資源簡介

第14課 文化傳承的多種載體及其發展
教 學 設 計
教學目標
1.了解教育、出版與文化傳承的關系，提升用唯物史觀分析歷史問題的能力。
2.通過對稷下學宮、北京大學、留學教育內容的學習，理解教育在文化傳承中的作用，進一步培養史料實證意識及歷史解釋能力。
3.通過研讀圖書館、博物館發展歷程的有關史料，多角度理解文化傳承的方式，思考文化傳承的意義，涵養家國情懷。
教學重難點
重點：教育、出版與文化的傳承；文博事業與文化的傳承。
難點：教育與文化的傳承與保護。
課前準備
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教學過程
【導入新課】
【教師活動】2015年初，安徽大學入藏了一批戰國竹簡，現稱安大簡。隨后，一系列戰國時期楚國歷史文化的研究成果相繼問世，震動了學術界。這是繼2008年清華大學清華簡之后，又一戰國年代簡策的重大研究成果。簡策指在竹片和木板上書寫文章，編連成冊的書籍，是我國最早的正式書籍形式。隨著對以清華簡、安大簡為代表的戰國簡策研究的不斷深入，我們對中華文明和中國歷史的認識也推進到了一個新的高度。
中國古代簡策是如何產生的？它到底傳遞了中國古代文明的什么信息？為什么我們如此重視對它的研究呢？今天就讓我們帶著這些問題共同學習第14課《文化傳承的多種載體及其發展》。
【新課講授】
一、學校教育的發展
【教師活動】中國古代學校教育的主要形式是官學與私學。請同學們閱讀材料，思考中國先秦時期文化教育的重要特征是什么？
材料 唐代國子監課程體系（部分）如下：儒學系統：國子、太學、四門、律學、書學、算學等。通識課程：《孝經》《論語》（有時加《老子》《爾雅》等）。專業課程：《禮記》《春秋左氏傳》《詩經》《周禮》《儀禮》《易經》《尚書》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》。律令格式、法例，書學以《石經》《說文》《字林》為專業。基礎課程：《國語》《說文》《字林》《三蒼》《爾雅》等。
生：學在官府。
1.中國古代學校教育的發展
【教師活動】“學在官府”是西周教育的顯著特點，這是對西周教育制度的高度概括，也是我國奴隸社會教育制度的重要特征。學術和教育為官方所把持，國家有文字記錄的法規、典籍文獻以及祭祀典禮的禮器全部掌握在官府。后來“學在官府”的情況有了怎樣的發展？
（1）官學
①中國先秦時期文化教育的重要特征是“學在官府”。
②漢朝設立的太學，以及西晉開始設立的國子監，是古代中國的最高學府和教育行政機構。
③中央官學之外，還有自漢朝開始設立的地方官學。
【教師活動】中國古代在“學在官府”的同時，私學也逐漸發展起來，私學發展的情況如何？
（2）私學
①春秋時期：私學產生，改變了“學在官府”的情形。其中儒家的代表孔子影響最大。
【教師活動】春秋戰國時期，王室衰微，貴族官學沒落，私人講學興起，最早開始辦私學的教師就是原來宮廷中掌管禮樂的官吏。私學興起，培養了大量的知識人才，學術下移，給轉型中的中國社會注人了更多的新鮮血液。戰國時期，齊國國君在國都臨淄城稷門附近設立了聞名于世的學宮——稷下學官。
材料 戰國時代，齊國統治者在都城臨淄創設的稷下學宮，是我國歷史上最早的集教育、政治、學術功能于一體的高等教育大學堂，是戰國時代的思想文化中心；是諸子百家爭鳴，促進各派融合、發展，培育、創生新學派的文化沃土；是博士制度的先聲，學術大師的搖籃；它兼容并包、獨立自由的學術精神是中國也是世界的珍貴精神文化遺產。
——王志民：《稷下學宮：世界文明史上的奇觀》
教師設問：根據材料九，歸納稷下學宮在中國教育發展史上的特殊作用。
答案：實現了私學教育的轉型發展；成為百家爭鳴的重要場所；促進文化的發展。
②唐朝以后：私學得到進一步發展，私人設立的學塾、村學和蒙學構成基層社會教育的重要形式。
③宋代：書院制度的建立，更推動了私學的發展，宋代是書院產生和發展的重要時期，位于江西廬山的白鹿洞書院最為著名。
