資源簡介

選必2第14課《歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就》教學(xué)設(shè)計
教學(xué)指導(dǎo)思想與理論依據(jù)
本節(jié)課設(shè)計充分利用和體現(xiàn)了歷史思辨教學(xué)的理念與策略。歷史思辨教學(xué)是指教師有計劃、有組織地通過教學(xué)活動引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握思考、辨析歷史的能力，從而提升教師自身與學(xué)生批判性思維的雙向互動過程。其基本策略包括：（1）歷史情境重構(gòu)策略。在學(xué)生通讀教材、掌握基本脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，把相關(guān)元素打亂，讓學(xué)生重新搭建、組裝，形成不同角度的歷史情境。（2）歷史結(jié)果逆推策略。旨在打破“背景——內(nèi)容——影響”慣性思維帶來的單一性與單向性，通過反思歷史結(jié)果產(chǎn)生的可能性、科學(xué)性與合理性，尋找、補充相關(guān)材料進一步佐證既定結(jié)論，運用比較分析法尋找和理解歷史發(fā)展規(guī)律等多種方式，形成更加辯證化的歷史認知。（3）歷史時空流動策略。不但要求還原、構(gòu)建某個特定的時空，還要讓時空“流動”起來，通過橫向與縱向更加多維、多元的關(guān)聯(lián)，構(gòu)建起基于長時段、廣視域的宏大歷史觀。歷史思辨教學(xué)為中學(xué)歷史教師研究課堂教學(xué)、探索思維教育提供了很好的視角，并探索如何通過有效措施在課堂內(nèi)外幫助學(xué)生的歷史思維得以提升，使其更加理性化和思辨化，這不僅暗合了培養(yǎng)歷史核心素養(yǎng)的現(xiàn)實要求，也回應(yīng)了歷史教育的時代呼喚。在具體方法的選擇上，本節(jié)課采用了“小切口深挖掘”的模式，以《十日談》對黑死病的一系列描述為切入的視角，讓時間和空間在西醫(yī)與中醫(yī)之間流動起來，既有各自一條發(fā)展脈絡(luò)的梳理，也有對比式的分析與綜合。“小切口深挖掘”是歷史學(xué)科常見的一種教學(xué)模式，類似于醫(yī)學(xué)上的“微創(chuàng)療法”，選取復(fù)雜歷史問題中關(guān)鍵的人物、代表性的物件、典型的事件或者鮮明的論點作為切口，通過對該細節(jié)的深刻挖掘，最終實現(xiàn)宏觀理解。此模式不僅可以切實培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀、時空觀念、歷史解釋等核心素養(yǎng)，更加豐富、具體的教學(xué)內(nèi)容也能從整體上增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)背景分析
課題及教學(xué)內(nèi)容分析選擇性必修2模塊，是從歷史發(fā)展的多個角度對人類經(jīng)濟發(fā)展與社會生活進行考察，引領(lǐng)學(xué)生深入了解經(jīng)濟與社會生活是一個逐步發(fā)展、不斷進步的歷史軌跡。這一發(fā)展過程具有多樣性和復(fù)雜性，充滿著延續(xù)與變遷、偶然與必然、局部與整體的互動，需要從宏觀和微觀的不同角度來認識歷史問題。本模塊教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)出多學(xué)科綜合性的特點，需要學(xué)生綜合運用地理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、建筑學(xué)、醫(yī)學(xué)等諸多學(xué)科的知識，形成對歷史問題的理解與解釋。另一方面，經(jīng)濟與社會生活的教學(xué)內(nèi)容，突出體現(xiàn)了人類歷史的多元特點與全球化趨勢。學(xué)生既需要理解各地區(qū)物質(zhì)文明的發(fā)展并不是同步的和統(tǒng)一的，在不同國家和地區(qū)，由于地理條件、歷史因素、社會環(huán)境等方面的差異，經(jīng)濟活動和社會生活各具特色；也需要看到經(jīng)濟全球化趨勢的發(fā)展，對世界各地的社會生活產(chǎn)生巨大影響，日益強化各地區(qū)、人民之間的經(jīng)濟交流，不同文明之間互鑒、共贏，推動人類命運共同體的發(fā)展是歷史與時代發(fā)展的必然。