資源簡介

2.1世界的物質(zhì)性 導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標】
課標內(nèi)容 核心素養(yǎng)
描述自然界的物質(zhì)性、人類社會的物質(zhì)性。 解釋意識的產(chǎn)生和本質(zhì)、物質(zhì)的含義和特性、物質(zhì)與意識的關(guān)系。 明確世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。 堅持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則。 樹立高度的政治認同，堅持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性質(zhì)與意識的關(guān)系。 2．堅持科學(xué)精神，正確理解物質(zhì)和意識的含義及其關(guān)系。 3．生活和學(xué)習(xí)中，自覺尊重事物的客觀性，堅持唯物主義。
【課前預(yù)習(xí)】
1．自然界的物質(zhì)性
（1）自然界的物質(zhì)性：自然界中的事物是按照自身__________________形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是______________的組成部分。
（2）物質(zhì)的概念
①物質(zhì)是_______________________, 并為_____________________的客觀實在。物質(zhì)的唯一特性是_________________________。
②辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的____________，而不是指某一種_________________。
2．人類社會的物質(zhì)性
（1）人類社會是___________長期發(fā)展的產(chǎn)物。在從猿到人的演化過程中，__________起了決定性的作用。
（2）人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的 _________________，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是___________、_______________、________________。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。
3．意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
（1）從意識的起源看：意識不僅是__________長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是___________發(fā)展的產(chǎn)物。
（2）從意識的生理基礎(chǔ)看：意識是______________機能。
（3）從意識的內(nèi)容看：意識是對_______________________反映。
小結(jié)：
原理：自然界在本質(zhì)上是__________的。人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀的物質(zhì)性。人的意識本身就根源于__________。___________是本原，意識是物質(zhì)的派生物，_________決定意識。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
方法論：我們應(yīng)該自覺堅持辯證唯物主義的___________原則，堅定科學(xué)無神論立場，反對一切有神論。
【議學(xué)活動】
【議題一】物質(zhì)的概念
(
“
水
”
是萬物之原
——
古希臘
.
泰勒斯
) (
“
元氣
”
是唯一的存在
——
柳宗元
) (
“
火
”
是萬物的本原
——
古希臘
.
赫拉克利特
)
思考：1. 這些觀點屬于什么哲學(xué)派別？他們對物質(zhì)的理解有何局限性？
2. 教室、課本、植物、筆等事物是哲學(xué)上講的世界的本原“物質(zhì)”嗎？為什么？
【議題二】 世界的物質(zhì)性
認識自然界的物質(zhì)性
材料一：神創(chuàng)論
女媧創(chuàng)世：女媧之前是無天無地?zé)o人的狀態(tài)。女媧誕生后她先以身化神，導(dǎo)致天的誕生，然后以身化萬物，萬物的出現(xiàn)，地也出現(xiàn)。女媧還用黃土仿照自己造成了人，創(chuàng)造了人類社會。
古希臘神話創(chuàng)世說：世界在產(chǎn)生之前存在著渾沌的空間卡厄斯，它所生的大地之母蓋亞創(chuàng)造了世界并生出了天空之神烏拉諾斯，之后繁衍了六男神、六女神、十二泰坦巨人、三個獨眼巨人、三個百臂巨人。
上帝創(chuàng)世說：《圣經(jīng)》上說，上帝第一天造出光，第二天造出空氣，第三天造出菜蔬，第四天造出日月星辰，第五天造出雀鳥魚類，第六天造出地上生物和人。天地萬物都造齊了，第七天就被定為休息日。
材料二：自然界的起源
137億年前，宇宙是由一次大爆炸形成的。