材料 （宋代書院）這種講學方式，更進一步發成為“講會”制度，各書院輪流主辦，邀請其他書院師生共同講論，當地官員、士紳、民眾均可自由前來聽講，從而擴展為以書院為中心的地區性學術講習活動，并且訂立了完整的“講會規約”，有的范國波及數那具，聽講者達一兩千人。
——王炳照，《中國古代書院》
【教師活動】官學和私學在文化傳承中起到了怎樣的影響？
（3）中國古代學校教育的影響：無論官學還是私學，在古代文化的保存與傳播上，都發揮了不可替代的作用。古代典籍依托于此得以傳承。科舉考試的推行，也有賴于官學與私學的支撐。
【教師活動】請同學們通過教材學西方學校的發展。
2.近代西方學校的發展
（1）近代西方學校的起源：古希臘產生了歐洲最初的學校形式，奠定了分科教育的基礎。
雅典大學
（2）近代西方學校的發展：近代以后，大學逐漸發展成為保存、傳播和發展人類文化的重要場所。
①法國：拿破倉建立的“大學區”制度，確立了保留至今的國民教育制度。
②德國：洪堡秉持“研究教學合一”的精神創辦的柏林大學，促成大學職能的轉變，將教學與研究結合在起。
③美國：大學逐漸傾向于世俗化與商業化，使更多的人有機會接受大學教育。
【教師活動】請同學閱讀材料。
材料 為培養變法新人而創辦的京師大學堂，其目的就在于“以期人才輩出，其濟時艱”。京師大學堂，“參訪外國教育，以建設新教育”，要求從時務出發，深入學習西方，會通中西。它不單純學習西方的語言文字與船堅炮利技術，還要學習西方的文化與學術以變法維新，來挽救中國，使中國走向自強。
——錢耕森《京師大學堂：一個世紀前的教改成果》
【教師活動】近代中國的北京大學師如何建立起來的？
3.近代中國學校教育
（1）北京大學：京師大學堂既是近代中國第一所由中央政府建立的綜合大學，又是國家最高教育行政機關。京師大學堂的建立，是中國教育近代化的標志。1912年改名為北京大學。1916年蔡元培接任北京大學的校長后，將大學定位于“囊括大典網羅眾家之學府”，很快使北京大學成為新文化運動的中心和學術研究的重鎮。
【教師活動】閱讀“學思之窗”的材料概括蔡元培的觀點。
材料 大學者，研究高深學問者也……果欲達其做官發財之目的，則北京不少專門學校，入法科者盡可肄業法律學堂，入商科者亦可報考商業學校，又何必來此大學？所以諸君須抱定宗旨，為求學而來。入法科者，非為做官；入商客者，非為致富。
（2）清華大學：1911年創辦的清華學堂，次年更名為“清華學校”，1928年組建為國立清華大學。梅貽琦1931-1948年任職校長期間，清華大學迅速發展成為全國最高水平的大學。
【教師活動】新中國成立后，國家收回了教育主權，接管了各級各類學校。請同學通過教材總結歸納現代中國的教育的發展。
4.現代中國的教育
（1）1949年底，第一次全國教育工作會議召開，會議決定教育要為國家建設服務，學校要向廣大工農開門，大力提高人民的文化水平。
（2）經過十幾年的努力，中國逐步形成比較完整的國民數育體系。
（3）“文化大革命”爆發后，教育事業受到很大破壞。
（4）“文化大革命”結束后，高考制度恢復，教育事業重新走上正軌。
（5）1983年，鄧小平提出“教育要面向現代化，面向世界，面向未來”的指導方針，教育改革的步伐加快。
（6）20世紀90年代，國家開始實行“科教興國”發展戰略，大量增加教育投入。學校教育發展的意義：在文化傳承、科學研究、人才培養等方面，學校教育發揮了舉足輕重的作用。
二、印刷書的誕生
1.最早的書籍
（1）世界：約在公元前30世紀，埃及出現的紙草書卷，一般被認為是書籍的雛形。
（2）中國：早期的書籍是用竹片或木板作書寫材料的簡策和用縑帛作書寫材料的帛書，盛行于春秋戰國乃至秦漢時期。
2.造紙術的發展和印刷術的發明
【教師活動】書籍的普及有賴于造紙業的發展以及調班印刷術、活字印刷術的發明，紙書和印刷書師怎樣出現的呢？
（1）造紙術的發展
①概況：公元前2世紀，中國已出現用植物纖維制成的紙。