第14課《歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就》，從“人類面對群體死亡威脅的抗?fàn)帯边@個特殊的視角，首先回顧了疫病對于人類社會、經(jīng)濟、生活造成的巨大沖擊和破壞。然后梳理西醫(yī)和中醫(yī)藥自古以來的一系列發(fā)展進步，醫(yī)學(xué)正是在與疫病的抗?fàn)幹腥〉昧送黄菩缘某删停l(fā)展為以科學(xué)為本質(zhì)和內(nèi)核的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。第三，無論西醫(yī)傳入中國以來造成的中醫(yī)西醫(yī)之爭，還是中醫(yī)在理念、門派、治療方案、效果評價、藥物利用等方面的一系列局限與發(fā)展前景，學(xué)生對這些問題的認識與思考都需要辯證地看待文明的多元特點與科技發(fā)展、人類共同進步之間的關(guān)系，從而樹立正確價值觀，涵養(yǎng)家國情懷和世界眼光。最后，歷史上的疫病還與現(xiàn)實中的新冠疫情作時空流動下的一種關(guān)聯(lián)，學(xué)生可以在對比思考中形成對歷史和現(xiàn)實的雙重認識與感悟。學(xué)生情況分析（1）對于歷史上的疫病，學(xué)生多少了解一點，尤其是中世紀后期席卷歐洲、造成千萬級人口死亡的黑死病，基本是聽說過的，這就為本課的導(dǎo)入提供了認知的基礎(chǔ)。（2）基于眼下的新冠疫情，學(xué)生對疫病可以聯(lián)系現(xiàn)實生活和切身感受，零散地認識到疫病流行的一些基本特征，對疫病對經(jīng)濟和社會生活的影響也有一定的切身感觸。但是還不夠系統(tǒng)和全面，需要以某個具體的案例為切口，在深入的挖掘后實現(xiàn)更加整體和深刻的認知。（3）學(xué)生對醫(yī)學(xué)的發(fā)展史不夠了解，也多少在生物等學(xué)科方面了解一些，特別是基于眼下疫情防控的一些做法，對于醫(yī)學(xué)上與疫病的抗?fàn)幋胧┌l(fā)展變化也具備一定的認知基礎(chǔ)。（4）經(jīng)過初中歷史學(xué)習(xí)和日常生活的接觸，學(xué)生對中醫(yī)藥領(lǐng)域的一些人物、成就有所耳聞，對于中醫(yī)曾經(jīng)面臨的困境、與西醫(yī)之間的對比競爭，既有較高的參與討論的熱情，也有話可說。但對中醫(yī)、西醫(yī)背后的科學(xué)、現(xiàn)代化等關(guān)聯(lián)，尚且沒有深刻的認知，需要教師的引導(dǎo)。
教學(xué)目標(biāo)
總體目標(biāo)：知道古代疫病的流行與影響；了解中醫(yī)藥的主要成就和西醫(yī)在中國的傳播、發(fā)展過程。整體把握人類與疫病所做的抗?fàn)幰约霸诖诉^程中醫(yī)學(xué)取得的發(fā)展進步，從本質(zhì)層面理解西醫(yī)、中醫(yī)與科學(xué)、現(xiàn)代化之間的關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)家國情懷與世界眼光。學(xué)生通過對《十日談》疫情描述的分析與概括，認識疫病流行的基本特征與嚴重危害。學(xué)生通過梳理醫(yī)學(xué)在對抗黑死病中產(chǎn)生的進步，了解人們與疫病抗?fàn)幍幕具^程、措施手段，感悟不屈奮斗的艱難與寶貴，認識到物理、化學(xué)、生物、數(shù)學(xué)等科學(xué)的全面發(fā)展推動了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的誕生，科學(xué)即是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的內(nèi)核與實質(zhì)。學(xué)生通過表格梳理中醫(yī)藥取得的成就，通過史料對比認識到中醫(yī)的不足、面臨的挑戰(zhàn)，思考其未來發(fā)展之路，辯證認識西醫(yī)與中醫(yī)之爭。聯(lián)系現(xiàn)實生活，充分認識到一系列防控措施的重要性、中西醫(yī)結(jié)合對于抗擊疫情的必要性與有效性，向最美逆行者——醫(yī)護人員致以崇高敬意。
