華的都市生活
與唐都長安相比，宋朝商業(yè)區(qū)在空間分布上有什么變化？
1.宋朝時期城市變化
夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開張。
—《東京夢華錄》
宋朝是中國社會市民階級正式產(chǎn)生的時代，……市民的富足閑暇生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝文化的高度繁榮。” —詹子慶《中國古代史參考資料》
外賣
“市井經(jīng)紀(jì)之家，往往只于市店旋買飲食，不置家蔬菜。”《東京夢華錄》
“直一貫者，犒之二貫” 《癸辛雜識》
在北宋開封，最為繁華的是大相國寺，場地開闊，可容萬人，每月舉辦多次廟會。寺廟內(nèi)外進(jìn)行著各種商品交易，還有傀儡戲、舞劍、雜技等各種表演。
2.大相國寺
傀
儡
戲
頂竿圖
耍猴
娛樂兼商業(yè)的場所
瓦子
演出
勾欄
3.熱鬧的瓦子
娛樂兼商業(yè)的場所。
瓦子中圈出許多專供演出的圈子，稱為“勾欄”
宋代說書、木偶戲
宋代蹴鞠銅鏡
元雜劇演員
1.宋元時期戲劇表演的主要形式是什么？
2.興起的朝代和興盛的朝代分別是什么時候？
雜劇。宋代和元代。
說唱、雜技、歌舞、傀儡等技藝
大城市、地方集市、市區(qū)、勾欄瓦舍等
地點(diǎn)：
包含
4.雜劇
吹口哨和舞蹈
雜劇陶俑
吹笛和擊節(jié)板
雜劇陶俑
今天的傳統(tǒng)節(jié)日在宋代便已經(jīng)有了，春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等
春節(jié)放鞭炮
元宵節(jié)掛彩燈
端午節(jié)賽龍舟
中元節(jié)荷葉燈
5.傳統(tǒng)節(jié)日
宋元時期戲劇表現(xiàn)形式主要是雜劇，它形成于宋，興盛于元，包含了說唱、雜技、歌舞、傀儡等技藝，逐漸成為一種綜合性的藝術(shù)。
二、宋詞和元曲
豪放派：
婉約派：
李清照
蘇軾
辛棄疾
著名詞人 風(fēng)格特點(diǎn) 代表作
蘇軾
辛棄疾
李清照
宋詞：風(fēng)格多樣、內(nèi)容廣泛
豪邁而飄逸
委婉、細(xì)膩、
清秀
詞境更為雄大，
氣勢磅礴
《念奴嬌·赤壁懷古》
《水調(diào)歌頭·明月幾時有》
《一剪梅》
《聲聲慢》《醉花陰》
《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》
《菩薩蠻·書江西造口壁》
豪放派
婉約派
請你想一想
宋朝，詞的內(nèi)容呈現(xiàn)出風(fēng)格多樣、內(nèi)容廣泛，名家輩出的原因是什么？
就時代背景考察，兩宋經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，城市繁榮，市民文娛之勃興……為詞的普及和推廣提供了最充分的社會條件。
就美學(xué)因素考察，詩這種體裁，由于形式過于整齊，有時難免影響了它的表現(xiàn)力……詞正彌補(bǔ)了這種不足。它可以用各種長短句或疏或密、靈活多變地表達(dá)深長、細(xì)膩、豐富的情感。
——《中國文學(xué)史》
都市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層興起，民間社會需要大量的歌詞；詞很少受到“文以載道”思想的束縛，利于抒發(fā)個人的情愫
元朝戲劇空前發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了元曲。元曲包括散曲、雜劇和南戲。元曲把音樂、歌舞、動作、念白融合在一起，成為一種綜合性的藝術(shù)。
元曲
藝術(shù)形式:
關(guān)漢卿
元代最優(yōu)秀的戲劇家是關(guān)漢卿，代表作是悲劇《竇娥冤》
《竇娥冤》
《竇娥冤》
《竇娥冤》描寫年輕寡婦竇娥遭受無賴陷害，被貪官判處死刑的故事
她臨刑前對蒼天發(fā)下三樁誓愿，陳述冤情
血濺白練，六月飛雪，三年大旱
竇娥死后，誓愿一一實現(xiàn)，冤情昭雪
元曲四大家
與關(guān)漢卿齊名的雜劇家還有馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸等
關(guān)漢卿
馬致遠(yuǎn)
鄭光祖
白樸
以史書明得失
《資治通鑒》是中國第一部編年體通史，全書294卷，約300多萬字，歷時19年完成，主要以時間為綱，事件為目，記載了從戰(zhàn)國到五代共16朝1362年的歷史。
宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強(qiáng)統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》。
三、司馬光和《資治通鑒》
三、司馬光
知識鏈接
人物 朝代 作品 體例 范圍 地位
司馬遷 西漢 《史記》 紀(jì)傳體 黃帝到漢武帝 都是中國史學(xué)的不朽著作，后人稱”史學(xué)兩司馬”
司馬光 北宋 《資治通鑒》 編年體 戰(zhàn)國到五代 “史學(xué)兩司馬”
重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族5000多年文明史的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展。新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，更加需要系統(tǒng)研究中國歷史和文化，更加需要深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律，在對歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來。”
——習(xí)近平
https://www.21cnjy.com/help/help_extract.php

展開更多......

收起↑