105年，東漢蔡倫在總結前人經驗基礎上改進制成“蔡侯紙”。
②意義；書寫材料由竹木、縑帛逐漸過渡為紙，促進了文化的傳播。
（2）印刷術
①唐朝已有雕版印刷品。
②北宋時的畢昇發明用膠泥制的活字，是印刷技術一次質的飛躍。
③約15世紀中葉，德國人谷登堡采用金屬活字印刷，這成為現代印刷術發展具有象征意義的重大事件，直接催生了被視作“新一代的書籍”的印刷書，還進一步推動了報紙、雜志的普及。
【教師活動】從手抄書到印刷書，人類的文化發展在技術上實現了質的飛躍和提升。然而，活字印刷術雖然在北宋被發明，但是由于整個社會缺乏足夠的重視，在中國并沒有得到大規模的應用，幾乎僅僅停留在發明階段。
1450年前后，在西歐的北部地區出現了一些不尋常的“抄本”。與傳統手抄本不同的是，這些“抄本”上面的字跡是用印刷機器壓制在紙張上的。它的出現，標志歐洲在全世界范圍內誕生了最早的“新一代的書籍”——印刷書，其發明者是一個叫谷登堡的德意志人。受到中國宋代活字印刷術的啟發，1440—1448年間，谷登堡發明了鉛活字印刷術，并迅速傳遍歐洲，再度改寫人類印刷術的發展歷史，也改寫了人類文化傳承的歷史。
材料 14世紀之前，歐洲的書籍以手抄復制，僅有幾千冊。15世紀中葉谷登堡的活字印刷術發明應用后，書籍的產量激增，15世紀末歐洲已經有250個城鎮開設了活版印刷所，印制的“搖藍本”達3萬種，每種平均印制200部。據估計，16世紀的第一年，各種著作已出版4萬多個版本，正規印刷廠有100多家，共印出900多萬冊書。
——李敏：《印刷術在文獻生產和傳播中的功能》，載《晉圖學刊》，2005年第6期
教師設問：根據材料二，概括谷登堡發明鉛活字印刷術的意義。
生：促進新型印刷書的誕生；推動教育文化普及；促進新思想傳播等。
【教師活動】谷登堡發明的金屬活字印刷技術，直接促進了印刷書的誕生。從此以后，書籍的大規模、低成本的復制，終結了歐洲漫長的中世紀因為手抄書價格昂貴，貴族壟斷書籍和文化教育的局面。印刷書的出現，也推動人類社會進入大眾傳播的新時代。這一時期，面向大眾傳播信息的新媒體一報紙和雜志也紛紛出現。書刊的大量印刷出版，印刷書價格的大幅降低，使普通人具備了購買圖書的經濟條件，從而加速了文化和教育的普及，促進了人類各民族文化的發展。金屬活字印刷術對近代文明的最重要意義，則體現在對歐洲社會轉型所產生的影響上。地理大發現、文藝復興與宗教改革的進行，其重要的思想前提之一就是價格低廉的印刷書的大量出版，為知識的傳播插上了翅膀。天文地理知識的進步，人文主義思想的傳播，使人們的思想得到了空前的解放。
【教師活動】概括印刷書的意義。
（3）意義：印刷書的誕生，堪稱具有革命性的轉變，掌握書籍的不再是少數人。這大大有助于文化的大眾化，對提高人們的文化修養、促進各民族的發展，具有重要意義。
（4）典籍的翻譯
【教師活動】世界不同地區存在著不同類型的文化，自從有了基本的交通和通信條件后，不同的文化就開始了互相的交流與融合，而古老的中華文化歷來是兼容并蓄的，以佛教為代表的外來文化傳入中國并迅速傳播開來，就是一個典型的例子。西漢末年佛教開始傳入，魏晉時期在漸趨中國本土化后得到了進一步發展，當時佛教的傳播活動主要是通過佛經翻譯完成的。
①佛經的翻譯：從東晉至隋代，梵文佛經大量傳入中國，佛經翻譯得到官方支持。唐代，譯經活動的規模更加宏大。玄奘組織的譯場最為著名。
材料 隋唐時期，佛經翻譯獲得了國家統治者的直接支持。經過北周武帝毀佛之后，隋唐統治者積極復興佛教。國家出面組織譯場進行佛經的翻譯工作，并且建立了一套極為嚴格的翻譯制度，佛經在流通前需經皇帝御覽及皇帝欽賜。國家權力機構的積極參與使隋唐成為我國譯經的鼎盛時期，出現了玄奘這樣承前啟后、融古通今的大翻譯家，把中國的佛經翻譯事業推向了頂峰。
——王焱：《中國古代佛經翻譯的政治化》
②明末清初來到中國的耶穌會士，翻譯、撰寫了許多介紹天文、歷算等方面的書籍。同時，耶穌會士把中國文化的優秀典籍介紹到西方，促進了中西文化交流。進入近代以后，中外文化交流日益深入，更促成翻譯活動的頻頻展開。