教學(xué)重點和難點
教學(xué)重點中醫(yī)藥的主要成就；西醫(yī)在中國的傳播、發(fā)展過程教學(xué)難點整體認知人類與疫病的抗?fàn)庍^程以及進步；對西醫(yī)、中醫(yī)的辯證認識
教學(xué)資源和教學(xué)方法
（一）教學(xué)資源 《十日談》 相關(guān)醫(yī)學(xué)論文與書籍 歷史圖片 文字材料 多媒體 網(wǎng)站資源（二）教學(xué)方法 史料研讀、設(shè)問法、小組合作探究、課堂講授與教材閱讀相結(jié)合
板書設(shè)計
第14課 人類面對群體死亡威脅的抗?fàn)帯獨v史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就
教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動 學(xué)生活動 設(shè)計意圖
導(dǎo)入新課 疫者，民皆病也。——許慎《說文解字》借助詢問學(xué)生對“疫病”概念的理解，引出問題：你知道歷史上曾發(fā)生過哪些疫病大流行？ 學(xué)生回答：天花、鼠疫、霍亂、結(jié)核……教師延伸，創(chuàng)設(shè)具體的歷史情境：文藝復(fù)興有一部代表性的小說，故事的背景就是一場席卷歐洲的鼠疫——當(dāng)時人們根據(jù)其癥狀稱為“黑死病”。為了躲避這場可怕的瘟疫，一群男女青年逃離佛羅倫薩，躲在郊區(qū)的一個城堡里輪流講故事。大家知道這部小說的名字嗎？學(xué)生回答：《十日談》。教師：對。我們不妨跟著作者薄伽丘的描述，來深入地了解當(dāng)年那場可怕的疫病。 基于已有認知，結(jié)合小說《十日談》的描述，回到具體的歷史情境，置身于具體的時空框架 完成具體歷史情境的創(chuàng)設(shè)，實現(xiàn)小切口導(dǎo)入新課
第一部分·疫來 1348年，意大利最美麗的城市——繁華的佛羅倫薩發(fā)生了一場可怖的瘟疫。它最初發(fā)生在東方，不到幾年工夫，死去的人已不計其數(shù)；眼看這場瘟疫一處處蔓延開去，后來不幸傳播到西方……從三月到六月，城里死了十萬人以上。——薄伽丘：《十日談》問題：結(jié)合《十日談》描述，概括疫病流行的基本特征。學(xué)生經(jīng)過閱讀和思考，給出爆發(fā)的突然性、傳播速度快、蔓延范圍廣、持續(xù)時間長、致死率高、破壞性大等概括性的描述。教師及時做出匯總，針對學(xué)生不同回答及時給出相應(yīng)的個性化評價。唉，宏偉的宮室，高大的宅第，從前達官貴婦出入如云，現(xiàn)在卻十室九空，連一個最低微的仆從都找不到了！多少顯赫的姓氏、巨大的家產(chǎn)、富裕的產(chǎn)業(yè)，遺下來沒人繼承！我們的城市陷入如此深重的苦難和困擾，以至令人敬畏的法律和天條的權(quán)威開始土崩瓦解。事實上，民政和神職執(zhí)法人員和普通人一樣，死的死，病的病，剩下的和家人一起閉戶不出，根本不能行使職權(quán)。因此人們無法可依，愛怎么干就怎么干。照向來的風(fēng)俗說來，人死了，親友鄰居都得前來吊唁；隨后神父來到，棺材由死者的朋友抬著，大家點一支蠟燭拿在手里，唱著挽歌，一路抬到死者生前指定的教堂。由于瘟疫越來越猖獗，代之而起的是一種新的風(fēng)氣。病人死了，不但沒有女人們圍繞著啜泣，往往就連斷氣的一剎那，都沒有一個人在場。問題：結(jié)合《十日談》描述并結(jié)合所學(xué)知識，分析疫病造成的影響。學(xué)生通過材料解讀并結(jié)合所學(xué)，可以概括如下方面：①對人類群體生命健康構(gòu)成巨大威脅；②對經(jīng)濟造成巨大破壞；③沖擊正常社會秩序，造成恐慌與動蕩；④改變思想觀念和生活習(xí)俗。學(xué)生如果結(jié)合教材，提到導(dǎo)致重要政治人物死亡、造成政局動蕩、影響國家命運等觀點，也可。鼓勵聯(lián)想到疫情客觀上推動醫(yī)學(xué)進步、思想解放等積極影響的思路。教師小結(jié)疫病流行的基本特征與巨大影響：疫來：暴烈橫行，團滅威脅。 學(xué)生根據(jù)文本描述，并結(jié)合對疫病的既有認知、現(xiàn)實生活中對新冠疫情的感觸，可以迅速給出一些對特征的概括。 引導(dǎo)學(xué)生在具體情境中，依托《十日談》代表的史料，概括疫病流行的基本特征和影響。切實培養(yǎng)時空觀念、史料實證等核心素養(yǎng)。
