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七下社會第六單元第四課第二節 高原圣城--拉薩 課件

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  1. 二一教育資源

七下社會第六單元第四課第二節 高原圣城--拉薩 課件

資源簡介

(共18張PPT)
文成公主入藏
藏傳佛教
新疆伊斯蘭教
1.地理位置
2.地勢
3.氣候
地勢
空氣
日照


③“拉薩”的寓意
說說拉薩作為宗教圣城的表現




朝山轉湖

念經祈福
1.拉薩的歷史與文化(《閱讀卡》)
大昭寺
八廓街
2.拉薩、布達拉宮、大昭寺
大昭寺--至高無上
拉薩--圣城
布達拉宮--標志
3.藏族傳統節日
政策:西部大開發、改革開放
工程:青藏鐵路
1.居住條件的變化
2.教育事業的變化
拉薩教育城
3.藏族休閑方式--打林卡
藏族林卡節
溫度/℃
降水量/毫米
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500
20
400
300
0
200
10
100
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拉薩各月氣溫和降水量的分配
版權作品請勿轉載
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年主七下社會六單元 第四課 青藏地區
(課時2 高原圣城——拉薩 導學案)
主備 :朱建國  審核:曹曦
授課時間 課 時
班級 姓名
一、【學習目標】
1.能夠從不同側面描述拉薩的城市特色——濃厚的宗教氛圍。
2.體會拉薩城市建設的變化,感受拉薩人民生活水平的不斷改善。
二、【重點難點】
學習重點:感受拉薩的藏傳佛教氛圍。
學習難點:感受拉薩的藏傳佛教氛圍。
三、【課前預習導學】
1.閱讀課本,結合下列材料:吐蕃人是藏族的祖先,生活在青藏高原一帶。7世紀初,松贊干布統一西藏,定都邏些。640年,太宗決定將文成公主嫁給松贊干布。文成公主入藏時,帶去的有大量的書籍、工藝品、耕具、種子、工匠廚役。從此唐蕃結成友好關系,吐蕃贊普死后須向唐朝告哀,新立贊普也須經唐朝冊封才合法。823年在唐蕃邏些大昭寺前立會盟碑。盟文強調“患難相恤,暴掠不作”。這塊會盟碑,至今還屹立在拉薩,成為漢藏友好關系的象征。
①我國唐朝時拉薩和藏族的名稱是什么?
②文成公主入藏對西藏發展作出了什么貢獻?
帶去知識、技術、工具、人才;加強漢藏經濟文化交流;促進漢藏民族團結。
③材料中劃線部分體現了我國唐朝與西藏是怎樣的行政關系?中央和地方,西藏隸屬中央管轄
④西藏和新疆民族的宗教信仰有什么不同?藏:佛教 新:伊斯蘭教
2.藏傳佛教中才你印象最深刻的事物是什么?說說藏族禮節、重大節日和休閑方式。
轉經筒、念珠 獻哈達、雪頓節、打林卡
四、【課堂導學】 第二節 高原圣城——拉薩
導入:《坐著火車去拉薩》MV,說說歌曲中的“花、酒、路、山、舞”。
(一)拉薩的自然環境(觀察P69圖6—90)
1.拉薩的地理位置:位于西藏的 ,雅魯藏布江支流 北岸。
2.拉薩的地勢:海拔 多米,是世界上海拔最高的城市之一。(和哪個首都相似?)
3.拉薩的氣候:①特點:冬冷夏涼
②有“ ”之稱。原因:
討論:結合七上知識,說說拉薩有利于城市形成和發展的自然條件有哪些?(防衛、交通)
① ;② 。
(二)宗教圣地――拉薩(觀察P69~70圖6—91~94)
討論:為什么說拉薩是宗教圣地?(拉薩是宗教圣地有哪些事實表現?)
① :(拉薩的含義及興起)表現:
② :(拉薩的建筑風格)表現:
③ :(街頭民眾) 表現:
④ :(布達拉宮的藏書)表現:
⑤ :(標志性建筑大昭寺)表現:
⑥ :(古老的宗教活動)表現:
⑦ :(藏族節日) 表現:
⑧ :(藏民日常生活) 表現:
1.拉薩的歷史與文化
拉薩建于 世紀,建立者 ,以大小 寺為中心,形成環形的 街,至今已有 年歷史。
2.拉薩、布達拉宮、大昭寺在西藏的地位:
拉薩: 西藏首府 , 宗教圣地 。 布達拉宮: 標志性建筑 ,政治、文化、宗教中心
大昭寺: 。
3.藏族傳統節日
節日: (又稱酸奶節、 節、 節)
活動內容: 、 、 ,同時有 和馬術表演。
(三)古城新貌(觀察P710圖6—95~97)
思考:促進西藏發展的因素有哪些?
國家政策: 重大工程:
1.拉薩藏民居住條件的變化
原來:藏區牧民住 現在(住):
2.西藏的教育事業的變化
原來:落后,以宗教為主 現在:國家投入大量資金,在全國率先實現
3.藏族同胞特有的休閑方式(體現了藏民怎樣的理念?)
休閑方式: (相當于江南的“ ”活動) 理念:熱愛大自然
五、【課堂總結】
白墻紅墻,佛珠轉經,高原圣城
六、【當堂測試】
1.完成下面表格:
城市或地區 稱呼或職能 地理區域 地形區
小興安嶺 東北平原
北 京
中國最大的經濟中心
拉 薩
成都平原
著名的僑鄉
地下運河
江南水鄉
2.小明一家準備今年乘火車從杭州去拉薩旅游,盡情領略雪域高原的風土人情。
①他應該選擇什么時候去拉薩?
②從自然環境角度考慮,小明一家在出發前應該做好哪些準備?
光照強,太陽輻射強:做好防護措施,帶防曬霜
晝夜溫差大:注意防寒保暖,增添衣物
海拔高:警惕高原反映,準備藥物
③請你給小明介紹拉薩市的旅游景點。
七、【課后反思】

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