材料 正是這些科技知識，特別是關于近代的世界觀念，打開了部分中國人的眼界，徐光啟、李之藻、方以智、黃宗義、顧炎武、王夫之、梅文鼎、王錫闡以及清朝的康熙皇帝，都在不同的程度上得益于這些外來的科技知識。近代科學思維的重要特，點是實證道路和數學語言，徐光啟、方以智等人通過接觸近代科技知識，開始重視“質測之學”和數學語言的運用，這與我國古代學者思維方式的直觀性、模糊性相比較，是一次重大的變革，初步顯示了近代思維的風貌。
——曹蓉：《明末清初西學東浙的社會歷史原因分析》
三、圖書館的成長
【教師活動】圖書館是圖書保存和文化傳播的重要場所，1994年10月29日聯合國教科文組織審議通過的《國際圖書館宜言》，將圖書館“保存人類文化遺產”的職能列為各項職能之首。古文明遺址中保存最完整、規模最宏大、保存書籍最多的圖書館是亞述巴尼拔圖書館。
1.世界圖書館的發展
（1）古代世界：古文明遺址中保存最完整、規模最宏大、書籍最齊全的圖書館，是公元前7世紀的亞述巴尼拔王建立的。
材料 圖書館中的藏書門類齊全，包括哲學、數學，語言學、醫學、文學以及占星學等各類著作，幾乎囊括了當時的全部學識。其中的王朝世表表、史事札記、宮廷教令以及神話故事、歌謠和頌詩，為后人了解亞述帝國乃至整個亞述——巴比倫文明提供了鑰匙。尤其珍貴的是，在文學類泥版中，這里藏有世界史上第一部偉大的英雄史詩《吉爾伽美什》，這是美索不達米亞文明所創造的最重要的作品之一。
——陳曉紅、毛銳著：《失落的文明：巴比倫》
（2）西方圖書館的演進
①職能變化：圖書館的作用不僅限于保存古籍和文化遺產，而且逐漸發展出服務公眾的職能。
②表現：19世紀下半葉，英、美等國家出現了面向所有人開放的具有近代意義的公共圖書館。
美國國會圖書館
2.中國圖書館的發展
【教師活動】通過材料學習中國圖書館的發展。
材料一 鴉片戰爭以后，西方傳教士們，想利用教育文化這個陣地來征服中國人根深蒂固的傳統文化。他們在中國開辦教會圖書館，為中國近代圖書館的產生樹立了模式和榜樣。
——改編自卿玉弢、王黎、朱俊波《簡析中國近代圖書館的產生和發展》
材料二 鴉片戰爭以后，針對中國古代藏書樓重藏輕用的弊端，中國藏書界出現了一股要求“藏書公開”的新理念。
——改編自徐凌志、卓腮嬌《中國古代藏書樓向近代圖書館轉型原因探析》
材料三 救亡圖存的時代主題使政府及知識分子更看重圖書館的社會教育功能，即普及救育，增強國民素質。近代圖書館就是在這種要求全民族普遍教化的文化覺醒中被提到歷史日程上來的。
——蘇健《關于中國近代圖書館產生過程與意義的探討》
材料四 無論學者們把近代圖書館的產生劃分成幾個歷史時期，其產生過程都離不開洋務運動、戊戊變法和清末新政這三次社會變革運動……在這三次變革運動的推動下，中國圖書館在近代化道路上逐步全面展開。
——蘇健《關于中國近代圖書館產生過程與意義的探討》
（1）古代中國
①官藏：中國古代十分重視圖書文獻的保存，朝廷設有專門掌管典籍的史官，并建有“府”“閣”“堂”“室”等藏書之所。
②私藏：私家藏書伴隨私學的出現也得到發展。明清兩代尤其突出，出現了一批著名的藏書家和藏書樓。
天一閣藏書樓
（2）近代中國：1909年，清政府開始籌建京師圖書館。1916年起，凡在內務部立案的出版圖書均交京師圖書館收藏，國家圖書館的職能開始體現。
（3）現代中國：中華人民共和國成立后，京師圖書館改名為“北京圖書館”，1998年改稱“國家圖書館”。黨和政府高度重視圖書館事業的發展，在全國范圍內逐漸建立各級各類的圖書館。
天津濱海圖書館
四、博物館的建設與發展
【教師活動】一般認為人類歷史上最早的博物館是哪個？同學們通過預習教材回答。
生：亞歷山大博物館
1.博物館的起源與近代西方博物館的發展
（1）博物館的起源：公元前290年前后，托勒密·索托在埃及亞歷山大城創建的亞歷山大博學園，有專門收藏文化珍品的繆斯宮。繆斯宮后來被稱為“亞歷山大博物館”，一般認為這是人類歷史上最早的博物館。