第二部分·抗疫 城里各處污穢的地方都派人掃除過了，禁止病人進城的命令已經(jīng)發(fā)布了，保護健康的種種措施也執(zhí)行了；此外，虔誠的人們有時成群結(jié)隊、有時零零落落地向天主一再作過祈禱了。——薄伽丘：《十日談》醫(yī)生發(fā)明了精致的防毒服裝，包括長袍手套和靴子，還有鳥嘴狀面具，面具里有用芬芳的草藥浸過的海綿。許多優(yōu)秀的醫(yī)生寫了名叫《鼠疫養(yǎng)生指導(dǎo)》的書，引導(dǎo)讀者增強健康觀念，包括制定有關(guān)政策管理城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的衛(wèi)生，凈化水、食物和空氣的重要性。控制鼠疫的措施包括強制匯報疾病、隔離病人、焚燒鼠疫死亡者被褥、疾病流行期間關(guān)閉學(xué)校和市場、軟禁掘墓者和頒布禁止醫(yī)生離開傳染區(qū)的法令。——瑪格納：《醫(yī)學(xué)史》 [1] 問題：結(jié)合材料與教材，歸納當(dāng)時采取的抗疫措施。學(xué)生結(jié)合兩段材料與教材內(nèi)容，認識到：當(dāng)時盛行的祈禱、放血、藥物基本無效，人們一旦感染鼠疫，就難以治愈。對于一場缺乏有效治療辦法的瘟疫來說，最好的應(yīng)對辦法就是遠離疾病，以防傳染。《十日談》的一群青年男女跑到城郊去躲避瘟疫，這就是逃避感染的一種方法。當(dāng)時的抗?fàn)幋胧┲饕苑揽貫橹鳎ǎ孩俳娭菩詧蟾娌±闹贫龋虎诟綦x傳染源；③改善公共衛(wèi)生條件，盡量保護干凈的飲食和環(huán)境；④設(shè)立救治機構(gòu)。教師小結(jié)歐洲黑死病流行期間的抗疫措施：抗疫：防控為先，待翼而飛。但是醫(yī)學(xué)怎樣才能在抗疫問題上真正取得勝利？這個等待的“翼”指的到底是什么呢？教師引導(dǎo)學(xué)生進一步思考和探究。結(jié)果逆推：下列認識得益于哪些方面的進步？鼠疫由鼠疫耶爾森菌引起，通過染病跳蚤叮咬、與受感染的組織直接接觸或吸入受感染的呼吸道飛沫，在動物與人類之間傳播。確診鼠疫需要實驗室檢測。如果得到及時診斷，可使用抗生素和支持性療法有效對抗鼠疫。應(yīng)將患者隔離，以避免通過空氣飛沫感染他人。口罩可以減少傳播。直接接觸患者的工作人員必須穿戴常規(guī)防護裝備，并采取7天藥物預(yù)防措施。識別和監(jiān)測密切接觸者。——世界衛(wèi)生組織官網(wǎng)關(guān)于鼠疫的簡介 [2] 學(xué)生聯(lián)系跨學(xué)科知識，認識到：醫(yī)學(xué)對鼠疫的認識能夠達到目前的水平，得益于數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物以及工業(yè)生產(chǎn)、信息技術(shù)的全面發(fā)展和共同進步。本書基本上是西方醫(yī)學(xué)或者是科學(xué)醫(yī)學(xué)主要領(lǐng)域的起源、發(fā)展和現(xiàn)狀的歷史。本書的主要目的是將醫(yī)學(xué)的這些變化置于歷史的情境中來理解。我們將追溯從古希臘開始的悠久傳統(tǒng)，人類第一次將醫(yī)學(xué)建立在理性和科學(xué)的基礎(chǔ)之上。我們將考察在文藝復(fù)興和科學(xué)革命激發(fā)下產(chǎn)生的轉(zhuǎn)變，它顯示出物理學(xué)和化學(xué)在醫(yī)學(xué)上的勝利。……本書將試圖解釋這些現(xiàn)代變化的原由。——羅伊·波特：《劍橋插圖醫(yī)學(xué)史》 [3] 討論：你認為西醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的說法哪個更好？其本質(zhì)是什么？正如《劍橋插圖醫(yī)學(xué)史》對醫(yī)學(xué)發(fā)展史的梳理，并不是為了增加西方的驕傲感，而是在歷史情境中理解醫(yī)學(xué)走向現(xiàn)代的根本原因在于科學(xué)的發(fā)展。