46億年前，地球形成，由星際塵埃聚集、坍縮而成。
30億年前，地球上出現(xiàn)最原始的生命。
700萬年前，古猿進化成人類。
閱讀材料及課本P17，思考：
自然界是神創(chuàng)造的嗎？這在哲學(xué)上屬于什么觀點？那自然界是按照什么去形成和發(fā)展的？
自然界形成后，人能隨心所欲改變自然嗎？隨心所欲改造、破壞自然會造成什么后果？
（二）認識人類社會的物質(zhì)性
達爾文的進化論被恩格斯譽為19世紀自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一，他提出人是由低等動物逐漸演變，由古猿進化而來的觀點。
閱讀材料及課本P19，思考：
從古猿進化成人類，勞動發(fā)揮著怎樣的作用？人類社會是如何形成的？
人類生存和發(fā)展需要哪些物質(zhì)生活條件？
（三）認識人的意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
材料一：1961年，美國人把一只猩猩送進了太空，這只名叫Ham的黑猩猩受過訓(xùn)練，可以操作模型排擋桿，為了此次太空之旅，它接受培訓(xùn)以具備完成簡單任務(wù)的能力，即對光線和聲音做出反應(yīng)。它們要在看到藍色閃光5秒鐘內(nèi)推動推桿，成功完成的話可獲得一個香蕉丸作為獎勵，失敗時腳底會遭到輕微電擊。Ham的成功為三個月后美國第一位宇航員艾倫·謝潑德飛出太空鋪平了道路。
材料二：神州十三號的人工智能小諍是新華社與騰訊聯(lián)合打造、專門面向航天主題和場景研發(fā)的數(shù)字記者，作為全球第一位數(shù)字航天員，在神州十三號升空這段時間，她不僅漫游了三大空間站，還見證了我國航天員們的出艙活動，以第一視角給我們帶來了太空報道。
閱讀材料及課本P20-21，思考：
意識是如何產(chǎn)生的呢？
黑猩猩Ham和數(shù)字記者小諍有沒有與人一樣的意識？它們與人相比缺少了什么？
【課堂訓(xùn)練】
1．恩格斯說：“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。”下列對辯證唯物主義的物質(zhì)概念的認識正確的是( )
①物質(zhì)撇開了事物的具體形態(tài)，是個性，不可捉摸的
②物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能夠為人的意識所反映的客觀實在
③物質(zhì)概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)
④物質(zhì)是指自然界、人類社會中各種物質(zhì)具體形態(tài)的集合
A. ① ② B. ② ③ C. ③ ④ D. ① ④
2.黨十九大報告指出，人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然，保護自然。這一論斷的哲學(xué)依據(jù)是（ ）
①自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的 ②人類社會具有物質(zhì)性
③人與自然是相互對立的關(guān)系 ④自然界是物質(zhì)世界的一部分
A. ① ② B. ① ④ C. ② ③ D. ③ ④
3．“發(fā)展生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的總體要求，但我們必須堅持從各地實際出發(fā)，酋重農(nóng)民音原，根據(jù)當?shù)亟?jīng)濟社會的發(fā)展水平和一群眾的承受能力科學(xué)制定規(guī)劃，科學(xué)、有序、扎實有效推進。上述觀點的哲學(xué)依據(jù)是 （ ）
A ．地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式都是客觀的
B ．農(nóng)村的生產(chǎn)力比較落后
C ．人類不是從來就有的
D ．勞動使人結(jié)成了社會聯(lián)系并形成了社會關(guān)系
4.近年來，人工智能發(fā)展迅猛。機器人索菲亞不僅可以模仿人的一舉一動和面表情，甚至擁有靈敏的反應(yīng)能力，能夠與人進行正常的對話交流。下列對人工能的識正確的是( )
①人工智能是意識活動的物質(zhì)器官 ②人工智能初步具有了人類的意識
③人工智能是人類思維器官的延伸 ④人工智能可以彌補人某些智能缺失
A. ① ② B. ① ③ C. ② ④ D. ③ ④
【課后作業(yè)】
5.“綠色發(fā)展”是我國“十三五”時期發(fā)展甚至是更為長遠發(fā)展的科學(xué)的發(fā)展理念和發(fā)展方式。當前，生態(tài)環(huán)境特別是大氣、水、土壤污染嚴重，已成為全面建成小康社會的突出短板。提出綠色發(fā)展理念是對我國經(jīng)濟發(fā)展中存在的突出問題和世界各國經(jīng)濟發(fā)展中的普遍問題的清醒認識。綠色發(fā)展理念是馬克思主義生態(tài)文明理論同我國經(jīng)濟社會發(fā)展實際相結(jié)合的創(chuàng)新理念。
結(jié)合材料，運用“世界的物質(zhì)性”分析我國提出“綠色發(fā)展”理念的合理性。

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