（2）近代西方博物館的發展
①1683年，牛津大學建立的向公眾和學者開放的阿什莫林博物館，被視作第一個具有近代特征的博物館。
材料 1675年英國貴族阿什莫爾（Elias Ashmole）將其收藏的貨幣、徽章、武器，服飾、美術品、考古出土文物、民族民俗文物和動植礦物標本全部捐獻給牛津大學，1683年由此建立了向公眾和學者開放的阿什莫林博物館，開創了將私人收藏公之于世，建立近代博物館的先河。阿什莫林藝術與考古博物館設有古物部、西方藝術部、東方藝術部，赫伯登硬幣館、卡斯特畫廊等部門。
——莊元：《創新教育視野中的牛津、劍橋大學博物館》
②18世紀，博物館建設邁出重要的步，大英博物館、法國的盧浮宮等重要的博物館，都建立于這一時期。
大英博物館
大英博物館
法國的盧浮宮
2.近現代中國博物館的發展
【教師活動】近代以來，受西方博物館文化的影響，我國也開始出現近代意義上的博物館。較早的有外國人創辦的上海自然博物院，張謇在南通創辦的第一個公共博物館——南通博物苑等。當然，近代中國最有名的博物館則是創辦于1925年的故宮博物院。
（1）近代中國博物館的發展
①19世紀六七十年代，法國人韓伯祿在上海建立的自然歷史博物院，是中國最早出現的近代意義上的博物館。
上海自然歷史博物院
②英國亞洲文會在上海設立了主要陳列動物標本的自然歷史與考古類博物館。
③中國人自建的第一個公共博物館，是1905年張謇在江蘇南通建立的南通博物苑。
南通博物苑
④中華民國成立以后，博物館的建設展現出新的氣象。1912年，教育部在北京國子監設立國立歷史博物館籌備處。1926年，國立歷史博物館正式開館。1933年蔡元培等倡議在南京建立國立中央博物院。
（2）現代中國博物館的發展
①中華人民共和國成立后，國立歷史博物館改名為“國立北京歷史博物館”，國立中央博物院改名為“國立南京博物院”。
②故宮博物院：成立于1925年，是為保護清朝宮廷遺留下來的文物珍品而建立的。中華人民共和國成立后，故宮博物院在舊藏珍寶的基礎上，極大地豐富了文物藏品。故官博物院是中國最大的古代藝術博物館也是世界著名的博物館。
③中國人民革命軍事博物館：1959年7月建成的中國人民革命軍事博物館，是中國第一個綜合類軍事博物館，館藏特色文物為武器、軍服、證章和軍事題材藝術品等。
④中國國家博物館：1960年8月，北京歷史博物館更名為“中國歷史博物館”，中央革命博物館更名為“中國革命博物館”。2003年2月，在兩館基礎上中國國家博物館正式組建，是世界上單體建筑面積最大的博物館。
⑤中國各地都建有綜合性博物館，以及豐富多彩、各具特色的專業博物館。
【教師活動】通過教材思考近代以來建立博物館的意義。
3.近代以來建立的博物館的意義
（1）是征集、收藏、展示、研究自然和人類文化遺產的重要場所。
（2）是進行國民教育的重要場所，全方位向公眾提供關于自然、文化各領域的知識，以一種特有的方式擔負著文化傳承和傳播的使命。
課后總結
化的傳承是人類文明的重要話題，中華傳統文化源遠流長，絢麗多姿。在今天，我們如何處理好文化繼承和文化發展之間的關系，如何承古萌新，繼往開來，讓傳統文化的未來更加歷久彌新，希望通過本節課的學習能夠對同學們有所啟發。
板書設計
第14課 文化傳承的多種載體及其發展
一、學校教育的發展
1.中國古代學校教育的發展
（1）官學
（2）私學
（3）中國古代學校教育的影響
2.近代西方學校的發展
3.近代中國學校教育
（1）北京大學
（2）清華大學
4.現代中國的教育
二、印刷書的誕生
1.最早的書籍
2.造紙術的發展和印刷術的發明
三、圖書館的成長
1.世界圖書館的發展
2.中國圖書館的發展
四、博物館的建設與發展
1.博物館的起源與近代西方博物館的發展
2.近現代中國博物館的發展
3.近代以來建立的博物館的意義
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