所以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的說法可能比西醫(yī)的說法更加中立而且接近事物的本質(zhì)——現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的本質(zhì)不在于是西方產(chǎn)生或主要推動的，而在于科學(xué)發(fā)展本身。這里的討論培養(yǎng)了學(xué)生的歷史辯證思維，從更加宏大的時空視野下去認識現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展問題，而不是僅僅局限于“西醫(yī)”的視角。接下來對中醫(yī)的認識同樣如此。教師小結(jié)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的脈絡(luò)與實質(zhì)：醫(yī)學(xué)：科學(xué)為核，現(xiàn)代之光。 在教師的引導(dǎo)下思維層層深入，在時間流動中梳理醫(yī)學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，認識現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的本質(zhì) 梳理醫(yī)學(xué)在對抗黑死病中產(chǎn)生的進步，了解人們與疫病抗?fàn)幍幕具^程、措施手段，感悟不屈奮斗的艱難與寶貴，認識到物理、化學(xué)、生物、數(shù)學(xué)等科學(xué)的全面發(fā)展推動了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的誕生，科學(xué)即是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的內(nèi)核與實質(zhì)。引導(dǎo)思辨化的歷史認知，培養(yǎng)唯物史觀、時空觀念、史料實證等核心素養(yǎng)
第三部分·互鑒 讓我們把目光從西方移到東方，思考一個問題：黑死病在歐洲這么著名，為什么在中國古代就似乎沒怎么聽說呢？由西而中：中國難道就沒有流行過黑死病嗎？古代對鼠疫的稱呼各地有所不同，核瘟、疙瘩瘟均指肺鼠疫。明末崇禎年間流行的，實為最為酷烈的肺鼠疫。由于醫(yī)療條件所限，救治效果十分有限。《崇禎長編》只出現(xiàn)了一次國家救治瘟疫的記載，這便是命令太醫(yī)院負責(zé)救治患者。在傳統(tǒng)觀念影響下，上到中央下到地方，政權(quán)紛紛舉行儀式，請求上天、神靈不再降下瘟疫。這反而由于群體聚集，加劇了瘟疫的傳播與爆發(fā)。——趙現(xiàn)海：《瘟疫史研究的科學(xué)、區(qū)域與觀念視角》 [4] 學(xué)生認識到，中國并不是沒有，而是名稱有所差異。中醫(yī)也曾有過對抗鼠疫的歷史記錄。那么問題來了：太醫(yī)院可以從哪些傳統(tǒng)資源尋求救治方案？借助這個情境，以表格的形式梳理中醫(yī)藥的主要成就。但是學(xué)生的思維不應(yīng)止于此，而要進一步在與西醫(yī)的對比中深入思考：中醫(yī)應(yīng)對鼠疫為何效果有限？中醫(yī)針對鼠疫的核心治法為解毒、清熱、活血，有效率最高的方劑為王清任《醫(yī)林改錯》之解毒活血湯。中醫(yī)在以往鼠疫的治療中并非針對鼠疫桿菌起效，而在針對病機（即病理過程）用藥取效。西醫(yī)的特效藥物可以解決病原，但中醫(yī)治療仍然存在優(yōu)勢。——陳騰飛等：《中醫(yī)學(xué)對鼠疫防治之認識》 [5] 1894 年前后，嶺南地區(qū)暴發(fā)鼠疫。中醫(yī)學(xué)派眾多、治法多元，在診斷與療效評價上難以形成統(tǒng)一標(biāo)準，因此難免受到一些質(zhì)疑和批評。西醫(yī)以病原學(xué)為基礎(chǔ)實施的一系列防疫措施在香港取得顯著成效，還帶來了知識規(guī)范化與確定性的觀念，顯然更加符合公眾對瘟疫有標(biāo)準防治方案的期望。——鄭洪：《晚清嶺南鼠疫流行下的中醫(yī)知識生產(chǎn)與變革》 [6] 通過對材料的對比研讀，學(xué)生認識到：中醫(yī)與西醫(yī)對比，在在理念、門派、治療方案、效果評價、藥物利用等方面還存在一系列歷史局限。但這不代表中醫(yī)完全無用或者就該被取代，中藥在治療鼠疫方面的效果是經(jīng)過驗證了的，可以有效緩解癥狀，減輕患者的痛苦。這就為之后辯證認識中醫(yī)西醫(yī)之爭、探討中醫(yī)出路埋下了伏筆。按照歷史的發(fā)展時間線繼續(xù)往前走，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)（西醫(yī)）在抗疫方面的顯著優(yōu)勢、在香港的成功案例，有力推動了西醫(yī)在中國的傳播和發(fā)展。任務(wù)：簡述西醫(yī)在中國的傳播、發(fā)展過程引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容梳理基本過程：①西式醫(yī)院紛紛建立；②引進先進技術(shù)和設(shè)備；③建立醫(yī)學(xué)院，培養(yǎng)人才；④發(fā)展公眾衛(wèi)生事業(yè)……隨著西醫(yī)的傳入，近代中出現(xiàn)了中醫(yī)存廢之爭。目睹中西醫(yī)相互攻訐，伍連德對中醫(yī)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型進行了探索。他一方面肯定中醫(yī)的價值，另一方面竭力將中藥科學(xué)化。科學(xué)并非西方專屬，其價值是中立的。無論在醫(yī)學(xué)理論的創(chuàng)新和具體實踐上，如現(xiàn)代醫(yī)院的建立、醫(yī)學(xué)雜志的創(chuàng)辦、醫(yī)學(xué)會的成立、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)實踐和中國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)防疫體系的建立，還是在中醫(yī)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的探索方面，伍連德被視作 “中國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)奠基人”都是毋庸置疑的。——黃丁：《民族主義與現(xiàn)代化之間》 [7] 借助教材出現(xiàn)的歷史人物伍連德，列出其主張將中醫(yī)科學(xué)化，從而實現(xiàn)中醫(yī)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型觀點，引導(dǎo)學(xué)生探討：中醫(yī)與西醫(yī)、科學(xué)、現(xiàn)代化之間關(guān)系；中醫(yī)今后的發(fā)展路徑與前景。從而進一步深化學(xué)生的辯證認識：中醫(yī)與科學(xué)并不天然違背，其現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型之路是未來發(fā)展的必然，而本質(zhì)也同西醫(yī)的歷史發(fā)展之路一樣，是實現(xiàn)中醫(yī)的科學(xué)化。這個問題屬于開放型，學(xué)生言之成理即可，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準。教師根據(jù)學(xué)生的個性化發(fā)言予以相應(yīng)的評價即可。對歷史問題的認識從來不是孤立和機械的，聯(lián)系現(xiàn)實，向?qū)W生拋出三個問題：①新冠疫情是否也具有疫病流行的基本特征？②目前抗疫取得哪些進步與成就？③中國與世界、中醫(yī)與西醫(yī)有哪些交流互鑒的表現(xiàn)？既檢測了學(xué)生對本節(jié)課主干知識的理解、掌握程度，也涵養(yǎng)了家國情懷和世界眼光，促進正確價值觀的樹立。結(jié)合羅榮渠《現(xiàn)代化新論》中對現(xiàn)代化與西化問題的相關(guān)論述，教師小結(jié)中醫(yī)發(fā)展的成就、局限與未來之路：互鑒：不問西中，合作共贏。 在空間流動中把目光轉(zhuǎn)向?qū)χ嗅t(yī)成就、局限與未來發(fā)展之路的認識與探討，問題具有一定的思辨性和開放性。 通過表格梳理中醫(yī)藥取得的成就，通過史料對比認識到中醫(yī)的不足、面臨的挑戰(zhàn)，思考其未來發(fā)展之路，辯證認識西醫(yī)與中醫(yī)之爭。涵養(yǎng)家國情懷和世界眼光，促進正確價值觀的樹立。
課堂小結(jié) 根據(jù)板書內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容進行回顧，鞏固相關(guān)知識點。升華部分：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實生活，充分認識到一系列防控措施的重要性、中西醫(yī)結(jié)合對于抗擊疫情的必要性與有效性，向最美逆行者——醫(yī)護人員致以崇高敬意。
教學(xué)反思
本節(jié)課通過小切口深挖掘的方式，以《十日談》對黑死病的一系列描述為切口，構(gòu)建了一個具體的歷史情境，引導(dǎo)學(xué)生認識疫病爆發(fā)、流行的基本特征和對經(jīng)濟生活產(chǎn)生的巨大危害。進而以西方抗疫為第二部分，引導(dǎo)學(xué)生辯證認識西醫(yī)的發(fā)展歷史：在缺乏有效治療辦法的情況下，只能以防控為先，這也是限制疫病蔓延的最重要方法；在各項科學(xué)全面發(fā)展的推動下，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)誕生，在抗疫方面取得了越來越多的進步與成就。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的本質(zhì)不在于是西方產(chǎn)生或主要推動的，而在于科學(xué)發(fā)展本身。第三部分將目光轉(zhuǎn)向東方，引導(dǎo)學(xué)生在明朝抗擊鼠疫的具體情境中，在傳統(tǒng)中醫(yī)藥成就中搜尋可以利用的資源。然而在具備科學(xué)的認識與手段之前，中醫(yī)對抗鼠疫與歐洲對抗黑死病類似，雖有一定效果，并不能從根本上成功。中醫(yī)的歷史局限也客觀推動了西醫(yī)在中國的傳播與發(fā)展，但學(xué)生本著家國情懷與世界眼光，應(yīng)該辯證地認識中醫(yī)西醫(yī)之爭以及中醫(yī)的未來發(fā)展之路。中醫(yī)科學(xué)化才是其現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的必由之路。本節(jié)課的立意、設(shè)計比較新穎，線索明晰，學(xué)生也有較強的興趣在教師引導(dǎo)下探究學(xué)習(xí)，最終完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，梳理歷史思辨精神，涵養(yǎng)家國情懷和世界眼光。但是在時間和空間的流動中，難免存在一些跳躍性，加上學(xué)生對醫(yī)學(xué)知識的相對欠缺，今后可以進一步完善。
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^1 [美]瑪格納著，劉學(xué)禮譯：《醫(yī)學(xué)史》，上海人民出版社，2009年，第141—142頁。
^2 https://www.who.int/zh/news-room/fact-sheets/detail/plague
^3 [英]羅伊·波特：《劍橋插圖醫(yī)學(xué)史（修訂版）》，山東畫報出版社，2007年，第2、6頁。
^4 趙現(xiàn)海：《瘟疫史研究的科學(xué)、區(qū)域與觀念視角》，《中國史研究動態(tài)》，2020年第5期。
^5 陳騰飛等：《中醫(yī)學(xué)對鼠疫防治之認識》，《中國中醫(yī)急癥》，2021年第11期。
^6 鄭洪：《晚清嶺南鼠疫流行下的中醫(yī)知識生產(chǎn)與變革》，《復(fù)旦學(xué)報》（社會科學(xué)版），2021年第1期。
^7 黃丁：《民族主義與現(xiàn)代化之間——論伍連德之中醫(yī)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型探索》，《現(xiàn)代哲學(xué)》，2021年第1期。

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